Шаманизм и сила Природы - Джеймс Эндреди 31 стр.

Дуб

С дубом мне пока не удалось установить глубокую связь, но в моих священных лесах их было так много, и они имели такое значение для диких животных, в том числе для священного оленя, что уже только одной этой причины было достаточно, чтобы он сразу стал моим наставником и союзником. Различные виды дубов могут произрастать в различных условиях, но его энергия сопровождает меня всюду, куда бы я ни пошел. Огромные дубы часто окружают меня в лесах, где я работаю с людьми, и представляют двери в другие измерения сознания. Для меня дуб – это стражник, стоящий у ворот в мир знания и открытий.

Клен

Если у вашего дома растет клен – вам известно, каким ярким пламенем он озаряет небо осенью. Я с детства помню, как огромный клен, что рос рядом с нашим домом, сообщал нам о смене времен года. Так же ясно в моей памяти встают сахарные клены, кору которых мы разрезали, чтобы получить сок или сироп. Клен, как и яблоко или персик, помог мне осознать щедрость плодоносных деревьев.

Можжевельник виргинский

Можжевельник виргинский – одно из самых распространенных вечнозеленых деревьев на востоке Соединенных Штатов и одно из моих любимейших деревьев с детства. Запах можжевельника опьяняет меня и немедленно переносит в одно из моих тайных мест связи с духами природного мира. Поэтому я всегда изготавливаю из можжевельника молитвенные стрелы, которые использую в священной охоте на оленей. Я никогда не забуду, как однажды, холодной и долгой зимой, я три дня тщетно искал стадо оленей и уже начал думать, что все они умерли от голода и холода потому, что нигде не мог найти даже следов этих животных. И вот, уже возвращаясь домой, я обнаружил оленей в можжевеловых зарослях, где и не думал их искать, поскольку не знал, что там для них есть пища. Олени лежали на земле и щипали зеленые побеги. Так можжевельник спас жизни моих друзей и занял особое место в моем сердце.

Осина

Я впервые общался с осиной в Колорадо, где первый раз в жизни постился в уединении. Осина плохо переносит тень от других деревьев и поэтому обычно растет в рощах, переплетясь корнями друг с дружкой. Слушая ее речи, можно подумать, будто это звучит хор, но различить, что она «говорит», несложно. Часто осину называют шепчущим деревом, потому что у ее листьев плоские черешки, расположенные под прямым углом к пластинке, и при малейшем дуновении ветра они начинают дрожать, что вызывает эффект шепота.

Первое, чему меня учили шаманы виррарика, особенно во время паломничества, – это слушать ветер, и с тех пор маленькие предметы, привязываемые ими с этой целью к своим сомбреро, ассоциируются у меня с листьями осины. Это дерево научило меня внимательно прислушиваться к тишине – как внешней, так и – прежде всего – внутренней. Шелест листьев способствует погружению в глубокие медитативные состояния.

По сравнению с другими деревьями, осина живет недолго, лет пятьдесят, и поэтому она учит нас жить полноценно – в настоящем времени, не растрачивая себя на мелочи.

Сассафрас (американский лавр)

Сассафрас – необычное дерево: листья одного дерева могут иметь различную форму. Обычно сассафрас вырастает немного выше кустарника, но живет до тысячи лет. Помню, в юности сассафрас рос прямо перед моим домом. Он стал одним из первых деревьев, с которыми я установил духовный контакт. Задолго до того, как я узнал, что сассафрас был священным деревом для коренных народов, живших в этом месте, я высоко ценил его запах и особые качества коры и листьев. Позднее я научился готовить из сассафраса чай и масло. Затем, глубже погрузившись в шаманские учения, я обнаружил удивительную связь между ним и моими наставниками-индейцами. Согласно шаманским сказаниям, шаманы часто оказываются физически дефектными от рождения, либо же аномалии могут развиться у них со временем. Однажды, соединившись в глубоком видении с энергией старого сассафраса, я ощутил силу, которая странным образом напомнила мне старого шамана с изуродованной рукой. Когда я увидел этого шамана наяву – меня озарило: его рука напоминала трехпалый лист сассафраса! С тех пор это дерево стало для меня постоянным источником видений и мудрости. Оно учит тому, что иногда нечто значительное может быть очень маленьким.

Сосна

Сосна – солнечное дерево. В лесу, на закате, я неоднократно замечал, что сосна волшебным образом остается освещенной дольше, чем другие деревья. Однажды, когда я с нетерпением ждал восхода солнца после длинной, холодной ночи, с сосны, под которой я стоял, упала шишка и ударила меня по голове; в тот момент я впервые осознал глубину мистической связи сосны и солнца: шишки расположены на сосне по спирали, имитируя вращение Земли вокруг Солнца. Спустя много лет я узнал, что в древности, в день зимнего солнцестояния люди разжигали огромные костры из сосны, призывая солнце вернуться и родиться заново, чтобы на Земле могла продолжиться жизнь. Благодаря своей связи с солнцем, сосна освещает пространство и помогает увидеть картину в целом. Она учит нас жить легко, произрастая порой на голой скале, и единственное питание, которое при этом ей нужно, – солнечный свет.

Ясень

Огромные ясени, росшие рядом с домом, в котором я жил ребенком, символизировали для меня равновесие задолго до того, как я узнал, что исторически ясень ассоциируется в некоторых культурах с Мировым древом (мифическое дерево, образующее мировую ось своими корнями, уходящими глубоко в Подземный мир, и ветвями, теряющимися в небе). Знание о том, что представители многих европейских культур – друиды, кельты и викинги – почитали ясень как волшебное дерево, укрепило мои собственные мистические ассоциации с ним: то, что я чувствовал ребенком, много веков назад чувствовали люди, поддерживавшие глубокую связь с землей.

Я разговаривал с ясенем об универсальных истинах и уравновешивании противоположностей – возможно, потому, что он всегда развивается женским способом, но его почки имеют фаллическую форму, а цветы бывают как женскими или мужскими, так и двуполыми. Обычно ясень учит гармонии и тому, как сбалансировать наш нездоровый образ жизни общением с Природой и Космосом.

Помимо физической и психической связи с уникальной энергией дерева, мы можем использовать его особые качества, изготавливая из него шаманские инструменты, совершая ритуалы и церемонии. Это можно делать множеством способов, например, используя древесину священного дерева для изготовления флейты, барабана, погремушки, посоха или разжигания огня. Так сущность дерева гармонизирует взаимодействие человека с силами Природы. Поэтому во многих шаманских традициях, при изготовлении ритуальных и культовых инструментов, используется плоть живого священного дерева. Тем самым инструмент превращается в живое продолжение сущности и энергии дерева, а также мудрости, в нем заключенной.

Однажды на церемонии индейцев виррарика, куда меня пригласили, присутствовали три студента-антрополога. Видя, как разжигается священный костер, один из них спросил у меня: «Почему они используют зеленые ветки для костра? Нужны сухие, эти не загорятся». Я только рассмеялся про себя и просто предложил ему продолжать наблюдать.

Использование зеленых веток живого дерева для разжигания костра действительно кажется необычным, поскольку, как правило, мы используем сухую древесину – она лучше горит. Но в шаманском мире обычные правила часто не работают. Здесь царят магические силы и энергии, участвующие в церемонии. Они взаимодействуют, соединяются и оживают. И этот случай – именно такой, когда глубокая связь шамана виррарика с живой энергией священного огня магическим образом соединяется с живой энергией свежей плоти дерева, позволяя шаману поджигать мокрое дерево, которое при обычных обстоятельствах никогда не будет гореть.

Практика 39: обряды почитания деревьев

Я многократно вынужден был беспомощно наблюдать за тем, как уничтожаются мои любимые леса, освобождая место для жилой застройки или торгового центра, ради сырья или производства. Тот, кто видел, как рубят его любимое дерево, знает это чувство беспомощности и тоски. Если бы только они могли сбежать на новое место! Но, увы.

Однако даже в наш век беспрецедентной вырубки лесов мы способны помочь деревьям на практическом уровне, что способствует переходу к высшим состояниям сознания.

Многое из описываемого ниже может выполняться механически, с минимальными эмоциональными затратами, но если выполнять эти действия, осознавая священность всей жизни и открываясь навстречу своим чувствам, эти занятия могут стать для вас опытом духовного и личностного роста, что, возможно, изменит вашу жизнь. На высшем уровне эти действия становятся экошаманскими ритуалами, превращающими нас в со-творцов живой сущности по имени Земля, спасающих и поддерживающих жизнь.

Практика 39: обряды почитания деревьев

Я многократно вынужден был беспомощно наблюдать за тем, как уничтожаются мои любимые леса, освобождая место для жилой застройки или торгового центра, ради сырья или производства. Тот, кто видел, как рубят его любимое дерево, знает это чувство беспомощности и тоски. Если бы только они могли сбежать на новое место! Но, увы.

Однако даже в наш век беспрецедентной вырубки лесов мы способны помочь деревьям на практическом уровне, что способствует переходу к высшим состояниям сознания.

Многое из описываемого ниже может выполняться механически, с минимальными эмоциональными затратами, но если выполнять эти действия, осознавая священность всей жизни и открываясь навстречу своим чувствам, эти занятия могут стать для вас опытом духовного и личностного роста, что, возможно, изменит вашу жизнь. На высшем уровне эти действия становятся экошаманскими ритуалами, превращающими нас в со-творцов живой сущности по имени Земля, спасающих и поддерживающих жизнь.

В силу разных причин мы не всегда можем спасти от вырубки большие деревья, но мы в состоянии защитить деревья маленькие – выкопав их и пересадив – до того как в лес завезут бензопилы и бульдозеры. Мы можем спасти семена или обрезать побеги любимого дерева, которому уготована преждевременная смерть. Эти занятия, как никакие другие, помогут вам установить глубокую психическую связь с деревом. Когда вы говорите своему старому другу-дереву, что спасете его детей и будете растить их, как своих собственных, вы выказываете уважение и любовь к этому удивительному существу. Подобным образом, когда вы пересаживаете молодое деревце, которое иначе было бы уничтожено, вы вступаете в магические отношения с этой сущностью, которые могут продлиться всю вашу оставшуюся жизнь или даже дольше, если об этом дереве будут заботиться ваши дети.

Я впервые спас дерево, еще будучи ребенком, вместе с отцом, когда он пересаживал его, спасая от гибели из-за расчистки под застройку. Папа спас много своих любимых плодовых деревьев, пересадив их в наш двор и на другие принадлежавшие нашей семье участки. Хотя он не говорил мне о духовной стороне своих действий, опыт пересадки деревьев углубил мою связь с отцом, различными видами деревьев и землей. Думаю, что именно благодаря тем детским впечатлениям я на всю жизнь проникся энергией и мудростью таких уникальных форм жизни, как деревья.

Посадка деревьев в память о важных моментах жизни – рождении ребенка, свадьбе, окончании университета или в память об усопших – очень мощный, жизнеутверждающий ритуал, вплетающий нашу жизнь в сеть органической реальности.

Святилище для дерева – источник вдохновения, исцеления и связи с природным и духовным мирами. Создание таких святилищ – древняя традиция многих народов. Считается, что некоторые деревья связаны с определенными духами или божествами, их защищают различными ограждениями или отмечают цветной лентой. Иногда под деревом устанавливается крошечный домик для священных приношений дереву и его духу. Деревья, отмеченные таким особым почетом, обладают уникальной, могущественной энергией. Иногда это памятные деревья, к которым всю их жизнь относились с особым вниманием. Но чаще, по крайней мере, как показывает мой опыт, священные для нас деревья живут в лесу, растут естественным образом и становятся мудрыми дедушками и бабушками леса.

Святилища прекрасно подходят для памятных деревьев и деревьев, которые отличаются уникальными свойствами. Создание святилищ для них – постоянный источник духовной энергии, это также помогает защищать дерево, особенно если участок земли, расчищаемый для строительства, принадлежит людям, понимающим ценность таких деревьев. Я не раз видел, как руководители университетов, владельцы площадок для игры в гольф и другие землевладельцы отказывались от рубки дерева потому, что обнаруживали под ним святилище.

Растения

Практика 40: растения съедобные и целебные

Изучение растений на шаманском уровне начинается, как многие техники, представленные в этой книге, с того, что вы забываете все, чему вас учили прежде, и начинаете воспринимать все прямо противоположным образом. Вместо того чтобы использовать чужие знания и искать описания растения в какой-нибудь книге, вы учитесь узнавать его изнутри. Каждый из нас обладает инстинктивным знанием и пониманием того, как внешнее может влиять на внутренние процессы. Это прежде всего относится к растениям, особенно съедобным, целебным или ядовитым. Но это инстинктивное знание раскрывается лишь, когда мы избавляемся от привычки контролировать и открываемся изначальному пониманию. Большинству из нас приходится много работать, чтобы открыть себя этому изначальному пониманию съедобных и целебных растений. Наши образовательные системы полностью исключают опыт здорового взаимодействия флоры и фауны. С самого рождения нам дают, а иногда даже заставляют принимать пищу, которая считается полезной, но на самом деле таковой не является. Нас учат подавлять наше внутреннее знание и глотать все, что кладут в нашу тарелку. Это продолжается и во взрослой жизни. Привыкнув полагаться на авторитет письменных источников информации или СМИ, мы все прочнее забываем наши глубинные знания.

Из-за того, что люди утратили это знание, многие исследователи растений, работающие с флорой тропических лесов, проводят опыты с нашими близкими родственниками, шимпанзе и другими приматами и животными. Например, когда шимпанзе начинает вести себя необычно или плохо себя чувствует – перестает принимать или усваивать пищу, а затем вдруг начинает питаться растениями, которых обычно избегал, исследователи собирают эти растения и изучают их. Коренные народы, использующие по сей день традиционные лекарственные средства, изготовленные на основе растений, хранят изначальные знания – результат тщательного наблюдения и интуитивного понимания того, что основные свойства растений можно классифицировать по категориям, выучив их главные составляющие и зная их основные свойства.

Например, пахучие растения содержат эфирные масла, и хотя известно более тридцати тысяч масел, все они оказывают на тело примерно одинаковое воздействие. Если вы пожуете лист растения и после этого ощутите во рту недостаток слюны – это указывает на присутствие в растении дубильной кислоты, весьма распространенном веществе в составе большинства из них. Вяжущий эффект дубильной кислоты используется в лечебных целях сотнями способов.

Исходя из соображений безопасности, прежде чем заниматься изучением свойств растений самостоятельно, я советую вам найти хорошего знахаря и поинтересоваться у него, какие растения из произрастающих в вашей местности ядовиты, а какие – полезны, и узнать их основные свойства: какие они – вяжущие ли, пахучие… После, отталкиваясь от этих знаний, вы сможете развивать и укреплять свою связь с дикими растениями.

Нужно сказать, что в Северной Америке немногие растения представляют собой серьезную угрозу жизни взрослого человека. Конечно, люди ежегодно умирают от отравления ядовитыми растениями – как правило, одними и теми же. Как только вы научитесь отличать их, вы вряд ли причините вред себе или кому-то другому, особенно учитывая тот факт, что, как правило, все ядовитые растения отвратительны на вкус. Однако помните и о том, что, приготовляя из растений лекарства, вы выделяете и концентрируете их определенные свойства. Листья, стебли или корни растения могут быть безвредны, но экстракт из них – очень опасным. Их правильнее называть фармацевтическими препаратами, представляющими отдельное направление современной науки, а не целостный мир шаманизма.

Я предлагаю развивать отношения с невероятно разнообразным и красивым миром растений в целом, а не концентрироваться на отдельных составляющих, потому что сотни и даже тысячи их разрозненных частей не дадут вам необходимых знаний, тем более что каждая составляющая может использоваться по-разному, а все вместе, соединенные в одном растении, они могут быть рекомендованы к употреблению в совершенно противоположных целях. Растение, включающее в себя все свои составляющие, гармонично сосуществующие, было порождено естественным образом – из земли; оно росло и развивалось на протяжении бесчисленных поколений и заслуживает нашего уважения и восхищения. Именно эти характеристики и индивидуальность всего растения в целом – вот то, что действительно имеет значение на шаманском уровне.

При общении с травянистым растением основная процедура подобна уже описанной мной в разделе «Общение с деревьями». Хотя между ними, конечно, есть разница, и деревья и травянистые растения – динамичные сущности, живущие в одном месте, но участвующие в сообществе конкретного места различными способами. На уровне непосредственного познания травянистые растения – даже более чувствительные существа, и шаману, конечно, не нужны научные исследования, чтобы подтвердить тот факт, что растения могут не только чувствовать окружающую среду, в которой живут, и испытывать боль, когда их убивают, но и улавливать эмоциональные состояния людей, которые с ними работают.