Поэтому, если вы хотите добиться успеха, вы можете преуспеть, но вы не будете довольны. А в чем смысл успеха, если вы недовольны? Да и преуспеть вы можете лишь случайно; вероятнее всего, вас постигнет неудача, поскольку вы не единственный, кто охотится за успехом – миллионы людей пытаются достичь успеха.
В стране с населением в шестьсот миллионов людей только один человек может быть премьер-министром, а стать им хотят все шестьсот миллионов жителей. Добивается успеха только один, все остальные терпят неудачу. Вероятнее всего, и вы потерпите неудачу: математически неудача гораздо вероятнее, чем успех.
Если вы терпите неудачу, вы разочаровываетесь, вся жизнь кажется вам пустой тратой времени. Если вы преуспеваете, вы на самом деле никогда не добиваетесь успеха, а если вы терпите неудачу, вы действительно терпите неудачу – и в этом весь фокус.
Но если вы не желаете успеха, это означает, что у вас лишь иное представление об успехе: вы думаете, что успех – это избавление от бредовой идеи достичь успеха. У вас возникает другая идея, другое представление – и снова расстояние, снова желание.
Именно протест против успеха вынуждает людей становиться монахами и уходить в монастырь. Они хотят уйти от мира, в котором правит конкуренция – они хотят убежать от него, чтобы избежать провокации, искушения, чтобы обрести покой. И они стараются не желать успеха – но это все равно желание! Теперь они лелеют идею духовного успеха: как преуспеть и стать Буддой, как преуспеть и стать Христом. Снова идея, снова дистанция, снова желание – и вся игра начинается заново.
Я не против успеха, именно поэтому я остаюсь в мире, иначе я бы ушел. Я не за успех и не против него. Я говорю: «Будьте бревном, плывущим по реке – что бы ни случилось, позвольте этому случиться». Не делайте собственного выбора. С радостью принимайте, все, что к вам приходит. Иногда приходит день, иногда приходит ночь; иногда приходит счастье, иногда приходит несчастье – не выбирайте, принимайте.
Именно это качество я называю качеством духовности. Именно его я называю религиозным сознанием. Религиозное сознание ни за, ни против: если вы за – значит вы и против; если вы против – значит вы и за. А когда вы за что-то и против чего-то, вы делите мир на две части. Вы делаете выбор, а выбор – это ад. Не выбирать – значит быть свободным от ада.
Пусть случается то, что случается. Просто продолжайте двигаться и наслаждаться всем, что встречается на вашем пути. Если возникает успех, наслаждайтесь им. Если возникает неудача, наслаждайтесь ею – поскольку неудача приносит наслаждение, которое не способен доставить успех. А успех приносит радость, которую не может принести неудача. Человек, ни о чем не составляющий представлений, способен наслаждаться всем, что происходит. Если он здоров, он наслаждается здоровьем; если он болен, он лежит спокойно в постели и наслаждается болезнью.
Вы когда-нибудь наслаждались болезнью? Если нет, то вы многое потеряли. Вы лежите в постели, ничего не делаете, ни о чем не беспокоитесь, все о вас заботятся, вы словно король: все вас слушают и любят. И вам совершенно ничего не надо делать, вам совершенно ни о чем не надо беспокоиться. Вы просто отдыхаете. Вы слушаете пение птиц или музыку, вы читаете и спите. Прекрасно! В этом есть своя особая красота. Но если вы убеждены, что должны всегда быть здоровыми, то вы будете страдать.
Страдание возникает из-за того, что вы выбираете. Блаженство наступает, когда вы не выбираете.
Семерка Огня: СтрессБороться с жизнью бесполезно. Борьба разрушительна, в ней нет никакого смысла. Не нужно прилагать усилий.
Все личные цели идут вразрез с целью вселенной. Все частные цели противоречат цели целого. Все личные цели невротичны. Человек, познавший суть, приходит к пониманию: «Я неотделим от целого, мне не нужно искать свою собственную отдельную судьбу. Все случается, мир движется. Можно назвать это существованием, можно назвать высшими силами, так или иначе все делает существование. Все происходит само собой. Мне не нужно бороться, не нужно прилагать усилий, не нужно ни за что сражаться. Я могу расслабиться и просто быть».
Человек, познавший суть, – не делатель; случайный человек – делатель. И, конечно, случайный человек постоянно испытывает тревогу, напряжение, стресс, боль. Он сидит на вулкане, извержение которого может начаться в любую минуту, потому что этот человек живет в мире неопределенности и верит, что все неопределенно. Это вызывает в нем напряжение: глубоко внутри он знает, что нет ничего определенного.
Богатый человек имеет все, что только можно иметь, и все равно в глубине души знает, что у него ничего нет. Именно это делает богача еще беднее, чем бедняка. Бедный человек никогда не бывает таким бедным, поскольку у него есть надежда: однажды судьба осыплет его дарами. Однажды он сможет достигнуть всего. Он может надеяться. Богатый человек уже всего достиг, все его надежды осуществились – и тут он внезапно обнаруживает, что ничего не осуществилось. Все мечты осуществились, и все же ничего не осуществилось. Он всего достиг, но на самом деле он ничего не достиг – все его путешествие оказалось иллюзией. Он не продвинулся ни на дюйм.
Человек, преуспевший в этом мире, чувствует такую боль оттого, что он неудачник, какой больше никто не чувствует. Есть пословица: «Ничто не достигает такого успеха, как успех». Я хочу сказать, что ничто не терпит такой неудачи, как успех. Но вы это не поймете, пока не достигнете успеха. Когда у вас есть все сокровища, о которых вы мечтали, к которым стремились, ради которых упорно трудились, вы сидите среди них как нищий – глубоко внутри вы пусты; внутри ничего нет, все только снаружи.
В действительности богатство, обретенное во внешнем мире, становится контрастом, подчеркивающим вашу внутреннюю пустоту и никчемность. Оно лишь оттеняет вашу внутреннюю бедность и нищету. Богатому человеку известна такая бедность, которая неведома самому последнему бедняку. Успешный человек знает, что такое неудача. Достигнув вершины мира, вы вдруг осознаете, что вели себя очень глупо. Вы можете не говорить это вслух – какой в этом смысл? Вы можете продолжать притворяться, что вы счастливы, – президенты и премьер-министры постоянно притворяются, что они счастливы. Но на самом деле они бесконечно несчастны. Они просто пытаются спасти свою репутацию. Что они могут сказать? Совершенно бессмысленно что-либо говорить – они неискренни.
В прежние времена люди были более искренними, более естественными. Будда был принцем. Он должен был стать царем, но осознал, что это бессмысленно. Он мог бы продолжать притворяться. Махавира был принцем, он тоже должен был стать царем, но осознал, что это бессмысленно. Они оба открыто заявили об этом. Они сказали, что богатства бесполезны, что царство – это не царство; что, если вы действительно ищете царство, вы должны искать его в другом месте, в другом направлении. В этом мире нет ни малейшего шанса достичь высшего.
Если у вас есть личная цель, вы сойдете с ума. Расслабьтесь! Выйдите из мира случайностей, и вы сможете войти в мир истинной сути. Тогда вы начнете воспринимать все таким, какое оно есть. Тогда вы начнете любить и ценить все таким, какое оно есть. Оно всегда было прекрасным. Как только вы перестаете бороться и куда-то стремиться, вы начинаете слышать музыку, небесную музыку, которая окружает вас. Вы начинаете видеть бесконечную красоту и испытывать благодарность. Это подарок. Его не нужно красть – вам его уже подарили.
Как только вы поймете это, вы увидите мир в совершенно ином свете. Даже когда будет возникать боль, вы будете понимать ее смысл. Иногда больно – да. У роз есть шипы, иначе и быть не может, но вы понимаете это. Вы понимаете, что шипы необходимы розам для защиты; ночь необходима для того, чтобы помочь родиться новому дню; смерть необходима для того, чтобы обновить жизнь. Как только вы начинаете это понимать, вы начинаете смотреть на мир позитивно. Что бы ни случилось, вы всегда можете понять значение и важность происходящего.
Если вы достигли сущностного центра, вы можете танцевать в любых ситуациях. Иногда жарко, иногда холодно, иногда радостно, иногда грустно – но теперь все приносит вам послания от существования. Все становится его посланниками.
Восьмерка Огня: ПутешествиеЖизнь непрерывна и вечна. Нет конечного пункта назначения, к которому бы она стремилась. Жизнь – это просто странствие, просто путешествие, без цели, без назначения.
Что вы будете делать, достигнув конечного пункта назначения? Никто не задавался таким вопросом, однако все стараются иметь конечную цель в жизни. Каковы будут последствия?
Что произойдет, если вы действительно доберетесь до «места назначения» жизни? Вы почувствуете смущение: идти больше некуда, вы достигли конечного пункта, но в пути вы все потеряли. Вам пришлось все потерять. И вот вы стоите в конце пути, голые, растерянные, и глупо озираетесь по сторонам: в чем был смысл всего этого пути? Вы так спешили, так волновались, и вот результат.
У Рабиндраната Тагора есть одна история. Она изложена в песне:
«Я веками искал Бога. Иногда я видел его на луне, но пока я добирался туда, он перемещался на какую-нибудь звезду. Я видел его на этой звезде, но стоило мне добраться до нее, Бог снова оказывался в другом месте. Это продолжалось снова и снова, но знание, что он есть, и что однажды я найду его, приносило бесконечную радость. Как долго он сможет прятаться? Как долго он будет ускользать от меня?
И вот однажды я обнаружил дом, на котором была табличка, гласящая, что это дом Бога. Я почувствовал огромное облегчение оттого, что достиг своей цели. Я поднялся по ступенькам и собирался постучать в дверь, как вдруг мне в голову пришла мысль: „Что ты будешь делать, если Бог откроет тебе дверь? Что ты будешь делать после этого? Вся твоя жизнь была путешествием, странствием, поиском. Миллионы лет ты учился быть гонцом и вот ты встречаешь Бога, и тебе нечего ему сказать. Что ты скажешь?“»
Вы когда-нибудь задумывались над тем, что, если вы случайно встретите Бога, вам будет нечего сказать друг другу? Вы зря сгорели, зря умерли. Конечный пункт – это конечная смерть.
Мастер дзен Иккью прав: «Нет ни конечного пункта назначения, ни каких-либо ценностей», – все существует лишь для того, чтобы наслаждаться, танцевать и петь. Не спрашивайте о ценности, не спрашивайте, что такое добродетель и что такое добро. Радуйтесь всему, что есть, отправляйтесь в странствие в любом направлении, зная, что жизнь не имеет конца, что путешествие будет длиться вечно, что караван будет всегда идти вперед. Нет такого места, где дорога заканчивается.
Получайте удовольствие от вашего путешествия. Пусть ваша жизнь будет радостным путешествием в никуда – из ниоткуда в никуда. Вы приходите из ниоткуда и уходите в никуда. А в промежутке вы существуете. Вы приходите из ничто, и вы исчезаете в ничто. А в промежутке происходит вспышка бытия. Наслаждайтесь ею, пока она есть. Празднуйте ее. Не уничтожайте ее, стремясь куда-то еще: стремиться некуда. И, что еще важнее, стремиться некому: внутри нет никого, кто стремился бы куда-то. Путешественник не существует, путешественник – это миф. Странствие – это реальность, странник – иллюзия.
Девятка Огня: ИстощениеВы ничего не должны делать, чтобы быть счастливыми. На самом деле вы сделали уже слишком много, чтобы стать несчастными. Если хотите быть несчастными, продолжайте делать. Если хотите быть счастливыми, позволяйте всему происходить. Отдыхайте, расслабляйтесь и пребывайте в состоянии отпускания.
Состояние отпускания – вот тайна жизни. Когда вы находитесь в этом состоянии, начинают случаться многие вещи. Они уже случались, но вы этого не осознавали. Вы и не могли осознавать: вы были где-то в другом месте, вы были заняты чем-то другим.
Птицы постоянно поют. Деревья постоянно цветут. Реки постоянно текут. Существование постоянно происходит, и оно невероятно красочно. Существование – это бесконечное празднование. Но вы так поглощены чем-то другим, так заняты, так закрыты – ни одного открытого окошка, никакой вентиляции, – что ни один луч солнца, ни малейший ветерок не в силах проникнуть в вас. Вы непроницаемы, наглухо запечатаны. Вы – это то, что Лейбниц называл «монадами». Вы – монады. Монада – это нечто без окон, без отверстий, без какой-либо возможности открыться. Разве вы можете быть счастливыми? Будучи такими закрытыми, разве вы можете приобщаться к окружающим вас тайнам? Разве вы можете участвовать в божественном?
Вы должны выйти наружу. Вы должны избавиться от этой замкнутости, от этого заточения.
Куда вы идете? Вы думаете, что где-то в будущем есть некая цель, которой необходимо достичь? Жизнь уже здесь! Зачем ждать будущего? Зачем откладывать на завтра? Откладывание – это самоубийство. Жизнь течет медленно, поэтому вы не чувствуете ее. Она течет очень медленно, а вы невосприимчивы, иначе вы бы знали, что откладывание на завтра – это яд. Вы постепенно убиваете себя. В ожидании будущего вы упускаете жизнь, которая происходит здесь и сейчас.
Очень легко быть активным, и очень легко быть пассивным. Есть люди, которые постоянно активны и неугомонны, день изо дня. Особенно на Западе – там люди стали суперактивными. Они даже секунды не могут посидеть спокойно. Даже сидя в своих красивых, удобных креслах, они ерзают и постоянно меняют позу. Они просто не в силах находиться в состоянии покоя. Вся их жизнь – сплошная суматоха; им необходимо постоянно быть чем-то занятыми. Они сводят себя с ума беспрерывной деятельностью.
На Востоке, наоборот, люди стали очень пассивными, ленивыми. Они умирают от бедности из-за своей лени. При этом они обвиняют в своей бедности весь мир. Но они бедны из-за своей беспробудной лени. Они бедны, поскольку из их жизни совершенно исчезло действие. Разве, бездействуя, они могут зарабатывать себе на жизнь? Разве они могут быть богатыми? Они бедны вовсе не из-за того, что их эксплуатируют. В Индии, например, даже если вы раздадите все деньги богатых бедным, бедность не исчезнет. Богатые станут бедными, но ни один бедняк не станет богатым. Бедность существует здесь из-за полной пассивности. Очень легко выбрать одно из двух: мужское качество – активность или женское качество – пассивность.
Необходимо заниматься делом, но не быть делателем. Необходимо делать все так, будто вы являетесь инструментом Бога. Необходимо делать, но не быть эгоистичным. Необходимо действовать сообразно ситуации, но не становиться неугомонным. Когда дело сделано, когда вы совершили адекватное ситуации действие – отдыхайте. Работайте, когда нужно работать, играйте, когда нужно играть. После того как вы поработали и поиграли, отдохните, полежите на пляже. Когда вы лежите на пляже и загораете, не думайте о работе, не думайте об офисе, не думайте о делах. Забудьте обо всем на свете.
Лежа на солнце – лежите на солнце. Наслаждайтесь. Это возможно, только если вы знаете секрет делания через неделание. Если вы в офисе, делайте все, что нужно делать в офисе. Если вы на заводе, делайте все, что требуется делать на заводе, но, делая, оставайтесь глубоко внутри, в центре своего существа, в полном покое, оставайтесь свидетелем. Периферия крутится как колесо, но центр – это центр циклона. Центр неподвижен.
Совершенный человек – это человек, который в душе, в центре, безмятежен и пребывает в полном покое, а внешне, на периферии, совершает тысячи различных действий. Именно поэтому я говорю, что вы не должны уходить от мира – оставайтесь в мире. Действуйте, делайте все, что необходимо, и вместе с тем оставайтесь отрешенными, отстраненными, безмятежными, словно цветок лотоса в пруду.
Десятка Огня: ПодавлениеВ свое подсознание вы постоянно бросаете то, что отвергается обществом. Но запомните: все, что попадает в подсознание, постепенно становится частью вас самих – оно входит в руки, в кости, в кровь.
В результате подавления ум расщепляется. То, что вы принимаете, остается в сознании, то, что вы отрицаете, попадает в подсознание.
Это разделение противоестественно. Разделение происходит из-за подавления. В свое подсознание вы постоянно бросаете то, что отвергается обществом. Но запомните: все, что попадает в подсознание, постепенно становится частью вас самих – оно входит в руки, в кости, в кровь.
Сейчас все психологи говорят, что около восьмидесяти процентов всех болезней вызваны подавленными эмоциями. Паралич сердца, к примеру, происходит оттого, что в сердце накапливается так много подавленного гнева и так много подавленной ненависти, что оно умирает от отравления.
Почему человек подавляет свои эмоции и чувства и становится больным? Потому что общество учит контролировать, а не трансформировать. Трансформация – это совершенно иное явление. Она действует иначе, чем контроль. Трансформация – это прямая противоположность контроля.
Контролируя, вы подавляете. Трансформируя, вы выражаете. Но вовсе необязательно выплескивать свои эмоции на кого-то, для их выражения этот «кто-то» не нужен. В следующий раз, когда будете гневаться, пробегите вокруг дома восемь раз, потом сядьте под деревом и загляните внутрь себя – куда делся весь гнев? Его нет, но вы его не подавляли, не контролировали, не выплескивали на другого человека. Если вы выплеснете его на другого, возникнет цепная реакция, поскольку другой человек также глуп и бессознателен, как и вы. Если вы сорвете свой гнев на просветленном человеке, ничего страшного: он поможет вам выпустить и высвободить гнев, пройти катарсис. Но другой, такой же невежда, как и вы, отреагирует и выплеснет на вас еще больше гнева, поскольку он его тоже подавляет. Таким образом, возникнет цепная реакция: вы срываете свой гнев на другом человеке, а он срывает свой гнев на вас, и вы становитесь врагами.
Не выплескивайте гнев на других людей. Когда вас тошнит, вы же не извергаете свою рвоту на окружающих. Когда вас тошнит, вы бежите в туалет! Рвота очищает тело – подавлять ее опасно. После того как вас стошнило, вы чувствуете себя лучше: более свежими, облегченными, разгруженными, более здоровыми. Что-то было не так с пищей, которую вы съели, и тело ее отвергло – зачем удерживать ее внутри.