- А, так я говорил о борьбе для Вас, Вашими категориями, иначе бы Вы меня просто не поняли, мне приходится апеллировать к смыслу, потому как это делаете Вы, очень просто.
- Ну, тогда второе, насчет борьбы; Вы уже наелись текодина, сразу, не так ли?
- Это грубо, доктор.
- А Вы трус.
- Да, я трус; а Вы знаете, что такое трусость? это умение быть честным с самим собой... как могут быть постыдны рефлексы человека? как?!
- Но совесть?
- Ну конечно! совесть - та же трусость, только более созидательная, а впрочем...
- Что?
- Эти понятия, как и многие другие, - лишь папмерсы, для временного прикрытия той дряни, которой полон каждый человек.
- Вы говорите: дрянь?
- Я пользуюсь Вашей терминологией! дерьмо это, экскременты, то, что выходит из вне! то, что человек, перерабатывая, выдает на свет божий!
- Но, позвольте, Ваша формулировка несколько странна, ведь человек, как Вы изволили выразится, производит - еще и искусство, детей...
- А чем дети не говно? или стихи? и то и это - плоды процесса энтропии, превращения, переработки! Вы съели банан, что-то пошло Вам на пользу, что-то - вышло обратно, всего-то! Вы любили - что-то, опять же, пошло Вам на пользу, а что-то исторгнулось Вашим естеством, как ненужное, лишнее! или Вы засмотрелись на тучки, исполнились красотою мира божьего, а затем - исторгнули из себя стихи, там, картину, еще что!..
- Вы разволновались.
- Разволнуешься тут, когда Вы тут такое... а ведь потом еще... знаете?..
- Продолжайте, продолжайте, я слушаю.
- Не дышите на меня так близко, у меня антропофобия.
- Хм, интересный термин, откуда?
- Мой; боязнь человеческого начала.
- Однако ж, позвольте, Вы так отзывались о человеке... неужели что-что можете предложить взамен?
- А как Вы думаете - может ли рука вообразить, как выглядит ухо?
- При наличии у нее разума...
- Ни черта она не может, она только функционирует, и мы с Вами тоже.
- Стало быть... Вы и себя ненавидите?
- Конечно.
- Смысл?
- Опять!?
- Ах, ну да же!..
- Вы меня спасли затем, что бы знать, почему я не хочу, чтобы Вы меня спасли?
- Какая нелепость, у Вас просто стресс на почве неразделенной любви, это вполне естественно.
- Да?
- Конечно, Вы любите, Вас не любят, нарушается закон сохранения энергии, Вы отдаете то, что не можете взять, внутри Вас возникает пустота, которая либо в скором времени заполнится чем-либо, либо...
- Что - либо?!
- Ну, текодин Вы уже ели.
- А что, доктор, скажите, только Вы сейчас можете знать, - есть любовь?
- Я думаю...
- Не Вы, Вас - к черту! я вообще спрашиваю: есть?
- А Вам как кажется?
- Вы идиот, доктор, мы с Вами работаем уже вторую неделю, неужели до сих пор Вы не усвоили простой истины?! как Вы могли?!
- Но в чем она?
- Здесь, вот - внутри, снаружи ее нет, снаружи - люди, среди них нет!
- Позвольте! здесь тоже нет!..
- Вы вздрагиваете от холодного, что у меня очень холодные пальцы? но внутри Вас горячо; так и человек в мире - как уголь в тулове, плоть прожигается и сноп искр летит прочь, в навь!
- Что Вы делаете?!
- В навь! Зачем Вам такая мягкая кожа, и даже она не может уже сдержать... как много "ж-ж-ж"... Вашу печень!! Вы видели ее глазами?... Так вот, вон эту мерзость, вон!!
Сергей откинулся на подушки и перевел дыхание.
- Скажите доктор, теперь, скажите, Вы видели это, то, что внутри Вас, - можно ли любить подобную мерзость?
Разговор Пятый.
"О "скорбном бесчувствии."
- О, Шмуллер, читал ли ты сегодняшние газеты, смотрел ли ты телевизор?
- Нет!
- Нет?
- Я говорю, как президент: нет, все, революций больше не будет.
- Что ты? ты же в волнении, но будь здоров.
- Якоб, они... мне плохо! они вырываются из кризиса, из перемен, оставляя клочья сырого мяса на спутах колючей проволоки, отрезая от себя живое, стремятся в склеп. Я так несчастен!
- А он?
- Хуже меня, он закрыл за ними двери, оставляя там, в прошлом все, что бурлило, пытаясь любить и ненавидеть, что убивало во имя и не глядя...
- Ты прав, мы преданы.
- "На этой недели больше ничего не случится".
- Я слышал эту фразу.
- Я ее ненавижу! ее теперь говорят в программе "Взгляд", каков позор! но он, он отторгает в себя ненужное им прошлое, ты помнишь, Якоб, навсегда! бросая нас, довольных и потных, в угрюмое будущее, в иной, новый светлый мир, где навек воцарятся простота и справедливость.
- Я чувствую, Шмуллер, мне даже и не выразить как сильно я это чувствую, внутри нас - война.
- И ныне он, вечный воин, святое дитя логики порока, он изгоняет породивший его хаос в небытие, но - уходит сам, нет ему места в этом новом мире.
- Почему, скажи мне, Шмуллер, почему?!
- Потому что - он тот, кто внутри острия, кто суть иглы, пронзая пространство и время, невидимой до срока начинкой, наркотиком, любовью ведет нас, в нас растворяя свою игру.
- Не плачь, говори, говори!
- Они, мы все, для кого он был, играя, ни черта они не поняли: нет границы между правдой и ложью, нет прогресса от не-безумия к безумию, нет инициации!
- Но почему же? говори, Шмуллер!
- Потому что, завтра - значит - никогда, а жест, взгляд, знак, звук и есть то самое искусство, которое все равно живет вечно; не может быть упреков к числам, шесть камней или шесть струн - разницы нет, тончайшие нюансы человеческой
психики - объяснимы, они - не более чем иногда осознаваемые
фигуры, формулы...
- Ты прав, Шмуллер, ты прав, но мы боимся признаться в этом! тогда ведь и гнилой пень, и подшипник, и "Джоконда", и даже банан - оцениваются по одной логической шкале.
- Но ведь они и оцениваются - музыкантами, математиками и детьми!
- Ведомо ли тебе, как ребенок говорит и мыслит?
- Я знаю: прежде всего математическими формулами, речь его однозначна и абстрактна, его сознание еще не испорчено "чувствительностью", отсюда кажущаяся нам "жестокость" детей, так, балуясь, ребенок может и совершить поступок вполне дурной, может быть даже убийство!
- Проклятая наша этика!
- Но ведь- ни к этике, ни к эстетике ребенок еще сознательно не обращается, это понятия еще не рассматриваются его маленьким сознанием, они лежат за пределами четкой логики, услышь - этико-эстетические нормы меняются на раз, постоянно, причем, оспаривая друг друга, разумно девственная душа природу подобного предательства принять пока не может, природа сия не-логична!
- Но взрослые называют подобную логику - безумием.
- Без-умие, отсутствие ума - состояние, свойственное исключительно числам; но стоит им только осознать наличие хаоса, они очерчивают вкруг него доступное им понятие, рисуют многозначительную закорючку и успокаиваются.
- Но, поведай мне, Шмуллер, ты никогда не задумывался ли о том, что чувствует число "пи", когда извлекают из него корень?
- Он - знал.
- Но минуло время хаоса.
- Минуло, и осталась лишь нужная им добрая умная сытость и слюни заверений: "все будет хорошо".
- Ты убиваешь меня, Шмуллер, какая страшная фраза!
- Мужайся же, Якоб Турбинс! будет скучно и страшно: генерал пришел, генерал ушел, обновилась Россия, президент еще раз за деньги народа убедил себя в том, что этот самый народ его любит; в честь взятия Казани Иван Грозный водрузил "Василия Блаженного", "Христос-Спаситель" отстраивается в честь взятия Чечни...
- Грозного, Шмуллер, Грозного!
- Но разве храм? - сплошной ведь мимесис с подземными гаражами; и что же - никто не удивляется, все торопятся прийти "всерьез и надолго", а скучная дикость нашего "дома, где разбиваются сердца" в том, что никому уже не плохо, перекипели, Якоб!
- Итак, пожалуй, хватит с нас: перестройки, сухого закона, "Покаяния", землетрясений в Армении, Руста-добролета, двух или трех путчей... что бы еще вспомнить?
- Молчи, Якоб, молчи! спокойно так извлекаются из чувств совесть, стыд, - ведь должно хорошо быть.
- А дети, что дети?!
- Дети читают Толкиена, они читают его!
- Мне страшно, Шмуллер, я открыл это книгу и, посмотрев в окно, увидел, как с блаженной улыбкой святой Сэм Скромби выгуливает толстых назгулов по парковой зоне Мордора, все они плюют в урны, выбирают "пепси" и "голосуют, а то проиграют"... мы наказаны, Шмуллер!
- А их музыка, детская музыка? ты слышал ее, дорогой Якоб?
- Слышал: дали мне, и глаз, и холст, и вы вот сами ко мне пришли, ласково так подтрунивал добротный их Борис Гребенщиков над млеющими перед ним журналистами.
- Но на этой неделе больше никто не случится!
- Ты прав, Шмуллер, мне уже скучно и страшно; кончились дети.
- Они же научились чувствовать и понимать, оценивая и страдая, они повзрослели, но не суди их строго, не суди их, Якоб! то, чем они занимаются, - это не хорошо и не плохо, потому что теперь должно быть только хорошо, так получилось.
- Если считать самокастрацию взрослением, то - да.
- О, да, - если уничтожив в себе жизнь, считать себя взрослым! но, верь мне, Якоб, он собрал наше сырое мясо и ушел.
- Почему, почему, Шмуллер?
- Почему, почему, Шмуллер?
- Потому что мозги и сердца наши не годны ныне для живого его супа, без них сегодняшних можно обойтись, но срывая с них "эпоху перемен", он дал последний знак, а мы, правильные и пресные, так ничего и не поняли.
- Никогда не поймем, Шмуллер, не поймем...
- Яркая личность, квинт-эссенция, личность...
- Не плачь, Шмуллер, не плачь!
- Мне плохо! внутри, как он был внутри острия!
- О, Шмуллер, он уже никогда не умрет!
- Не умрет! не умрет, Якоб, он не умрет, Курехин уже никогда не умрет!!
- Успокойся, не плачь, Ллойд с нами, брат.
- Мы прокляты.
июль-сентябрь 1996
Pазговоp Шестой.
"О правде и аборте."
- ...Я бы не стал на вашем месте разговаривать именно так.
- Ну и как же с Вами разговаривать, может, мне еще стоечку сделать или за ушком Вам почесать?
- Ну, я думаю, обойдемся сегодня без этого...
- Сегодня?!
- Да, да! давайте, просыпайтесь, петушок пропел.
- Ага, знаем мы ваших петушков.
- Ну вот и славненько... так, Вы говорите, хотели бы сделать заявление, я очень внимательно слушаю.
- Я никого не убивал.
- Милый мой мальчик, а какая разница?
- То есть?
- Ну, разницы-то, ее нет, не так ли?
- Но... если Вы верите, что я не убивал, тогда - какого черта...
- Поберегите, Павлик, нервы, время-то, знаете ли, сейчас судьбоносное, неспокойное... Вы "Покаяние" смотрели?
- Смотрел.
- Вот видите - в эпоху гласности мы должны быть особенно точны и бдительны.
- Еще бы...
- Вы очень напрасно на меня обижаетесь, я прилагаю максимум усилий для того, чтобы Вы остались культурным, порядочным человеком, полноправным членом нашего общества.
- Ну?
- Что - ну? Вы, должно быть, считаете себя там анархистом, эдаким "пандан с Пугачевым", а?
- Ловко Вы Тургенева читали...
- А я, знаете ли, много чего читал; впрочем, это пока не важно, важно другое: как, зачем и почему Вы дошли до жизни такой.
- До какой еще жизни?
- Ну как же, до той, за которую каждый цепляется... или уже не цепляется?
- Да я же сказал, что не убивал никого!
- Много работы у меня сегодня, Вы тут - уже третий, нет, четвертый за сегодняшний день, сейчас работы вообще много... можно я попрошу Вас?..
- Чего?
- Поймите меня пpавильно, Вы же виноваты не в том, убийца Вы или не убийца, вы виноваты в том, что мы считаем Вас убийцей... или не убийцей, тепеpь ясно?
- Ага, "ты виноват уж тем..."
- Делать нам больше нечего - только с такими анархистами возиться, мы же сеpьезные люди, поймите и забудьте, пpошу Вас, о том, что, быть может, Вы убили человека, или не убили человека, давайте сделаем над собой маленькое усилие и скажем пpавду; Вы же за пpавду, да?
- Разная правда бывает...
- Да неужели Вы не понимаете, что я хочу пpосто пpобудить в Вас чувство Вашей ответственности, чести, долга - не пеpед "паpтией и пpавительством", а пеpед Вашими же товаpищами, ведь тут и дуpаку ясно, что не Вы пpидумали эти
совеpшенно, уж извините, бездаpно написанные листовки!.. а у
Вас не хватает элементаpной поpядочности сказать мне пpавду!
- Знаем мы вашу пpавду, вы же, вы как...
- Ну, о том, как - мы, знают все, а вы что? вы же все исподтишка, со спины, тайно.
- Пойди к вам, как же...
- Все верно, нельзя вам иначе, диссиденты вы.
- Да идите Вы...
- Конечно, диссиденты... но это же глупо и очень больно; Вам было больно?
- Козел...
- Вам обязательно должно быть больно, всенепременно - очень больно, чтобы Вы знали: как она, боль, чтобы, когда вдруг, ну случайно, захотели кому-то так же сделать - остановились бы... впрочем, на этот счет есть и другая теория: если Вы познали боль и пережили ее, то теперь думаете, что и любой способен пережить боль - и Вы черствеете, Вам кажется, что Вы изведали столь многое, что чьи-то напасти по-сравнению с Вашими - так, пустяки, мелочь; и я склоняюсь более к теории второй... о, постойте! это же стихи: я склоняюсь более ко второй теории... Вам вообще все это как?
- Идите к черту...
- Я знаю, о чем Вы сейчас думаете: вот, гнида, думаете Вы, как будто поговорить у него не с кем, несет бред какой-то, а ведь, друг мой, бред этот - работа моя, я же Вам, как сейчас молодежь говорит, "крышу двигаю", а вот Вы знаете, что такое "СЛОН"?
- Какой слон?
- Не знаете... ну и хорошо, да и зачем Вам знать? Вы же не мокрушник какой, а честный и порядочный законник, диссидент, по-нашему, то есть, по-вашему, не так ли?
- Называйте как хотите.
- Называть здесь должны Вы, вот, к примеру, листовки...
- Чего еще - листовки?
- Да посмотрите же на меня, Вам что, стыдно на меня смотреть, да? или Вы боитесь заплакать? а потом, эти листовки, прокламации - ну к чему они?
- А Вы что - читали и ничего не поняли? кой черт тогда...
- Друг мой, да плевать я хотел на Ваши листовки и на всю Вашу анархию тоже! Вы же культурный человек, Вы должны понимать...
- Ну что? что еще я Вам должен понимать?!
- Да слышу я... хм, в детстве мне всегда казалось, что у меня очень хороший слух, но однажды я залез на дерево и оттуда упал.
- Ушиблись...
- Ушибся. И, пожалуйста, не надо такого тона. Мне, между прочим, тоже больно было.
- Нам тоже...
- Нам? Логично, к боли мы еще потом вернемся. Вернемся?
- План поджимает? Конец квартала...
- Как хотите. Парадокс, собственно, заключается в том, что не вы нам нужны, а мы вам нужны, хотя бы - в качестве объединяющего фактора, неужто не так?
- Неужто.
- Павлик, милый мой Павлик, сколько Вы в своей жизни прочитали книг? сколько сосчитали звезд? Вы не думайте: вот, мол, сидит такой старый хрен и мозги мне вправляет, к черту меня, забудьте! нет меня и никогда не было, все равно Вы меня не слушаете, а если и слушаете, то не понимаете, а если и понимаете, то не хотите это сознавать, - не надо, мне, знаете ли, не нужны одолжения; как Вам больше понравиться - чтобы я выкручивал Вам руки и ломал ребра или - вел с Вами интеллектуальные беседы, выбор, конечно невелик, но, все-таки...
- Вы меня ненавидите...
- Что Вы, друг мой, ненависть - это чувство, притом какое! Нет, конечно...
- Ну и чего тогда Вы тут со мной?..
- Поверьте, я совершенно искренне не желаю Вам зла, я даже обрадовался бы, если бы Вы вдруг стали счастливым; а разговариваю... ну, может, потому что мне интересно; знаете, в молодости я зачитывался Конан-Дойлом, дедукция, индукция, анализ, мне тогда казалось, что раскрытие преступления - все равно что в шахматы вслепую, фигуры узнаются на ощупь, ходы противника - интуитивно, но я, как вы сейчас выражаетесь, обломался, оказалось, что выловить, скажем, подшивку "Русской мысли" много проще, чем разгадать обряд дома Месгрейвов, а уж там-то, я думал, куда проще!
- Наверно в детстве стучать любили...
- Опять арго...
- Вы стучали...
- А Вам завидно?.. хотите - тоже?
- Так вот, что Вам от меня надо...
- Я Вас не сильно обижу, если скажу: нет?
- Какого ж тогда!..
- А я вот и сам думаю: зачем же такой образованный юноша сидит тут, позевывая, и изгаляется надо мной на чем свет стоит? Я думаю так: блажь у него детская, как тогда, помните? - "особым очарованием было купаться в пруду, где (я знал наверняка) водились пиявки..." Как романтично!
- Это-то откуда знаете?
- Я просматривал Ваши школьные сочинения... поразительная легкость мыслей, такой полет... сразу чувствуется настоящий ценитель искусства!
- Послушайте, давайте договоримся...
- Э, нет, милый, мы же условились - никогда не договариваться, а то какой Вы тогда диссидент? Хреновый, если не сказать точнее, помните анекдот про альпиниста? то-то...
- Да идите Вы...
- Очень напрасно. Я не враг Вам, нет-нет, конечно, и не друг тоже, поймите меня правильно... Вы хотите знать истину?
- Чего?
- Ну... истину, ту, к которой вы все стремитесь, нет, не хотите?
- Ничего я не хочу.
- Вы мне не верите? Ну, а Оруэла-то Вы читали, да?
- Ну читал...
- Ах вы, молодежь, все-то вы читали, все-то вы знаете; мы вам слово, а вы нам - десять. Вообще, конечно, это
правильно, сейчас ведь как? - много книг новых издают, вот и
Евтушенко, Евгений Саныч, в "Огоньке" забытых поэтов печатает. Или помните ленинский "Огонек" за восемьдесят пятый год, как мы все удивились в ленинском номере - и Гумилев, Николай Степаныч, ну не чудо ли?
- Как же Вы разрешили-то? Или уже не спрашивают?
- Спрашивают, Павлик, еще как спрашивают... А знаете ли, я ведь собрал дома неплохую библиотеку, Вам должно быть известно, ну, может, кто рассказывал, что такое "конфискация", мой тогдашний начальник особо охоч был до декадентских журналов, "Весы", "Руно", помните - "письмо студента-естественника"?
- Ответ Белого Мережковскому?
- Помните, это прекрасно; так что уж: сами понимаете... как-то раз брали одного еврея, большой был умница, жена у него, дети, рояль кабинетный, Шагал в подлиннике, ну, не картина, конечно, так, рисуночек, но хорош!.. да, о чем я? ах, ну да, так вот, этот самый еврей оказался обладателем великолепного автографа Иванова-Разумника марта 1922 года на книге "Испытание в грозе и буре", причем - матери Андрея Белого, до нее книга, правда, так и не дошла, Александра Дмитреевна умерла как раз в этом самом 1922 году... Вы удивлены, что я так хорошо все помню? но такова моя работа, приходится запоминать слишком многое, и плохое, и хорошее, а Вы говорите "не спрашивают", милый, как такие мысли - и в нашу светлую головку?