Не зря сказано в Библии:
27. Но вам, слушающим, говорю: любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас,
28. благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас.
32. И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят.
33. И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то же делают.
Мф. 18
Не зря все духовные учения говорят о любви. Полюби врага, полюби ближнего своего – и тебе самому станет лучше, легче. Любить так (но «особой любовью», а не эгоистичной любовью «заботливой матери»!) выгодно для тебя, твоего душевного состояния – а именно оно в первую очередь определяет «качество жизни». Полюби врага, ближнего, как самого себя. Полюби из-за того, что тебе выгодно его любить, из-за того, что самого себя любишь и хочешь себя лучше ощущать. Из своего эгоизма полюби. Здорового эгоизма. И примеров, подобных этому, можно привести множество – случай со «злым» человеком показан лишь для наглядности. Господи! Прости всем нам, что мы не ведаем, что творим! И дай нам знание, дай «ведание»! Дай нам возможность познать правильную, неэгоистичную любовь! И, познав такую любовь, познать Тебя! Ведь ты, Бог, есть сама Любовь… Дай нам практическое знание правильной любви! Дай нам «технологии», с помощью которых мы сможем познать правильную любовь – Тебя!
Не причиняй другому того, что могло бы явиться причиной твоего страдания.
Будда ШакьямуниПростить и полюбить врагов – вот одна из наиболее сложных частей «формулы Бога». «Формулы» – но не математических значков (или мудреного, заумного текста), а практических действий. Формулы как технологии достижения божественного состояния и познания Бога.
А если «злой» человек каким-то образом сам, через какие-то технологии осознает глубинные причины своей злости, а затем посредством опять же каких-то методик избавится от нее – окончательно и бесповоротно? Тогда он очистится от греха, от злобы. Он начнет не злиться, а любить. Но для этого ему надо радикальным образом, до инсайта, до катарсиса простить отца (или мать), принять его (и весь мир!) таким, каков он есть, – ведь отец (мать) не виноват! И стать через прощение, принятие непривязанным к ним… и к своей злости. Они ведь тоже любят его, но «неправильной» любовью (аналогичной любви «заботливой матери») – ведь всё, все отношения (даже самые неприемлемые, с традиционной точки зрения) есть проявление любви, энергии. (Например, иногда, злясь, человек привлекает к себе внимание – а значит, привлекает в каком-то смысле любовь.) Они сами жертвы каких-то программ, доставшихся им в наследство от их предков, они сами в глубине души страдают… Но простить надо не формально, лишь говоря правильные слова в Прощеное воскресенье, а всей душой, искренне – чтобы произошел инсайт, озарение, катарсис. Чтобы К. С. Станиславский сказал: «Верю!» (Кто читал его книгу «Работа актера над собой», поймет.) Для этого нужны совсем другие технологии, а не разговор со священником или формальная исповедь.
Для этого надо однажды встретиться лицом к лицу с отцом или другим значимым лицом (пусть мысленно), сказать значимые слова (пусть мысленно), поплакать, продышать боль, расслабиться, расправиться, испытать катарсис – телесный и душевный – и так простить друг друга – окончательно и бесповоротно, расслабить пространство, отношения, восстановить поток любви-энергии, позволить любви-энергии течь свободно… Изменить свою форму. Стать через прощение и правильную любовь непривязанными друг к другу, а значит, к программам, заставляющим злиться. Освободиться от влияния этих негативных, деструктивных программ – и, как следствие, от болезней (на телесном и на психическом уровне), восстановив поток энергии-праны-любви. Пусть даже отец уже умер, необходимо все равно (через какие-то технологии) встретиться и простить друг друга. Иногда непросто искренне сказать то, что мучает душу… Сила для этого нужна. Гораздо большая сила, чем злоба и ненависть. Ведь, любя и прощая, мы открываемся, становимся уязвимыми.
До катарсиса на повышенном эмоциональном и энергетическом уровне надо простить – «прощение до плача». Молитва «до плача», известная в практиках монахов и верующих, лучше доходит до Бога…
Через прощение лежит путь к Богу. Осознанное прощение, радикальное, глубинное, а не формальное[62]. И через осознание придем мы к Богу, через знание, «ведание» – не через слепую веру. Осознание сделает нас свободными, божественными. Прощая, осознанно прощая и осознавая динамику прощения, мы становимся сильнее. Свободнее.
Один из самых полезных жизненных навыков – это умение быстро забывать все плохое: не зацикливаться на неприятностях, не жить обидами, не упиваться раздражением, не таить злобу. Не стоит тащить разный хлам в свою душу.
Все предельно правильно сказано в Библии – надо лишь глубже понять, осознать великие слова этого великого Писания. А осознание приходит только через личный практический опыт. И есть высокоэффективные современные методы, которые дадут человеку этот опыт, очистят его душу и приведут к Богу. Обычные методы – молитвы, ритуалы здесь, к сожалению, не помогут, в огромном числе случаев они малоэффективны, хотя в каких-то ситуациях и срабатывают…
Новая религия, религия иного качества – это путь к Богу через знание, через осознанность, а не через слепую, догматическую, формальную веру. Это путь через личностный рост. Человек должен осознавать, почему ему выгодно выполнять заповеди, следовать им осознанно, а не слепо выполнять их, часто не понимая их более глубокого смысла. Для этого, повторю снова и снова, ему нужен личный практический опыт, из которого он на себе, на собственном опыте, ощутит, переживет: полюбил врага своего – и стало легче! А вот когда не любил, то было плохо на душе – есть с чем сравнивать! Значит, он сделал для себя вывод: имеет смысл особым образом любить врагов, следовать Библии! Выгодно. С точки зрения состояния души, энергии, чувства гармонии. С точки зрения комфортности душевного состояния. Он знает – из своего опыта, а не со слов Писаний или кого-то, что так лучше (любить, выполнять заповеди), а не лишь слепо верит кому-то, что так надо делать. И он, что самое важное, знает, как это реализовать практически – радикально простить, радикально покаяться, полюбить… Он знает высокоэффективные методы, а не только традиционные, двухтысячелетней давности. И его уже ничем не сбить с этого пути – зачем ему себе, своей душе делать больно? Он любит себя. Но для того, чтобы себя любить, надо и отца (и мать) своего полюбить, и суметь врага полюбить, который злился, издевался над тобой. (Иисус – предельный случай – смог полюбить убийц и мучителей своих.) Особым образом полюбить, глубоко понять эту любовь. И тогда придет понимание, осознание очередной фразы из Библии «Полюби ближнего своего как самого себя». И это не будет лишь повторением красивых слов, а осознанием, почерпнутым из личного опыта. И так надо осознавать всю Библию, все, что в ней написано. И осознав, познаешь Бога.
Иметь лишь информацию (например из слов Писаний) о Боге, любви, прощении… и знать Бога, любовь, прощение… не одно и то же. Лишь пропущенная через личный опыт информация становится знанием.
«Ничего личного – только дела». Человек эгоистичен, он хочет достичь «высокого качества жизни», но ведь самое главное для этого – это ощущать себя гармонично, счастливо. У человека есть глобальная цель – быть счастливым, и для достижения ее у него «не должно быть ничего личного – ни обид, ни ненависти, ни гордыни»… Только любовь. Только «применив инструмент любви», полюбив, он сможет достичь своей цели, «решить свои дела» в глобальном смысле…
Все что тебе нужно – это любовь.
The BeatlesВсе, о чем шла речь, находится в полном созвучии с христианскими нормами, с библейскими заповедями, с моралью – но с осознанными заповедями, с осознанной моралью! Да и вообще со всеми религиозными и духовными учениями – во всех них говорится о любви.
И тогда, познав, осознав, человек станет свободен, мотивом его правильных, гармоничных поступков будет не страх (кары Божьей), не чувство вины (грех), а Любовь и осознанность, даже эгоизм, личная выгода! Не слепая, рабская любовь, любовь как зависимость – а осознанная божественная любовь ко всему, ко всей Вселенной, к Богу, не любовь лишь к отдельным конкретным объектам, не эгоистическая любовь. Всеобщая Любовь – Любовь как единство без привязанности к любому конкретному объекту. Любовь без претензий, без упреков и сожалений – а значит, без оценки, без суда, без интерпретаций. Любовь как принятие всего, каким бы оно ни было.
На смену гнетущему состоянию страха (часто неосознаваемого) придет радость любви. Человек будет добровольно, осознанно делать то, что другие делают из-за давящего на них страха наказания (в подавляющем числе случаев неосознанного), кары Божьей. Любовь станет движущей силой его поступков – не страх наказания! Он свободен – он волен нарушать законы Библии, однако не захочет: ведь это невыгодно, энергетически невыгодно, со всех сторон невыгодно.
Для того чтобы человек узнал на своем опыте, необходимы более тонкие инструменты – обычный священник и традиционные «технологии» церкви здесь не помогут. И одним из замечательных практических инструментов (осознания, понимания Бога) являются расстановки, автором которых, как уже упоминалось, является Берт Хеллингер (в прошлом пастор, католический священник). С его помощью, осознавая закономерности функционирования Универсума, Бога (например, закона кармы), понимая порядки любви, человек получает практический опыт «выгодности» праведной жизни, а не принимает его как данность лишь на веру, без личной проверки, часто искажая суть, копируя лишь внешние формы.
Вот как-то так, может быть, немного сумбурно…
Глава 29 Осознанная вера
Однажды я решил протестировать экстрасенсорные способности жены и попросил ее заместить моего уже умершего приятеля. Она, не зная человека и никогда не видя его, очень точно описала его характер, психологический портрет и внешность. Игорю, так звали моего друга, было очень приятно, что я вспомнил о нем, и устами жены он сообщил об этом и попросил меня поставить за него свечку.
Мне долго не удавалось зайти в церковь, но просьбу я помнил. И вот после Рождества я вошел в храм, подошел к алтарю и поставил свечу…
Справа перед собой я ощутил Игоря. Он как бы смотрел на меня. Но абсолютно то же самое происходило и в тех мысленных расстановках, которые я проводил! В них мысленные заместители, возникавшие перед моим внутренним взором, сообщали мне о себе всю необходимую для работы с клиентом информацию. Точно так же перед Вангой представали уже умершие люди, с которыми она могла общаться. Конечно, образ Игоря был не таким ярким и четким, как это было у Ванги, но все же… Суть процесса восприятия осталась прежней.
Атмосфера церкви и ритуальное зажжение свечи способствовали более яркому проявлению мысленного образа, энергии фантома Игоря. Он появился легко – сразу, вдруг, без моей малейшей предварительной настройки, едва только я выполнил ритуальное действие – поставил и зажег свечку, символизирующую его, в каком-то смысле замещающую его (свеча явилась неким аналогом напольного якоря, о которых я уже рассказывал). Мы некоторое время пообщались «телепатически» (если только это так можно назвать), на уровне смыслов, без слов, я очень четко чувствовал то, что ощущал «там» Игорь, – совсем как в расстановках. Общались наши души. Я мог бы и сформулировать в словах, что «говорил» смыслами Игорь. И тогда мы «побеседовали» бы и на уровне слов… Ему было хорошо, оттого что я наконец-то выполнил его просьбу[63].
Затем я подошел к иконе Богородицы и поставил свечку за умершую маму. Все повторилось, как и в случае с Игорем. Мама появилась передо мной в виде образа, в форме энергоинформационного сгустка. Она очень сожалела, что со мной так несправедливо поступили родственники и что она не смогла помочь мне. Я понимал ее и уже не сердился, как раньше. Мы очень хорошо пообщались мысленно, на уровне смыслов и ощущений – все было предельно ясно и понятно без слов. Она благословила меня. Искренне пожелала быть счастливым… Я почувствовал ее любовь и доброту. Я постоял некоторое время в этой констелляции энергий, стараясь не расплескать состояние.
Тут я внимательно взглянул на икону Богородицы и посмотрел за плоскость изображения в иное измерение. И «увидел»… Святая встала позади иконы. Она смотрела на меня, и я мог общаться с ней так же, как с Игорем или мамой. (Если, например, «видеть» человека по фотографии, то рядом с изображением возникает его целостный образ, энергоинформационный «фантом», если можно так выразиться.) И если позади обычных людей (а также рядом с ними), на внутренних планах, по моему опыту, часто находились какие-то другие элементы, люди, сущности, то вокруг Богородицы никого и ничего не было – кроме младенца. С точки зрения расстановок она была чиста, полностью сбалансирована, у нее не было энергетических перекосов или ненужных энергетических «зарядов» – только отрешенность, «немирская потусторонность» и мягкая, добрая любовь, какое-то «непустое» умиротворение… (Вспомните, для сравнения, как в кармической расстановке за плоскостью фотографии Кати – обычного, мирского человека – находилась сущность «зла».) Несколько позже рядом с Богородицей появились сущности – прозрачные ангелы с крыльями, парящие над землей. Я был изумлен и заворожен тем, что воспринимал…
Возможно, что это были лишь мои проекции и мои интерпретации тех энергий, которые были рядом с Богородицей, интерпретации, сформированные у меня в результате религиозной картины мира. Но возможно, что это действительно так – ведь в расстановке с Катей я первоначально увидел «зло», которое затем обрело конкретную форму – образ восточного царя.
Я мог общаться с Богородицей – так она явилась мне…
Я мог бы спросить ее о чем-то, попросить. И как и в мысленной расстановке, попытаться интерпретировать и выразить в словах те смыслы, которые она бы мне сообщила, которые я бы ощутил, почувствовал… И как в расстановке, я ощутил бы, как и чем она помогла мне. Ощутил бы на уровне связи элементов и анализа их состояния в этой «религиозной» расстановке с двумя элементами – мной и Богородицей. Для меня это была обычная мысленная расстановка, а не что-то мистическое или сверхъестественное. Я мог общаться с ней точно так же, как с моей мамой или Игорем – ведь все они пребывали в одном и том же измерении.
Но я ничего не просил.
Я также знал (что-то внутри меня точно знало это), что попросить я мог бы только то, что мне действительно нужно и что находится в согласии со Вселенной, с Богом, с Его планами по восстановлению гармонии и равновесия в Универсуме. То же, что нарушало вселенские законы, не было бы выполнено (ко мне в тот момент мельком пришли некоторые крамольные мысли), более того, я ощутил, как «элемент» Богородица, словно угадав мои мысли, сразу же изменил свое состояние и стал «сердиться» на меня. Констелляция энергий в этой мысленной «религиозной» расстановке стала бы деструктивной, попроси я, например, чего-то несправедливого. И даже если бы я каким-то образом все-таки и получил желаемое, то внутренний перекос энергий все равно остался бы и когда-то мне (или моим потомкам, моим «будущим реинкарнациям») все равно пришлось бы его «отрабатывать». Ничто во Вселенной не проходит без последствий, ведь в ней все со всем взаимосвязано, все влияет на все. Но мы зачастую не понимаем логики возникновения последствий наших деяний, считая произошедшее с нами случайностью – но ничто не случайно! Существует логика высших порядков Вселенной.
То, что происходило со мной, можно было бы в каком-то смысле назвать восприятием положительной галлюцинации «объектов» Игоря, мамы, Богородицы в трансовом состоянии. Но гипнотизером, вызывавшим галлюцинации, являлся не какой-то конкретный человек, а информационное поле, Бог. Возникала «галлюцинация» из поля, от Бога и не была внушенной каким-то гипнотизером (сам себе я тоже не внушал – ведь я лишь воспринимал то, что приходило ко мне «сверху», не прикладывая личного сознательного усилия, и мне было абсолютно все равно, что приходило). Хотя принцип остался тем же. Вот такой многомерный гипноз, проводимый абстрактным, не имеющим формы, «гипнотизером» – информационным полем, Мировым Разумом, Богом.
Рядом с иконой Богородицы находилась икона Святого Николая Угодника. Я вновь «взглянул за плоскость». И святой встал передо мной. Его отрешенность была уже не такой мягкой, как у Богородицы, скорее карающей.
Я поставил свечки за моих непутевых родственников, поступивших со мной несправедливо. Их заместители появились в поле этой мысленной расстановки. Николай Угодник сердито смотрел на них на «внутренних планах». Я ощущал силу и мощь святого. Одна часть меня наблюдала и осознавала все происходящее на «внутренних планах», другая же находилась в пространстве расстановки рядом с родственниками и Николаем Угодником. Я мысленно попросил святого восстановить равновесие в моей системе, привести ее в гармонию. Но равновесие может быть восстановлено как в хорошем – когда человек на сделанное ему добро возвращает в том же количестве назад доброе и люди становятся квиты, так и в плохом – когда люди (или их потомки), причинившие страдания другому, должны получить назад такое же количество страданий и через это понять что-то – и тогда ситуация тоже уравновесится: люди снова станут квиты. Тогда внутренние энергии тоже придут к равновесному состоянию.