Таким образом, читать и писать – это значит заботиться о себе. Идеал заключается в том, чтобы найти равновесие между чтением, письмом и размышлениями: словно пчела, которая перелетает с цветка на цветок, выбирая те из них, с которых она соберет больше меда. Так что храните все то, что вы собрали за все время своего прошлого чтения. Собирая вместе все свои многочисленные находки, приложите все усилия, чтобы создать более прочный и целостный внутренний мир, принадлежащий только вам и вам одной.
Пишите, чтобы упрочить свою личность
Когда вы не знаете, как поступить, запишите на листке бумаги все, что приходит вам в голову. В панике и беспорядке мысли теряются. Но слова сами по себе способны придать им направление. Напишите, чего бы вы хотели. Сам факт того, что вы пишете, производит волшебный эффект. Приучите себя всегда точно знать, чего вы хотите.
Чтобы избавиться от каких-то мыслей, надо сначала ясно их выразить, а затем – забыть о них. Письмо – это полезное средство, позволяющее научиться познавать и слушать себя. Писать умеют все. Но, усвоив какую-то мысль, уничтожьте все, что вы написали: у вас должны оставаться только впечатления от нее. Храните записи только о приятных вещах, и тогда в период грусти у вас будут все богатства, достижения и радости, которые докажут вам, что вы прожили много насыщенных моментов и что они обязательно повторятся.
Писать – значит связываться с собственным разумом. Это одновременно задействует интеллект, интуицию и воображение. Если мы в точности не знаем, где находимся, сможем ли мы выбрать направление дальнейшего движения?
Когда чувствуете гнев, пишите. Это лучшее средство, чтобы установить дистанцию между вами и вашими проблемами – как будто они в каком-то смысле больше вас не касаются. И это лучшее снотворное. Выплеснув все с помощью чернил и опустошив свое сердце, вы почувствуете себя спокойной.
Внутренние картины так же важны для разума, как вид природы – для глаз. В этом смысле поэзия, романы и фильмы необходимы. Пусть у вас будет собственная тетрадь с цитатами, стихами, шутками, анекдотами, рассказами, мемуарами.
Заставьте свою память работать
Помнить о том, что есть у нас в голове; один за другим выдвигать ящики памяти, повторять то, что выучили наизусть, помнить важнейшие прочитанные фразы, – вот лучшие средства развития памяти.
Говорите сами с собой, называйте вещи своими именами, чтобы все запоминать. Нет лучшего средства достижения мудрости и получения опыта, чем способность помнить все. К примеру, хорошие спортсмены во время тренировок запоминают определенные фразы и многократно произносят их до тех пор, пока они не закрепятся в уме. И тогда они начинают подсказывать телу, как действовать, и тело само их запоминает, без участия разума.
Инвестируйте в знания
Обучение – это очень активное использование разума, которое приводит к активным изменениям тела. Эти изменения – результат различных версий и интерпретаций реальности, которым нас учат с самого рождения, реализованный на физическом уровне. Новые знания, новое обучение, новые способности помогают телу и духу расти. Вместо того чтобы тратить деньги на материальные блага, потратьте их на новые знания. Знания – единственная вещь, которую никто не сможет у вас отобрать. И это вложение будет только расти в цене. Но ни в коем случае не относитесь к своим знаниям как к собственности. Люди, которые умеют не думать о себе, говорят не о том, что знают, а о мыслях, которые у них рождаются. Они не привязаны к своим знаниям. Знания – это то, что усваивает ум.
Лучший способ научиться – это преподавать. Преподавание вынуждает хорошо владеть темой и понятно излагать свои знания. Это заставит вас все больше совершенствоваться, мыслить творчески и четко.
Освободите свое сознание. Признайте существование иррационального и непостижимого, чтобы развить и обогатить личность. К сожалению, нам, жителям западных стран, в этом будут мешать все интеллектуальные, моральные и религиозные авторитеты.
Знание – это сила. Но на Западе принято обращать внимание только на то, что можно выразить словами. На Востоке же люди считают ненужным выражать словами опыт, касающийся области иррационального.
Упражнения и дисциплина
Зачем нужны упражнения?
Исправлять себя – это в большей степени освобождаться, чем образовывать себя или получать новые знания.
Надо работать над собой, чтобы корректировать свои недостатки и найти способ вновь стать теми, кем мы должны были стать, но кем никогда не были.
Прежде всего любое упражнение требует порядка, последовательности, определенного времени суток, определенного дня недели, определенного месяца в году. Упражнения не должны нарушать ни один из моментов жизни.
Этика требует от упражнений регулярности и работы. Для нас это не обязательство, это личный жизненный выбор.
Настоящая философия – это самодисциплина. Нужно уметь противостоять себе.
И особенно важно любить свои упражнения, воспринимать их как потребность, источник обогащения, необходимость. Любой в состоянии научиться извлекать эстетическое удовольствие из того факта, что пища предназначена для утоления голода, жидкость – для утоления жажды, а дом – для защиты от непогоды и агрессии внешнего мира.
Прежде чем начать заниматься каким-либо упражнением, необходимо убедиться в том, что оно не принесет боль, но станет приносить удовольствие и удовлетворение после освоения.
Для начала следует понять, на что мы способны. А потом – посвятить упражнению один, два дня, неделю. Идеал – 28 дней, период, за который, как говорят, тело и дух способны выработать привычку.
Научиться сочетать дисциплину и расслабленность, действие и отдых непросто, но интересно, это упражнение, которое требует постоянного внимания, но без которого невозможно добиться перемен.
СЕКРЕТЫ ПРАВИЛЬНОГО ЗАНЯТИЯ УПРАЖНЕНИЯМИ
Секрет успеха в любом упражнении – это правильная дозировка. Здесь тоже следует не перебарщивать, не заболеть и стараться избегать крайностей. Упражнение принесет пользу, только если относиться к нему положительно, как к плодотворному источнику удовольствия. Только в этом случае оно станет необходимым и будет повторяться регулярно. Тело не должно мешать душе, оно должно оставаться свободным для интеллектуальных занятий, чтения, письма – в этом и есть цель упражнений.
Несколько упражнений
Утренние упражнения
Как только проснетесь, составьте план дня. Вспомните общую цель, которая стоит за вашими действиями. Скажите себе, что вы двигаетесь к собственному совершенству. Этот новый день – новый этап жизни. Именно подобного рода рефлексия будет определять эстетику существования. Но старайтесь не впадать в нарциссизм.
Дневные упражнения
Тренируйте физическую выносливость. Ваше тело должно уметь делать усилия: будьте смелее, учитесь страдать без слез и жалоб, сопротивляться холоду, сонливости, голоду. Только тогда вы будете активной.
Давайте своему телу лишь то, что ему нужно, чтобы нормально функционировать. Периодически обращайтесь с собой достаточно жестко, чтобы в будущем, когда вы столкнетесь с серьезными переживаниями, вы смогли выстоять.
Развивайте в себе умеренность, терпение, сопротивляйтесь соблазнам, подождите несколько мгновений, прежде чем открыть подарок или письмо.
Вечерние упражнения
Готовьтесь к ночи, пересматривая все то, что вы сделали днем, и очищайте мысли. Отказавшись хотя бы на один вечер от обмусоливания проблем, вы сделаете свой сон спокойным.
Подведите итог тому, что вы сделали: как все должно было получиться, как получилось или не получилось и какие выводы из этого можно сделать.
Затем совершите ритуал очищения: понюхайте духи, цветок, палочку благовоний, послушайте музыку, примите ванну и приготовьтесь к сладкому сну, попросив у ночи дать отдых и сны, которые вы хотите увидеть.
Бедность, умеренность и отстраненность
Для многих мыслителей и мистиков как на Западе, так и на Востоке бедность приравнивается к благодетели. Согласно дзенским доктринам, термин «бедность» означает не только нехватку денег. Это также скромность духа и отказ от мирских желаний.
Английский мыслитель и писатель Томас Карлейль провел сравнительное исследование бедности и философии Пустоты и пришел к выводу о том, что мы должны отказываться от любой двойственности, какой бы она ни была. Он пошел по пути доминиканского священника XIII века Майстера Экхарта, который всю свою жизнь проповедовал, что ничего не иметь и открыться пустоте – это философский подход, рациональный, но нереалистичный, хоть и религиозный. Бедность, о которой он говорил, была не внешней, материальной, а внутренней.
Многие богачи живут хуже нищих. Они растеряли свой энтузиазм и больше не ценят жизнь, не помнят о радостях, пережитых в молодости.
Ничего не хотеть – это значит не привязываться к своему эго (но это не стоит путать с самолюбием). По мнению Майстера Экхарта, как и по мнению буддистов, причины человеческой нищеты – жадность, жажда обладания и эгоизм. Всех великих учителей объединяет отсутствие привязанности к чему-либо.
Наша цель должна заключаться не в том, чтобы иметь, а в том, чтобы быть. Конечно, невозможно вообще ничего не иметь, потому что иначе будешь зависеть от окружающих. Как справедливо объясняет немецкий философ и психоаналитик Эрих Фромм, смотреть на цветок – это значит жить в режиме существования. Сорвать цветок – это жить в режиме обладания.
Карл Юнг полагал, что западный человек не может понять буддизм, потому что его общество сосредоточено на собственности и зависти. В этом смысле трудно понять Экхарта, дзен или поэзию Басё. Японское понятие «сэй хин» (чистота и красота) придает большее значение чистоте сердца, чем материальному богатству. Кроме того, всего несколько веков назад в Японии глубоко презирали торговцев.
Бедность
Прежде всего любой ценой следует обеспечить себе проживание: финансовую стабильность, чтобы сохранить независимость и достоинство.
Также очевидно, что проще ничего не иметь, чем терять то, что у нас есть. Избавляясь от материальной зависимости, мы также избавляемся от зависимости психологической, а значит и духовной. Все это возможно: человек, которому можно сказать «нет», – это вы сами!
Таким образом, можно получать удовлетворение от того, чтобы ограничивать себя, вести экономную жизнь.
Этот сознательный выбор в пользу бедности в сочетании со вкусом к простым вещам впоследствии может стать источником богатства. Постепенно благодаря такому образу жизни можно научиться ценить практическую сторону вещей, а не материальную пользу от них.
Есть, чтобы просто избавиться от голода, контролировать себя, чтобы не дать выход гневу, – все это необходимо, чтобы найти мир в душе. Нужно научиться забывать о себе. И тогда можно забыть обо всем.
Как ни парадоксально, именно тот, кто отказывается от себя, сохраняет то, чего он хочет, поскольку он сознательно отвергает то, чего не хочет. Бедный человек – не тот, у кого мало всего, а тот, кто хочет большего. Богатый – тот, кто приспосабливается к бедности.
Умеренность – это добровольная бедность, богатство надо ограничивать, а больше делать ничего и не надо.
Кстати, корнями эпикурейство уходит в аскетизм: ни одна вещь не идет на пользу своему владельцу, если тот заранее не готов ее потерять.
Представьте, что у вас есть только квартира, кровать, стол, компьютер, маленькая оборудованная всем кухня и несколько предметов одежды. Никаких украшений, книг, безделушек… Что это – ад или рай?
Тренируйтесь быть бедной. Практикуйте воздержание, словно это регулярное упражнение, к которому вы периодически прибегаете и которое поможет придать новую форму вашей жизни и научить вас быть достаточно отрешенной от благ, которые вас окружают. Необходимо время от времени лишать себя роскоши, чтобы в день, когда судьба лишит нас всего, не быть несчастной. Нужно тренироваться таким образом, чтобы жить счастливо и совершенно просто.
Также необходимо тренироваться быть бедной, чтобы не бояться бедности: например, в будни пить растворимый кофе, если вы привыкли к хорошей арабике.
Но слепо отказываться от всего так же глупо, как и вести светскую жизнь; к тому же это сделать невозможно. Поэтому можно попытаться найти золотую середину: удачный баланс между желанием ухватить на лету все возможности и ничего не делать. Достаточно не привязываться к вещам, которые действительно имеют значение. Все время задавайтесь вопросом: стоит ли делать то, что вы делаете, и что вам даст отказ от этого дела – приобретения какой-то вещи, профессионального задания или семейного решения.
Минимализм, этика и религия
Пустыня – это место, где живут кочевники, у которых есть лишь самое необходимое. А необходимы им вещи для выживания, а не просто собственность.
Относитесь с недоверием к религиям и добродетели, особенно если то, что от них остается, безжизненно и формально. Нет необходимости принадлежать какой-то общине, чтобы жить в сострадании и скромности. Простоты и минимализма не добьешься, ведя образ жизни неграмотного пастуха или отказываясь от любых знаний. Наоборот, расширяя свои познания о мире и приобщаясь к его величию можно жить просто и довольствоваться минимумом.
Пути, ведущие к скромности, честности и состраданию, начинаются с нашего образа жизни. Зачем это вечное стремление быть лучшим, самым богатым и самым умным? Зачем постоянно подавлять других своими знаниями, силой, деньгами? Уничтожить несправедливость, показной конформизм, плохой вкус, предрассудки и условности можно при помощи простой жизни, для которой нужно немного.
Жизнь в условиях разумного аскетизма комфортнее, чем неоправданное мещанство. В древней Японии художники становились отшельниками, жили в скромных жилищах, ели мало, имели немного и совсем не контактировали с обществом.
Просто накопленные вещи мертвы. Поэтому не стоит им придавать большего значения, чем жизни и энергии.
Жить просто – это не только довольствоваться скромной пищей. Это еще и стремиться к более высокому уровню мышления и образу жизни.
Это значит ценить все, открывать радости жизни в самых скромных и банальных вещах. Это значит пользоваться всем, что вам предоставляется.
Если у вас три машины и вы чувствуете неудовлетворенность, возможно, вы транжира и просто не умеете пользоваться вещами. У нас есть доступ к множеству бесплатных удовольствий, которыми мы не пользуемся: богатые библиотеки с тысячами книг, леса, где можно устроить пикник, озера, чтобы плавать, образовательные радиопрограммы. Транжирство – это иметь вещи, которыми не пользуешься. Поскольку таких вещей у нас очень много, мы многого себя лишаем.
Простота – это равновесие, это значит уметь регулировать степень любви к материальному миру и сполна наслаждаться счастьем, разумно и с пользой употреблять деньги, время и собственность.
Хорошо жить – это не значить жить бедно, постоянно себя ограничивая. Чтобы хорошо жить, нужно позитивно относиться к различным лишениям и не ожидать, что вещи дадут вам счастье. В нас так много неизведанных богатств.
Достаточно – значит достаточно
Умеренность – это умный, простой и одновременно элегантный способ жить. Она укладывается в это волшебное слово – «достаточно».
Определив для себя, что значит слово «достаточно», вы будете счастливой. Достаточно для жизни, для того, чтобы насытиться, чтобы быть довольной…
У вас никогда не будет достаточно всего, чтобы удовлетворить ваши потребности.
Жить невозмутимо, полной жизнью – вот главное.