Вторая часть формулы – собственно техники дыхания, транслирующие энергию опыта и позволяющие ее использовать. Дыхания силы разделяют на два типа: вдох и выдох, которые, в свою очередь, имеют четыре положения, соответствующие четырем направлениям ветра.
Вдох (восстановление, сжатие, собирание, воспоминание)Восток. Итак: выдохните и поверните голову на восток таким образом, чтобы подбородок находился над правым плечом. Затем сделайте глубокий вдох через четыре направления – подбородок прочерчивает дугу через юг, почти касаясь груди, и через запад поднимается над левым плечом – к северу, в высокое положение над центральной точкой, возвращается в исходное положение – на восток, над правым плечом. Теперь, с наполненными воздухом легкими, верните голову в центральное положение и выдохните.
Юг. Выдохните. Опустите подбородок к югу, почти касаясь им груди, и сделайте глубокий вдох через четыре направления, прочерчивая подбородком дугу вверх на запад (подбородок над левым плечом). Затем поднимите через север (подбородок высоко поднят над центральной точкой), опустите через восток (подбородок над правым плечом) и возвратитесь к югу (подбородок почти касается груди). Теперь с легкими, полными воздуха, верните голову в центральное положение и выдохните.
Запад. Выдохните. Поверните голову на запад (подбородок над левым плечом) и сделайте глубокий вдох через четыре направления света – подбородок прочерчивает дугу на север (подбородок высоко над центральной точкой), опускается на восток (подбородок над правым плечом), на юг (подбородок почти касается груди) и возвращается на запад (подбородок над левым плечом). Теперь, с легкими, полными воздуха, верните голову в центральное положение и выдохните.
Север. Выдохните. Поднимите голову в северном направлении (подбородок высоко над центральной точкой) и сделайте глубокий вдох через четыре направления света – подбородок прочерчивает дугу на восток (подбородок над правым плечом), опускается на юг (подбородок почти касается груди), поднимается на запад (подбородок над левым плечом) и возвращается на север (подбородок над центральной точкой). Теперь, с наполненными воздухом легкими, верните голову в центральное положение и выдохните.
Выдох (расширение, наполнение, вытеснение, изгнание)Восток. Сделайте вдох. Поверните голову на восток (подбородок над правым плечом) и сделайте глубокий выдох через четыре направления – подбородок прочерчивает дугу через юг (почти касается груди), поднимается на запад (подбородок над правым плечом), поднимается через север (подбородок высоко над центром) и возвращается на восток (подбородок над левым плечом); с пустыми легкими верните голову в центральное положение и сделайте вдох.
Юг. Сделайте вдох. Опустите голову в южном направлении (подбородок почти касается груди) и сделайте глубокий выдох через четыре направления – подбородок поднимается на запад (подбородок над левым плечом), прочерчивает дугу через север (подбородок высоко над центральной точкой), опускается к востоку (подбородок над правым плечом) и возвращается на юг (подбородок почти касается груди). С пустыми легкими верните голову в центральное положение и сделайте вдох.
Запад. Сделайте вдох. Поверните голову на запад (подбородок над левым плечом) и сделайте глубокий выдох через четыре направления света – подбородок прочерчивает дугу на север (подбородок высоко над центральной точкой), опускается на восток (подбородок над правым плечом), на юг (подбородок почти касается груди) и возвращается на запад (подбородок над левым плечом). Теперь с пустыми легкими верните голову в центральное положение и выдохните.
Север. Сделайте вдох. Поднимите голову в северном направлении (подбородок над центральной точкой) и сделайте глубокий выдох через четыре направления света – подбородок прочерчивает дугу на восток (подбородок над правым плечом), опускается на юг (подбородок почти касается груди), поднимается на запад (подбородок над левым плечом) и возвращается на север (подбородок высоко над центральной точкой). Теперь с пустыми легкими верните голову в центральное положение и выдохните.
При помощи дыхания и сознательного намерения ваше физическое движение сопровождает перемещение энергии. Несмотря на то, что вдыхая и выдыхая вы обращаетесь к четырем сторонам света, сосредотачиваетесь вы на одном направлении, на том, которым начинается и заканчивается круговое движение, и ваш организм на всех уровнях – СТОДП – восстанавливает опыт общения с природой в той стороне. Фокусировка внимания на одном направлении подразумевает призыв и использование энергии ветра этого направления, которую вы вобрали в себя во время различных обрядов и опытов. Например, я в любой момент могу вызвать мощный, волшебный ветер моего священного места в пустыне Северной Мексики. Для меня это – южный ветер, потому что мое священное место находится в направлении далеко к югу от моего дома. Чтобы вобрать в себя энергию этого ветра, я сосредоточиваю все свое внимание на моем опыте общения с ветрами в том месте и несколько раз выполняю упражнение на вдох в южном направлении. Тем самым я активизирую силу этого места внутри себя. Так как это место видений, я вызываю и этот ветер, если мне нужно видение или совет в серьезном деле. Если мне нужен очищающий ветер для себя или для клиента, я могу вызвать ветер из священного места, расположенного где-то высоко в горах Вермонта, на севере. Для этого я буду использовать выдох в северном направлении и вызывать очищающий ветер, живущий во мне в результате многих опытов общения с ветром того места.
Описанные упражнения на вдох и выдох помогают вызвать и сосредоточиться на различных ветрах, но ключ – ваш личный опыт общения с ними. Получив опыт общения с различными типами ветров из различных географических широт, вы получили практический инструмент, который всегда будет находиться при вас. Регулярно используйте последние две практики в течение нескольких лет, и вы соберете внутреннюю коллекцию ветров.
Огонь
Овладение огнем – одна из важнейших вех в истории человечества. Научившись контролировать огонь, наш вид смог покинуть теплые экваториальные зоны, распространиться по всему земному шару и заселить даже бесплодные и холодные земли, такие как Арктика, Гималаи и Анды. Огонь был бесценным магическим спутником наших предков, занимавшихся собирательством и охотой, и по мере того, как они развивались, развивались и их техники использования священного огня. Огонь не только давал нашим предкам животворное тепло, но и позволял вести активную деятельность после наступления темноты, благодаря волшебному свету. В итоге они изобрели множество способов изготовления факелов и ламп, используя смолы и жир; после того как солнце уходило за горизонт, у них всегда был свет, способный осветить даже самые темные пещеры. Ночной огонь во многом определил социальное поведение нашего вида: наши предки собирались семьями и сообществами вокруг костра в поисках тепла, света, защиты и для приготовления пищи. Постепенно, овладевая священным огнем все лучше, они научились коптить мясо и делать его более усваиваемым и вкусным, но что еще важнее – теперь они могли хранить мясо и приготовлять растения, которые до этого воспринимались ими как несъедобные. Это естественным образом снижало риск умереть голодной смертью. Также с помощью огня они научились изготавливать более эффективные инструменты и оружие. Овладев же огнем мастерски и научившись, например, выдувать пламя через тростниковые трубочки, люди стали создавать деревянные чаши, колыбели и каноэ.
Затем люди научились растить зерновые и приручать животных, и огонь по-прежнему оставался центром их повседневной жизни; во всех домах был очаг, а в домах богатых людей и во дворцах правителей даже хранились переносимые печки и устанавливались огромные стационарные печи, обогревавшие несколько комнат сразу. Еще в древности люди изобрели сложные способы использования огня, позволявшие оттянуть приход ночи. Свечи и лампы, работавшие на масле или жире, были наиболее эффективны, а в конце концов человек добрался и до газа.
Без огня было невозможно ни развитие гончарного дела, ни обработка металлов. В этот момент нашей долгой истории овладения огнем случилась значительная перемена: мы стали более требовательно относиться к огню; вместо того чтобы просто контролировать его и использовать согласно своим потребностям, мы захотели увеличить его интенсивность. Люди изобрели кузнечные мехи, чтобы нагнетать больше воздуха, а когда для плавки металла возникла необходимость еще более высоких температур, была разработана первая доменная печь и стал использоваться древесный уголь. Этот процесс достиг своего пика в эпоху Промышленной революции и продолжается до сих пор, поскольку огонь по-прежнему являет собой центральный элемент нашего технического существования.
В истории человечества можно насчитать тысячи моментов, когда огонь существенно изменял ход событий. Но нет ничего значимей того шага, когда люди с помощью научных знаний нарушили природные циклы Земли, начав добывать глубоко из-под земли и из-под воды нефть и газ – материалы, которые естественным образом не выходят на поверхность. Большую часть своего существования на Земле мы использовали для разжигания огня «молодые» и циклические материалы, которые находили вокруг себя, – животный жир, навоз, солому и дрова. Но не успели мы и оглянуться, как стали полностью зависимы от ископаемого топлива, являющего собой результат миллионов лет аккумулирования энергии. Это конечный ресурс, что значит – за время жизни нашего вида он не будет воспроизведен и, конечно, истощится.
Рытье и бурение земли, ведущее к созданию цивилизации, полностью зависимой от нефти для производства топлива и изготовления химикатов – возможно, самая большая ошибка нашего вида. Эта книга – не место для перечисления того огромного количества трагедий, которое породила именно эта единственная ошибка только за последние сто лет нашего существования на планете, но я хочу подчеркнуть: на глубинном уровне болезнь нашего общества во многом связана с потерей сознания священности огня. Поэтому сам огонь предлагает нам способ изменить свое сознание и понять, что здоровые отношения с его изначальной энергией могут привести к здоровым отношениям с миром и своим собственным организмом.
Практика 51: инициация священного огня
Глубокое различие между коренными народами так называемого четвертого мира и потребителями так называемого первого отражает отношение к стихии Огня. Народы четвертого мира относятся к огню как к конечному средству существования и используют для разжигания костров навоз, дрова и другие природные воспроизводимые материалы. Народы же первого мира относятся к огню как к неисчерпаемому ресурсу: бурят землю и добывают ископаемое топливо, необходимое для работы производственного оборудования. Шаманские культуры, как и наши предки, почитают огонь священным. Утрата понимания того факта, что огонь – это часть священной энергии – одно из самых трагических обстоятельств жизни современного общества. За исключением тех редких случаев, когда мы зажигаем свечи или разжигаем камин, пытаясь создать особую атмосферу, в большинстве своем огонь используется в нашей культуре исключительно для выделения энергии и совершения какой-то определенной работы.
Нам может открыться целый новый мир, если мы приложим усилия и попытаемся установить с огнем отношения. Инициация священного огня – действенная экошаманская практика, преследующая пять главных целей:
• установить непосредственный контакт на всех уровнях восприятия (СТОДП) с энергией огня на некое продолжительное время; это требует полной отдачи процессу;
• предпринять первые шаги к созданию своих собственных ритуалов разжигания и поддержания священного огня;
• почувствовать разницу энергии огня, в зависимости от различных типов «пищи» – физической или эмоциональной, – которой вы его «кормите»;
• соединиться с огнем и получить от него видение;
• пережить достаточно глубокий опыт общения и соединения с огнем, чтобы затем вызывать его в памяти и наполняться его энергией.
Проведите хотя бы три дня и три ночи подряд у костра, разожженного на земле – не в очаге, не в камине, не в печи или каком-то другом, ограничивающем его пространстве, а именно – на земле. Место расположения огня имеет очень большое значение, поскольку дух и сущности этого места будут со-творцами вашего опыта. На протяжении всей этой книги я объяснял, что имею в виду под словами «дух» и «сущности» места. Если вы исполняли описанные ранее практики, вы хорошо представляете, какое именно место подойдет для этого обряда, если же нет – просмотрите соответствующий материал и руководствуйтесь своей интуицией. В любом случае, не проводите этот обряд в парковой зоне, где запрещено разжигать костры. По всей видимости, люди в милицейской форме – не то видение, которое вы ищете.
Возьмите с собой лишь то, что вам действительно может понадобиться. Постарайтесь заранее предусмотреть некоторые очевидные меры предосторожности: сообщите своим знакомым, куда вы едете и насколько, договоритесь с кем-нибудь о том, чтобы он или она, а может это будут они, приходил или приходили с определенной периодичностью на условленное место и, не мешая вашей работе, получали подтверждение тому, что с вами все в порядке. Соблюдение поста – не обязательное условие проведения этого обряда, однако помните: ваш организм скорее соединится со стихией Огня, если не будет занят перевариванием пищи и процессом обмена веществ.
Первая ваша забота, когда вы придете на место, – сделать приношения земле и приготовить место для костра. Если нужно, пересмотрите раздел, посвященный приношениям, но, помимо всех других приношений, я рекомендую сделать приношение в виде вашей собственной крови, как было описано ранее.
Способы разжигания и поддержания священного огня будут значительно варьироваться в зависимости от того, из какой шаманской традиции они взяты. Я опишу здесь способ, сложившийся в результате тысяч ритуалов, проведенных под руководством коренных шаманов, при работе в группах и моей личной работе с энергией огня. Конечно, создавая и развивая обряды и церемонии, следует прислушиваться к своей интуиции, особенно когда вы имеете дело с метафизическими силами; однако тот способ, о котором я вам расскажу, основан на древних, проверенных временем обрядах соединения человеческого сознания с энергией огня, и я предлагаю вам воспользоваться им вне зависимости от того, есть у вас опыт общения с огнем или нет.
Первый шаг – очистить небольшое пространство для костра. Так как вам нужно будет поддерживать огонь три дня подряд, не разжигайте слишком большой костер, чтобы не пришлось везти грузовик дров. Вы можете расчистить, например, круг, диаметром чуть меньше метра, и подготовить очаг диаметром, скажем, в полметра. Расчистить пространство – означает очистить землю от всей растительности и мусора, оставив только почву под очагом и вокруг него.
Соберите для очага камни, желательно размером с ваше сердце (кулак), и выложите из них круг в пределах очищенного пространства. Камни обозначат границы священного огня и будут символизировать твердость вашего намерения вызвать Дух огня.
Следующий шаг – поместить внутрь круга из камней, на восточную сторону, бревно большого диаметра, которое станет «подушкой» для костра. На бревне будут лежать деревянные стрелы, которыми вы станете «кормить» огонь. Прутья, служащие пищей огню, называются стрелами, потому что направлены в одну сторону – как физически, так и символически: они летят и доставляют ваши сообщения Духу. Все стрелы раскладываются на «подушке» в направлении восхода солнца. Каждый раз, когда «кормите» огонь, направляйте стрелы на «подушке» в одну сторону. Так вы постоянно сосредоточиваете внимание на солнце, которое есть огонь, дающий жизнь нашей планете.
Как именно вы разожжете свой костер, зависит исключительно от ваших навыков и отношений с огнем. Если вы неопытны в этом деле, я рекомендую вам несколько раз потренироваться, прежде чем приступать к обряду. В любом случае помните, что огонь можно кормить только прутьями, смотрящими в одну сторону; если вы положите их крест-накрест, то создадите силу, которая будет препятствовать исполнению обряда. Вы можете быстро разжечь большой костер перекрещенными ветками, когда вам нужно что-нибудь приготовить на огне или в экстремальной ситуации, но этот огонь – священный, и он вызван к жизни по совершенно иным причинам. Пламя священного огня – это соединенные вместе физическая и метафизическая реальности, поэтому выкиньте, пожалуйста, из своей головы все известные вам логические и научные рецепты разжигания огня и разожгите его, слушая только свое сердце.
Начните с сухих и тонких прутьев, затем постепенно подкладывайте ветки большего диаметра, пока огонь не разгорится. Если в местности, где вы проводите обряд, растут сосны – используйте их сухие, тонкие ветки. Я обычно беру с собой небольшой запас этого топлива, а также легко возгорающегося смолистого дерева. Если вам не удается обойтись без специальных инструментов для разжигания костра, не беспокойтесь: это обряд инициации, а не курс по выживанию в сложных условиях.
Когда костер разгорится, начинайте говорить с этим уникальным энергетическим явлением. Я называю огонь Дедушкой по уже известным вам причинам. Видения, вызываемые огнем, не имеют отношения к его духу, олицетворенному в виде «мужской» энергии и называемому Дедушкой, но мне представляется важным называть огонь именно так – в знак уважения и личной связи с ним. В нашем мире с его ритмом жизни, совершенно сбивающим с толку кого угодно, обращения к Матери-Земле, Отцу-Солнцу, Бабушке-Энергии-Жизни и Дедушке-Огню – не просто описание, а способ идентифицировать себя с этими могущественными силами.