Когда костер разгорится, начинайте говорить с этим уникальным энергетическим явлением. Я называю огонь Дедушкой по уже известным вам причинам. Видения, вызываемые огнем, не имеют отношения к его духу, олицетворенному в виде «мужской» энергии и называемому Дедушкой, но мне представляется важным называть огонь именно так – в знак уважения и личной связи с ним. В нашем мире с его ритмом жизни, совершенно сбивающим с толку кого угодно, обращения к Матери-Земле, Отцу-Солнцу, Бабушке-Энергии-Жизни и Дедушке-Огню – не просто описание, а способ идентифицировать себя с этими могущественными силами.
Ваша главная задача, с начала и до конца обряда, – «кормить» огонь. Вам предстоит много физической работы – собирать дрова и поддерживать в костре огонь в течение трех дней. Это один из способов кормить огонь. Второй – проговаривание и пропевание ваших эмоций, проблем, снов, побед и поражений. Так вы кормите огонь энергетически. Делитесь с ним своей уникальной личной энергией, очищая свой организм до тех пор, пока не станете прозрачным и не соединитесь с ним. Вы можете говорить или петь, бить в барабан или танцевать, плакать, смеяться и кричать, вы можете злиться или сожалеть о чем-то, испытывать счастье или ощущать гордость, – вы можете чувствовать или делать все что угодно – до тех пор пока ваша речь не превратится в набор слов и не утратит всякий смысл. Чем больше вы сможете отдать огню вербально, эмоционально и энергетически – тем более прозрачным вы станете и тем скорее преодолеете одностороннее восприятие мира, а это позволит вам получить от огня информацию о космологической жизни.
Этой задаче нужно посвятить по крайней мере три дня и три ночи, а лучше больше, потому что вам придется бороться с сопротивлением привычек, пропитывающих всю нашу сущность. Но огонь придаст вам силы, освежит физически и откроет измененные состояния сознания, являющие собой основу шаманского просветления. Проводя рядом с огнем долгое время, мы отказываемся от одержимости нашей культуры накоплением и начинаем двигаться к шаманской пустоте, чтобы затем наполниться органически чистыми духовными энергиями, такими как энергия Дедушки-Огня.
Во время инициации у вас, несомненно, будут взлеты и падения, минуты абсолютной ясности и минуты растерянности и отчаяния. Самое важное здесь – просто продолжать работать и оставаться рядом с огнем столько времени, сколько вам, по вашим собственным ощущениям, нужно. После того как вы некоторое время очищали свой организм энергией огня, поэкспериментируйте с различными типами «пищи» для Дедушки-Огня и понаблюдайте за тем, как это влияет и на него, и на вас. Исследуйте различные свойства пламени, используя в качестве топлива различные виды древесины, листьев, коры, сосновых иголок и так далее. Посмотрите вглубь огня и почувствуйте, какое свойство пламени вам особенно близко, что вдохновляет вас и отзывается в вас. Возможно, ключ вам подарят вспышка от сухих листьев или медленное, дымное горение свежесрубленной древесины, погружающее вас в состояние созерцания и настроя на таинственный лад.
Периодически экспериментируйте с различными видами топлива – пищи для костра. Лично я предпочитаю кормить Дедушку деревянными стрелами средней толщины, материалом для которых мне служат опавшие ветки живых деревьев. Это либо давно знакомые мне деревья, либо деревья, рядом с которыми я хотя бы однажды провел достаточно времени для того, чтобы познакомиться с ними и быть уверенным в том, какого именно рода энергией, полученной от них, я кормлю свой костер.
Также я люблю посвящать некоторое время, когда это возможно, медитации и мысленному соединению со спиралью галактики, представленной годовыми кольцами дерева на каждой ветке. Таким образом, соотношение цикличности поддержания огня и цикличности жизни приобретает еще одно измерение.
Какой бы пищей вы не кормили огонь, будьте готовы к тому, что в какой-то момент ваш внутренний огонь может соединиться с огнем, пылающим перед вами. На глубинном уровне человеческий организм состоит из клеток, получающих из пищи энергию, необходимую для поддержания нашей жизни. Огонь внутри вас и огонь перед вами – по сути имеют одну природу: и тому, и другому необходимы топливо и кислород; и тот и другой огонь существуют исключительно благодаря солнцу – источнику топлива и кислорода. Следовательно, человеческий организм не так уж отличен от пламени, и когда наше сознание становится чистым, как это священное пламя, мы можем лучше и глубже понять природу нашей Вселенной.
Когда ваше сознание очистится, а внутреннее и внешнее сольются – вы достигнете шаманского состояния, которое невозможно описать словами, и впредь никогда уже больше не станете ничего читать ни о шаманизме, ни о личностном и духовном росте. Такие опыты – вне слов – живут своей собственной внутренней жизнью и создают свой собственный импульс. Иногда это состояние возникает снова и помогает вам в трудных ситуациях. Я ни единожды спасался самым чудесным образом, благодаря тому, что спонтанно погружался в однажды пережитое состояние единства с изначальными энергиями. Я также обнаружил, что поддержание этой связи оказывает влияние даже на повседневную жизнь, а спонтанное возвращение в те состояния помогает в те моменты, когда меньше всего этого ожидаешь и больше всего нуждаешься в помощи.
Например, однажды, когда я только начал делиться своим экошаманским опытом с людьми (к тому времени я только пять лет серьезно работал с энергией огня), я проводил презентацию в Вашингтоне. Примерно на середине презентации я вдруг все позабыл и стал словно белый лист. Я забыл даже то, что только что говорил, и то, что хотел сказать в следующее мгновение. Я стоял перед аудиторией и молчал, а они внимательно на меня смотрели и ждали. Прошло несколько мучительно долгих секунд, и я уже собирался извиниться перед ними, когда случилось нечто удивительное: я словно перенесся в тот лес, где пережил за год до этого опыт соединения с огнем. Я мог видеть, слышать, ощущать и даже чувствовать вкус того момента времени; я словно был там. Но что еще важнее, я был с огнем единым организмом, одной световой энергией. В тот момент, когда я осознал это, стоя перед залом, я почувствовал, как мое сознание заливает белый свет, и следующее, что я помню – это то, что я полностью восстановил свою предыдущую цепочку рассуждений и продолжил выступление почти с того же места, где остановился. С тех пор я много раз переживал опыты, подобные этому, и научился вызывать такие состояния по своему желанию. Теперь я знаю, что энергия священного огня может не только изменить состояние сознания, но и восстановить память об опытах шаманской связи, а это может затем сослужить добрую службу в практическом отношении.
После презентации ко мне подошла женщина из аудитории и спросила, где я был те несколько секунд, когда молчал. Она сказала, что прежде чем я снова начал говорить, ей показалось, что на какую-то долю секунды она увидела белое сияние, исходившее сначала из моих глаз, а затем от всего тела. Я был удивлен, что она увидела это, поскольку считал этот процесс внутренним. Тогда она рассказала, что и сама переживала подобные опыты соединения с огнем, а потому могла воспринимать такие моменты. Излишне говорить, что я находился под впечатлением от случившегося, и когда я рассказал ей, что произошло, мы оба ощутили некое единение. Так наша встреча вдохновила нас обоих продолжить исследование практических аспектов шаманской связи со священным огнем.
Практика 52: поддержание священного огня
После того как вы однажды переживете подобный опыт, энергия огня станет охранять вас и указывать вам путь в жизни. Вы можете углубить свое понимание этой священной энергии, если будете ежедневно зажигать свечу.
Конечно, ничто не заменит и не сможет отменить трехдневной инициации, но вы также можете поддерживать отношения с изначальной энергией священного огня, каждое утро и вечер исполняя особый ритуал.
Зажигайте свечу утром, сразу после пробуждения, и вечером, перед сном, и говорите с огнем так же, как во время инициации, и вы станете хранителем священного огня. Хранители огня – все люди прошлого и будущего, почитающие энергию огня и знающие, что он помогает достичь целостного видения мира, может исцелять и наставлять.
Я не могу сказать, как долго вам предстоит быть хранителем; лучше всего спросить об этом у самого священного огня. Я могу сказать только, что шаманы, работающие с энергией огня, иногда берут в ученики людей из современного общества и учат их в течение пяти лет. Конечно, ритуал со свечой не всегда просто исполнить в современном мире. Например, если вы путешествуете и остановились в гостинице, вам приходится выходить на улицу, чтобы провести ритуал, потому что система пожарной безопасности в здании может сработать даже от пламени свечи. Но, как показывает мой опыт, когда вы привыкаете говорить с огнем по утрам и вечерам, внешние обстоятельства начинают так или иначе способствовать этому общению. А если по какой-то причине у вас нет возможности зажечь огонь в нужное время, вы скучаете по нему.
Постоянно поддерживая огонь, ежедневно делясь с ним своими мыслями, проблемами и эмоциями, вы создаете отношения с источником духовной энергии, который будет с вами в самые тяжелые и самые радостные моменты вашей жизни; он никогда не осудит и не накажет вас. Энергия огня, заключенная в пламени свечи, также может стать вашим близким другом. Например, я уже много лет общаюсь с огнем, и мне очень сложно работать над книгами без присутствия огня, да я уже и не пытаюсь. Будь то дровяная печь в холодное время года или просто свеча, зажженная на столе, – энергия танцующего пламени первого шамана, Дедушки-Огня, вдохновляет меня на работу. Глядя на пламя, я могу вспомнить уникальную энергию любого священного огня, с которым когда-либо говорил в прошлом. И если бы это была единственная причина поддерживать жизнь священного огня, даже ее одной мне было бы вполне достаточно.
Дух/Пространство/Место
Последняя инициация в тайны изначальных энергий мира позволяет установить контакт с духом места и пространства. Писать об этой «энергии» сложнее всего, потому что дух раскрывает себя разным людям по-разному, и все, что я могу сделать, – это представить общую информацию, а дальше могу предложить вам лишь обратиться исключительно к вашему уникальному опыту.
Существует множество концепций духа, но обсуждать все их здесь мы не будем. Мы говорим в этом разделе о духе места и о соответствующей шаманской инициации. Поясняю: речь идет о коллективном духе природного объекта, а не о духе человека, животного, дерева, растения или насекомого. Применительно к этому духу можно вспомнить дохристианское понятие genius loci, то есть понятие гения места или духа-покровителя. Это представление уходит корнями в политеистический анимизм, а не в шаманизм, но тем не менее оно намного ближе к тому, о чем я буду говорить, нежели представление, существующее в трансцендентальном монотеизме.
Для людей, не замечающих в природе тайны, мысль о том, что озеро, ручей, лес или долина обладают духом – не более чем бред; либо они скажут вам, что общение с духами земли «происходит только в вашей голове». Но ирония и вместе с тем трагедия заключаются в том, что антропоцентричное потребительство могло стать доминирующим взглядом на мир только после того, как мы перестали ощущать связь с землей и отправили Бога или дух на небо. Мы лишили землю этого духа и поставили все формы жизни ниже себя, переместив божественное – либо в сверхъестественное пространство неба, либо в человеческое сознание; другого места для него нет.
Но для людей, понимающих взаимосвязанность всего живого и почитающих могущественные силы природы, способные как давать нам жизнь, так и отнимать ее, священный пейзаж наполнен духами и живыми сущностями. Шаман, творящий исцеление, не молится о том, чтобы Небо или его собственное сознание явило чудо; он расширяет свое восприятие и впускает в него энергии священного пейзажа, которые видят тот же сон о жизни, что и он, и его племя.
Шаман никогда не бывает одинок, потому что куда бы он ни отправился, даже в самое пустынное и негостеприимное место, он знает: духи смотрят на него со всех сторон. Шаман также знает, что человек, живущий в одном месте некоторое время, может стать другом его духу, если будет относиться к нему почтительно, а после многих месяцев или лет наполнения своей плоти и сознания энергией этого места может соединиться с его духом и стать самим местом, так же как место – им.
Эта инициация ведет к двойному сдвигу в сознании и делает возможным восприятие Духа земли как единого с вашим собственным духом. Первый сдвиг происходит тогда, когда вы начинаете понимать, что место – например, лес – сознает ваше присутствие. На этом уровне вы расширяете свое восприятие. Теперь, когда вы гуляете по лесу, вы знаете, что ни одно ваше действие не останется незамеченным, и вы отвечаете за них перед духом места.
Второй сдвиг в сознании происходит намного позднее – когда вы начинаете ощущать себя частью леса. Теперь, познавая лес, вы познаете себя. Такая глубина восприятия характерна для коренных народов и шаманов, живущих на своей земле не только физически, но и психически. Это не что-то сверхъестественное, напротив, это совершенно естественное явление. Это ваш человеческий организм, воспринимающий тело земли как продолжение своего тела. Именно поэтому шаманские племена, разделяя множество представлений о мире, развивались по-разному, в зависимости от своего природного окружения. Каждая большая географическая территория и каждый биорегион меньших размеров обладают уникальным духом, от которого племя получает информацию о мире. Но так же как каждый член племени продолжается в теле родной земли, так и эта земля продолжается в большей географической территории, а та в свою очередь – в еще большем пространстве мира. Если вы соберете вместе племена из различных частей света, тесно общающиеся с духами своих земель, то почувствуете, что всех их связывает духовная укорененность и уникальные духовные качества той земли, частью которой они являются.
Практика 53: почитание духов мест
В огромном пространстве макрокосма различимы галактики, солнечные системы, планеты и звезды. Мы воспринимаем их как отдельные места, которые можно как-то назвать, определить и обозначить на карте. В наземном пейзаже нашей планеты мы видим леса и реки, горы и поля, города и дороги, и каждое из мест имеет свои границы, определяющие его размеры и некоторые характеристики. Границы природного объекта, например холма или леса, могут быть нечеткими, но, тем не менее, все мы понимаем, что это – отдельное и самостоятельное «место», особенно если нам нужно определить его «центр». Другое дело, что определить четкие границы холма, леса, горы или пустыни невозможно, и причина этого проста: природа ничего не создает «по линейке» – если бы кто-то задался целью найти центр одного из этих мест, это было бы очень абстрактное занятие.
Но что если искать центр места не на физическом, а на метафизическом или духовном уровне? Тогда мы найдем сущность или дух места. Центр в этом случае – просто метафора, но эта метафора способна помочь нам встретить дух места. Например, стоя на высокой горе или глядя на лес в долине у ее подножия, вы можете предположить, где находится физический центр этого леса, а можете и не предположить. Но если вы проведете в лесу долгое время – то, несомненно, сможете определить его «центр». Вы почувствуете, где находится этот метафорический или метафизический центр, если знакомы с духом места. Каждое место обладает своим духом.
Люди – сложные организмы, способные воспринимать дух места, представляющий собой, как уже говорилось в разделе о когнитивной карте, сочетание различных сущностей и энергий. Мы чувствуем, что дух места жив и проявляется в таких-то и таких-то сущностях и энергиях; мы знаем, что он перестает существовать в прежнем виде, когда происходит какое-то грубое вторжение в его обиталище, например, полная вырубка рощи, в которой мы любили гулять прежде. Когда под жилую застройку осушались пруды у моего дома, их дух умер – вместе со всеми обитавшими в них формами жизни. Но он коснулся меня и многих растений и животных, а потому – в некотором смысле – он до сих пор жив, но не так, как когда-то, в иной форме, в ином виде, измененный.
Если вы понимаете, где находится метафизический центр места, это значит, что его духи вас приняли и сознают ваше присутствие. Я уже описывал это как первый сдвиг сознания, и такой сдвиг очень важен, поскольку означает, что вы перешли на следующий уровень восприятия: это уже не улица с односторонним движением, а двустороннее взаимодействие, которое может привести к собственно общению. Я не думаю, что многие представители современного общества удостаиваются второго сдвига в сознании и начинают воспринимать лес или другое место как свое собственное тело. Я хотел бы пояснить: этот второй сдвиг происходит за пределами всего, что может быть описано словами, и не является целью инициаций, о которых идет речь в этом разделе. Я упоминаю второй сдвиг сознания исключительно ради того, чтобы поместить инициации первого порядка в контекст и раскрыть их значение.
Возможно, многие мои знакомые, посвятившие жизнь защите природы, коснулись этого понимания, и уже этого достаточно, чтобы психически и физически ощутить себя частью земли, обладающей сознанием. Но не забывайте, что они смогли ощутить это единство только после того, как удостоились первого сдвига в сознании, представляющего собой очень значительный опыт, потому что когда вы понимаете, что дух места сознает ваше присутствие – для вас изменяется все. Леса и горы становятся уже не просто территориями, вмещающими огромное количество разнообразных форм жизни, а самостоятельными уникальными сущностями, обладающими той же духовной энергией, что и люди. Духи места – лучшие метафизические учителя, всегда готовые поделиться с нами своими знаниями об информационной природе нашей Вселенной.