Например, первым тотемом, который увидели во мне окружающие, был горный козел. В то время у меня была страсть подниматься в горы, прыгать и сбегать с крутых склонов – к счастью, физическое состояние мне это позволяло. В итоге – не скрою – к моей досаде меня очень скоро так и стали официально представлять: «Знакомьтесь: Джеймс – Горный Козел», а сокращенный вариант, используемый близкими друзьями, был и того хуже: «Джимми-Козел». Но затем я осознал, что это имя, пусть и неблагозвучное, действительно помогло мне в тот период моей жизни.
Признав в себе тотем горного козла, я открыл сознание пониманию того, что его отличает отнюдь не только физическая удаль, которую мы оба демонстрировали в горах. Я изучал дух горного козла и узнал, что он предпочитает проводить время высоко в горах, в местах, недоступных другим, и ходить опасными тропами. В мои двадцать лет этот тотем был мне ближе всего. Путешествуя в поисках себя и своего места в мире и в Космосе, я часто оказывался в опасных ситуациях, в число которых попали и эксперименты с некоторыми растениями. В горах я осознал: чтобы продвинуться в своем внутреннем путешествии вперед, мне нужна толстая шкура моего тотемного животного, как в физическом, так и в психологическом плане. Также я обнаружил, что обладаю опасными и мистическими рогами горного козла: в случае необходимости он может заколоть ими даже медведя гризли. Кроме того, именно рога ведут козла сквозь снежную бурю, когда все другие органы его чувств оказываются бессильны, выполняя роль своеобразного компаса.
Думаю, дух горного козла жив во мне до сих пор, и я вплоть до сего дня продолжаю считать его своим личным тотемом. Мои многочисленные встречи с ним на опасных отвесных скалах отпечатались в моем существе, и я всегда вспоминал их. По мере того как менялись мои жизненные обстоятельства – моими друзьями становились и другие духи.
Работая с духами животных и животными-тотемами, нужно всегда помнить о новых возможностях и чувствовать момент, когда необходимо изменить ваш основной тотем. В моем случае горный козел привел меня к снежному барану. Этот новый дух обозначил в моей жизни переход к более разумному периоду, когда я жил вне общества. В спиралевидных рогах барана я увидел новый цикл своей жизни. Дух этого животного был моим тотемом менее продолжительное время, но не стал от того менее значимым.
Моими наставниками в жизни в разное время становились десятки духов разных животных, некоторые из них – до сих пор со мной, а некоторые – лишь коснулись меня, когда это было необходимо.
Практика 41: духи и тотемы
Современные неошаманские техники с использованием направленной медитации помогают углубить понимание царства животных. Однако классические шаманские техники многомерного видения основаны на действительных знаниях шамана о животном, а не на том, что он о животном думает. При этом, хотя животное, появляющееся в сознании, может иметь для вас значение как некий символ конкретной жизненной ситуации, если вы никогда в жизни не встречали его в естественной среде – ваше восприятие будет ограничено академическим или художественным описанием, фотоиллюстративом и сюжетами из СМИ, что может кардинально отличаться от того, каким это животное является объективно.
Чтобы его дух стал помогать вам, от вас потребуется стать частью мира этого животного – того, в котором оно обитает в естественных условиях. Чем больше вы сливаетесь со средой его обитания, чем больше времени проводите рядом с ним – тем большее воздействие окажет на вас дух этого животного. Так, например, случайная встреча с животным где-нибудь на отдыхе, конечно, может повлиять на вас, если его дух установил связь с вашим СТОДП, но если вы уже достаточно долгое время проживаете в месте обитания этого животного и ежедневно взаимодействуете с его духом – вы сможете установить отношения и с тем, что его одушевляет. На этом уровне вы познаете не только дух конкретного животного, но и окружение, питающее и поддерживающее его. Погружаясь в мир своего тотемного животного, вы стучите в дверь дома, где он обитает, и просите впустить вас внутрь.
Если дух позволяет вам войти – только от вас зависит, усвоите ли вы знания, которые получите от него, или нет, и будут ли они вам полезны. Как и в случае с ритуалом «Объятия Земли», войдя в этот дом, вы уже никогда не сможете выйти из него тем же человеком, каким были прежде. Глубина знаний, обретенных во время пребывания в доме, и то, как вы сможете воспользоваться ими, – зависит исключительно от вас. Вы можете лишь почувствовать прикосновение духа и ощущать его несколько дней, пока это ощущение не растворится с течением жизни, а можете вынести урок и обращаться к духу в дальнейшей повседневной жизни.
Далее я приведу несколько примеров того, как поддерживать продолжительные отношения с духом животного, но сначала я бы хотел более подробно описать практические стороны работы с духом. Я использую здесь слово «практический» потому, что если вы собираетесь стучаться в дверь дома духа – вам, прежде всего, нужно эту дверь найти. С чисто практической точки зрения, найти дверь дома духа, учитывая, что духи нас окружают, – совершенно очевидный первый шаг. Если вы проживаете в местности, где много белок, бурундуков, дроздов, скунсов и сов, и, соответственно, их домов, даже если вы никогда не взаимодействовали с этими духами, ваши СТОДП на каком-то уровне уже настроены на естественную среду обитания упомянутых духов. Намного практичнее, особенно в начале учебы, работать с духами этих животных в знакомой вам среде. Другими словами, если там, где вы живете, водятся зебры и львы – работайте сначала с духами зебры и льва; если это морские черепахи, дельфины и чайки – значит, работайте с ними. Воспринимайте свои отношения с духом животного как учебу. Если вы будете воспринимать это таким образом, вам нужно будет жить там, где живет ваш учитель, и проводить с ним много времени. Это просто.
Работа с окружающими нас духами животных также важна для углубления понимания своей местности. Нет лучше способа проникнуть в происходящее в органической реальности вашей местности, чем установить отношения с духами населяющих эту местность животных. Я понимаю, что для многих людей, интересущихся шаманизмом, животные, обитающие в их местности, слишком «обычны», и поэтому мы часто пренебрегаем их тайной и магией. После двадцати лет шаманской работы с духами животных и людьми я могу сказать вам, что духи приходят к людям, когда они открыты и готовы их принять. Если вы живете в городе – вам, очевидно, будет проще работать изо дня в день с духом городской белки, а не с духом оленя, живущего высоко в горах. Вы оба по какой-то причине живете именно в городе (или пригороде, а может, в деревне), и, ежедневно воспринимая одни и те же запахи, звуки и виды, вы и обитающее здесь же животное изначально уже близки друг другу.
В качестве примера того, чему именно нас способны научить духи «обычных» для Северной Америки животных, я приведу истории моего ученичества у некоторых из них – животных и птиц.
Бабочка
Жизненный цикл бабочки символизирует тот процесс трансформации, к которой стремятся люди, интересующиеся шаманизмом, однако мой опыт общения с духом бабочки оказался другим. В трудные времена моим спутником чаще становилась гремучая змея, сбрасывающая кожу, а этот дух прилетал лишь за тем, чтобы сообщить о скором видении – как преображающем, так и вполне рядовом. Например, в безлюдной местности, особенно во время паломничества в святые места, я иногда оказывался в ситуациях, когда не знал точно, куда именно мне нужно было двигаться дальше и по какой дороге идти. Тогда ко мне являлся дух бабочки. И каким-то удивительным образом я вдруг понимал, куда идти, даже если этим направлением оказывалось отнюдь не то, куда летела бабочка в ее физическом воплощении. Также в моей жизни бывали случаи, когда появление ее духа непосредственно предшествовало опыту трансформации и видениям, особенно после многодневных постов во время обряда поиска видений.
Я не ассоциирую себя с тотемом бабочки постоянно. Наши отношения скорее напоминают те, что устанавливаются между старыми школьными друзьями или друзьями детства, разведенными жизнью в разные стороны и проживающими далеко друг от друга, но поддерживающими отношения. Время от времени они общаются между собой. Но – самое главное – всегда точно знают: друг надежен, и он всегда поможет в беде.
Гремучая змея
В магию духа змеи меня посвятили гремучие змеи, что в огромных количествах водятся в горах, где я живу. Они научили меня молчанию и внимательности, научили воспринимать малейшие вибрации воздуха и, лежа на нагретом солнцем валуне, впитывать тепло камня и наполнять им свое энергетическое поле, различать тончайшие вибрации, вызванные движениями животных или людей. Используя их умения в мире людей, я усилил свою интуицию.
Гремучая змея
В магию духа змеи меня посвятили гремучие змеи, что в огромных количествах водятся в горах, где я живу. Они научили меня молчанию и внимательности, научили воспринимать малейшие вибрации воздуха и, лежа на нагретом солнцем валуне, впитывать тепло камня и наполнять им свое энергетическое поле, различать тончайшие вибрации, вызванные движениями животных или людей. Используя их умения в мире людей, я усилил свою интуицию.
Я ощущал присутствие духа змеи во время некоторых обрядов инициации, вдруг ощутив себя так, будто это я сбросил кожу и переродился, словно вышел из старой оболочки и обрел нового, более восприимчивого себя. Я с детства поддерживал отношения с духом гремучей змеи и видел связь между сброшенной ею кожей, которую иногда находил, и изменениями, происходящими с моим телом и моим сознанием. Сейчас, оглядываясь назад, я понимаю, что находил их кожу не случайно; это был знак того, что тотем посылал мне сообщения уже тогда. К сожалению, разрушение естественной среды обитания гремучих змей в результате неконтролируемого разрастания городов и безответственного использования ядохимикатов, а также бездушное изготовление из их кожи ремней и обуви привели к вымиранию многих видов змей. Это настоящая трагедия.
Люди, как правило, боятся змей, но они редко жалятся.
Гриф-индейка
Этот дух стал мне другом и преподал тысячи уроков. Хотя я часто в своей жизни видел грифов, дух тотема не раскрылся мне полностью, пока я не был готов к этому. Однажды, в солнечный день, я сидел на валуне у лесистого склона, рядом с моим домом. Я уловил какое-то движение среди валунов в нескольких ярдах от меня и стал неподвижно смотреть в том направлении.
Через несколько минут из-за одного из валунов показались две маленькие головки; я не мог понять, чьи они, и поэтому медленно, крадучись, приблизился к ним. Это были два птенца – в мягких как пух перьях. Они сидели на валуне, в расщелине неподалеку. Птенцы тоже увидели меня, но, поскольку я молчал и не смотрел на них в упор, не испугались и остались на месте. Через какое-то время прилетела их мать и опустилась на дерево в нескольких метрах от меня.
В этот момент и началась моя молчаливая беседа с духом грифа, а мои отношения с этими птицами вышли на новый уровень. Рассказ о произошедшем в тот день занял бы здесь слишком много места, поэтому скажу лишь одно: в итоге мать птенцов дала мне понять, что и она сама, и вся ее семья готовы стать моими учителями и помощниками, что я могу навещать их часто, если буду проявлять уважение. В течение первого года я приходил к грифам не реже трех раз в неделю и многое узнал о себе и о них. Они помогли мне в трудный период моей жизни, и я был счастлив, что могу видеться с ними и быть частью тайного мира этой семьи.
Хотя гриф известен своим изящным полетом, моим первым уроком у них стало заземление. Это был один из прекраснейших даров духа грифа, способствовавший той легкости, с которой в дальнейшем мне довелось принять глубокие уроки этого тотема. То, что я нашел птенцов на земле, было значимым моментом. Эти птицы откладывают яйца на земле, а не в гнездах на дереве, и начинают свою жизнь с физического контакта с энергией земли и почвы. Как следствие, они воспринимают мир с точки зрения наземных существ и лишь после – учатся летать. Это обстоятельство дает им двойное восприятие, так высоко ценимое в шаманизме.
Работая с грифами, я мог изучать их уникальное видение, обретенное в результате жизни на земле и в воздухе. Рожденный на земле, первые три месяца жизни гриф проводит в пещере или в стволе упавшего дерева. В течение жизни подолгу бывает на земле, питаясь падалью; поскольку у него слабые ноги – он не может взять пищу и улететь с ней. В то же время эти птицы умеют прекрасно держаться в воздухе и по несколько часов парить на воздушных потоках, ни разу не взмахнув крыльями. Вот две особенности, выделяющие грифов среди других больших птиц, например, таких как белоголовый орлан, который почти никогда не опускается на землю и питается в основном рыбой. Осознав различия между ними, мы поймем уникальные качества и энергии их тотемов, и каким образом каждый из них сможет дать вам совершенно разные и уникальные опыты.
Еще одна удивительная черта грифа – в отличие от других хищных птиц, он почти никогда никого убивает для пропитания; ему вполне хватает падали. Его уникальная химическая и иммунная системы позволяют употреблять бактерии, опасные для других животных и птиц, и таким образом очищать местность и предотвращать распространение болезней и эпидемий.
Шаманские народы, всегда крайне практичные и наблюдательные, заметив двойную природу грифа и его санитарную роль, стали использовать его перья в различных церемониях очищения. Лично мне дух грифа помог очиститься от последствий моих определенных действий и некоторых мыслей; я обрел более заземленное, но расширенное видение мира и моего места в нем.
Все, кто видел, как гриф встречает рассвет, расправляя крылья, чтобы наполниться энергией, теплом и очищающими качествами солнечного света, несомненно, ощущают на себе прикосновение уникального и могущественного духа этого тотема.
Дикая индейка
Дикая индейка – лесной шаман и мастер перевоплощений. Она умеет появляться и исчезать, будто иллюзионист. В отличие от индеек, которых разводят на птицефермах, дикая индейка, ощутив опасность, невероятно быстро бегает и мгновенно взлетает. На коротких расстояниях она может развить скорость до пятидесяти миль в час.
Я называю дикую индейку лесным шаманом, потому что много раз видел, как она мгновенно исчезала самым загадочным образом, чудом избегая пуль охотников.
Так же, как дух бабочки, дух дикой индейки обычно приходит ко мне, предвещая хорошие события. В начале моих отношений с этим тотемом мне казалось, что он напоминает о необходимости быть внимательным и осторожным. Его советы всегда были очень полезны. Помню, однажды я долго сидел высоко на сосне, рядом с ручьем, поджидая дух оленя, и в какой-то момент задремал. Проснулся я от очень громкого и пронзительного звука и чуть не свалился с дерева. Проснувшись окончательно, я огляделся по сторонам, пытаясь понять, откуда исходил звук, но не увидев вокруг ничего необычного, остался на дереве и вскоре опять уснул. И снова проснулся от того же звука, который на этот раз раздавался прямо над моей головой. Я поднял голову и увидел снявшуюся с ветки надо мной дикую индейку. Она разбудила меня и улетела, но, когда я задремал во второй раз, вернулась и опять меня разбудила.
Спустившись с дерева, я заметил на снегу свежие следы оленя. Он приходил, когда я спал. Тогда я не осознал этого, но сейчас, спустя много лет общения с Духом дикой индейки, я вспоминаю тот случай и понимаю: индейка прилетала именно для того, чтобы разбудить меня и не дать мне пропустить оленя и тот урок, который я мог у него получить.
Теперь, всякий раз, когда появляется дух дикой индейки, я готовлюсь воспринять его последующую магию.
Дятел
Дух дятла значим для меня по нескольким причинам. Впервые я начал учиться у дятла, когда поддерживал отношения с тотемом оленя. Работая с оленем, я начал замечать, что как только я его вижу – рядом, тут как тут, оказывается и дятел, а когда оленя не видно – не слышно и дятла. В конце концов, я сложил это вместе и понял, что олень, как и другие животные, часто прислушивается к дятлу, чтобы убедиться, что «все чисто», и в лесу спокойно. В местности, где водятся дятлы, часто можно услышать их ритмичный стук, но если их побеспокоит, например, проходящий мимо человек или крадущийся кот, они не будут работать, и их стука не будет слышно. Для оленя этот стук – знак: в лесу все спокойно, чужих нет.
Ритмичные выстукивания дятла учат прислушиваться и к другим звукам, распространяемым по лесу. Вы можете научиться опознавать звуки, которых раньше не различали. Кроме того, дятел в состоянии помочь вам расширить сознание, при условии, что вы обнаружите хотя бы одного из них, поскольку обычно их не видно, а только слышно. В поисках дятлов я многое узнал о деревьях.
Я выяснил, что дятлы, живущие рядом с моим домом, достаточно терпимо относятся к моему присутствию и даже дружелюбны. Они часто оказываются со мной рядом, когда я, например, читаю книгу. Привыкнув ко мне, обычно они продолжают работать прямо над моей головой, не обращая на меня никакого внимания, даже если я двигаюсь. В лесу и на заднем дворе моего дома стук дятла стал для меня успокаивающим и приятным звуком. Он выстукивает очень просто и ритмично, и я подражаю ему, когда бью в барабан во время церемоний и ритуалов, требующих умиротворяющего ритма.
Полет дятла – взмах и планирование в воздухе – соответствует ритму его стука. Я часто использую черные и белые перья этой птицы как напоминание о том, что у всего есть две стороны; соединяясь, они порождают уникальный баланс и ритм. Перья из хвоста я использую как шаманский инструмент – наряду с другими и в поддержку им, так же, как сами дятлы используют хвост, чтобы с его помощью удерживаться на дереве в вертикальном положении во время работы.