Маржана еще вчера, загодя, приготовила воздушные шары, флажки и вытерла стекла драгоценных портретов вождей трудового народа. “Ах, сегодня я буду шагать на параде, – смеялась про себя Маржана, – и Мухтар будет обнимать меня, и председатель Гаджи будет улыбаться мне!” Новое село родилось на равнине, новые дома засверкали на южном солнце. Только самые упрямые и косные люди хватались за закопченные срединные столбы старых саклей, не желая прощаться с заоблачным хмурым своим гнездом. Мать и отец Маржаны заперлись в доме и отказались переезжать, хищно цеплялся за нажитое богатство отец Насыра Али, голосили старухи.
И тогда молодые чабаны-комсомольцы нашли где-то пороху и взорвали все родовые башни. Не сразу поддались они удальцам, не сразу рухнули многовековые крепкие стены. А потом радостным эхом отдавался по скалам шум осыпающихся камней. Пропало старое село. Негде стало укрыться старику Кебеду и его шарлатанским книгам. Замолкли пересуды на годекане. Затихла зурна на площади. Односельчане нашей Маржаны стали жить на широкой степной равнине, где свободно пасется скот и звонко звучит пионерская зорька.
На параде Маржана шла рука об руку с Мухтаром и Раисой Петровной, сзади, недовольно вздыхая под звуки Интернационала, плелись старики.
– Ну как, Маржана, – потрепал ее по щеке председатель Гаджи, – удалось нам переселение?
– Да, дядя Гаджи! – отвечала Маржана и крепче прижалась к сияющему Мухтару.
– Я и себе доказал, и всем еще докажу, что рожь не растет на камне, – сказал председатель. И Маржане на всю жизнь запали в душу его слова: не в горах, не в старых обычаях счастье, а в новом и радостном утре свободы…»
8
Шамиль бросил книгу на диван и, заглянув в ванную, отправился пешком к Мадине. Она жила неподалеку, в панельной девятиэтажке, увешанной самодельными и широкими верандами на подпорках. В темном подъезде он чуть не опрокинул алюминиевое ведро с грязной водой. Широко распахнув двери своей квартиры и демонстрируя узкий и длинный коридор с золотистыми переливчатыми обоями, пышная женщина в байковом халате драила лестничную площадку. Почти все двери на маршах тоже были распахнуты или полуоткрыты из-за духоты, выпуская наружу говор, крики и гул телевизоров.
Мадина стояла на пороге. На ней была длинная узористая юбка и расписная блузка с рукавами по запястья.
– Не жарко тебе будет? – спросил Шамиль удивленно.
Мадина мрачно промолчала. В лице ее проглядывало какое-то смутное и неприязненное напряжение.
– Что такая сердитая, а? – спросил Шамиль, напуская шутливый тон.
Она захлопнула дверь и стала спускаться по лестнице.
– Что на улицах слышно? – ответила она вопросом на вопрос, стуча по ступенькам пробковой подошвой.
– Ты знаешь, да? Такой арай-урай!{Свистопляска (авар.).} Я на два митинга одновременно попал, – воодушевился Шамиль. – У тебя телефон работает?
– Нет. Говорят, почти все операторы отключились. Сбой в системе. Или кто-то специально…
Они вышли в заставленный гаражами, но все еще широкий двор. Минуя длинную лавочку, густо усеянную молодыми людьми, Шамиль поздоровался со всеми за руку, а потом догнал Мадину и стал говорить что-то незначащее, лишь бы не молчать:
– Слушай, хотел на машине приехать, но Магомед забрал. Ничего, скоро думаю «ауди» купить. Из Ставрополя могут пригнать, совсем чуть-чуть подержанная. Мне Омаргаджи говорил…
Мадина почти не слушала и взглянула на Шамиля, только чтобы указать рукой на прозрачную дверь кондитерской, над которой красовалась вывеска «Окно в Париж». Они вошли в пустой и прохладный зальчик, где в углу стояли прилавки с тортами и пирожными.
– Давай пойдем в нормальное место, – предложил Шамиль.
– Нет, – упрямо ответила Мадина и уселась прямо под работающим кондиционером. На переносице у нее обозначилась прерывистая линия, а руки беспокойно затеребили выхваченную откуда-то салфетку. За прилавком показалась молоденькая официантка и лениво зашлепала к ним с прейскурантом.
Мадина была четвероюродной сестрой Шамиля. Их прадеды, приходившиеся другу другу родными братьями, жили в многолюдном горном Чере, на одном из ответвлений Великого шелкового пути. Чер делился на кварталы, где селилось по нескольку тухумов со своей мечетью. Один тухум военных, другой – земледельцев и скотоводов. Был там тухум ткачей, изготовлявших сукно и конопляные ткани, был тухум купцов и сапожников с еврейскими корнями; а еще – каменщиков и бывших рабов, происходивших от плененных когда-то грузин. Прадеды принадлежали к земледельческому тухуму Хихулал, очень знатному, селившемуся высоко, над самым обрывом.
Однажды, когда родители их уже умерли, братья повздорили. Прадед Мадины Закир вздумал жениться на девушке красивой и родовитой, за которой полагалось большое приданое. Приданым тогда была земля – самое ценное, что есть у горцев. Но если девушка выходила замуж в другое вольное общество, ханство или уцмийство, она не получала ни пяди. Узнав, что младший брат его собирается жениться на бесприданнице, прадед Шамиля Запир страшно разгневался и запретил Закиру являться в дом с женой. «Паши на ее лбу, – прокричал он в отчаянии, – и коси ее брови!»
Тогда Закир взял жену, коня и нескольких друзей и отправился завоевывать близлежащую тучную землю, занятую полями и выпасами иноязычных соседей. Многочисленные набеги на их выселки закончились торжественным судебным процессом в присутствии кадия и всех окрестных должностных лиц. Закиру принесли Коран и потребовали поклясться, что земля, на которую он так упорно покушается и на которой сейчас стоит, принадлежала его предкам. «Если поклянешься, земля твоя», – объявили ему с лукавыми усмешками.
Все были уверены, что теперь-то захватчик вынужден будет убраться восвояси. Но Закир взял хитростью: заранее отправился в родной Чер, набил тамошней грязью свои сапоги и, вернувшись в неприятельское село, спокойно поклялся, что стоит на земле своих предков.
Таким образом Запир остался в Чере, а Закир обосновался за соседней горой. Хутор был назван Эбехом, что значит «близко, рядом».
Шамиль начинал злиться.
– Ты что такая? Сюда смотри!
– Что ты одно и то же спрашиваешь? – возмутилась Мадина. – Я обычная. Расскажи лучше про свои дела.
– Я же говорю, Омаргаджи обещает меня в суде устроить или дядя Алихан на новое место позовет…
– Не ожидала от тебя, – ввернула вдруг Мадина.
– Чего? – удивился Шамиль.
– Ты на кого хочешь работать? На воров?
Шамиль молчал, соображая, к чему она ведет.
– Я не думала, что ты на коленях поползешь проситься на эту воровскую работу.
– Куда я на коленях ползал? – побелел Шамиль.
– Я знаю, о чем ты мечтаешь. Быть таким же, как дядя Алихан. Или дядя Курбан, который в полиции работает. Наживаться на страданиях уммы, лицемерить. Ты себя кем считаешь? Мусульманином?
Шамиль промолчал, пораженный.
– Что молчишь? – распалялась Мадина. – Из-за таких, как ты, я не могу жить честно, как завещал Пророк, я не могу одеваться, как я хочу. Ладно родители, им голову давно задурили, а ты молодой, ты должен делать все, чтобы бороться против мунафиков{Лицемер в исламе (араб.).} и всех этих куфрохранителей{Ругательство в адрес полицейских у салафитов. Образовано от слова «куфр», в исламе – неверие, отсутствие нравственного стержня, духовный вакуум.}. Субханалла{Преславен Аллах (араб.).}, сейчас все изменится. Все предатели будут наказаны. Пока не поздно, пока тебя свои же братья не изловили…
– Ты чего? – прервал ее Шамиль, покрываясь от злости пятнами. – Нюх потеряла? На кого ты здесь кричишь? Кто тебе даст закрыться?
– Сейчас такое положение, что жены могут не спрашивать у мужей, чтобы идти на джихад. А дети могут не спрашивать у родителей, – проговорила Мадина с заученной интонацией.
Лицо ее было совершенно спокойно. Шамиль вскочил с места и с шумом задвинул стул.
– Хорошо, я сразу узнал, что ты с ума сошла! Абдал!{Буквально: «раб божий» (араб.). У аварцев: «дурак».} Будешь голос повышать на своих учителей, а не на меня, – хрипел он, сам себя не слыша. – Ты кто такая, чтобы меня судить? Я никогда копейки не украл!..
Шамиль закашлялся и, ударив зачем-то по спинке стула, выбежал на улицу, не глядя на вынырнувшую снова официантку. Спустя минуту он подумал, что вспышка эта была, наверное, лишней. Нужно было с достоинством проводить мерзавку домой и прекратить общение. Ну и конечно, предупредить ее родителей, если они еще не догадываются. Размышляя об этом, он тихонько вернулся к «Окну в Париж» и осторожно заглянул в витрину кондитерской. Мадина все еще сидела за столом и чему-то смеялась. Шамилю стало жутко, и он снова ретировался.
Первым делом отправился он к ней во двор и, подойдя к лавке, где сидели молодые люди, расспросил подробно о Мадине: как одевается, куда ходит, с кем появляется на людях. Ему отвечали с живым любопытством, сплевывая подсолнуховую шелуху с губ. Оказывается, в последние полгода Мадина перестала сидеть во дворе с подружками, пару раз ее подвозили на машине после девяти вечера, а один из сидевших на лавочке даже видел ее где-то в хиджабе. Получив эти сведения, Шамиль вышел на улицу в самых расстроенных чувствах. Немного придя в себя и подавив несколько повторных приступов гнева и обиды, он решил зайти в качалку к Нариману и отвлечься.
Первым делом отправился он к ней во двор и, подойдя к лавке, где сидели молодые люди, расспросил подробно о Мадине: как одевается, куда ходит, с кем появляется на людях. Ему отвечали с живым любопытством, сплевывая подсолнуховую шелуху с губ. Оказывается, в последние полгода Мадина перестала сидеть во дворе с подружками, пару раз ее подвозили на машине после девяти вечера, а один из сидевших на лавочке даже видел ее где-то в хиджабе. Получив эти сведения, Шамиль вышел на улицу в самых расстроенных чувствах. Немного придя в себя и подавив несколько повторных приступов гнева и обиды, он решил зайти в качалку к Нариману и отвлечься.
Город постепенно погружался в сумерки. На улицах тут и там кучковались взволнованные люди. Шамиль шел, глядя под ноги и не приставая ни к какому кружку. Из частных магазинчиков то и дело слышались музыка, обрывистая речь новостных дикторов и младенческий плач. На одном из перекрестков большая толпа обступила востроглазого юношу в полосатой рубашке. Юноша держал над головами сотовый телефон и кричал:
– На всех не хватит! Очередь соблюдайте, ле!
Дальше улица была зачем-то перекрыта полицейскими уазиками, откуда временами высовывались растерянные загорелые лица в фуражках. Шамиль решил обойти преграду через плешивый скверик, где в окружении кустов шиповника на закатном солнце сверкал старый мраморный памятник какому-то закованному в кандалы революционеру. У памятника собрались мужчины неопределенного возраста, многие с выпиравшими животиками.
Было и несколько стариков, державшихся поодаль, и довольно много молодых людей, которые беспрерывно ходили взад-вперед с вопросительными выражениями лиц, как будто что-то друг у друга беспрестанно выспрашивая. Двое мужчин с животиками держали напоказ большой писаный маслом портрет имама Шамиля в белой черкеске и с красной бородой.
– Те люди, которые хотят разделить Россию и Кавказ, сеют панику! – кричал, размахивая руками, какой-то белобрысый человек. – Это все из-за новых сил, которые пришли к власти в Москве. Но мы должны сохранять дружбу!
– Кто этот Вал строит? Почему мы ничего не знаем? – сыпались вопросы.
– К сожалению, у меня нет никакой информации, российские войска выведены из Ботлиха и Каспийска, но это, может быть, просто маневр.
– Все потому, что мы, дети Дагестана, отреклись от своего имама! – громко захрипел другой человек, выделявшийся на фоне остальных мужчин громадной головой. – Почему-то мы не усвоили уроки, которые он нам дал. Ни одного памятника Шамилю в Дагестане!
Квадратноголовый задрал указательный палец, выкатил глаза и огляделся вокруг:
– Ни одного!
– Идолопоклонство! – донеслось из толпы. – Хадисы это запрещают!
– Какие хадисы запрещают? – еще раз вытаращился крупноголовый. – Это все выдумки! Хапурчапур!
– Хадисы здесь ни при чем! – снова донеслось из толпы, сгрудившейся около памятника.
Из-за посеревших от сумерек спин выбрался седой мужчина с тяжелой челюстью и затараторил, задыхаясь:
– Этот ваш имам Шамиль целые села живьем сжигал из-за того, что ему не подчинялись! Стариков не жалел, всех казнил без разбора, женщин даже, если по шариату жить не хотели! Его потом свои же горцы русским сдали, потому что он народ измучил! Этот имам похуже всех вахов будет! Зачем вы с портретом вышли, народ собираете? Тем более когда такие слухи…
Вокруг зашикали. Несколько человек, стоявших у портрета, направились к говорившему.
– Вот! Вот из-за таких, как он, имам умер на чужой земле! – восклицал квадратноголовый, тыча пальцем в седого с челюстью. Произошло общее движение, мужчина с животиком закричал:
– Имам Шамиль – не вах, он – тарикатский шейх и полководец, он дружил с Кунта-Хаджи! При нем все в Дагестане были грамотные, у многих высшее образование, это все имам, все имам сделал! Он сплотил народ. В Азербайджане был же памятник ему?
– Снесли его азеры, снесли! – хрипло и сокрушенно воскликнул крупноголовый. – Закатальский, Белоканский, Кахский районы Азербайджана – это наши вековые аварские районы, там наших собратьев превращают в азербайджанцев. Передачи, газеты – только на азербайджанском, на всех постах – одни азербайджанцы. А при имаме Шамиле аварцы были вместе, как этот кулак, бывает же…
– Не были едины! – снова закричал седой с челюстью, показавшись с совершенно другой стороны и сильно оттиснутый от памятника. – Свои же аварцы его сдали!
– Хватит! Хватит! – повторял белобрысый, вертясь во все стороны.
Шамиль прошел дальше и вскоре оказался у стадиона. Поплутав немного вокруг, он юркнул в неприметную дверцу в саманной стене и спустился по лестнице в подвал. В тренажерном зальчике было душно, слышался беззаботный смех. Посреди спортивных снарядов боролись двое. Нариман стоял спиной к выходу в красных шортах, растирая голый торс белой тряпкой и громко комментируя борьбу. Увидев Шамиля, все трое отвлеклись от своих занятий и стали весело здороваться.
– Ле, Шамиль, у тебя сколько бицуха наросла? – допытывался маленький Арсен, озабоченно глядя на рукава шамилевской футболки.
– Сантиметр!
– Давай померим! – воодушевился Арсен, подскакивая ближе.
– Оставь, да, не хочу сейчас мерить, – отмахнулся Шамиль и присел на кожаную кушетку. – Что сегодня отрабатывали?
– Чуть-чуть пресс покачали, – ответил Нариман, – и все. Ты че сегодня на микс-файт не пришел?
– Сегодня такой базар, я не успел…
– Сегодня Нариман Карима на микс-файте грамотно рихтанул! – начал взахлеб Арсен. – На пятибаллку кинул! Смотри, смотри! Гаджик, иди сюда, давай покажем!
Он махнул Гаджику, уже разлегшемуся под штангами.
Гаджик вскочил, и они снова сцепились в поединке.
– Тяж-Мага, есть же! Отвечаю, Арсенчик, ты – как Тяж-Мага! – радовался Нариман, глядя на их возню.
– А куда все ушли? – спросил Шамиль, оглядывая зальчик.
– Тут рядом магазин подорвали. Пошли смотреть.
– Тот, где водка продавалась?
– Да, «У Салмана», есть же. Ты будешь заниматься?
Шамиль почесал голову.
– Я сменку не взял.
– Да нету никого, раздевайся.
– Смотри! Видел, как я ногой сделал? – закричал маленький Арсен, елозя по полу коленями и крепко обхватив соперника.
– Ле, индеец, неправильно делаешь! – крикнул Нариман Арсену и ввязался третьим.
Шамиль стащил с себя футболку и пошел к комбинированному станку…
9
Глядя на беленый потолок спортивного подвала, Шамиль вдруг вспомнил одно странное происшествие, случившееся несколько лет назад. Сейчас он уж не был уверен, где катамараны с туристами скрылись из виду – в устье ли Ансадирил-Тлар, за поворотом бурной Гакко, порожистого Джурмута, в шиверах и сливах Мотмоты или в «черных дырах» Килы? Но точно в одном из притоков пенящейся Андийки. Туристы унеслись в своих четверках, махая веслами, а Шамиль и его приятель Арип, живущий теперь в Москве, зашагали вдоль русла реки.
Травянистые берега мчались вслед за убегающей койсу{Буквально – «овечья вода» (тюрк.). Название нескольких рек в горной части Дагестана.}, покрываясь грабами и соснами, превращаясь в мрачные ущелья, обрываясь в головокружительные каньоны, прячась под стоящими на сваях домами, из окон которых выглядывали любопытные ахвахки или чамалальки{Ахвахцы, чамалальцы – народности Дагестана.}.
Кустарники вечнозеленого рододендрона нашептывали о субтропическом прошлом Кавказского острова, окруженного древним морем, о возвышении земной поверхности и резкой смене климата, о грандиозном рождении гор, в чьих складках укрылись народы-крохи, такие же реликты и эндемики, как окружающая их флора.
Кем были люди, населявшие эти горы десять, сто, пятьсот тысяч лет назад? Кто обитал в прибрежном Великенте, лепил керамику на Чохской стоянке, охотился на безоаровых коз и чертил наскальные календари? Пахучие лекарственные травы, пустившие корни вдоль крутой осыпи, дразнили их ноздри странными запахами, горькими и сладкими одновременно. Горизонт прятался за полукруглыми дугами гор, повторяя женственные изгибы.
Арип остановился у дырявой восьмиэтажной сигнальной башни, возвышавшейся над руслом исступленной реки, и махнул Шамилю рукой:
– Если есть одна башня, значит, рядом – следующая.
Шамиль подобрался к нему, топча кроссовками жесткие стебли зацветшего цикория, закинул голову кверху. На скальной вершине ближайшей горы вырисовывались силуэты строений из дикого камня.
– Там что за село? – осведомился Шамиль у Арипа, указывая на вершину.
– Это просто скалы так обвалились. Нет там наверху никакого села, – ответил тот, однако с сомнением в голосе.
– А давай проверим, – предложил Шамиль и полез по склону.
Через минуту оба были уже уверены, что дома им только почудились, но какая-то сила повлекла их выше и выше, вверх, над бурлящей рекой, к шишковатым каменным навершиям кручи. Шамиль продвигался, припадая ладонями к теплой, поросшей медоносной мякотью земле, ощущая всем телом невидимое дрожание воздуха, в котором зудели пчелы и мелькали многоцветные бабочки.