Ничего ни в Ветхом Завете, ни в Библии не говорит о том, что одна поза лучше другой или одна ласка целомудреннее другой. Наоборот, тайна слияния двух супругов подчеркивается неоднократно, и не делается различий между физическим и душевным, бытовым или каким-нибудь другим соединением. То, что делают двое по взаимному согласию и любви, – их глубоко личное дело. Отцы церкви, возможно, вторгаются не в свою область, пытаясь ее регламентировать, и чистота отношений совсем не то же самое, что миссионерская позиция.
Тут можно дойти до средневекового мракобесия: как-то не принято вспоминать, но контроль инквизиции доходил непосредственно до полового акта сочетающихся браком. Когда-то давно в одной из книг по атеистическому воспитанию, которую сейчас уже и не найдешь, было написано о том, что совокупляться молодым было положено в присутствии духовных лиц и полностью одетыми (!), чтобы исключить излишнее (?!) возбуждение. Дабы половой акт был при этом технически осуществим, в длинной до пят некрашеной рубашке невесты, вытканной из сурового полотна, было сделано небольшое отверстие – строго необходимого размера. Крепкая же нервная система должна была быть у молодого мужа, чтобы в присутствии «ответственных товарищей», без тактильной и зрительной стимуляции все-таки выполнить свои супружеские обязанности! Видимо, лишь немногим удавалось успешно пройти испытание, и население стало сокращаться. Отцы-инквизиторы, вероятно, поняли, что скоро просто некого будет контролировать, и их прогрессивное начинание, направленное на чистоту морали, как-то сошло на нет. Правда, вполне возможно, что атеистическая пропаганда несколько приукрасила ужасы средневековья.
Может ли быть грязь в любви друг к другу или в каких-то ее формах? Песнь Песней в Ветхом Завете поет о неограниченных способах выражения физической любви, но… не всегда и не со всеми подряд. Святой Мефодий Патарский в пояснение писал, что пока юноша не полюбил девушку, он окружен мужчинами и женщинами, когда же он кого-то полюбил – у него есть невеста, а вокруг него только люди. Если переложить его изречение на современный лад, то получится, что мир для человека, живущего в постоянном союзе, делится на партнера и всех остальных людей. И речь не о друзьях по социальным сетям и Интернету, пола которых мы иногда точно не знаем. Дело в том, «бабочки в животе» у однолюба в принципе никогда не запорхают в отсутствие любимого или любимой.
Сразу вспоминается героиня известного сериала Саманта в климактерическом возрасте. Как она, бедная, переживала из-за потери полового желания, когда у нее отобрали гормональные таблетки при въезде в Арабские Эмираты. Она смотрела на купающихся спортсменов, показывала подругам на низ живота и горестно восклицала: «Полный бассейн сарделек, а у меня – ничего!».
Допустим, на Саманту, отдающуюся там, где ее застало вожделение, в большинстве своем мы не похожи. Но вряд ли кто хоть раз не испытывал симпатию к приятельнице жены или симпатичному сотруднику, случайной попутчице или мужу подруги. А уж куда это расположение заводило дальше – осталось на совести каждого. Иной раз думаешь: а что плохого в невинном флирте, если он не делает никому больно? Потом на ум приходит изречение Святого Мефодия Патарского и понимаешь: как мы все-таки далеки от идеала.
Едет женщина в тесном автобусе на работу и молча страдает: «Что за жизнь – погода дрянь, зарплата маленькая, туфли жмут, вокруг уроды, муж – бездельник, дети – спиногрызы, соседи – сволочи, коллеги – бездари…» А ангел сидит у нее на плече и думает: «Вот, и сегодня все то же самое. И зачем ей это надо? Но ничего не поделаешь, раз заказала – надо выполнять».
Недавно приятельница спросила, нужно ли делать прививку от папилломовирусной инфекции своей дочке-подростку. Дело в том, что такая прививка отлично предохраняет от специфически женского онкологического заболевания – рака шейки матки, но только в том случае, если сделана девушке до начала половой жизни. Что можно ответить? Прививка не нужна, если мама уверена, что ее дочка выйдет замуж девственницей, и ее будущий муж при этом тоже не будет иметь половых связей до брака. Да! И еще одно важное условие: при этом всю свою жизнь они будут хранить абсолютную верность друг другу, до самого конца, пока смерть не разлучит их. Ограничения кажутся слишком жесткими, почти невозможными? Ответ очевиден. Да, пока мы несовершенны, прививку нужно делать.
Вот так плавно я веду речь к тому, что может не понравиться многим женщинам, но прямо вытекает из Песни Песней. Мы практически за редким исключением частного мнения отдельных священнослужителей, получили авторитетную церковную индульгенцию на всевозможные ухищрения в интимных отношениях: в постоянном освященном союзе хоть узлом за вяжись, если, конечно, гибкость позволяет и желание есть. Грех не в сексе, не в соединении двух тел. А в чем?
Библия – это было очень давно. Но многим представителям современной молодежи доисторическим, давно прошедшим периодом представляется время существования СССР в эпоху «сексаунаснет». Сейчас трудно себе это представить, но тогда много чего не было, например, компьютеров, видеомагнитофонов, не говоря уже об Интернете.
В те далекие времена высокопоставленный муж одной моей близкой приятельницы, которая тогда была уже, как говорится, «в возрасте», съездил в командировку за рубеж, что тогда приравнивалось к посещению райских кущей, и привез один из первых в СССР видеомагнитофонов, а с ним и несколько видеокассет, на которых из-за границы провозили фильмы, которые невозможно было приобрести в те времена на просторах нашей родины. Не то чтобы они были совсем запрещены, но принародно с презрением отвергаемы. Типа «Мы не смотрели фильмы Голливуда, но гневно осуждаем». Фильмы были, естественно, на своем родном языке, никто их тогда не переводил и тем более не озвучивал, чаще всего они были на немецком или английском языке в зависимости от тематики.
Нас с мужем пригласили в дом, чтобы я помогла с переводом на русский язык. Детям предназначались диснеевские мультфильмы, и они ждали своей очереди в соседней комнате, когда мы, три взрослые семейные пары, включили фильм, снятый в ФРГ. С классическим сюжетом про рабочие будни милого слесаря со всеми вытекающими физиологическими подробностями на весь большой телеэкран. Мои знания переводчика не очень понадобились, т. к. вместе с соответствующим видеорядом были оченьпонятны эти «О-о-о-о», «Йа-а-а-а-а» и «Дас ист фантастиш».
Тот факт, что мы досмотрели этот порношедевр до самого конца, извиняет только наша совершенная тогдашняя невинность: почему-то у нас всех была уверенность, что Запад несет нам добро, прогресс, свободу и свет. Впечатление, которое на нас произвел фильм, было не просто ошеломительным. Не знаю, какой фильм был ужаснее: это жесткое немецкое порно или последующий «Кошмар на улице Вязов» про незабвенного Крюгера. Но зато уж дети насладились яркими персонажами Уолта Диснея, хотя сейчас у нас возникло бы много вопросов и к ним.
Мы разошлись по домам, а в головах был хаос. Подруга поделилась потом своими переживаниями: когда закрылась дверь за гостями, они с мужем еле дотерпели, пока дети не угомонятся и лягут спать. А потом буквально набросились друг на друга. Это были не любовь или супружеский секс. Подруга описала это как чистое вожделение и совершенно животное совокупление. Так, если бы рядом оказался не муж, а совершенно посторонний мужчина, все происходило бы с ней абсолютно так же. Это было не интимное общение двух любящих людей, а безличный половой акт двух возбужденных особей противоположного пола.
Наутро они с удивлением и стыдом смотрели друг на друга, в глазах был немой вопрос: «Что это было?» Нет, физически они делали почти все то жесамое, что не раз практиковали и раньше, у них не было секретов друг от друга ни днем ни ночью. Они давно были вместе и, как бывает у любящей пары, с каждым годом приходили ко все большему взаимопониманию. Но если обычно их тела сливались, повинуясь влечению душ, глаза-в-глаза и рука-к-руке, то эта ночь стала позорным исключением. Наутро они чувствовали себя так, как будто, как выразилась приятельница, порнофильм и последовавшая за ним ночь отбросили их далеко назад в их многолетнем стремлении друг к другу. Что-то похожее испытали мы все, кто тогда впервые приобщились к западным ценностям такого специфического рода, после которых очень хотелось еще и еще раз хорошенько помыться.
Может быть, как раз об этом говорит Антоний Сурожский: «Физическое общение мужчины и женщины не греховно; греховно вожделение, греховна бесчувственная жадность. В идеале брак или взаимное общение, которое приводит к нему, начинается в том, что человек другого любит, сердцем любит настолько, что они делаются едиными в духе, едиными в душе, и совершенно естественно, что эта любовь охватывает всего человека, включая и его тело. Просто дивно думать, что и телесность наша участвует в тайне любви, – не обладания, не вожделения, именно той любви, которая делает двух едиными». Грязь – не в сексуальном контакте, а как раз тогда, когда нет любви, делающей из двух единое существо, нет соединения душ, тогда это просто общение двух отдельных особей – друг друга исключающих, друг друга не признающих до конца.
Может быть, как раз об этом говорит Антоний Сурожский: «Физическое общение мужчины и женщины не греховно; греховно вожделение, греховна бесчувственная жадность. В идеале брак или взаимное общение, которое приводит к нему, начинается в том, что человек другого любит, сердцем любит настолько, что они делаются едиными в духе, едиными в душе, и совершенно естественно, что эта любовь охватывает всего человека, включая и его тело. Просто дивно думать, что и телесность наша участвует в тайне любви, – не обладания, не вожделения, именно той любви, которая делает двух едиными». Грязь – не в сексуальном контакте, а как раз тогда, когда нет любви, делающей из двух единое существо, нет соединения душ, тогда это просто общение двух отдельных особей – друг друга исключающих, друг друга не признающих до конца.
История про Дашечку В поисках себя
Дашечка вышла замуж по залету. Молодой муж вроде как доучивался, мамочка сидела дома с ребенком. Конечно, родители помогали молодой семье. Но вот время учебы давно прошло, вроде бы пора начать и деньги зарабатывать, но муж все еще ищет себя. Общими усилиями родных Дашечке диплом получают, но и она не идет работать. Сначала живут в родительской квартире, позже переезжают в освободившуюся бабушкину. На что живут – непонятно. Через несколько лет оказывается, что у них будет еще ребенок. Родственники в ужасе вопрошают молодого отца семейства, на что же он собирается кормить семью. Он гордо всех посылает, а особо рьяным заявляет, что он найдет работу, в лепешку расшибется, а средства для любимой жены и детей достанет. Жена, в свою очередь, переваливаясь большим животом, уходит от ответа и убеждает, что все будет хорошо. Рождается двойня, из роддома многодетную мамочку забирает ее брат, муж исчезает в неизвестном направлении. Появляется лишь однажды, чтобы взять карточку, а с нее – все деньги, перечисленные за рождение детей. Дашечка рассказывает родным увлекательные истории о том, что все хорошо, а ее муж скоро вернется домой с большим богатством, для чего ему, собственно, и нужны детские деньги на очень небольшое время.
Дашечка не получает от него ни копейки, материально полностью зависит от мамы-папы; его не видит, про помощь детям даже не надо спрашивать. Семья сначала называет мужа козлом, но вдруг поняв, что не надо так оскорблять животных, которые в отличие от него приносят еду своему потомству и заботятся о нем, переименовывают в овощ. Тот иногда звонит любимой жене, рассказывает о поиске себя, о новой подруге, с которой живет. Иногда приходит. Дашечка, уложив детей, кормит его, складывает его грязную одежду в стиральную машину и, подперев рукой падающую от бессонницы голову, слушает его рассказы. Он бывает в гневе и обиде, если вдруг дети не хотят спать и мешают его культурному отдыху с женой. (Продолжение истории следует.)
Роман «Пятьдесят оттенков серого» может нам, конечно, рассказать, как, начавшись с тела, постельные развлечения в один прекрасный момент могут перерасти в большое и светлое взаимное чувство с последующим счастливым браком. «Блажен, кто верует, тепло ему на свете», – так, кажется, говаривал наш великий поэт. Ветхий Завет, да и современные христианские воззрения не одобряют брак, если соединение двух – мужчины и женщины – начинается с плоти, а не с душевной любви или взаимного единства. Впрочем, чудеса возможны. Оживил же Христос умершего Лазаря, спеленатое тело которого не один день находилось в погребальной пещере и уже смердело. Все стало возможным по вере его сестры, попросившей о том Господа, сотворившего чудо. Поэтому, конечно, можно пускаться во все тяжкие и надеяться, что в нашей жизни в один прекрасный миг вдруг неожиданно расцветут прекрасные цветы полной и совершенной любви. Хотя опытные садовники предпочитают с весны вскапывать землю, удобрять ее, поливать, убирать сорняки, защищать от вредителей, находить в этом смысл и удовольствие и только ближе к осени ждать щедрый урожай. Вольному воля!
Вот так плавно перейдем к делам земным.
А теперь давайте поговорим о чистоте в самом прямом значении этого слова – чистоте бытовой. Трудно представить себе чистые отношения между людьми, от которых дурно пахнет, с немытыми волосами и нечищеными зубами. В одной очень хорошей книге всемирно известного американского врача среди 65 важных правил для долгой и здоровой жизни была дана рекомендация о чистоте в спальне, точнее о том, что надо стирать простыни раз в неделю в горячей воде. Сразу захотелось спросить: а в какой еще? Почему именно раз в неделю? А что – только простыни?
Возможно, у нас другие критерии чистоты, чтобы об этом стоило отдельно говорить, но не знаю ни одной знакомой семьи, в которой бы постельное белье не менялось и не отправлялось бы в стиральную машину как минимум раз в неделю. Но знакомство с одной французской семьей изменило мое представление о том, как это может быть у других, и эта рекомендация уже не показалась само собой разумеющейся.
Дело в том, что в лихие 90-е, когда каждый зарабатывал как мог, одной из моих знакомых женщин повезло: она устроилась работать уборщицей в семью французских дипработников, приехавших на несколько лет в чужую страну. Мы, ее коллеги, грешным делом завидовали ей, т. к. работая несколько часов в день, она получала в несколько раз больше зарплаты старшего научного сотрудника. К тому же ей бесплатно доставались ненужные шмотки от подрастающих французских детишек, и ее собственные дети щеголяли в иностранном приличного вида секонд-хенде, что по тем временам считалось очень круто. В обязанности домработницы-уборщицы входили уборка, глажка и еще какие-то мелочи, которые она уже добавляла от себя сверх оговоренного. Что нам, трудно окна помыть? Ну и что же, что не входит в перечень, зато чище будет.
У них была договоренность, что белье, которое необходимо погладить, будет складываться на специальный столик рядом с гладильной доской. Там регулярно появлялись полотенца, кофточки, рубашки, майки, трусы, брюки и платья, но вот прошло уже три недели с того дня, когда подруга заступила на работу, а постельного белья все не было. Взять на себя смелость проявить инициативу в таком деликатном деле и поменять постель сама она не решалась, поскольку очень дорожила полученным местом. К тому же, думала она, возможно, они сами относят постельное белье в прачечную. Тогда в стране многие так делали. Когда на исходе четвертой недели она случайно встретилась со своей хозяйкой, то решилась спросить ее об этом. На что та снисходительно улыбнулась и разрешила менять (внимание!) наволочки раз в неделю, простыни 2 раза в месяц и раз в месяц – пододеяльник. Что это было – желание облегчить труд домработницы, экономия на стиральном порошке или просто привычка – подруга не поняла.
Когда мы приезжаем за границу, особенно если хотим шикануть и поселяемся в пятизвездочную гостиницу, нам кажется нормальным, что наряду с другими благами постель и полотенца меняют каждый день. Там, где хотят сэкономить, пишут вежливые слова об экологии и просят бросить на пол те полотенца, которые вы хотите заменить. К тому же от людей на улицах и в транспорте всегда хорошо пахнет. Но мы ведь не знаем, какой порядок заведен в спальне обыкновенных жителей этой страны.
Некоторые привычки, которые мы впитываем с детства, не распространены в других странах, казалось бы, близких нам по культуре. «Мой руки и садись за стол», – кто из нас не слышал этой фразы с самых младых ногтей? «Чистота – залог здоровья» – это из той же серии. А вот недавно друзья гостили в Германии в семье у своих давно живущих там одноклассников и с удивлением заметили, что их родившиеся и выросшие там дети не моют руки перед едой. Вот голову – ту моют каждый день или даже 2 раза в день, утром и вечером, а руки – нет. Может быть, поэтому их приходится убеждать, что мытье рук стало серьезным медицинским прорывом в середине XIX века и спасло много жизней рожающим женщинам? Чтобы регулярное мытье рук вошло в привычку, местным врачам приходится прилагать усилия и приводить научно обоснованные аргументы. Например, такие: результаты исследования показали, что люди, которые моют руки пять раз в день или чаще, простужаются на 35 % реже.
Одна типичная «блондинка из анекдотов»: «Говорят, если курить, то родятся глупые дети. А моя мама курила во время беременности – и ничего, со мной все нормально».
Но чистота внешняя – это не только внешняя чистота тела. Увидев, как человек достает сигарету и начинает втягивать в себя дым, легко представить, как выглядят его загрязненные легкие, темные от копоти. И эта картинка будет более впечатляющей, чем вид нестиранных простыней и немытых рук. Особенно неприятно видеть женщину, одиноко стоящую на ступеньках офиса с тлеющим окурком в руках. Поводов для курения и самооправданий может быть много: напряженная работа; нелады в семье; многолетняя привычка, а вдруг я потолстею, если брошу, – слышали и такое. Мало того, что курение неэстетично, дорого и непрактично, верующих оно еще наводит на мысль о том, кому возносятся этот дым и этот фимиам. В церквях зажигают свечи, лампадки, священник во время службы берет кадильницу и, не торопясь, обходит икону за иконой, кадя ладаном. Верующие в почтении расступаются и с трепетом осознают, что в этот момент поднимающийся душистый благолепный дым помогает донести их мольбы и чаянья к самому Господу Богу.