Закон Божий для детей - Екатерина Щеголева 11 стр.

Потрясенный увиденным, Петр не мог сдержать восторженных слов: «Учитель! Хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи [шатра, палатки] – Тебе одну, Моисею одну, и одну Илии». Когда он еще говорил, вдруг появилось облако, покрывшее их, и послышался голос Бога Отца: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте [Это Сын Мой Возлюбленный. Его слушайтесь]». Ученики от страха упали на землю…

Привел их в чувство знакомый тихий голос Учителя: «Встаньте, не бойтесь!» Когда Петр, Иоанн и Иаков поднялись с земли, они увидели Христа в привычном обличии. Одного!

Когда они сходили с горы, Спаситель велел им никому не рассказывать о виденном и слышанном, пока Он не воскреснет из мертвых. Апостолы запомнили эти слова Христа, но переспрашивали друг друга: «Что значит воскреснуть из мертвых?»

Христос показал Себя ученикам во всей славе Своей, чтобы перед тем, как наступят страшные дни Его распятия и смерти, укрепить их веру в то, что Он и есть Сын Божий.

Воскрешение Лазаря

Вокруг Спасителя всегда собиралось много людей, приходивших послушать Его проповедь и получить исцеление. Иудейские начальники завидовали Ему и старались найти повод, чтобы обвинить Его в чем-нибудь недобром, или в грехе против Закона Божиего. Не находя ничего, они Его возненавидели и сговорились убить ненавистного Пророка.

Люди видели их несправедливость и продолжали собираться к Господу. У Него было много друзей, принимавших Его с радостью и помогавших Ему.

В селе Вифания, неподалеку от Иерусалима, жил с двумя сестрами, Марфой и Марией, близкий друг Спасителя Лазарь. Как-то Лазарь опасно заболел, когда Спаситель с учениками был далеко, в Галилее. Сестры послали сказать Ему, что Лазарь опасно болен. Услыхав об этом, Спаситель сказал: «Эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится чрез нее Сын Божий».

Оставшись еще два дня в Галилее, Спаситель сказал ученикам: «Пойдем в Иудею… Лазарь, друг наш, уснул, но Я иду разбудить его». Ученики, зная, что в Иерусалиме было много врагов Господа, стали отговаривать от этого: «Если уснул, то выздоровеет». Но Спаситель ответил: «Лазарь умер; и радуюсь за вас, что Меня не было там, дабы вы уверовали [после того, что вы увидите, будете веровать в Меня крепче]; но пойдем к нему».

Воскрешение Лазаря

Когда они подходили к Вифании, прошло уже четыре дня, как умер и был похоронен Лазарь. Его сестра Марфа, которую сопровождали многие из знакомых и соседей, вышла навстречу Спасителю и сказала: «Господи! Если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. Но и теперь знаю, что, чего Ты попросишь у Бога, даст Тебе Бог». Иисус сказал: «Воскреснет брат твой». «Знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день [когда воскреснут все умершие]», – ответила Марфа. Спаситель ответил: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет… Веришь ли этому?» – «Верую, что Ты Христос Сын Божий, грядущий [пришедший] в мир», – ответила женщина.

Подошла и Мария и, упав к ногам Иисуса, плача, сказала: «Господи! Если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой». Видя ее слезы, Спаситель прослезился. «Где вы положили его?» – спросил Он сестер.

Иудеи, увидев Господа плачущим, говорили между собой: «Смотри, как Он любил Лазаря! Не мог ли Он, отверзший очи слепому, сделать так, чтобы и этот не умер?»

Подойдя к могиле друга, Господь приказал отвалить камень, закрывавший ее. Марфа сказала: «Господи! Уже смердит [от него уже идет дурной запах]; ибо четыре дня, как он во гробе». Но Спаситель сказал: «Если будешь веровать, увидишь славу Божию».

И когда могилу открыли, Иисус возвел очи к небу и сказал: «Отче! Благодарю Тебя, что Ты услышал Меня; Я знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал это для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня», а потом воззвал громким голосом: «Лазарь, иди вон [выйди из могилы]». И тут случилось невероятное чудо – умерший, покрытый погребальными пеленами, вышел из могилы. Его освободили от пелен, и он пошел в свой дом. Кстати, после воскрешения из мертвых Лазарь прожил еще целых 30 лет и даже стал епископом на острове Кипр, в Греции.

Многие из бывших при этом поверили в Господа как в Сына Божиего. Другие же пошли к фарисеям и сказали, что сделал Иисус.

Когда же начальники иудейские узнали обо всем случившемся, они собрались на совет вместе с фарисеями и стали думать, что делать? Ведь многие уже уверовали в Иисуса, он становился авторитетнейшим для них человеком, умаляя тем самым власть иудейских старшин и священников. И они стали искать удобного случая, когда бы Иисус остался один, чтобы убить «Нарушителя спокойствия».

Вход Господень в Иерусалим

Приближался праздник Пасхи, когда в Иерусалим изо всех мест собиралось великое множество паломников помолиться в храме и принести положенные жертвы.

После воскрешения Лазаря пошел в Иерусалим и Иисус со Своими учениками. В этот раз Он решил войти в город торжественно, чтобы показать всем, что Он и есть давно ожидаемый всеми Мессия, истинный Царь Иудейский.

Подходя к городу, Он подозвал двоих и сказал им: «Пойдите в ближайшее селение, там вы найдете привязанных ослицу и осленка. Отвяжите их и приведите ко Мне. Если же кто-нибудь спросит вас, зачем вы их отвязываете, скажите: “Они нужны Господу”».

Ученики сделали так, как сказал им Иисус, и привели к Иисусу ослицу и осленка, которого покрыли своими одеждами. Господь сел на ослика (так по древнему иудейскому обычаю подобало делать царям), и шествие продолжилось.

Вход Господень в Иерусалим

Увидав Христа, окруженного учениками и толпой людей, прибывшие на праздник многочисленные паломники из окрестных стран пошли Спасителю навстречу. Они уже узнали о величайшем чуде воскрешения Лазаря, которое было подвластно только Богу! Ликующие иудеи стелили на землю свою одежду, размахивали ветвями деревьев и восторженно кричали: «Осанна Сыну Давидову! Благословен Царь, грядущий во имя Господне! Осанна в вышних! [Пришло спасение через Сына Давидова! Слава посланному от Бога!]» Такими приветствиями обычно встречали царей – ведь люди думали, что Иисус пришел спасти их от римского рабства и воцариться на иудейском троне.

Войдя в храм, Христос опять изгнал оттуда всех торговавших там и исцелил множество больных. Бывшие в храме дети не переставали кричать: «Осанна Сыну Давидову!»

Последние дни земной жизни Спасителя

По важности совершавшихся событий эти последние дни земной жизни Спасителя называются Великими, а сама последняя неделя – неделя скорбей и страданий Иисуса Христа – Страстной. На Страстной седмице (неделе) христиане особенно строго постятся и долго молятся на службах в храмах.

Три дня после торжественного входа в Иерусалим – в Великие понедельник, вторник и среду – Иисус приходил в храм и учил народ. Господь говорил о Царстве Небесном и о Своем Втором пришествии на землю в великой славе вместе со множеством Ангелов; о воскресении мертвых и о последнем, Страшном суде, когда будут судить всякого человека, и праведники тогда войдут в Царство Небесное и будут жить там, словно Адам и Ева в раю, а грешники за свои злые дела будут вечно мучиться в аду.

«Первосвященники же и книжники и старейшины народа искали погубить Его, и не находили, что бы сделать с Ним, потому что весь народ неотступно слушал Его».

Великий Четверг

По Закону Моисея накануне Пасхи – главного иудейского праздника в честь их освобождения из египетского плена – в каждом семействе готовили особую пищу (пасхального агнца – ягненка) и с молитвами и пением съедали ее.

Не стал исключением и Иисус с учениками. По Его указанию Петр и Иоанн приготовили пасхальный стол в доме на горе Сион (в Сионской горнице), куда уже вечером, тайно от всех (потому и Тайная Вечеря), пришли в четверг Спаситель с остальными учениками.

Тайная Вечеря

Когда все собрались, Спаситель встал, снял с Себя верхнюю одежду, взял полотенце, налил воду в умывальницу и, как слуга, омыл ноги ученикам. Так было принято в те далекие времена, чтобы слуги омывали ноги всем гостям – ведь ходили тогда босиком или в сандалиях с двумя-тремя ремешками. Потом Он сказал: «Если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу; ибо Я дал вам пример, чтоб и вы делали то же, что Я сделал вам». Так Господь подал ученикам пример кротости и смирения.

Среди ближайших двенадцати учеников Иисуса был один, Иуда Искариотский, сначала помогавший Господу в проповеди и получивший от Него, как и другие апостолы, дар исцеления болезней. Ему доверяли все – он даже распоряжался их общими деньгами. Но дьявол соблазнил Иуду, и он стал ненавидеть Спасителя. И даже пошел к иудейским начальникам и священникам и пообещал предать им Спасителя, если они дадут ему тридцать серебряных монет. Конечно же, те сразу же согласились и стали ждать случая, когда около Иисуса не будет людей, готовых защитить Его. Это было накануне, в Великую среду.

Теперь же, в Великий четверг, Иуда был со всеми на Тайной Вечери. Всеведущий Господь сказал: «Один из вас предаст меня». Ученики смутились и стали наперебой спрашивать, кто бы это мог быть предателем. «Не я ли, Господи?» – спрашивают они Учителя. Задал вопрос и Иуда. И Господь тихо сказал ему: «Ты». Иоанн же спросил прямо: «Господи! Кто это?» Иисус отвечал:

«Тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам». И подал его Иуде Искариоту, который «приняв кусок, тотчас вышел». Апостолы же подумали, что Христос посылает Иуду купить что-нибудь к празднику – ведь он был хранителем их общих денег…

Началась праздничная трапеза. Спаситель взял хлеб, помолился, разделил его и дал ученикам со словами: «Приимите, ядите; сие есть Тело Мое». Потом взял чашу, подал им и сказал: «Пейте из нее все. Ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов». Так Господь установил Таинство Святого Причащения (по-гречески Евхаристию, а по-русски – Благодарение), которое соединяет человека с Христом.

После того, как апостолы причастились, Иисус начал Свою прощальную беседу: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга»; «Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим; и Я возлюблю его и явлюся ему Сам».

Эти заповеди Спасителя стали впоследствии основным правилом жизни Земной Церкви.

Когда пасхальная вечеря была закончена, Христос и ученики пошли из города на Елеонскую гору, где находился Гефсиманский сад. Сюда Господь любил частенько приходить… По пути Иисус с горечью говорит им: «Все вы предадите Меня в эту ночь». Апостолы горячо возражают…

Оставив учеников у входа в сад, Иисус вошел в него с тремя из них – Петром, Иаковом и Иоанном. И опять, как на Фаворе, ученики погрузились в дрему, а Иисус стал молиться – Он знал, что вот-вот наступят Его страдания (страсти Христовы): «Отче Мой! Если возможно, да минует Меня чаша сия. Впрочем, не как Я хочу, но как Ты». Молитва эта была такой напряженной, что «был пот Его, как капли крови…»

Неожиданно в саду появился Иуда со слугами первосвященников и стражей храма. «Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его», – дает им знак предатель. Подойдя к Господу и приветствуя Его: «Здравствуй, Учитель», – Иуда целует Иисуса. Тот кротко вопрошает: «Целованием ли предаешь Сына Человеческого?» Затем Иисус обращается к страже: «Кого ищете?» – «Иисуса Назорея», – отвечают те. «Это Я», – говорит Христос и добровольно дает связать Себя. А Его ученики, как и предсказывал совсем недавно Господь, в страхе разбегаются… Только Петр и Иоанн издали следят, куда ведут их Учителя.

Сначала Иисуса Христа повели к бывшему первосвященнику по имени Анна. Он спросил Иисуса, о чем Его учение и кто были Его ученики. Иисус ответил: «Я говорил явно миру; Я всегда учил в синагоге и в храме, где всегда иудеи сходятся, и тайно не говорил ничего». Тут один из слуг ударил Спасителя по щеке – «Так отвечаешь Ты первосвященнику?». На что Иисус сказал: «Если Я сказал худо, покажи, что худо; а если хорошо, что ты бьешь Меня?»

Отсюда связанного Иисуса повели к Каиафе, который был первосвященником в тот год. Здесь уже собрались члены Синедриона – верховного совета: первосвященники, старейшины, книжники (знатоки Закона Моисея) и начальники храма. Они стали искать лжесвидетелей и придумывать какую-либо вину за Иисусом Христом, чтобы осудить Его на смерть.

Христос на суде Синедриона

Наконец, Каиафа спросил Иисуса: «Скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий?» – «Ты сказал, – отвечает Иисус, – и даже сказываю вам [говорю вам]: отныне узрите [вы увидите] Сына Человеческого, сидящего одесную силы [по правую сторону Бога] и грядущего [идущего] на облаках небесных».

Тогда Каиафа разорвал свои одежды в знак негодования и сказал: «Он богохульствует! [Как Он дерзко говорит про Бога!] На что еще нам свидетелей?» И все сказали в ответ: «Он повинен смерти».

Иисуса окружили слуги, вывели во двор и стали насмехаться над Ним, плевать на Него, бить Его по лицу. Богочеловек переносил все унижения и оскорбления безропотно…

Апостол Петр, который вместе с Иоанном издали следовал за Христом после того, как Его схватили в Гефсиманском саду, сидел во дворе первосвященника и грелся с другими у огня. Одна из служанок узнала его и сказала: «И ты был с Иисусом Галилеянином». Петр испугался и ответил: «Не знаю, что ты говоришь». И тут запел петух. Вскоре подошла другая и, указывая на Петра, сказала бывшим там: «И этот был с Иисусом Назореем». Но Петр опять отрекся, поклявшись, что не знает этого Человека. Тут и другие, подойдя к костру, стали говорить: «Точно, и ты из них, потому что говоришь так, как говорят галилеяне». Тогда Петр опять стал клясться и божиться, что не знает Этого Человека. В это время петух запел во второй раз, и Спаситель, обернувшись, взглянул на ученика. И вспомнил Петр, как Учитель сказал ему за Тайной вечерей: «Прежде чем пропоет петух дважды, ты трижды отречешься от Меня». Он вышел со двора и горько заплакал.

Великая Пятница

Синедрион, вынося смертный приговор, не имел права привести его в исполнение без согласия римского правителя. А потому ранним утром пятницы иудейские священники и начальники привели осужденного ими Иисуса Христа к Понтию Пилату и стали обвинять Иисуса, говоря, что Он учит народ плохому, запрещает платить налоги, называет Себя царем.

Пилат спросил Его: «Ты Царь Иудейский?» – «Ты говоришь, – отвечал Христос, – но Царство Мое не от мира сего [не на земле]». Поговорив с Христом и убедившись, что Он не является политическим преступником и заговорщиком против Римской империи, Пилат вышел к собравшимся и сказал: «Я не нахожу никакой вины в Этом Человеке. Есть же у вас обычай, чтобы я одного отпускал вам на Пасху: хотите ли, отпущу вам Царя Иудейского?» Но иудеи закричали: «Смерть Ему! А отпусти нам Варавву» (Варавва был убийцей).

Тогда Пилат приказал бить Иисуса. Привязав Господа к столбу, воины стали избивать Его плетьми, внутри которых были вшиты металлические кусочки, при ударе глубоко рассекавшие кожу. Потом они сплели венец из терновника, положили Иисусу на голову, одели Его в красную, якобы царскую, одежду, дали в руки палку и говорили, смеясь над Ним: «Радуйся, Царь Иудейский!» И били Его палкой по голове и ударяли по щекам.

Думая, что, увидав окровавленного и избитого Христа, иудеи будут удовлетворены и пожалеют Его, Пилат приказал вывести Иисуса к народу и, указывая на Него, сказал: «Се, Человек»… Но первосвященники и начальники, а вслед за ними и вся толпа еще громче закричали: «Распни Его, распни»… «Если отпустишь Его, ты не друг кесарю [римскому императору]; всякий, делающий себя царем, противник кесарю».

Пилат, видя, что никакие доводы не помогают, а смятение народа все увеличивается, умыл руки перед народом со словами: «Невиновен я в крови Праведника Сего, смотрите вы». И в ответ иудеи сказали: «Кровь Его на нас и на детях наших». Тогда Пилат осудил Христа на распятие. Воины одели Его опять в Его собственную одежду, оставив на челе колючий венок, и повели на гору Голгофу или «Лобное место», на которой обычно распинали преступников.

С Иисусом вели двух разбойников, осужденных на смерть. На Голгофу вела трудная, усеянная камнями дорога, а на плечи Спасителя положили тяжелый деревянный крест, на котором должны были Его распять. Измученный Христос, перенесший тяжкие страдания, весь израненный, не раз падал под тяжестью креста. Тогда римские воины, остановив шедшего с поля Симона Киринеянина, заставили его донести крест до Голгофы.

Придя на Голгофу, воины сняли с Иисуса Христа Его одежды и распяли – прибили Его руки и ноги гвоздями к кресту. Слева и справа от Него распяли двух разбойников. Это случилось в полдень. В это время померкло солнце и наступила тьма… Над Его головой прибили дощечку с указание Его «вины». На трех языках – греческом, римском и еврейском было написано: «Иисус Назорей, Царь Иудейский».

После чего воины стали делить между собой Его одежду. Одна из одежд – хитон – была не сшита, а тканая сверху донизу. Ее воины решили не раздирать и бросили жребий, чтобы узнать, кому она достанется. Так исполнилось одно из пророчеств Ветхого Завета, в котором было сказано: «Разделили ризы Мои между собою и об одежде Моей бросали жребий».

Враги Иисуса, проходившие мимо и стоящие у креста, надсмехались над Ним: «Спаси Себя Самого; если Ты Сын Божий, сойди с креста… и уверуем в Него». Даже и один из распятых разбойников не мог сдержать насмешку: «Если Ты Христос, спаси Себя и нас». Другой же разбойник, распятый по правую руку от Христа, унимал его: «Или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? И мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли; а Он ничего худого не сделал». Потом он обратился к Спасителю: «Помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!» Иисус Христос ответил ему: «Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в Раю».