Бадур и его братья Уцзорбухан и Матярша с народом пришли с выражением покорности. Матярша ходил с Монке походом на город Май-гэсы и был начальником авангарда. В него попали две стрелы, но, воодушевившись храбростью, он овладел городом.
Юй-ваши был ас. Его отец Елебадур пришел с правителем его государства и подчинился Угэдэю. Ему было повелено быть в гвардии… особо был учрежден отряд асов, и ему было поручено командовать ими.
Хан-ху-сы был родом ас. Он был правителем владения асов. Когда войска Угэдэя достигли границ его, Хан-ху-сы с народом подчинился Угэдэю. За это Хан-ху-сы было пожаловано монголами звание «бадура», дана была золотая пайцза и повелено было властвовать над своею землею и народом.
Бату, с другими князьями, покорил роды Канли, Кибча, народы Асут и других городов частью полонены, частью сами поддались.
Странные это были правители. И странно даже не то, что они предали свой народ (это с правителями происходит сплошь и рядом), а то, что подданные совсем им не повиновались и правителям приходилось самим лезть на стены города в авангарде захватчиков, вместо того чтобы просто приказать открыть ворота. Такое это было «государство» – Алания.
Впрочем, есть одна мысль. Феодальная раздробленность зачастую сопровождается бурным ростом городов, которые могут получить даже некоторую независимость от феодалов или особый статус. Так было в Европе, так же могло быть и в Алании. Так что Магас был не совсем столицей Алании, у которой не было единого руководства, а, стало быть, и резиденции такового. Похоже, что это был «свободный» самоуправляющийся город, с собственным выборным правительством, войском, казной и прочим В мирное время это войско было гарантией против самодурства феодалов. Как свойственно городам, население Магаса было интернациональным: городские стены защищали от разбойников и аристократов, и купцов, и ремесленников самых разных национальностей, включая и нахов. Воздух города делает человека свободным. Когда пришли монголы, Магас весьма умело сопротивлялся (на крепости Руси у монголов уходило по 5 дней, а тут – 45). Алдары, князья Алании (асов-осов-народа Асут-осетин), с радостью и готовностью предали Магас, так как сами были не против поучаствовать в грабеже и разорить «свой» город, который раньше щелкал их по носу. Заняв Магас, монголы и аланы уничтожили всех жителей.
И вот еще такая «мелкая» деталь. Начальство монголов приказало отрезать у каждого трупа правое ухо. Насчитали 270 000 ушей. Так написано в источниках, но, поскольку цифра явно преувеличена (не могло быть на Кавказе города с населением в четверть миллиона), то пишут – 27 000. Ну, если уменьшать, то, может, и 2700. Древние хроники изобилуют преувеличениями и «условными» цифрами. Шифрами, магией. Например, 27 = 3×3×3, то есть тройка, помноженная на себя три раза. После взятия Булгара монголы тоже отрезали у трупов уши, посчитали, и, знаете, сколько оказалось? Ровно 270 000, такое совпадение.
Но что меня смущает больше всего, так это другое совпадение. У чеченцев в их языческом прошлом был «индейский» обычай брать с убитого врага «цет» – правое ухо очень хорошо подходило. Считалось, что убитый, с которого взят «цет», если не будет отомщен, то в загробной жизни станет рабом своего убийцы. Они набирали себе «слуг» в свое посмертное хозяйство. В этом был смысл. Работорговля и рабовладение, по мнению язычников, продолжались и после смерти, так условия земного существования влияли на представления о трансцендентном.
Как это связано с нахами и о чем это нам говорит? Не знаю, может, просто предки чеченцев «научились» этому «полезному» обычаю у монголов.
Иго
С 1238 по 1240 г. длился второй аланский поход монголов. А в 1277 г. монголы пришли снова, на этот раз вместе с вассальными русскими князьями, чтобы разорить аланский город Дедяков. И с той поры периодически приходили с карательными экспедициями. Но в общем и целом Северный Кавказ с середины XIII в. вошел в состав монгольского государства – Золотой Орды.
Во второй раз предки чеченцев оказались в одном государстве с предками русских. Сначала – Хазарский каганат, потом – Золотая Орда; уже тогда можно было понять, что это судьба.
Государственное управление со стороны монголов ограничивалось сбором дани и привлечением покоренных народов к своим военным операциям против других народов, еще не покоренных. По всем внутренним вопросам подвластные народы осуществляли самоуправление. Права на самоуправление были достаточно широкими, но не полными. На выбор формы правления монголы оказывали влияние: им было неудобно общаться со всякого рода демократическими и племенными институтами, а проще было выдать ярлык, лицензию на управление, пайцзу, местному князьку, а потом уже с него спрашивать по полной и если надо будет – отрезать ему голову. Поэтому монголы способствовали сохранению и распространению феодального уклада; они поддерживали споры и распри между местными феодалами, давая ярлык то одному, то другому, чтобы они тратили силы в борьбе друг с другом и не могли объединиться против монголов. Так монголы делали на Руси, так же они поступали и на Северном Кавказе.
На Северном Кавказе периодически вспыхивали восстания против монгольского владычества. Такой вывод мы делаем из сведений о карательных экспедициях монголов. Но нужно иметь в виду, что основным источником дохода и главной статьей экспорта Золотой Орды была торговля рабами. А рабов нужно было всегда где-то брать. Поэтому даже если все народы и территории были более или менее покорны, какая-нибудь местность или народность все равно объявлялась непокорной, под любым предлогом, и высылался ограниченный воинский контингент для восстановления «конституционного» порядка, а главным образом для захвата полона. Рабы были для Золотой Орды – как сейчас для России нефть и газ, без экспорта рабов никак было не «сверстать бюджет». То есть главным богатством в Золотой Орде были люди. Но людям от этого не было совсем никакой радости.
Торговлей рабами занимались специальные купеческие республики – Генуя и Венеция. Они заключили с монголами взаимовыгодные договоры, получили земли на восточном берегу Черного моря, построили там свои города-колонии. За пленников торговцы расплачивались с монголами золотом, серебром, предметами роскоши. Рабы же через Константинополь поставлялись повсюду, где в них была потребность, большей частью на Ближний Восток.
Не только монголы поставляли генуэзцам и венецианцам «живой товар». Все народы Причерноморья и Северного Кавказа были вовлечены в работорговлю, причем как с пассивной, так и с активной стороны. Черкесы, аланы, половцы и прочие продолжали и во времена монгольского ига частным образом захватывать рабов из своих и соседских народов и продавать их купцам. Но самые масштабные поставки на государственном уровне делала, конечно, Орда – бизнес вновь обрел серьезную и стабильную основу, как во времена Хазарии.
Все это время предки чеченцев медленно и с трудом восстанавливали свою доаланскую численность и заново осваивали некоторые равнинные территории. Большая часть по-прежнему жила в горах, в которых стало еще более тесно оттого, что теперь там обосновались скрывающиеся от монголов аланские феодалы со своими дружинами. Иго было временем несладким, но нахи постепенно приспособились. То есть какие-то, хотя бы самые примерные, правила игры были. Нахские племена поставляли в монгольские войска рекрутов, платили «дань кровью», иногда восставали и были истребляемы, иногда сами участвовали в подавлениях восстаний соседей, понемногу грабили и наживались, если была возможность, а в остальном жили под протекторатом монголов чуть спокойнее, чем в «цветущей Алании».
Монгольское владычество перекроило этнополитическую карту Северного Кавказа. С гегемонией аланов было покончено раз и навсегда, уцелевшие будут прятаться в горах, смешиваясь с местным населением и превращаясь в осетин. Половцы тоже лишились могущества, рассеялись и, опять же смешиваясь с местными племенами, стали субстратом для формирования карачаевцев и балкарцев. Адыги стали мигрировать на восток; позже они сформируют отдельную ветвь своего народа – кабардинцев. Сами орды тюркских кочевников ассимилируются на местной почве и дадут начало ногайцам, кумыкам и др.
Отчетливее стали проступать контуры будущего чеченского народа. После Хазарии в долинах и горах Северного Кавказа осталось множество нахских, полунахских, нахско-дагестанских племен, ранее объединенных общей государственностью, а теперь ничем. Аланы и тюрки подвергли «слабонахские» племена ассимиляции и включили в субстрат собственных народов; таким образом, эта часть населения была выключена из процессов этногенеза собственно чеченской народности. Зато выделились «настоящие вайнахи», которые поначалу едва не были полностью истреблены, зато потом стали наращивать численность и формировать какое-то подобие национального самосознания.
И уж совершенно неожиданный поворот произошел благодаря Орде в судьбах славянского населения Северного Кавказа. Как мы помним, славянская колонизация территорий в долинах Дона, Кубани, Терека началась еще в первом тысячелетии. Юго-восточные славяне составляли часть населения Хазарии и уже тогда находились в тесном контакте с «горскими» народностями. Князь Святослав делал ставку именно на южное направление, поддерживал колонизацию и стремился создать южно-русское государство где-то на землях Северо-Кавказского федерального округа современной России. Но затем политическая ориентация Руси сменилась; южные земли ее больше не интересовали, даже русский город Тмутаракань был утерян. Без поддержки собственного государства захирели и колонии славян. Пара веков хаоса и беспредела, надо полагать, истощили славянские поселения, и уже никого или почти никого не оставалось в «городках» и «станицах».
Но монголы решили возродить «русскую линию». По указаниям ханов из русских княжеств на Северный Кавказ переселялись казаки – их уже тогда так и называли. Они несли военную службу в Орде, служа «прокладкой» между разными народами. Видимо, ханам не нравилось то, что помимо «законных» государственных набегов монголов народы Орды «незаконным» образом нападают друг на друга и чинят нелегитимный разбой. Казаков селили «для порядка», но они и сами были те еще разбойники. А все же минус на минус дает плюс, и казачья линия еще с тех времен обеспечивала стабильность в регионе.
Тимур
Вот что нам рассказывает, без изысков и прикрас, о Тимуре и его империи любимая Большая советская энциклопедия:
Тимур, Тамерлан, Тимурленг («Тимур-хромец») (1336, с. Ходжа-Ильгар, – 18.2.1405, Отрар), среднеазиатский государственный деятель, полководец, эмир. Сын бека Тарагая из тюркизированного монгольского племени барлас. В 1361 поступил на службу к Тоглук-Тимуру и получил управление Кашкадарьинским вилайетом. Заключив союз с правителем Балха и Самарканда эмиром Хусейном, Тимур начал длительную борьбу против Тоглук-Тимура и его сына Ильяса Ходжи. В 1366 Тимур и Хусейн подавили в Самарканде восстание сербедаров. Борьба за власть между Тимуром и Хусейном закончилась в 1370 победой Тимура. Он принял титул эмира и стал единолично управлять Мавераннахром от имени потомков Чингисхана, опираясь на поддержку кочевой знати, оседлых феодалов и особенно мусульманского духовенства. Столицей государства Тимура был Самарканд. В 1373–74 Тимур подчинил Южный Хорезм, в 1388 окончательно овладел Хорезмом, разрушив его столицу Ургенч. Объединение Средней Азии Тимур сочетал в 80–90-х гг. XIV в. с грабительскими походами в Иран, Закавказье и др. территории, отличавшимися необычайной жестокостью по отношению к их населению. В результате трех походов против Тохтамыша (1389, 1391, 1394–95) Тимур разгромил Золотую Орду, разграбил ее столицу Сарай-Берке и др. города. В 1398 он вторгся в Индию и захватил Дели. Война Тимура с турецким султаном Баязидом I закончилась поражением и пленением султана в битве при Анкаре (1402). Поход на Китай, начатый в 1404, был прерван из-за смерти Тимура. К концу правления Тимура его государство включало в себя Мавераннахр, Хорезм, Хорасан, Закавказье, Иран и Пенджаб.
Формально государство Тимура было частью «конфедерации» чингизидов, «братским» Золотой Орде. Ханом (президентом) считался настоящий потомок Чингиса, но он был марионеткой в руках Тимура (премьер-министра). Тимур имел виды и влияние и на Золотую Орду. Когда в Орде шла борьба за власть, Тимур поддержал «как брата» Тохтамыша, и благодаря поддержке Тимура Тохтамыш получил ханскую власть. В то время Тохтамыш склонялся к исламу, и Тимур помогал ему еще и как единоверцу.
Но, взойдя на престол, Тохтамыш отвернулся от веры в Единого Бога. Он стал возрождать монгольский культ, надеясь, что это поможет консолидировать распадающуюся Орду. А еще Тохтамыша привлекали богатства земель, которые находились под протекторатом Тимура. И хан стал нападать на территории Тимура, прикрываясь тем, что по завещанию Чингиса они принадлежат «улусу Джучи». Тимур пытался образумить Тохтамыша и даже перед решающей битвой посылал ему письмо с увещеваниями вернуться в лоно истинной веры и к братской любви между двумя владыками, Тимуром и Тохтамышем. Тохтамыш ответил грубо и неприлично (примерно как казаки турецкому султану), написал Тимуру что-то вроде «не брат ты мне, гнида азиатская», припомнил эмиру то, что он не ханского происхождения, посоветовал владыке правоверных целовать пыль у ног своего хана-чингизида, молить его о прощении и служении.
Излишне и говорить, что Тимур не последовал советам Тохтамыша, а сделал совсем наоборот.
Битва народов состоялась на левом берегу реки Терек 15 апреля 1395 г. Это была самая великая битва за всю историю Северного Кавказа. Тимур пришел с армией в 300 000 воинов. А у Тохтамыша было еще больше. Таким образом, в сражении с обеих сторон принимали участие около 700 000 воинов. Так говорят хроники.
Современные исследователи сильно сомневаются в точности данных хронистов. 300 000, похоже, снова «магическая» цифра – то есть три раза по сто тысяч, что должно было означать просто очень много. Трудно найти и поле битвы подходящего размера, чтобы вместить такие массы войска. А чем кормить всех людей и коней, считая запасных и обозных? Нужно было невероятное количество припасов и фуража. В общем, технически, экономически и логистически продвижение и боестолкновение таких армий очень затруднительно. Скорее всего, средневековые историки были склонны к поэтическим преувеличениям (плюс магия цифр и стремление возвеличить патрона). Интересно, что с того исторического момента, как мы получаем данные о количестве солдат из достоверных независимых источников вроде архивов государственных ведомств о выдаче жалованья или снаряжения и проч. (то есть приблизительно с XVI в.), численность войск повсеместно «уменьшается» на порядок; и редко слышно об армиях в 100 000 или 300 000, а подразделение в две или три тысячи воинов считается серьезной силой.
Но даже масштаб преувеличения показывает нам, насколько важной была эта битва. Может, не полмиллиона с обеих сторон, но явно и не по две-три тысячи; армии Тохтамыша и Тимура могли насчитывать до 100 000 воинов каждая, едва ли меньше. Войско Тимура было профессиональным. Тохтамыш же собрал в поддержку своих туменов ополчение со всех земель Северного Кавказа. В сводной армии Тохтамыша были русские, аланы, черкесы, половцы, лезгины, авары, и вайнахи тоже там были.
Тимур наголову разбил армию Орды. Степь была завалена трупами, Терек был запружен и выходил из берегов от огромного количества мертвых тел. Битва началась где-то около нынешней станицы Червленая, далее отряды Тимура преследовали и добивали остатки колоссального войска Орды по всей левобережной степи. Уцелели немногие. Части горских полков из местных – дагестанцев, вайнахов, черкесов – по известным им тайным бродам смогли переправиться на правый берег Терека. Пишут еще, что черкесы запалили за собой степь.
Тимур ушел на север, за Тохтамышем. Добил Орду, мог идти на Русь, но в тылу, на Северном Кавказе, восстали горцы. И на обратном пути Тимур занялся уже не войной даже, а жестокими карательными операциями против населения Северного Кавказа, ликвидируя любые очаги сопротивления и наводя «порядок» железной рукой, поржавевшей от крови.
Чеченский фольклор сохранил достаточное количество преданий о жестоком Хромом Тимуре, о сопротивлении его отрядам. Вот здесь героическая борьба была. Предки вайнахов бились с «тимуровцами» за свою жизнь, за землю, за свободу. Но также и за хана, и за Орду. Потому что война была не между Тимуром и «Чечней» или даже «Аланией» – таких субъектов международных отношений еще (или уже) не было. Полной международной правосубъектностью и государственным суверенитетом на этих территориях обладала только Золотая Орда. И государство Тимура воевало с Ордой, а не с горцами. Но горцы долго и упорно защищали Орду.
Каковы были причины столь странного и неожиданного патриотизма? Предполагаю, что:
1. Горские народы, включая нахские, относительно «привыкли» к Орде, приняли правила игры и начали развиваться в заданных условиях; новый завоеватель нес с собой новое иго, более жестокое, а главное, непонятное.
2. Монголы не особенно вмешивались во внутренние дела общин: их интересовали только дань, полон, воинские подразделения для участия в ордынских экспедициях; Орда осуществляла внешний протекторат, но предоставляла простор для самоуправления по внутренним вопросам. Тимур стремился внедрить новый уклад, основанный на жесткой идеологии, без учета «местной специфики» и «кавказского менталитета».
Что это была за идеология и какой это был новый уклад? Ислам и шариат. Война с Тимуром была первой на Северном Кавказе масштабной войной, провозглашенной как «джихад», за установление «полного шариата». Тимур объявлял свой поход именно как джихад, ставил себе целью или истребить неверных, или привести их под знамена Пророка. И цель свою выполнял упорно и последовательно. Тимур «крестил» Кавказ огнем и мечом. В отличие от многих прежних завоевателей Тимура интересовали не только земли или богатства Кавказа и даже не тела людей, которые можно продать в рабство, а души. Тимур утверждал веру.