Прибыли они вместе туда, где был Ефрем, взяли с собою его, а также вожделенного Арсения. Святой Ефрем был днями старше. О них и сказал блаженный Григорий реченное Давидом: "Откровение слов божьих просвещает и разумляет младенцев ".
Ими да утвердится хваление Христа: они, воистину беспорочные и простые, прилепились к нам, чтобы нести монашеские труды, придя к нам по велению господа – "Не препятствуйте детям приходить ко мне, ибо таковых есть царство небесное".
Однако, знайте, братья, что будет справедливый ропот на нас среди нашей братии, но пусть печется о них сам господь, который и сказал: "Остерегайтесь, не соблазняйте ни одного из малых сих, ибо ангелы их всегда видят лицо отца небесного". Итак вы, победоносные братья Феодор и Христофор, будьте их воспитателями по благой воле бога!. " Они же дали слово и взяли на себя попечение об отроках. Тогда блаженный Григорий сказал им: "Братья, выше всех ваших добродетелей долг не сводить глаз ваших с них и помнить величие их родителей и веру их в Христа и в нас, убогих, помнить, как из любви ко Христу забыли любовь к сыновьям, они поднесли их через нас господу в качестве жертвы и с надеждою доверили нам, чужакам, точно родным братьям. Какими мы взяли их с собою от родителей беспорочными для сохранения в чистоте, такими да обретет Христос, когда он их потребует из наших рук, чтобы поселиться в них! " Когда они достигли Хандзты, очень обрадовалась братия, во Христе божественное собрание, прибытию духовного отца и братьев, но ропот возник среди нее, так как привели отроков; пришла братия к отцу Григорию и сказала: "Святой отец, апостол говорит – "Совершенная любовь изгоняет страх". Если твоя святость разрешит, мы без страха скажем, для чего мы пришли". Он сказал: "Братья, воистину любовь между нами пустила крепкие корни, и в ней нет страха. Извольте сказать, что вам угодно!" Они сказали: "Все твои деяния выше суда кроме сего одного, именно ты привел сюда отроков, и в правиле, тобою же утвержденном, при тебе же делается изъятие для осрамления нас в грядущие времена. Хотя не страшится наше сердце настоящего, но все-таки это дело вне правил. И вот это и есть наше слово, божий святой". Услыхав благое желание, блаженный отец Григорий не скрыл своей радости и сказал им: "Вожделенные братья, да не будет, чтобы я изменил по какому-либо телесному побуждению правило, собранное из первых святых отцов, но говорю истину перед богом, ибо никогда не приходилось вам слышать из моих уст лживое слово: обстоятельства прибытия сюда этих отроков таковы – Христос, бог устами святого ангела поведал мне все касательно их; как Ефрем Сирин и Арсений Римлянин, удалившиеся от людей и приблизившиеся к богу, эти достойные отроки будут беспорочно воспитываться в Хандзте до часа их возвеличения. Можем ли мы теперь оспаривать волю господа? "Ибо невольному подлежу" по слову апостола, "горе мне, если я не благовествую". Вы – блаженны, ибо господь избрал вас для сих рабов своих. Но если кто изменит прежнее правило, независимо от подобной причины, и приведет отрока в монастырь, да будет он наказан в преславное второе пришествие господа бога нашего!" Братия была удовлетворена и, получив назидание, благодарила Христа, творца чудес.
Тогда Феодор и Христофор, духовные отцы, имевшие кельи в одном месте поодаль от других братьев, повели богоносных отроков к себе, как заповедал блаженный отец Григорий, и вскормили их во благе божьею благодатью взамен молока.
XXIV. В то время божьею волею, с согласия своих братьев и по повелению греческого царя куропалат Баграт принял куропалатство взамен отца, куропалата Ашота, ибо свыше дано было ему владеть властью, и все братья его, славные властители Адарнерсе старший, и Гуарам, младший, покорились ему, среднему брату, в божественной братской любви, ибо у них была одна мысль, одна душа и одна воля.
Баграт главенствовал над ними мудростью, наружностью, доблестью и всемерной полнотою богочестия; он был подобен пророку Давиду и блаженному апостолу Баграту (Панкратию), священномученику, ученику святого апостола Петра. Царство трех братьев властителей возросло от всякого благочестия и благодати Христа, так как божьею помощью они завоевали мечом много стран и изгнали агарянские роды.
Блаженный отец Григорий прибыл к славному куропалату Баграту и поздравил его в хвалебной речи с куропалатством как подобало случаю. Благочестивому куропалату сильно понравилась хвалебная речь, необъятная по обширности мыслей для современных мудрецов, и он сказал ему: "Святой отец, бог украсил тебя мудростью, статностью и святым духом, чтобы быть оградою для нашего спасения, посредником смерти и жизни, благодаря чему слава о тебе, о твоем попечении и божественном подвижничестве разнеслась по всей земле, на мне же лежит обязанность любить и чтить тебя, как отца. Так, да велит твоя святость нашей царственности служить твоему преподобию, ибо ты от бога имеешь часть с нами, сыновьями куропалата Ашота". Святой сказал ему: "Царь, украшенный благочестием больше и выше благочестивого твоего отца, осененный крыльями господня креста, десница создателя, и благословение святых непрестанно ограждают тебя, неусыпный страж хранит тебя всячески, свет, не допускающий наступления ночи, предводит твою царственность, и нет надобности у него в освещении свечи, нужном лишь для пребывающих во мраке. Усердно совершаю я моление о тебе, чтобы из-за управления царством не пошли на убыль твои добрые дела. А ныне прошу я тебя о следующем: в Хандзта имеется дача, пожертвованная куропалатом Ашотом; ее можно обратить в прекрасный монастырь. Если велит мне твоя царственность, я построю монастырь для прославления бога и для спасения твоей души, и да не прекратится в нем моление о тебе, пока стоят небо и земля!".
XXV. Тогда куропалат Баграт с радостью велел строить монастырь и дал ему все нужное на постройку. И когда блаженный отец Григорий прибыл в Шатберди, он стал орошать рекою слез местность, произнося следующую молитву:
"Господством твоего царствия без труда создал ты, боже, все создания и властно распоряжаешься над всеми твоими творениями, ибо ты – творец небес и создатель ангелов, ты утвердил землю и основал моря, даже мелкие дела делаешь ты, как сказал Давид: "Если господь не созидает дома, напрасно трудятся строющие его".
Ныне, господи, да покорятся твои уши гласу нашего моления! Благослови благодатью твоею это место, создай монастырь для успокоения святыни твоего наследия, даруй ему невидимой помощью твоих сильных мышц прославленное имя среди многочисленных племен для твоего величания, господь всего, освети его светом твоего святого духа и сохрани до скончания веков ходатайством святой богородицы и всех святых.
Аминь".
Он осенил крестом выдающееся место, и они начали работать над церковью и кельями.
Таким образом он рос во благе изо дня в день и стал долиною плача для невидимых и видимых врагов, гаванью жизни для христианской паствы – царей, начальников и всего христианского народа верующих. Подобно Хандзте, отличенный богом свыше, и Шатберди был построен с божьею помощью и молитвами блаженного мужа, который соединил обе эти пустыни, сложенные и скрепленные братскою любовью до скончания веков.
После этого куропалат пригласил святого. Прибыв к нему, святой сообщил о всем благопреуспеянии монастыря во Христе. Тогда царь велел отвести Шатберди удобные дачные места, и дал ему все, что нужно было для завершения постройки.
XXVI. В то время сердце подсказало блаженному Григорию вспомнить о Сабане Ишхнели, и он сообщил богочестивому куропалату обо всем, бывшем с ним раньше.
Услышав это, он сильно обрадовался, поспешно написал письмо, отправил хороших людей и с честью пригласил его. Но отправленные вернулись и сообщили куропалату, что человек божий не желает прийти сюда. Тогда куропалат велел проделать дорогу в Ишхани, так как в то время он находился поблизости, и в тоже время сказал блаженному отцу Григорию: "Я плохо распорядился, не поручив тебе написать письмо.
Так – напиши теперь ему по правилу". Сам же он опять написал другое письмо и с ним отправил и письмо отца Григория. Блаженный Сабан подчинился вторичному велению куропалата и особенно письму отца Григория.
Вожделенный муж божий прибыл к ним, желавшим его. Куропалат вышел навстречу и приветствовал его с честью. Он благословил его и помолился о нем. Когда они сели, куропалат сказал святому: "Надлежит подчиняться властителям. Почему ты, святой отец, не пришел на первый зов?" Он сказал: "Славный царь, ты – властитель земли, а Христос властвует над небесами, землею и преисподнею; ты – царь вот этих племен, а Христос царствует над всеми созданиями; ты – царь преходящего времени, а Христос – царь вечный; он в совершенстве пребывает без изменения, вне времени, безначальный, нескончаемый, царь ангелов и людей, и слов его надобно слушаться больше чем твоих. Он изволил сказать: "Никто не может служить двум господам", и вот я пришел к тебе по слову нашего брата и учителя Григория". Куропалат сказал:
Так – напиши теперь ему по правилу". Сам же он опять написал другое письмо и с ним отправил и письмо отца Григория. Блаженный Сабан подчинился вторичному велению куропалата и особенно письму отца Григория.
Вожделенный муж божий прибыл к ним, желавшим его. Куропалат вышел навстречу и приветствовал его с честью. Он благословил его и помолился о нем. Когда они сели, куропалат сказал святому: "Надлежит подчиняться властителям. Почему ты, святой отец, не пришел на первый зов?" Он сказал: "Славный царь, ты – властитель земли, а Христос властвует над небесами, землею и преисподнею; ты – царь вот этих племен, а Христос царствует над всеми созданиями; ты – царь преходящего времени, а Христос – царь вечный; он в совершенстве пребывает без изменения, вне времени, безначальный, нескончаемый, царь ангелов и людей, и слов его надобно слушаться больше чем твоих. Он изволил сказать: "Никто не может служить двум господам", и вот я пришел к тебе по слову нашего брата и учителя Григория". Куропалат сказал:
"Справедлива речь твоя, святой, но лучше осветить многие души, возжегши себя, блестящую свечу, на подсвечнике, как сказал Христос своим ученикам: как сияние солнца освещает поднебесных, "так да светит свет ваш перед людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли отца вашего небесного".
После этого куропалат прибыл в Ишхани, и с ним вместе блаженные мужи отец Григорий и отец Савва. Куропалат очень полюбил ту местность, но к чему затягивать речь? Божьею волею Савва сделался епископом в Ишхани, построенном блаженным католикосом Нерсе, в соборной церкви и на кафедре его, которая многие годы была во вдовстве. Ныне вновь состоялся духовный брак, и вторично была церковь обстроена нашим блаженным Саввою при материальном попечении богочестивых царей.
Когда отец Григорий в Ишхани прибывал в гости, епископ на кафедру сажал его, а сам садился рядом, не решаясь ослушаться блаженного Григория, так как он был учитель и старший. Таким образом стал преуспевать Ишхани во благе до сего дня и во веки.
XXVII. Но мы вернемся снова к тому, о чем мы раньше говорили. Блаженный отец наш Григорий почтен был свыше богом; в те времена никто не являлся ослушником его речи и менее всех современные властители. Раз славные братья находились в одном месте, и блаженный Григорий со рвением доложил, чтобы они изволили осмотреть монастыри, построенные им, и все пустыни Кларджети.
Они вняли докладу святого. Он и предводил князей и сначала привел их в Шатберди.
Сильно возлюбили это место; много пожертвований сделали властители, азнауры и все воинство. Тогда попечителями Шатберди появились славные азнауры.
Когда властители выступили из Шатберди, и предводил их блаженный Григорий, тогда прибыл к ним анчский епископ Захарий, достойный чудотворец. Властители с честью приветствовали, взяли его с собою и достигли церквей богородицы в Джмерки и Берте и церкви святого мученика Георгия в Дабе. Что касается Долисканы, в монастырь она была обращена впоследствии. Помолились они в святых местах и роздали им много даров, так как у трех властителей были большие средства на пожертвования, и прияли они благодать по молитвам сих блаженных отцов.
Достигли они Опизы, возрадовались благодатью крестителя и молитвами тех же мужей, выказали большое попечение вкладом пожертвований и направились в Хандзту.
Блаженный Григорий взял с собою сюда игуменов монастырей. Прибыли они в Хандзту, местопребывание великомученика Георгия, и умы властителей были еще более удивлены, когда они увидели учеников блаженного Георгия, живших по суровейшим канонам монашества, ибо они были как небесные ангелы. [Властители] сначала по ходатайству святого Георгия, прияли оружие для победы над врагами, а потом по молитвам вожделенных просветлели душой и телом, и так как они увидели, что местность необработана и бесплодна, то от своих благ сделали еще больше пожертвований. В это время прибыли навстречу властителям игумен Мидзнадзори, великий отец, вожделенный Давид, строитель монастырей, и блаженные ученики его Иларион, отец и строитель Цкаростави, впоследствии сделавшийся католикосом в Мцхете, и отец Захария, строитель Баретелты. Когда владетели увидели это собрание отцов, подобных бестелесным святым, то обрадовались, слыша от них поучения о божественном завете, почему и сказали великие властители: "Святые отцы, лицезрев вас, мы как бы забыли, что находимся на земле; нам кажется, что мы поселились на небе в стане святых ибо вы душою стоите всегда перед богом, и где местопребывание ваше, там сердца ваши, и да будет ходатайство ваше о нас в этом мире и в будущем! " Святые же вооружили властителей множеством молитв, благословили их и сказали: "Богочестивые цари, воистину сердца ваши находятся в руке бога, который утешил наши сердца, сердца убогих, вашими устами и щедрым дарованием ваших благ, а вам господь предоставил смертною царственностью насадить святые церкви бессмертных властителей, наделив вас их помощью как невидимым вооружением, что крепче видимых доспехов и многочисленнее десятков тысяч конницы. Знайте, что эти духовно снаряженные войска ваши, святые отцы пустынники, суть в боевых рядах крепость ваших телесно выстроенных войск и вооружение всех верующих царей, особенно же ваше, так как с царственной высотой у вас смирение, подобно Христу, попечение о святых церквах, утешение для убогих и праведный суд для всего народа по слову господа "Не судите по лицеприятию, а судите судом праведным", чтобы с земным царством получить бесконечное сожительство с небесным царем. Да даст вам Христос полную небесную и земную славу, дабы никогда не преминули ласково помнить о нас, живущих в сей обители! Вразумитесь, подобно тому как патриарх Авраам и пророк Давид из добычи поровну уделили воинам, так да получают долю в ваших благах убогие и церкви по велению господа о левитах: "Я удел их". Так же да будет определена вами доля убогих, чтобы взамен вы обрели господа как надежду в обеих жизнях, ибо у убогих нет ничего кроме милости благого бога".
XXVIII. После этого святые отцы совещались с анчским епископом об отце Григории, чтобы поставить его архимандритом всех пустынь Кларджети и доложили об этом властителям; те очень обрадовались. Тогда все вместе настойчивым приглашением поставили его исполнять это дело, и он во благе управлял чином святых отцов много лет до преставления.
Между тем властители поклонились в Мидзнадзори, Цкаростави и Баретелте и в их окрестностях; там также сделали они вклады, приняли благодать от святых церквей, блаженных отцов, достойных и святых подвижников, каждой из пустынь определили ее границы и, пустившись в путь, взяли с собой блаженного Григория. Тогда властитель Адарнерсе дал ему в крестники своего сына Гургена. Блаженный же отец Григорий был восприемником куропалата Давида, сына куропалата Баграта. Оба эти властителя, куропалат Давид и куропалат Гурген, [были восприняты им,] почему в час преставления куропалат Гурген завещал: "Положите меня близ костей моего крестного отца, у его ног, и кости других отцов упокойте на мне!" Это так и сделали, а после куропалата Гургена сын его эристав эриставов Ашот начал усердно строить новую церковь и наделил ее в избытке несметными дарами.
В то время игуменом в Хандзте был отец Арсений, азнаур по происхождению. По его мысли была начата постройка новой, прекрасной церкви на остроконечной скале, которую сравняли с большим трудом и возведением кладки из камня и извести в продолжение долгого времени, и эта подготовка почвы сочтена была так, точно вполне была выстроена сама церковь. Христос да благословит искуснейшего строителя Амону и его помощников, – благодаря которым прекрасно преуспела постройка церкви. Камень и известь доставляли из весьма далекой местности по трудным путям на спинах людей, и, так как строители их покупали, все взвешивалось на весах.
В это время преставился богочестивый властитель, строитель святых церквей, жертвователь имуществ и попечитель об убогих, и был погребен в Хандзте, напутствуемый Арсением и сыном его Мцхуедою. Отец же Арсений и блаженный Иоанн, брат Джибрила, закончивший постройку новой церкви, оба они, скончались настоятелями, Христос да упокоит их!
Гурген, племянник Ашота, великий властитель многих племен, сел божьею милостью эриставом эриставов. Он закончил новую церковь в Хандзте при участии всех славных властителей, азнауров и всего верующего народа, господь да даст всем им неиссякаемое благо.
XXIX. Теперь вернемся снова к тому, что мы раньше прервали. Когда возвеличилось имя блаженного отца и достигло Картли, и вожделенная мать услышала о славе своего сына [она была жива и в преклонном возрасте], она возрадовалась в душе, окрепла плотью и воздала благодарение Христу, услышав благую весть о прекрасном своем сыне, телесной гордости ее и увенчателе ее души, так как у нее он был единственный сын и, по рождении его, она не знала мужчины, свято предаваясь молитвам, посту и постоянному божьему страху.