Закон Божий для детей - Екатерина Щеголева 10 стр.

Это было в субботу, когда по Закону Моисея запрещались всякие дела. А потому иудеи сказали исцеленному с упреком: «Сегодня суббота, не должно тебе брать постели». Он отвечал им: «Тот, кто исцелил меня, приказал мне это». «Кто этот человек?» – спросили они. «Не знаю», – отвечал бывший больной, потому что Господь, сотворив чудо, скрылся в толпе.

Когда же Иисус встретил его потом в храме, то сказал: «Ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже».

В этот раз выздоровевший пошел к иудеям и сказал, что его исцелил Иисус. Но, узнав о Божественном Чудотворце, иудеи вместо того, чтобы уверовать в Него как в Сына Божиего, стали «гнать Иисуса и искали [случая] убить Его за то, что Он делал такие дела в субботу».

Чудеса Иисуса над природой

Христос совершал на земле многочисленные чудеса, которые показывали Его силу и власть над природой.

Укрощение бури

В самом начале Его проповеди, когда люди еще не знали, что Он – Сын Божий, как-то Иисус с учениками решил на лодке пересечь Галилейское озеро. Оно было таким большим, что его часто называли еще и морем.

Отплыв от берега, Спаситель вскоре заснул на корме. Ночью поднялась такая буря, что лодка быстро наполнялась водой и стала тонуть… Испуганные ученики разбудили Учителя: «Господи! спаси нас: погибаем!»

Он встал и сказал им: «Что вы так боязливы, маловерные?» А потом обратился к озеру и ветру, запретив им буйствовать. И тотчас же утих ветер и прекратилось волнение – «сделалась великая тишина».

Удивленные ученики говорили между собой: «Кто Этот, что и ветры и море повинуются Ему?»

Хождение по водам

В другой раз Иисус сказал ученикам, чтобы они сами переправились на другой берег Генисаретского моря, а Сам, закончив разговор с народом, взошел на гору помолиться.

И вот, когда лодка с учениками достигла середины, поднялся сильный встречный ветер, который поднимал высокую волну.

Ночью Спаситель пошел к лодке по воде, как по твердой земле. Ученики испугались, думая, что видят призрак. Они стали кричать от страха. Но Иисус заговорил с ними: «Ободритесь; это Я, не бойтесь». Петр же обратился к Нему: «Господи! если это Ты, повели мне придти к Тебе по воде!» – «Иди!» – сказал Иисус.

Петр вышел из лодки и пошел по воде навстречу Учителю, но вскоре, испугавшись сильного ветра, стал тонуть. «Господи! спаси меня», – закричал он.

Спаситель протянул ему руку, поддержал его и сказал: «Маловерный! зачем ты усомнился!»

Когда же они вместе подошли к лодке и вошли в нее, ветер утих. Остальные ученики в лодке поклонились Спасителю и сказали: «Истинно, Ты Сын Божий!»

Насыщение пяти тысяч человек

Однажды в окрестностях Тивериады к Господу собралось множество народа (около пяти тысяч), которые «видели чудеса, которые Он творил над больными».

Насыщение пяти тысяч человек пятью хлебами

С горы, где Он сидел с учениками, Иисус увидел спешащих к Нему людей и обратился к Филиппу: «Где нам купить хлебов, чтобы их накормить?» Хотя, безусловно, знал, что будет дальше. Озадаченный Филипп ответил, что для того, чтобы каждому досталось хотя бы понемногу, нужна значительная сумма денег… Тут Андрей, брат Симона-Петра, сказал, что у одного мальчика есть пять ячменных хлебцев и две рыбки, «но что это для такого множества?»

Тем временем Спаситель приказал ученикам рассадить людей рядами. Затем взял хлебцы «и воздав благодарение, раздал ученикам», а те – остальным, «сколько кто хотел». То же сделал Иисус и с рыбой…

Когда все насытились, Учитель сказал Своим ученикам: «Соберите оставшиеся куски, чтобы ничего не пропало». Оставшимся хлебом наполнили двенадцать(!) коробов.

«Тогда люди, видевшие чудо, сотворенное Иисусом, сказали: это истинно Тот Пророк, Которому должно придти в мир [это действительно тот Пророк, Который должен был прийти в мир]».

Притчи Христовы

Ученики и слушатели Иисуса Христа были, в основном, простыми, неучеными людьми. Чтобы им было легче понять Его учение, Иисус часто объяснял его «притчами» – простыми примерами, взятыми из повседневной жизни.

Притча о сеятеле

Как-то собралось около Иисуса множество народа, так что Ему пришлось сесть в лодку, чтобы народ на берегу видел и слышал Его притчу.

Вышел сеятель в поле. Он разбрасывал семена, и они падали на вспаханную землю. Некоторые упали около дороги, где плуг не прошел и земля осталась твердой и не вспаханной, и птицы сейчас же поклевали их. Другие семена упали на камни, оставшиеся на вспаханном поле, дали ростки, но не могли вырасти, так как для них не было достаточной влаги. Иные упали среди сорной травы, и она, выросши, закрыла от зерен солнечный свет и тепло, и слабые ростки завяли. Семена же, упавшие на хорошо вспаханную, влажную и мягкую землю, пустили крепкие корни,

дали колосья, на которых выросло по тридцать, шестьдесят, а то и по сто новых зерен.

Ученики просили Спасителя объяснить им этот Его рассказ. Он растолковал его так: «Земля – это душа каждого человека. Семя обозначает слово Божие. Упавшее при дороге и съеденное птицами – это слово Божие, услышанное человеком, не подготовившим своей души к его принятию. Диавол приходит и легко похищает у такого человека услышанное, так что и следа не остается. Такие люди не верят в Бога и не могут спастись. Семя, упавшее на камень, – это слово Божие, принятое душой, недостаточно подготовившейся к принятию: душа сначала с радостью принимает слышанное, верует, но не крепко; как только придет горе или гонение за слово Божие, она забывает его.

Притча о сеятеле

Семя, упавшее среди сорной травы, – это слово Божие, услышанное человеком, который скоро забывает о нем, думая больше о своих удовольствиях, богатстве и заботясь только о них. Эти заботы закрывают от человека теплоту и свет слова Божия. И, наконец, семя, упавшее на добрую землю – это слово Божие, принятое и сберегаемое человеком, хорошо приготовившим свою душу. Слово Божие, как растение, вырастает в добром и чистом сердце, дает колос и на нем многие зерна. Чем заботливее и лучше приготовит свою душу человек, чем больше он будет заботиться об исполнении заповедей Божиих, тем больше доброго сделает в своей жизни.

Притча о мытаре и фарисее

Однажды Христос рассказал ученикам притчу о том, как надо молиться Богу.

Два человека пришли в Иерусалимский храм помолиться. Один был фарисей, старавшийся исполнять все правила Закона Моисея, другой – мытарь. Фарисей молился так: «Боже, благодарю Тебя, что я не такой, как другие люди, грабящие и обижающие, или, например, как этот мытарь. Я пощусь по Закону, жертвую то, что Закон предписывает».

Мытарь же не смел поднять своих глаз. Он стоял у порога храма и, чувствуя свои грехи, говорил: «Боже, милостив будь ко мне, грешному!» Он знал, что грешен, и каялся перед Богом. Фарисей же считал себя праведником, гордился этим и был доволен собой – в этом был его грех.

И Господь сказал: «Для Бога угоднее молитва мытаря, чем фарисея. Бог прощает смиренного, видящего свои грехи, а гордящегося собой и своей праведностью Он смирит».

Притча о милосердном самарянине

Один человек спросил Господа: «Какие самые главные Божии заповеди?» Спаситель ответил: «Полюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, всею душою твоей и всей силой и умом твоим и люби ближнего твоего, как самого себя». – «А кто это, мой ближний?» – спросил этот человек.

В ответ Спаситель рассказал ему такую притчу.

По пустынной дороге из Иерусалима в Иерихон шел человек. На него напали разбойники, ограбили, изранили и бросили чуть живым. Этим же путем проходил священник Иерусалимского храма, посмотрел на него и прошел мимо. То же сделал и левит, служитель при храме.

Проезжал этой же дорогой самарянин – (иудеи очень не любили самарян, не садились вместе с ними за стол и старались даже не разговаривать с ними). Увидев раненого, самарянин остановился, перевязал его раны, посадил на своего осла и привез в гостиницу. Торопясь по своим делам, самарянин не мог остаться с раненым. Он заплатил хозяину, оставил деньги на будущие расходы и обещал заплатить на обратном пути все, что будет израсходовано на раненого.

Притча о милосердном самарянине

«Как ты думаешь? Кто был ближним раненому разбойниками?» – спросил Господь. Человек, спросивший Господа, ответил: «Тот, кто оказал ему милость». «Иди и ты поступай так же», – сказал Христос.

Священник и левит знали, что заповедь Божия, написанная в Законе Моисеевом, требовала любви к Богу и ближнему. Но они знали об этом только умом, в сердце и душе исполнять эту заповедь у них не было силы. Самарянин же не знал об этой заповеди, так как не знал Закона Моисеева, но душа и сердце его были добрыми. Он помог раненому, и в этом выразилась его любовь к Богу.

Священник и левит знали, что заповедь Божия, написанная в Законе Моисеевом, требовала любви к Богу и ближнему. Но они знали об этом только умом, в сердце и душе исполнять эту заповедь у них не было силы. Самарянин же не знал об этой заповеди, так как не знал Закона Моисеева, но душа и сердце его были добрыми. Он помог раненому, и в этом выразилась его любовь к Богу.

Всякий человек, какого бы вероисповедания он ни был, особенно если у него горе, для нас – ближний, и мы ему должны охотно и с любовью помогать. Этим мы прославляем имя Божие и показываем нашу любовь к Богу.

Притча о милосердном царе и злом рабе

У царя был раб, который был должен ему много денег. Так как денег у раба не было, он стал просить царя подождать немного.

Сначала царь приказал продать его жену и детей и все его имущество, но, видя слезы и просьбы раба, смилостивился и простил ему весь долг.

Выйдя от царя, этот раб встретил своего товарища, который должен был ему немного денег, схватил его, стал душить и требовать, чтобы тот теперь же вернул ему долг. Сколько тот ни умолял: «Подожди, я вскоре отдам тебе», – жестокий раб не слушал его и в конце концов посадил своего должника в тюрьму.

Друзья несчастного пошли к царю и рассказали ему обо всем. Царь разгневался, призвал раба и сказал ему: «Злой раб! Пожалев тебя, я простил тебе весь долг. Не должен ли был и ты простить, как и я помиловал тебя?» Царь приказал взять у злого раба все и заключить его в тюрьму, пока не отдаст царю весь свой долг.

«Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если каждый из вас не будет прощать от всего сердца брату своему его согрешения», – заключил Свою притчу Спаситель.

Притча о блудном сыне

Было у одного богатого человека два сына. Младший попросил отца выдать ему часть имущества, которая осталась бы ему по наследству. Отец исполнил его просьбу, и сын ушел в далекую страну, где очень быстро растратил свое имущество на дурные, грешные удовольствия. Когда же у него ничего не осталось, в той стране настал голод и нужда, и он нанялся пасти свиней у одного из жителей. Голод был так силен, что ему приходилось, когда это удавалось, брать себе для еды корм свиней. Наконец, он стал думать: «У моего отца столько слуг и они всегда сыты, а я здесь умираю от голода. Пойду к нему и скажу: Отец мой, я согрешил перед небесным Отцом и перед тобой; я недостоин называться сыном твоим: прими меня к себе в работники.

И грешный сын пошел к отцу. Когда он был еще далеко, отец увидел его, пожалел, побежал навстречу, обнял и поцеловал. Сын сказал: «Отец, я согрешил против неба и перед тобой и уже недостоин называться сыном твоим». А отец сказал рабам своим: «Принесите лучшую одежду, оденьте его и дайте кольцо на руку его и обувь на ноги. И заколите откормленного теленка. Станем есть и веселиться, потому что этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся.

В это время старший сын возвращался с поля, где он работал, и услыхал звуки музыки и пение. Он спросил у слуг, что это значит, и ему рассказали о возвращении его брата и о радости отца. Вместо того, чтобы самому обрадоваться, старший сын рассердился и не хотел войти в дом. Отец стал звать его, но сын упрекал отца в несправедливости: «Я столько времени с тобой, служу тебе, всегда слушаюсь тебя, и ты никогда не дал мне и козленка, чтобы я повеселился с моими друзьями, а ради этого твоего сына, который растратил имущество, полученное от тебя, ты устроил пир и для него зарезали откормленного теленка.

Отец ответил старшему сыну: «Ты всегда со мной и все мое – твое. Надо радоваться и веселиться тому, что твой брат был мертв и ожил, пропадал и нашелся».

Притча эта называется притчей о блудном, то есть нехорошем, своевольном сыне.

Каждый из нас получает от Бога наследство, как получил блудный сын от отца: здоровье, способность к учению, иногда какой-нибудь особенный талант. Когда мы плохо употребляем данные нам Богом дары, мы поступаем, как блудный сын, растративший наследство отца. И как часто плохие наши поступки приводят нас к несчастью, горю, беде… Мы жалуемся, огорчаемся, чувствуем, что люди нас обижают, и Бог нас забыл…

А эта притча учит нас, что недостаточно огорчаться в беде. Блудный сын встал, пошел к своему отцу и от всего сердца, не надеясь даже быть принятым как сын, просил прощения у своего отца. Блудный сын покаялся!

Эта притча говорит о безграничной любви Бога к людям. Ведь отец здесь – это Сам Бог, а сыновья – люди, все грешное человечество.

Притчи о загробной жизни

Был богатый человек, живший в роскоши, думавший и заботившийся только о своих удовольствиях. В том же городе жил нищий по имени Лазарь. Покрытый болячками, обычно он лежал у дверей дома богача в ожидании хотя бы остатков пищи со стола богача. Но никто не обращал на него внимания, только собаки подходили и лизали его болячки.

И вот Лазарь умер. Ангелы отнесли его душу в рай, где были Авраам и праведники. Умер и богач. Его похоронили пышно и с роскошью, но его душа была отнесена в ад, к месту мучений.

Увидев издали Авраама и Лазаря, богач стал просить Авраама облегчить его мучения – его мучил огонь вечный и страшная жажда: «Умилосердись надо мной и пошли Лазаря, чтобы омочил в воде палец и прикоснулся к моему языку». Но Авраам ответил: «Вспомни: ты жил на земле в роскоши и получил много удовольствий – здесь ты страдаешь. Жизнь Лазаря прошла в страданиях – теперь он утешается. Лазарь был рядом с тобой на земле, здесь же праведные и грешные отделены непроходимой пропастью».

Богач и Лазарь

Тогда богач стал просить Авраама за своих пятерых братьев, живших на земле: «Пошли Лазаря к ним сказать, чтобы они изменили свою жизнь. Тогда они не попадут в это место мучения». Авраам отвечал: «У них есть Закон Моисея и пророки – пусть слушают их. Если же не слушают Закона, то они не поверят и не послушают воскресшего из мертвых!»

Богач знал заповедь о любви к ближнему, но не исполнял ее. Он оставлял Лазаря в его страданиях без помощи и жил, не думая о смерти и не готовясь к ней. Только в аду он понял, что после смерти человек получает награду или наказание за свою земную жизнь. Он получил мучения не за то, что был богат, а за то, что не думал ни о чем, кроме своих удовольствий. Он не помог ближнему. Лазарь же за терпеливое перенесение своих страданий на земле получил в награду жизнь без болезни и печали в раю.

Когда придет во второй раз Сын Человеческий – в славе Своей с Ангелами – судить всех людей, они будут собраны и разделены: одни направо, другие налево. Так пастух разделяет в своем стаде овец от козлов.

И Бог Судия скажет стоящим справа: «Вы будете наследниками Царства, уготованного вам от создания мира. Потому что когда Я был голоден, вы накормили Меня; когда хотел пить, вы напоили Меня; был странником, вы приняли Меня в свой дом; был раздет, вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; был в темнице – вы пришли ко Мне».

И спросят Его праведники: «Господи, когда мы видели Тебя голодным и накормили? или жаждущим, и напоили? Когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? Когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе?» Судия ответит им: «Так как вы сделали это одному из братьев Моих меньших, то сделали Мне».

И праведники пойдут в жизнь вечную, а стоящие слева, не делавшие добра ближним, пойдут в муку вечную.

Преображение Господне

Уже третий год Господь проповедовал о Царстве Божием и творил бесчисленные чудеса. Приближалось время, когда Иисус Христос должен был идти в последний раз в Иерусалим, чтобы там пострадать за людей. Однажды Он сказал Своим ученикам: «Есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Сына Человеческого и Царствие Божие».

Через несколько дней Господь взял с Собой учеников – Петра, Иакова и Иоанна, поднялся с ними на высокую гору Фавор. Ученики от усталости уснули, а Учитель стал молиться. Во время молитвы вдруг изменился Его внешний вид: лицо засияло, как солнце; одежды стали белыми, как снег, и заблистали необычайным светом, которого не может выдержать глаз человека; да и вся фигура Христа была в ореоле необыкновенно яркого света – в так называемой славе Божией.

Этот удивительный свет и разбудил спящих. Среди ночного мрака изумленные Петр, Иаков и Иоанн увидели Иисуса преображенным – таким, каким не мог быть никто из живущих на земле людей. Рядом с Учителем стояли появившиеся вдруг из невидимого мира древние пророки Моисей и Илия и беседовали с Ним о Его грядущих страданиях.

Потрясенный увиденным, Петр не мог сдержать восторженных слов: «Учитель! Хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи [шатра, палатки] – Тебе одну, Моисею одну, и одну Илии». Когда он еще говорил, вдруг появилось облако, покрывшее их, и послышался голос Бога Отца: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте [Это Сын Мой Возлюбленный. Его слушайтесь]». Ученики от страха упали на землю…