Не так давно в составе небольшой группы активных туристов путешествовала по Байкалу – и по воде, и посуху, и пешком, и на рафтах, и по Кругобайкальской железной дороге. Чего там только нет. В Тажеранских степях представилась возможность побывать в 4–5 настоящих пещерах нарастающей степени сложности. Примерно треть группы отвалилась на первых этапах, до конца маршрута дошли единицы. После один из них, Сергей, с придыханием и блеском в глазах рассказывал, как, потушив налобный фонарь, он первый раз в жизни оказался лежащим в полной, абсолютной темноте. А потом попал в такое узкое место, что, стиснутый со всех сторон, мог продвигаться, только задержав дыхание на выдохе, подогнув голову, прижав к груди согнутые в локтях руки и немного развернув плечи.
В группе был еще один медик, и мы с ним, перемигнувшись, чуть не расхохотались: только что было дано точное описание положения младенца в самом конце второго периода родов. Были описаны такие тонкие детали, как разворот плеч, и даже отсутствие дыхания тоже было смоделировано. Позже увидела фотографию Сергея с родителями: в кадр смотрела высокая худая женщина в узкой юбке, которая ей очень шла. Не удержалась и спросила его, не знает ли, как он появился на свет. Оказалось, у женщин в их семье физиологически узкий таз, и ему, как и его двоюродному брату, появиться на свет помогли хирурги. Лазая в пещеры, Сергей, по-видимому, добрал недополученные при рождении эмоции и был абсолютно счастлив.
История про Дашечку А от этого бывают дети?
Первый Дашечкин ребенок появился на свет в результате кесарева сечения. Ее родители вздохнули с облегчением, когда узнали, что нормальных родов ей удастся избежать, ведь она совершенно не была готова к такому повороту событий. Дашечка с будущим мужем ни сном ни духом не думали о зачатии: просто хотели немного отдохнуть и развлечься. А тут вдруг беременность! Пришлось зарегистрировать брак, на этом настаивали родители с обеих сторон. Ну ладно свадьба, но еще и роды?! Была, правда, неприятная причина, почему Дашечке нельзя было произвести на свет младенца естественным путем. В женской консультации у нее обнаружили свежий половой герпес, а в таком случае, чтобы ребенок не заразился от матери во время родов, как раз и рекомендуется хирургическое вмешательство.
Не будем говорить о том, как беременная женщина могла заразиться половой инфекцией, – ее симпатичный друг-студент, по-видимому, тоже не был безгрешен. Первым намекнул на возможность инфицирования специалист, делавший ультразвуковое исследование, врач высокого класса. Он предположил, что коротковатый носик крошечного плода как раз и является признаком возможного герпеса. Другая трактовка этого диагностического признака могла стать приговором для будущего ребенка на основании соответствующего генетического исследования: укороченный носик у плода – это одновременно и признак возможного синдрома Дауна, трисомии одной из хромосом. Правда, сейчас детей с таким заболеванием умеют хорошо реабилитировать: на последнем Евровидении, где наша Полина Гагарина триумфально заняла второе место, ансамбль из Австралии как раз состоял из участников с синдромом Дауна. Если мать готова вкладываться в своего ребенка, а государство помогать, создавая условия для его реабилитации и социализации, то детки, вырастая, становятся практически полноценными членами общества. Но только это не имеет никакого отношения к Дашечке, ей и здоровый ребенок не очень-то был нужен… (Продолжение истории следует.)
А теперь давайте представим желанного малыша, сознательно зачатого и выношенного с любовью. Он полноценно развивался, и все ждали, когда он сам даст сигнал, что ему пора появиться на свет. Сами роды протекали естественным путем, ребеночек старался изо всех сил, и мама его все время поддерживала. Его первый крик не был наполнен ужасом перед неизвестностью и отчаянием одиночества, это был просто звук, сопутствующий физиологическому процессу первого вздоха. Знаете, чем отличается самый первый крик новорожденного от всех последующих? Это совсем не плач. Попробуйте громко протянуть: «Аааааа!» Вы сначала вдохнули, а потом на выдохе напрягли голосовые связи, при этом открыв рот. Теперь попробуйте напрягать горло на вдохе. Получится не очень хорошо, т. к. при этом вам придется еще напрягать и дыхательную мускулатуру, но отдаленное представление о своем первом вдохе вы получите. Отличие в том, что воздух тогда, непосредственно после рождения, в самый первый раз, сам, без вашего участия устремился через трахею и бронхи, чтобы расправить и наполнить каждую альвеолу легких, – это и есть первый вдох и первый физиологический крик.
Любимые и желанные дети появляются на свет более спокойными, почти не плачут. Непосредственно после рождения, еще на пуповине, его положили на теплый животик родной и счастливой мамы, и он сразу услышал знакомый стук ее сердца, узнал родной голос, теперь зазвучавший не глухо, как раньше, а в полную силу. Заботливые мамины руки нежно приложили его к набухшей груди. Его крохотные ноздри учуяли запах желанной пищи, припухшие глазенки распахнулись, и в его ротик попала первая капля еще незрелого, но теплого и питательного молозива. Мир после небольшого приключения снова обрел завершенность: вот мама, стук ее сердца, тепло ее тела и вкусная пища. На новом этапе жизни все хорошо, и даже еще лучше, чем было в мамином животике. Теперь можно не только слушать любимую маму, но прижиматься к ней кожа к коже и не только получать от нее любовь и ласку, но и самому дарить ее, возвращая сторицей. Надо сказать, что желанные дети начинают свое появление на свет именно так. А их мамы воспринимают роды как совершенно естественное событие.
Женщина рожает ребенка. Акушер достает мальчика, а тот смеется, заливается, не плачет… а рука в кулачок сжата. Акушер в недоумении разжимает ему кулачок, а там – противозачаточная спиралька.
Знаю очень многих женщин, которые легко переносили роды, они даже называли свои ощущения родовой болью по привычке. Первые роды часто действительно бывают более сложными – впрочем, как и любое новое дело начинать страшновато и необычно. А потом все идет по накатанной. Но поскольку в наше время мало у кого бывает больше двоих детей, то и закрепилось мнение об исключительности и болезненности такого события.
Недавно в Интернете развернулась дискуссия о том, что в традиционной семье должно быть много детей. При этом некоторые дети будут обязательно инвалиды, просто по статистике, папа – высохший и сгорбленный от трудов доходяга, а мама – растрепанная толстуха с грудями типа «уши спаниеля» и букетом всевозможных женских болячек, начиная с опущения матки. Замечу, что и в традиционных семьях в наш сложный многополярный век родители, скорее всего, предохраняются, а не рожают из года в год, сколько Бог даст. Насколько я знаю, даже Церковь не возражает против барьерных способов контрацепции. В период кризиса крупные супермаркеты радуются, что увеличиваются продажи презервативов, а вот аптеки, наоборот, подсчитывают убытки от того, что женщины меньше покупают гормональных противозачаточных пилюль. Можно предположить, что в кризис народ больше обращается к Богу и прислушивается к Слову Божьему, озвучиваемому устами РПЦ. Но аналитики как всегда все опошлили и объяснили такие разнонаправленные сдвиги в способах контроля рождаемости тем, что народ экономит, а простые резиновые изделия стоят дешевле таблеток.
Знаю лично глубоко верующую семью, у которой на сегодняшний день четверо прекрасных погодков, две девочки и два мальчика. Мама – настоящая русская красавица и к тому же большая умница с медицинским дипломом, а папа весь в делах, зарабатывает копеечку где может. Но назвать этого высокого стройного блондина доходягой ни у кого язык не повернется при всем желании. Светлана с первым мальчиком пробыла в роддоме несколько дней, а потом еще недели три отлеживалась дома после зашитых разрывов. Но все быстро зажило, забылось, и дальше дело пошло гораздо веселей. Семья живет за городом, и с малышами возятся и бабушка с дедушкой, и двоюродная тетя, живущая неподалеку, да еще часто наездами бывают сестры – забот всем хватает. Как-то во время разговора со Светиной свекровью задала ей традиционный вопрос о здоровье, готовясь выслушать в ответ не менее традиционные рассказы пожилой женщины о том, что «руки болять – ноги болять, давление зашкаливает, глаза не видять, спину ломить и ничего есть не могу». Она никогда не отличалась богатырским здоровьем или оптимизмом, но в ответ только улыбнулась: «Когда нам болеть? Детей полон двор!» Недавно довелось быть у них на Пасху – стол ломился от куличей, причудливо украшенной настоящей пасхи и всевозможной выпечки, личноприготовленных Светой. Собралась вся большая семья, вместе с нами человек двадцать. Как она успела приготовить на такую ораву, да еще и отстояв пасхальную службу, – ума не приложу. Но главное – ее младшенькому к Светлому Христову Дню исполнилось аккурат 5 дней.
В любом случае ученые на статистическом материале доказали, что люди, живущие не в одиночестве, имеют более крепкое здоровье и лучшие шансы прожить долгую жизнь. Родители, имеющие детей, живут дольше, чем их бездетные ровесники. Сама забота о ребенке заставляет оставаться физически и умственно активными, что хорошо для здоровья. Те, кто живет в семье, обращают больше внимание на здоровье и гигиену, т. к. рядом – по крайней мере еще один человек, на которого повлияют ваши действия. Он может хотя бы выслушать и поддержать в минуту уныния и удержит от опасных действий. Это может быть причиной того, что у пар, живущих вместе, давление обычно ближе к норме, чем у одиночек.
• Узнайте у родителей, как вы появились на свет. Возможно, вам в вашей взрослой жизни потребуется корректировка. Все можно исправить!
• Человек, заботящийся о других, меньше болеет, становится крепче, живет дольше и более полной и насыщенной жизнью.
Глава 3 О чистоте бытовой и внутренней
В Библии есть удивительная книга, резко отличающаяся по музыке стиха и содержанию от всего остального ветхозаветного текста. Когда ее читаешь, создается ощущение, что, в отличие от всех остальных глав, ее записал не седобородый мудрый старец, каким видится Моисей, а стройный юноша-поэт с чистым румянцем во всю щеку. Или же она написана женщиной, исследователи не отрицают и такую возможность.
Пожалуй, только эта глава Второзакония, а именно – Книга Песни Песней Соломона возвращает нас в рай до грехопадения, где люди чисты и безгрешны, а их отношения сияют безоблачным счастьем. Некоторые толкователи библейского слова считают, что Песнь Песней о поисках невинной прекрасной Суламиты своего возлюбленного включена в состав книг Ветхого Завета совсем не для того, чтобы рассказывать эротические были. Хотя начало этой Книги говорит как будто об обратном, и когда вы прочитаете приведенные ниже цитаты, то не поверите, что это – тоже Библия.
Да лобзает он меня лобзанием уст своих! Ибо ласки твои лучше вина. От благовоний мастей твоих имя твое – как разлитое миро; поэтому девицы любят тебя. Влеки меня, мы побежим за тобою… будем восхищаться и радоваться тобою, превозносить ласки твои больше, нежели вино…
Библия, Песни Песней, глава 1, стих 1.Многие исследователи Библии считают, что эту Книгу надо воспринимать сугубо аллегорически, как поиски еврейским народом своего Бога, представленного в Песне Песней Соломоном – умудренным жизненным опытом легендарным правителем, мудрым и плодовитым. Эти исследователи полагают, что отношения Бога со Своим народом представлены в виде брачного завета – таинства идеальных отношений между мужчиной и женщиной. Можно продолжить аллегорию и распространить идеал отношений на всех людей. О чем же говорится в Песне Песней?
Вся книга построена как равноправный диалог между девушкой и царем: ее слова находят отражение в его речи, и наоборот, его слова почти дословно повторяются в ее высказываниях. Суламита и Соломон не видят ничего вокруг, когда они вместе, они стремятся к слиянию не только на физическом, телесном уровне, но и на уровне эмоций. В Песне Песней невозможно не заметить верность, преданность и самоотверженность партнеров, непоколебимость их любви и исключительность отношений. Современные менеджеры бы сказали, что это отношения деловых партнеров по принципу «выиграл-выиграл», а йоги бы добавили «здесь и сейчас». Царь Соломон и Суламита, мужчина и женщина, на равных принадлежат друг другу. Но не надо думать, что они равны во всем. Свободная воля Соломона в том, что при широком выборе партнерш он отдал предпочтение Суламите. Ее же достоинство в том, что она чиста и сохранила «свой виноградник» для него.
Есть шестьдесят цариц и восемьдесят наложниц и девиц без числа, но единственная – она, голубица моя, чистая моя…
Библия, Песни Песней, глава 6, стихи 8, 9.Высший накал Песнь приобретает в описании брачной церемонии – это приглашение и решение жениха и невесты «стать одной плотью» друг с другом в сексуальной близости. В Песни Песней сексуальное соитие происходит только в рамках брачного завета и только после свадьбы. До этого – поиски друг друга, воспевание красоты и лобзанья. Точка.
Как говорила бабушка одной моей подруги, отправляя ее в пионерский лагерь: «Пусть он руки ниже талии до свадьбы не распускает». Большинство комментаторов Библии считает, что настойчивые упоминания царя Соломона о чистоте своей голубки относятся именно к ее девственности. На свадебной церемонии жених во всеуслышание свидетельствует, что до этого у них ничего не было, что во время свадьбы она остается «запертым садом».
Теряется ли с возрастом значение чистоты? Какие новые формы она приобретает?
Почему-то многие самым интимным в жизни человека считают именно отношения полов и связанные с ними физиологические акты. В европейской культуре, по крайней мере до недавнего времени, именно о сексуальных переживаниях прошлой ночи не было принято говорить в обществе. Да, даже близкие подруги об этом говорят между собой только в самых общих чертах, если вообще поднимается эта скользкая тема. В этом есть своя трагедия. Как же тогда передать свой опыт, расти в этой важной области, совершенствоваться, в конце концов? Да и искренне обмениваться самыми важными впечатлениями?
Вам знаком такой диалог? «Ты сегодня прекрасно выглядишь, подруга» – «Да, выспалась наконец-то». Разумеется, это может вполне соответствовать истине: просто удалось наконец-то лечь пораньше и не вскакивать с утра как сумасшедшая. Но ведь часто блестящий взгляд, яркий румянец и загадочная полуулыбка явно намекают на нечто большее, чем просто здоровый сон. Не скажешь же: «Да, ты знаешь, вчера с мужем провели чудесную ночь любви: выключили свет и уже засыпали, как мы любим, прижавшись друг к другу спинами. Но вдруг наши руки стали искать одна другую и, наконец, встретились, и внизу живота стало сладко… и мы, не сговариваясь, повернулись друг к другу…» Не стану продолжать, т. к. маловероятно, что в нашей культуре подобный разговор в принципе может состояться между приличными девушками. Хотя, конечно, такое молчание – лишь дань традиции.
В некоторых африканских племенах секс лишен флера некоей непристойности, им занимаются на глазах у всего племени, ничуть не смущаясь. А вот принимают пищу, напротив, только в отдельных помещениях и в одиночестве: это же неприлично! Делать ЭТО на глазах у всех! Вот они ужасаются нашей развращенности, когда попадают в какой-нибудь Макдоналдс – надо же! этим занимаются все вместе, и мужчины, и женщины, даже дети и подростки. Верх разврата с точки зрения их соплеменников.
Взаимоотношения с Богом, на мой взгляд, гораздо более интимные, чем те, что возникают между мужчиной и женщиной. Поэтому когда слышу прямой вопрос: «А вы верите в Бога?», с трудом удерживаюсь от встречного вопроса: «А вы вчера сколько оргазмов получили?» Так вот, приоткрою тайну одной исповеди моей близкой подруги. Она, замужняя женщина, находясь в венчанном браке и имея четверых детей, однажды исповедовалась незнакомому батюшке. Она покаялась во всех грехах, от которых не удержалась со времен последней исповеди. Особенно она волновалась за несколько сигарет, которые, несмотря на все предыдущие покаяния, все-таки выкурила за отчетный период, но все-таки со страхом Божиим надеялась на разрешительную молитву. Вместе этого батюшка задал ей довольно неожиданный вопрос о позах, в которых они с мужем любят друг друга. На исповеди, в этом особом состоянии, когда верующий стоит перед Богом, не принято критически относиться к словам священника, который является в этот момент посредником между тобой и Господом. Поэтому приятельница честно ответила, что миссионерская позиция – не единственная в их арсенале способов выражать друг другу супружескую любовь. После этого с большим удивлением узнала, что ей надо в этом покаяться и немедленно прекратить подобное безобразие. Не могу раскрывать, что было дальше: даже без озвучивания имен невозможно еще сильнее вторгатьсяв тайну исповеди, которая сродни врачебной тайне. Ведь каждому в храме преподается тот урок, какой нужен именно ему и именно в этот момент. Выскажу лишь общие соображения.
Ничего ни в Ветхом Завете, ни в Библии не говорит о том, что одна поза лучше другой или одна ласка целомудреннее другой. Наоборот, тайна слияния двух супругов подчеркивается неоднократно, и не делается различий между физическим и душевным, бытовым или каким-нибудь другим соединением. То, что делают двое по взаимному согласию и любви, – их глубоко личное дело. Отцы церкви, возможно, вторгаются не в свою область, пытаясь ее регламентировать, и чистота отношений совсем не то же самое, что миссионерская позиция.