Закон Божий для детей - Екатерина Щеголева 24 стр.

Кто привыкает давать отчет о своей жизни на исповеди здесь, тому не будет страшно давать ответ на страшном суде Христовом.

Причащение (Евхаристия)

Для поддержания жизни в теле человеку требуется пища и питье. Для преуспевания в жизни духовной ему необходима духовная пища и питие, которые преподаются в Таинстве Причащения.

Таинство Причащения называется еще евхаристией (от греческого «благодарение».) В жизни мы часто благодарим людей – за пищу и одежду, за подарки и поздравления, за внимание и помощь в трудных обстоятельствах. И Таинство Евхаристии начинается с того, что мы благодарим Бога за жизнь во всех ее проявлениях, за благодеяния, которые Он оказывает нам, за спасительные страдания и крестную смерть Сына Божия, Иисуса Христа, за Его воскресение и вознесение, за Божественное милосердие и возможность обращаться к Творцу. Молитвы благодарения постепенно подводят нас к самому главному – таинству преложения хлеба и вина в Тело и Кровь Христовы.

Причащение – Таинство, в котором верующий под видом хлеба и вина принимает (вкушает) само Тело и Кровь Господа Иисуса Христа и через это таинственно соединяется со Христом и делается причастником вечной жизни.

Как появилось это таинство

Таинство Причащения Святых Таин, или Евхаристия – это величайшее таинство Церкви. Его установил Сам Спаситель во время последней своей земной встречи с учениками на Тайной Вечери. Разломив хлеб, Он дал им есть его, а потом дал пить вино из чаши. «Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое.

Причащение

И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов». Принимая этот хлеб и это вино, апостолы принимали в себя Господа. Так Иисус Христос впервые причастил Своих учеников. «Сие творите в Мое воспоминание», – заповедал Господь ученикам и всем нам. В память того дня мы, христиане, причащаемся Святых Тайн во время Литургии, таинственным образом участвуем в той самой Тайной Вечере, на которой присутствует Господь со Своими учениками.

Из чего делается причастие

Отвечает протоиерей Максим Козлов, настоятель храма святой мученицы Татианы при Московском университете:

«Для причастия берут хлеб и вино. Хлеб белый, самый-самый простой, в котором только вода, дрожжи и мука. Потом все это смешивается, тесто подходит и выпекается особенный хлеб, называемый просфора, что означает с греческого «приношение». Во время Литургии, чудесным образом, в прямом смысле чудесным образом, она превращается в Тело Христово. По видимости она остается хлебом, но по сути – это Тело Христово, уже Сам Господь, Который с нами соединяется. А вино берется обязательно виноградное. У нас, в Православной Русской Церкви, обычно красное, сладкое. Оно смешивается с водой, и это смешение вина и воды становится путем того же чуда Кровью Христа Спасителя, как Сам Господь и сказал на Тайной Вечере, завещая нам есть и пить и укрепляться этими дивными таинствами.

Как происходит пресуществление Святых Даров

Во время святой евхаристии происходит пресуществление Святых Даров. «Пресуществление» – изменение сущности. Этим термином в православном богословии называется «превращение» хлеба и вина в Тело и Кровь Господа нашего Иисуса Христа.

Священник молится над Дарами, и Бог освящает их, действием Святого Духа делает Святым Причастием – хлеб становится Телом, а вино – Кровью Христовыми.

Господь восхотел, чтобы мы не видели телесными очами Его Тела и Крови, но духом верили, что это – Они. Поэтому остается

только вид хлеба и вина, но сущность их изменяется – мы вкушаем и пьем Тело и Кровь Христа.

Как именно пресуществляется хлеб в Тело, а вино в Кровь Христову – это постигнуть невозможно. Но что это действительно так, в этом невозможно сомневаться тому, кто верует во Христа и верит слову Его «Сие есть Тело Мое и Сия есть Кровь Моя».

Для чего мы причащаемся

По учению Православной Церкви, каждый христианин во время причастия таинственно – непостижимо для нашего разума – соединяется со Христом. Причащение Святых Таин Тела и Крови Христовых необходимо, чтобы войти в жизнь вечную.

По словам святителя Илия Минятия, «Таинство Божественной Евхаристии действует материально, но и чудотворит духовно; вкушается устами, но питает душу; касается чувства, но освящает и дух».

И еще одно чудо происходит во время причащения: каждый человек становится близким другому человеку, братом или сестрой во Христе, потому что в жилах каждого течет теперь не только кровь человеческая, но и кровь Христа. Таким образом Господь соединяет нас не только с Собою, но и друг с другом.

В современной медицине есть такая процедура: человеку делается переливание его же собственной крови. Из его тела выводится его кровь, она очищается от каких-то вредных примесей или, напротив, обогощается теми компонентами, которые организм больного уже не может сам вырабатывать в необходимом количестве. И такая, обеззараженная и обогащенная, кровь тут же вливается обратно в тело человека. Нечто подобное происходит и в наших отношениях со Христом. Бог становится человеком. Он берет в Себя наше естество, впавшее в состояние тления, в Себе его исцеляет, насыщает Божественностью, Вечностью, Бессмертием, и Свое человеческое Тело, уже прошедшее через смерть и воскресшее, возвращает нам. Свою человеческую кровь, насыщенную Божественными токами, Он вливает в нас, чтобы мы в себе носили зачаток Воскресения и были причастниками Вечности».

Как часто следует причащаться

В современной практике Церкви миряне, регулярно посещающие храм, причащаются обычно один раз в месяц или же в той мере, в какой это определяет их духовник. Существует также благочестивый обычай причащаться в каждый пост, в день своего Ангела (на именины) и в день рождения.

Как готовиться к святому причащению

К причащению Святых Христовых Таин надо готовиться заранее – эта подготовка обычно продолжается несколько дней и касается как телесной, так и духовной жизни человека.

Перед причащением надо примириться со всеми, кого ты обидел. Если ты продолжаешь с кем-то враждовать, то причащение не принесет тебе никакой пользы.

Накануне вечером нужно сходить в храм и исповедаться. Если нет возможности исповедаться вечером, нужно сделать это до начала Литургии. Утром перед причащением нельзя ничего ни пить, ни есть.

Правильно будет заранее взять благословение духовного отца, который подскажет, какие правила нужно выполнить, как и сколько поститься.

Взрослые готовятся к этому таинству так:

• Постятся три дня – не едят мяса, яиц, молока и молочные продукты, при строгом посте – и рыбу. В остальной пище соблюдают умеренность.

• Три дня более прилежно выполняют домашнее молитвенное правило: кто читает не все утренние и вечерние молитвы, читает их полностью.

• Накануне причащения присутствуют на вечернем богослужении.

• Перед исповедью мирятся со своими обидчиками, и просят прощения у тех, кого обидели сами.

• Исповедаются (без исповеди никто, кроме детей до 7 лет, не может быть допущен ко Святому Причащению).

• Накануне вечером читают Последование ко Святому Причащению, которое есть в каждом молитвослове, а также три канона: Канон покаянный или Иисусу Сладчайшему, Канон Пресвятой Богородице и Канон Ангелу Хранителю.

• После полуночи ничего не едят и не пьют, а утром не чистят зубы – приступать к Таинству Причащения Святых Таин принято натощак.

Насколько велико и чудно это таинство, настолько же верно и то, что если приступишь к нему с чистотой – приступишь во спасение, если же с совестью лукавой – в наказание и мучение.

Дома могут причащаться только тяжко больные люди, которые не могут прийти в храм и не надеются скоро поправиться. Для этого родственники должны пригласить священника на дом.

Молитвы перед причащением

Повторяя за священником слова молитвы перед причащением, мы исповедуем свою веру во Христа и божественную силу Святых Даров и молимся о прощении прегрешений и неосужденном причащении Святых Тайн.

Молитва святителя Иоанна Златоуста

В следующей молитве христианин, приступающий к святой Чаше, молит Сына Божия, чтобы Он сподобил его причаститься Святых Тайн, и указывает причину, почему он желает этого причащения.

Молитва святителя Иоанна Златоуста

В следующей молитве христианин, приступающий к святой Чаше, молит Сына Божия, чтобы Он сподобил его причаститься Святых Тайн, и указывает причину, почему он желает этого причащения.

Как правильно подходить к Чаше со Святыми Дарами

Каждому причастнику нужно хорошо знать и исполнять правила подхода к Святой Чаше, которые установила Церковь. Вот они:

• Перед причастием нужно положить земной поклон. Можно сделать это при возгласе священника: «Со страхом Божиим и верою приступите».

• Когда священник выходит из Царских врат с Чашей, надо перекреститься и сложить руки крестообразно на груди (правую поверх левой), и с таким сложением рук причащаться. Отходить от Чаши нужно, не разнимая рук.

• У Чаши нельзя креститься, чтобы нечаянно не толкнуть ее (крестообразно сложенные руки заменяют в это время крестное знамение).

• Первыми причащаются монахи, дети и только потом все остальные.

• Ожидая очереди подойти к Чаше, нельзя разговаривать друг с другом и тем более толкаться.

• Если Святые Дары преподают из нескольких Чаш, принимать Их можно только из одной.

• Подойдя к Чаше, громко и отчетливо назови свое имя, прими Святые Дары, проглоти их, затем поцелуй нижний край Чаши.

• Нельзя трогать Чашу руками и целовать руку священника.

• Отойдя к специальному столику, надо съесть кусочек просфоры и запить его «теплотой» – вином с водой.

• Придя домой, прочитай благодарственные молитвы по Святом Причащении. Если их читают в храме по окончании службы, прослушай молитвы там.

Те, кто не причащается за Божественной литургией, в святые минуты причастия должны стоять в храме на одном месте с благоговейной молитвой, дабы не оскорбить Святыни Господней и не нарушить церковного порядка.

После причастия

Причастившись, мы не сразу выходим из храма. Ведь находясь в гостях у друзей, мы не уходим сразу из-за праздничного стола, не попрощавшись с хозяевами и не сказав спасибо.

Когда все причастились, священник ставит Чашу на престол, а потом обращается ко всем со словами: «Спаси, Боже, люди Твоя и благослови достояние Твое». Берет Чашу и Дискос и благословляет молящихся, говоря: «Благословен Бог наш, всегда, ныне и присно и во веки веков».

Причастники должны выслушать благодарственные молитвы Богу за причащение, после чего целуют Крест и могут выйти из храма.

Когда окажешься дома, постарайся хоть на сколько-нибудь переменить свою жизнь к лучшему и тем, как можно дольше удержать в душе Божественного Гостя. Будь осторожнее и внимательнее к своим поступкам. Чаще обращайся к Богу с молитвой и положи себе за правило каждое утро вспоминать, что ты христианин, что ты дал обещание жить так, как жил Иисус Христос.

Вот как предостерегает святитель Илия Минятий причастившихся Святых Таин: «Итак, христианин, причастившись, берегись, как бы не потерять приобретенное. Держи хорошо, как бы у тебя не выпал из рук драгоценный жемчуг. Остерегайся отовсюду, чтобы лукавый не похитил его у души твоей. Ты освятился Святыми Дарами? Живи, как святой. Ты вышел чистым из бани Божественной благодати? Не впади опять в тину твоих прежних грехов. Исцелился душой? Не заразись опять прежней болезнью. Соединился с Христом? Пребывай с Христом и говори: Осанна, благословен Грядый во имя Господне. Тому слава во веки. Аминь».

Святые Тайны называются Божественными дарами, потому что подаются нам Господом совершенно туне, даром, незаслуженно с нашей стороны; вместо того чтобы нас наказывать за бесчисленные наши беззакония, совершаемые каждый день, час, минуту, и предавать нас смерти духовной, Господь в Cвятых Тайнах подает нам прощение и очищение грехов, освящение, мир душевных сил, исцеление и здравие души и тела и всякое благо, единственно только по вере нашей.

Божественный Златоуст уверяет, что демоны не могут видеть лица причастника, трепещут и убегают от него, ибо тогда из уст его исходит Божественный огонь – зрелище, чудесное для ангелов и страшное для дьявола… Никакая звезда на небе так не светится, как во время причащения сияет душа причастника Божественной благодатью».

Елеосвящение (Соборование)

В Таинстве Елеосвящения совершаются два благодатных действия: исцеление болезней (телесных и духовных) и прощение тех грехов, о которых человек забыл.

Елеосвящение называют еще соборованием, потому что оно обычно совершается собором (собранием) из семи священников.

Таинство Елеосвящения ведет свое начало от апостолов, которые, получив от Господа дар исцелять болезни, многих больных мазали маслом и исцеляли. Апостолы передали эту власть священнослужителям Церкви. Вот как пишет об этом апостол Иаков: «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему».

Кому нужно собороваться

Собороваться должны не только болящие. По существующей в Русской Православной Церкви традиции, все христиане, в том числе и здоровые, один раз в год (обычно во время Великого Поста) приходят в храм для совершения над ними Таинства Елеосвящения.

Вовсе не сказано, что болезнь должны быть смертельной, или чтобы человек находился в беспомощном состоянии. Не надо забывать, что в христианстве страдание душевное признается тоже болезнью… Итак, если я страдаю духом от смерти близких людей, от горя, если мне необходим какой-нибудь благодатный толчок, чтобы собраться с силами и снять с себя путы отчаяния, – я могу прибегать к соборованию. Но и в телесной болезни человеку необходимо обращаться к Богу с молитвой, не надеясь только на врача».

Таинство Елеосвящения для того и существует в Церкви, чтобы человек, начиная лечить тело, не забывал о душе и о причине болезни – грехе. Кроме исцеления от болезней, таинство дарует нам прощение забытых грехов (но не сокрытых сознательно). Из-за несовершенства памяти человек может исповедовать не все свои согрешения, поэтому не стоит и говорить, как велика ценность соборования.

Таинство совершается в храме или дома у больного. Перед соборованием желательно исповедоваться, а сразу после соборования причаститься.

Как совершается таинство

Для совершения таинства собираются семь священников, но его может совершать и один.

В центре храма ставится аналой с Евангелием. Рядом – столик, на котором стоит сосуд с маслом (елеем) и пшеницей на блюде. В пшеницу ставится семь зажженных свечей и семь кисточек для помазания.

Все соборующиеся держат в руках зажженные свечи. Священник освящает елей и молится Господу и святым, которые прославились чудесными исцелениями.

Елей

Елей – образ милости Божией, любви и сострадания. Само название этого таинства говорит о том, что главная видимая роль в нем принадлежит освященному растительному маслу – елею. И действие благодати Святого Духа осуществляется с его помощью. Для совершения таинства Святая Церковь установила присоединять к елею часть вина. Вино в масло вливается в память о милосердном самарянине, о котором рассказал Господь в одной из Своих притч: как некий самарянин сжалился над человеком, избитым и ограбленным разбойниками, и «перевязал ему раны, возливая масло и вино».

Затем читается отрывок из посланий апостолов, Евангелие, особая молитва и совершается первое помазание. Первый из священников берет кисточку, обмакивает ее в освященный елей и крестообразно помазывает лоб, ноздри, щеки, губы, кисти рук с двух сторон и грудь человека. Это делается, чтобы низвести на душу, тело и все чувства и силы человека исцеляющую благодать Божию. Так же очищаются все наши пяти чувств, мысли, сердце и дела рук наших – всего то, чем мы могли согрешить.

Собираясь на соборование, помни, что одежда должна быть такой, чтобы удобно было помазать грудь, а не «под горлышко».

Чтение отрывка из апостольских посланий, Евангелия, молитвы и помазывания елеем совершаются семь раз. После последнего помазывания священник возлагает на голову больного раскрытое Евангелие – корешком вверх страницами вниз. Этим символически показывается, что больного посещает Сам Иисус Христос во Святом Его Евангелии, которое повествует об исцелении Им болящих.

Читается молитва о прощении всех грехов больного и даровании ему исцеления. В конце таинства соборующийся трижды кланяется священникам и говорит: «Благословите, отцы святые, и простите меня грешного», целует Евангелие и крест.