Полет дятла – взмах и планирование в воздухе – соответствует ритму его стука. Я часто использую черные и белые перья этой птицы как напоминание о том, что у всего есть две стороны; соединяясь, они порождают уникальный баланс и ритм. Перья из хвоста я использую как шаманский инструмент – наряду с другими и в поддержку им, так же, как сами дятлы используют хвост, чтобы с его помощью удерживаться на дереве в вертикальном положении во время работы.
Олень
Меня часто спрашивают, как я могу, спасая собак, методично, раз в год убивать диких оленей. Люди задают этот вопрос, потому что не понимают разницы между жестоким обращением с животными и исполнением природного жизненного цикла. Дикие предки прирученной собаки были хищниками, мы же подавляем в ней природные инстинкты и заставляем питаться кормом, жестоко эксплуатируя тем самым ее дух. По различным причинам я чувствую своей личной обязанностью способствовать изменению этой ситуации и потому спасаю собак.
Что касается белохвостого оленя, это животное рождено стать жертвой хищников, и в этом заключается одна из основных функций оленя в экосистеме планеты. Во многих ареолах люди полностью истребили хищников, и теперь правительство применяет крайне жестокие методы убийства оленей, потому что их расплодилось слишком много.
Я ощущаю духовную связь с оленями, и потому такая ситуация для меня совершенно невыносима – до такой степени, что я не имею ничего против нарушения так называемых «правил», когда речь заходит об «управлении численностью оленей». Олени – удивительные, нежные, мудрые, чуткие, изящные, выносливые и игривые существа, заслуживающие нашего уважения. Принимая участие в священной охоте, я помогаю оленю занять его нишу в мире Природы, и в то же время – не поощряю жестокость, царящую на скотобойнях, птицефабриках и в промышленном сельском хозяйстве, употребляя в пищу мясо дикого оленя.
Дух оленя живет во мне, потому что я почитаю его и взаимодействую с ним. Он умоляет нас вернуть в леса природных хищников, чтобы он смог занять свое место в жизнеутверждающих циклах природы, а не умирал бессмысленно, сбитый автомобилем на дороге или пойманным в сеть.
Я приходил к логовищам оленей и предупреждал их о готовящейся на них охоте с сетями, сидел на деревьях, когда оленята гонялись друг за другом прямо подо мной, просыпался в лесу и видел устремленный на себя внимательный взгляд оленя. Я вдыхал дух оленя, и его плоть стала частью моей плоти. Но при всех грустных и прекрасных опытах общения с духом оленя, главный урок, который я вынес, скорее связан с человеком, чем с оленем. Этот дух открыл мне глаза на культурные различия между безответственным, жестоким и незрелым обществом потребления и мудрой, глубокой природой шаманских сообществ. Лучший тому пример – шаманское восприятие мира, с одной стороны, и отношение к белохвостому оленю в современном обществе – с другой.
Паук
Сколько себя помню, меня всегда окружали всевозможные пауки. Много лет назад, во время одного из первых для меня обрядов поиска видений, за три дня вокруг меня, сидящего под дубом, побывало столько пауков, что после сотого я перестал их считать. Это был первый (сознательный) опыт контакта с духом паука, и в одну из тех ночей я заключил с ним соглашение, что никогда не причиню вреда паукам, поскольку благодарен им за защиту и знания. К сожалению, моих друзей и знакомых сводили с ума паутины в моем доме, потому что я никогда сознательно не уничтожал их и оставлял пауков даже в своей спальне.
Пауки – удивительные существа, и для меня честь – быть с ними в близких отношениях. Тотем паука ассоциируется для меня с тем временем в моей жизни, когда я получил сообщение от Земли и Огня начать писать. Хотя сообщение пришло не напрямую от духа паука, тогда он впервые появился в моей жизни, и с тех пор связь между сетями слов и сетями пауков для меня очевидна. Встречи с ними и наблюдения за тем, как они плетут паутину, вызывают у меня благоговение, вдохновляют на творчество, но в то же время вызывают и робость. Хотя мои книги, как правило, напоминают неаккуратную паутину, благодаря присутствию пауков я стараюсь совершенствоваться. Ежедневные наблюдения за ловкими пауками вдохновляют меня на почти бессознательное подражание им, что, конечно, существенно влияет на то, как я общаюсь и реагирую на окружающий меня мир.
Собака
Мои отношения с духом прирученной собаки были временами мучительными, а временами радостными. Дух собаки разрывает меня надвое как никакой другой. Я не поддерживаю стремление людей к укрощению и одомашниванию животных. Меня печалит вид стольких одиноких людей, заменивших динамичные отношения с людьми на привязанность полностью зависимого от них домашнего любимца. С другой стороны, взаимные любовь и преданность полезны и питомцу, и хозяину. Поэтому я не могу сказать, что придерживаюсь однозначной точки зрения на этот вопрос, за исключением случаев, когда хозяин не заботится о своем питомце или обращается с ним жестоко.
Я много лет жил вне общества, и когда попытался в него вернуться, выяснил, что во многих отношениях плохо приспособлен социально, и моим верным и ближайшим другом в итоге остался мой пес. Но должен сказать, что хотя это была прирученная немецкая овчарка, он вместе со мной жил на природе потому, что сам так решил, а не потому, что я его к этому принудил. Я почти никогда не надевал на него ошейник и никогда – поводок. Именно по этой причине ему было так тяжело возвращаться вместе со мной в цивилизацию. Видеть, как он это переживает, было для меня одним из важнейших уроков духа собаки: он отказался от своей свободы, чтобы быть со мной. Однако обычно прирученные животные не знают никакой другой жизни, кроме как в клетке городской квартиры. В случае с моим псом Арагорном, связь с его духом оказала на меня исключительно положительное воздействие, но в целом домашние животные, превращенные в послушных слуг, не могут быть шаманскими тотемами, потому что отражают только человеческий мир.
Арагорн не раз спасал мне жизнь, и я всегда буду ему благодарен. Я сотрудничаю с ветеринарной службой и помогаю выхаживать больных и брошенных собак. Эта работа укрепляет во мне убеждение, что люди нарушили основополагающие законы Вселенной, одомашнив животных. Я говорю это, всем своим сердцем испытывая любовь к собакам, и всякий раз, когда я приношу в дом очередную больную собаку, пострадавшую от жестокого обращения людей, я смотрю ей в глаза и прошу прощения у ее духа, и стараюсь вернуть утраченное священное равновесие.
Сойка голубая
Я обязан своей связью с птицами голубой сойке, и хотя этот тотем уже не так силен во мне, как когда-то, я всегда буду благодарен ему и всегда буду считать себя частью этой птичьей семейки.
До контакта с духом голубой сойки я не интересовался «обычными» для своей местности птицами – дроздами, скворцами и другими пернатыми, следуя проторенной дорогой и восхищаясь только величественными ястребами, орлами и совами. Все изменилось, когда обычная голубая сойка раскрыла мне глаза на тайный мир, ежедневно окружающий меня от рассвета до заката.
Дело в том, что мне посчастливилось три года жить в огромном лесу, почти исключительно дубовом, а дубы, как известно, излюбленная среда обитания голубых соек. В то время я ежедневно общался с несколькими семьями и поколениями этих птиц. Сначала сойки меня раздражали, потому что они очень шумные, агрессивные и даже бывают опасны. Но постепенно, узнавая их и наблюдая за тем, как они заботятся о потомстве, высиживают яйца, воспитывают птенцов и защищают свои гнезда, я поразился их умениям и научился понимать всю сложную систему их коммуникации, которую они так хорошо используют, но которую люди часто не понимают, напрасно считая соек болтливыми.
Чтобы действительно узнать дух голубой сойки, нужно провести время со всей ее семьей: хозяйство у них очень хлопотное, и тысяча дел. Эти птицы постоянно перелетают туда-сюда, осматривая свою территорию и посылая сообщения во все стороны. Вы подружитесь, если будете осторожны; если же вы неуклюжи – они станут вашими злейшими врагами.
Так же, как и белки, сойки первыми бьют тревогу и сообщают другим обитателям леса о вашем присутствии, и это обстоятельство может стать для вас весьма неблагоприятным. Так что учитесь ступать тихо. Когда вы поймете эту, если можно так выразиться, социальную роль сойки, то проникнетесь к ней чувством глубокого уважения, потому что она – удивительно преданная и верная птица, не говоря уже о том, насколько она бесстрашна. Голубые сойки часто объединяются со своими родственниками – воронами, чтобы прогнать со своей территории больших ястребов и других хищных птиц, даже, например, таких как орлы.
Если дух голубой сойки – ваш личный тотем, вы словно состоите в дружеских отношениях с неким агрессивным лидером. Если вы с ним не дружите – его легко не любить, но если вы друзья – у вас есть важный союзник и его сила.
Пожалуйста, помните о том, что приведенные выше примеры отношений с духами животных отражают исключительно мой опыт изучения мира духов животных. Ваши личные отношения с ними могут оказаться как похожими, так и совершенно иными.
Практика 42: изготовление джикара
Действенная шаманская техника работы с уникальной энергией животного – изготовление джикара, наполненного духом животного. Слово «джикара» на языке племени виррарика обозначает миску для хранения священных предметов. Предметы, хранящиеся в ней, вместе образуют нечто большее, чем просто физические объекты; это воплощения чего-то неопределимого. Я буду называть неопределимую составляющую джикара «духом» – просто потому, что слово «дух» обычно используется для обозначения невидимой одушевляющей силы.
Несмотря на то, что джикара имеет физическую форму, это не статичный объект или безделушка. Наоборот, когда она наполняется энергией, дарованной вам духом животного, с ней можно работать как с физическим проявлением этого духа.
Главный элемент джикары – миска. Форма миски помогает создать водоворот, который как чрево вместит дух животного. Обычно миска изготавливается из тыквы или глины; вы должны сделать ее сами или взять у близкого вам человека, испытывающего искреннюю любовь к тем материалам, из которых она изготовлена. Миску необходимо освятить кровью животного в присутствии пяти животворных стихий мира – Земли, Воды, Воздуха, Огня и Духа.
Поскольку для освящения джикары кровью животного вам понадобится физическое тело животного, это может занять некоторое время, возможно, даже годы. Это просто часть процесса, и пока вам не удалось освятить джикару, вы можете начать работать с духом животного, устанавливать с ним связь и развивать отношения, что подразумевает наблюдение за ним, изучение его повадок, разговоры – узнайте о нем как можно больше. Вы обретаете опыт, который затем станет частью вашей джикары.
По мере углубления отношений с животным, вы можете начать собирать отдельные предметы, наполненные его энергией, атрибуты, символы. Это могут быть предметы из его природной среды обитания, его пища или что-то, связанное с его врагами или друзьями – в общем, все, что по вашим наблюдениям значимо для животного, но ни в коем случае не то, о чем вы прочли в книге или вам кто-то сказал. Только вы решаете, что использовать для создания вашей джикары; чем большее значение для животного имеют выбранные вами предметы, тем большей силой будет обладать эта джикара.
В качестве примера я привожу список предметов, образующих лично мою джикару Духа дикой индейки.
• По одному оперенному крылу от двух последних диких индеек, чья жизнь завершилась от моих рук. Оперенное крыло хранит ключ к разгадке способности индейки внезапно исчезать, сливаясь с окружающей средой, и спасаться от пуль охотников.
• Рисунки на внешней стороне миски, изображающие различные ситуации, когда ко мне приходил Дух дикой индейки.
• Пища дикой индейки – желуди, можжевельник, плоды дикой яблони, ежевика, сверчки, кузнечики.
• Символы хищных животных, охотящихся на дикую индейку, – перья краснохвостого ястреба, зубы рыжей лисицы, две пули, освященные кровью оленя.
• Природные материалы, из которых дикая индейка строит свое гнездо, – листья дуба и тюльпанного дерева, ядовитый сумах и лианы сумаха.
• Кроме вышеперечисленного, я положил на дно своей джикары духа дикой индейки землю из-под ее гнезда, воткнул в нее перья и смочил священной кровью. Здесь также лежат фрагменты яблоневых веток из того сада, где я часто видел индеек, и небольшой лоскут оленьей шкуры, потому что для меня олень и дикая индейка связаны. Ко всему перечисленному я добавил рисунок индейцев уичоли как знак почитания отношений моего наставника из племени уичоли с духом индейки (птицы солнца), личные предметы – в память о тех ситуациях, когда дух дикой индейки помогал мне в моей повседневной жизни и во время отдельных церемоний и семинаров.
Эта джикара активно участвует в моей жизни, особенно весной и осенью, когда я делаю приношения духу индейки и прошу его вновь поделиться со мной своей плотью. Иногда я меняю одни предметы в джикаре на другие, по мере того, как узнаю новое об этом духе, а также когда под влиянием тотема обретаю опыт – так я поддерживаю свою связь с джикарой, поскольку всякий раз, когда вы обретаете новый опыт, связанный с духом определенного джикара, его сила растет. Джикара постепенно развивается по мере углубления ваших отношений с духом животного.
Практика 43: как использовать энергию джикары
Существует множество способов использования энергии джикары – ни в коем случае не воображаемой, а действительной. Энергия, заключенная в ней, – реальна и ощутима. Она – результат вашей тяжелой работы, временных затрат и физических усилий. Все предметы, образующие джикару, и все, что вы пережили, создавая ее, делают ее частью вас и духа животного. Это сила джикары, благодаря которой она помогает вам. Каждый дух животного и, соответственно, каждая джикара, наполненная духом животного, обладает уникальными качествами, отражающими и качества духа животного, и качества человека, изготовившего джикару. Продолжая пример с джикарой дикой индейки, далее я привожу список предметов и/или обстоятельства, в которых я использовал силу джикары. Пожалуйста, не забывайте о том, что ваши отношения с тем же духом могут быть совершенно иными, чем у меня. Помните: я привожу здесь личные примеры – исключительно для того, чтобы продемонстрировать вам, в какого рода обстоятельствах может применяться джикара.
• Поскольку дикая индейка для меня – птица солнца, я использую перья из джикары во время церемоний в честь восхода солнца, а также в других церемониях и обрядах, наполняя светом и энергией солнца предметы и живых существ.
• Я использую джикару, обращаясь к духу дикой индейки с просьбой посылать мне живую птицу раз или два в год для того, чтобы съесть ее и получить свежие перья и кровь для джикары.
• Поскольку джикара дикой индейки активно участвует в моей шаманской работе, я обращаюсь к ней за советом в различных ситуациях. Иногда я разговариваю непосредственно с джикара в особом месте моего дома, соединяясь в сознании с духом джикара для того, чтобы воспринять ее уникальное понимание. Лучший способ добиться такого слияния – это сначала вспомнить особые ситуации общения с духом дикой индейки, прокрутить событие, как фильм перед глазами и затем оживить его на всех уровнях сознания, насколько это возможно. Наполняясь сущностью физических предметов, образующих джикару, я наполняю себя энергией дикой индейки. Важно заметить, что подобная техника не имеет ничего общего с воображением. Почувствовав глубокую связь со всеми составляющими джикары и дикой индейкой, я воспринимаю их сущности на всех уровнях – тела/разума/духа/окружающей среды. Я не воображаю связь с духом дикой индейки; я развивал эти отношения долгое время.
• Чтобы наполниться силой джикары, не находясь рядом с ней, я использую память, в том числе телесную. Моя связь с джикара так глубока, что я могу наполниться ее силой в любой момент, когда мне это нужно. Например, иногда, когда я ухожу из дома, чтобы писать, как сейчас, я обращаюсь к силе джикары, и она помогает мне в моей работе. Джикара обладает заземляющими свойствами и терпением курицы, высиживающей яйца. Ее энергия помогает мне усидеть на месте и сосредоточиться на том, что я пишу. Дикая индейка также упорно и неустанно копает землю когтями в поисках пропитания, и, вспоминая это движение, я «копаю» идеи и представления, которые хочу донести читателям. Крылья джикары наполняют меня солнечным светом и вдохновляют; иногда я чувствую ветер, создаваемый крыльями взлетающей птицы, и это помогает мне забыть обо всем, кроме моих записей.
• Отправляясь в путешествия туда, где меня легко выделить в толпе из-за моей внешности или национальности, я прошу дух дикой индейки помочь мне пройти незамеченным. Иногда я беру с собой несколько предметов из джикары, особенно если отправляюсь в опасные места, например, такие как гетто в странах третьего мира.
• Поскольку дикие индейки живут стаями, а я люблю уединение, я иногда прошу дух индейки помочь мне в работе с группами взрослых или детей, в личных отношениях.
Главное в работе с духом животного посредством джикары – собирание предметов и переживаний, связанных с духом и образующих джикару. После того как она освящена кровью животного, джикара сама научит вас пользоваться ее силой. Но для того чтобы освятить ее, вам нужно проделать большую работу и приложить немало усилий. Единственный способ наполниться энергией, питающей дух животного, – проводить с ним как можно больше времени и изучать его.