Говоря о созидательном способе, я имею в виду, что ребенку следует сказать, что делать. Если он стучит по стакану, значит, у него есть энергия, и он хочет что-то сделать. Вы сказали ему не делать этого; было бы лучше, если бы вы дали ему глины и сказали: «Сделай стакан. Сделай стакан точно такой же, как этот». Это было бы созидательное использование его энергии. Вы меня понимаете? Когда он идет нарвать цветов, вам следует дать ему бумагу и сказать: «Сделай цветок, такой же, как вот этот». Это было бы созидательным использованием его энергии. Он рвет книгу – вам следует дать ему какое-нибудь другое дело, чтобы он мог использовать свою энергию.
Современное образование совершенно не созидательное, поэтому жизнь ребенка испорчена с самого начала. Мы все дети с испорченными судьбами – с единственной разницей, что мы взрослые. В остальном все мы дети с испорченными судьбами – с самого детства у нас все пошло не так, и потом всю свою жизнь мы продолжаем делать эти неправильные вещи.
Как я уже сказал, созидательность означает, что всегда, когда возникает энергия, следует использовать ее созидательным способом, так чтобы из этого что-то вышло, и ничего не разрушалось. Энергия, которую кто-то тратит на постоянную критику всех и вся, может быть использована для сочинения песни. И знаете? Именно те люди, которые не могут сами сочинить песню или написать стихи, становятся критиками. Это та же энергия. У критиков есть та же самая энергия, которая нужна для сочинения песни или создания поэмы, но они не используют ее созидательным способом. Все, что они делают, так это критикуют других: кто пишет хуже и так далее. Это разрушительное использование. Мир стал бы гораздо лучшим местом, если бы мы использовали нашу энергию, всю нашу внутреннюю энергию, созидательным способом.
И помните, что энергия никогда не бывает хорошей или плохой. Даже энергия гнева не является хорошей или плохой: все зависит от того, как вы ее используете. Не думайте, что энергия гнева плохая, – энергия не может быть плохой или хорошей. Даже атомная энергия ни хорошая, ни плохая: с ее помощью целый мир может быть уничтожен, и целый мир может быть создан. Вся энергия нейтральна, нет энергии хорошей или плохой. Если использовать ее в разрушительных целях, она становится плохой; если использовать ее созидательно, она становится хорошей.
Итак, вы должны изменить способ использования энергии гнева, желания, секса, ненависти и направить ее на созидание. Так же, как когда приносят навоз, он плохо пахнет, он воняет, но садовник использует его в своем саду, увлажняет его и сажает семена. Через эти семена навоз становится деревом. А навозная вонь проходит по капиллярам дерева и превращается в аромат цветов. Та же самая грязь, тот же самый навоз, который так плохо пах, становится цветком и источает сладкий аромат. Это преобразование энергии. Это видоизменение энергии.
Все в вас, что издает дурной запах, может превратиться в нечто ароматное – то же самое, поскольку то, что воняет, может пахнуть и сладко. Поэтому не чувствуйте себя виноватыми за то, что в вас есть гнев, – это энергия, и вам посчастливилось ее иметь. И не считайте себя слишком сексуально озабоченными – это только энергия, и вам повезло, что она есть. Было бы несчастьем, если бы у вас не было никакой сексуальности, было бы несчастьем, если бы вы не могли разозлиться, если бы вы были бессильны. В этом случае вы были бы бесполезны, поскольку в вас не было бы никакой энергии, которую можно было бы использовать. Поэтому вам повезло, что вы имеете эту энергию. Будьте благодарны за все энергии внутри вас. И теперь только вы можете решить, как это использовать.
Все на свете великие люди были очень сексуальны. Было бы странно, если бы они не были сексуальны, потому что, если бы это было не так, они не смогли бы стать великими.
Вы знаете про Ганди – он был очень сексуален. И в тот день смерти своего отца… Доктора сказали ему, что его отец не выживет, но даже этой ночью он не смог быть рядом с отцом: когда его отец умер, он занимался любовью со своей женой. Доктора уже сказали ему, что отец не переживет этой ночи, и что Ганди следует быть у его постели; было совершенно точно известно, что тот не переживет ночи. Ганди очень сокрушался по этому поводу: «Что же я за человек?» Но ему следовало бы быть благодарным своей сексуальности, поскольку та же сексуальность впоследствии сделала его безбрачным – та же самая энергия! Если бы он просидел рядом с отцом ту ночь, совершенно точно, что никакой Гандиш не был бы рожден на свет. В подобных обстоятельствах большинство из нас оставались бы со своими отцами не только одну ночь, но и две ночи – но не было бы никакого Гандиша. То, что должно было казаться ему подобным дурному запаху той ночью, со временем стало ароматом его жизни.
Потому не отвергайте никакую энергию. Не отвергайте никакую энергию, возникающей в вас. Считайте это благодатью и старайтесь ее преобразовать. Всю энергию можно изменить и можно преобразовать. И то, что кажется вам дурным, может быть преобразовано в нечто ароматное, нечто прекрасное.
Я ответил на некоторые вопросы, а оставшиеся мы обсудим завтра.
Глава 4. Понимание ума
Возлюбленные!
Этим утром я говорил о первом шаге для ищущего. Я также говорил о различных способах очищения тела. Во втором слое индивидуальности человека находятся его мысли. Тело должно быть чистым, и мысли также должны быть чисты. Третий слой – это эмоции, и когда эмоции чисты, тогда основание медитации готово. Когда эти три вещи произойдут, вы испытаете огромную радость. В вашей жизни наступит невероятный покой. Если эти три вещи будут успешно завершены, у вас будет новая жизнь.
Но эти шаги являются только основными для подготовки вас к медитации. В каком-то смысле они являются внешней деятельностью. Внутреннее действие намного глубже – здесь мы отказываемся от тела, мыслей и эмоций, чтобы очистить их и сделать их пустыми. Во внешнем действии тело очищается, во внутреннем действии от тела отказываются. Вы вступаете в бестелесное состояние, вы вступаете в состояние не-ума, и вы вступаете в состояние, свободное от любых эмоций. Но до того, как это сможет произойти, прежде всего необходимо очистить себя изнутри от всех нечистот.
Я говорил с вами о теле; теперь я буду говорить о мыслях. Что такое нечистоты сознания?
Мысли очень капризны. Мысли тоже накладывают отпечаток на сознание – либо хороший, либо плохой. Мысли человека также влияют на его личность. Если кто-то думает о красоте, если человек постоянно размышляет о красоте, совершенно естественно, что это сделает его личность также более красивой. Если кто-то думает о Боге, о божественном, и его мысли вращаются вокруг этого, естественно, что его жизнь наполнится божественным. Если кто-то думает об истине, естественно, что истина станет частью его жизни.
В этом контексте я попросил бы вас понаблюдать за теми мыслями, которые у вас в голове постоянно. О чем вы думаете все время? Большинство из вас думают либо о деньгах, либо о сексе, либо о власти.
Много лет назад в Китае жил король. Однажды он прибыл на границу своего королевства, которая находилась у океана, и взял с собой главного министра. Они стояли вдвоем на вершине холма, наблюдая за океаном, протянувшимся на многие мили. Мимо них двигалось множество кораблей, приплывающих и отплывающих, и король поинтересовался у министра:
– Сколько кораблей приплывает, и сколько отплывает?
Министр ответил:
– Мой господин, по правде говоря, здесь всего только три корабля приплывающих и три отплывающих.
Король спросил:
– Три? Тут так много кораблей, неужели ты их не видишь?
Министр ответил:
– Я увидел только три корабля: один корабль денег, один корабль секса и один корабль власти. Мы проводим все свои жизни, путешествуя на этих кораблях.
Это правда: наши мыслительные процессы путешествуют на этих трех кораблях. А всякий путешествующий на этих кораблях не очистится в мыслях. Его мысли будут чистыми только тогда, когда он сойдет с этих трех кораблей. Поэтому для каждого важно пересмотреть мысли, к которым он постоянно возвращается, что представляют собой те раны в его сознании, вокруг которых вращаются его мысли. Те мысли, к которым его сознание возвращается снова и снова, и будут его основной болезнью. Таким образом, каждый должен обнаружить, что это: деньги, секс или власть? Думаете ли вы постоянно о чем-то одном из этих трех? Думаете ли вы о лжи? Думаете ли вы о бесчестных поступках, об обмане? Все это вещи второстепенные, первые три являются основными пунктами. Если ваше сознание вращается вокруг этих трех вещей, тогда ваши мысли нечисты. Они называются нечистыми мыслями, поскольку до тех пор, пока вы о них думаете, вы не можете узнать истину.
Чистота мыслей – это то же, что в Индии мы называем истиной, добротой и красотой. Чистые мысли фокусируются на этих трех состояниях. Как много думаете вы об истине? Думаете ли вы об истине вообще? Вы хотя бы задумываетесь, что такое истина? Ваше сознание когда-нибудь на досуге интересовалось этим? Вас когда-нибудь мучила мысль об истине? Вы когда-нибудь ощущали желание понять, что такое красота? Вы когда-нибудь ощущали желание понять, что такое счастье?
Чистота мыслей – это то же, что в Индии мы называем истиной, добротой и красотой. Чистые мысли фокусируются на этих трех состояниях. Как много думаете вы об истине? Думаете ли вы об истине вообще? Вы хотя бы задумываетесь, что такое истина? Ваше сознание когда-нибудь на досуге интересовалось этим? Вас когда-нибудь мучила мысль об истине? Вы когда-нибудь ощущали желание понять, что такое красота? Вы когда-нибудь ощущали желание понять, что такое счастье?
Если ваше сознание обеспокоено нечистыми мыслями, тогда ваше сознание нечисто, а достичь просветления с нечистым сознанием невозможно.
Нечистые мысли ведут вас наружу, а чистые мысли ведут вас внутрь. Нечистые мысли текут наружу и вниз, а чистые мысли текут внутрь и вверх. Невозможно, чтобы жизнь того, кто думает об истине, о доброте, о красоте, не оказалась окрашенной ими.
Однажды Ганди сидел в тюрьме. Он постоянно думал об истине, о самоотречении, о неприсоединении. В те дни он обычно съедал на завтрак десять пальмовых зерен, вымоченных в течение ночи в воде. Валлабхбхай Пател сидел в тюрьме вместе с ним. Он удивлялся: «Что это за завтрак – всего десять зерен? Как этого может хватать?
Обычно он замачивал зерна для Ганди, поэтому однажды он замочил пятнадцать зерен. Он подумал: «Как этот старик узнает, десять здесь зерен или пятнадцать? Он просто их съест».
Ганди увидел, что зерен больше. Он попросил:
– Валлабхбхай, пожалуйста, пересчитай зерна.
Когда зерна были пересчитаны, оказалось, что их пятнадцать. Ганди сказал:
– Здесь пятнадцать.
Валлабхбхай спросил:
– Какая разница, десять их или пятнадцать?
Ганди закрыл глаза и задумался на несколько минут. Он сказал:
– Валлабхбхай, ты подал мне грандиозную идею. Ты сказал: «Какая разница между десятью и пятнадцатью?» – и я понял, что и между десятью и пятью нет никакой разницы.
Ганди сказал:
– Начиная с сегодняшнего дня, я буду съедать только пять зерен. Ты указал мне на очень удивительную вещь, что нет никакой разницы между десятью и пятнадцатью.
Валлабхбхай испугался. Он сказал:
– Я сказал это только для того, чтобы ты поел побольше. Я и представить себе не мог, что ты будешь думать об этом таким образом.
Постоянно думающий о том, чтобы есть меньше и меньше, всегда даст подобный ответ, а думающий о том, чтобы поесть побольше, не увидит никакой разницы между десятью и пятнадцатью. Но для того, кто постоянно думает о том, чтобы есть меньше и меньше, нет никакой разницы между пятью и десятью. Так то, о чем вы думаете, начнет проявляться в ваших каждодневных привычках.
Я расскажу вам еще одну историю…
Ганди обычно пил теплую воду с небольшим количеством растворенного в ней меда и лайма. Махадев Десай был его близким спутником, и однажды он готовил ему теплую воду. Вода была горячая, крутой кипяток, от нее шел пар. Когда через несколько минут пришел Ганди, Махадев Десай подал ему воду. Ганди взглянул на нее и сказал:
– Было бы лучше, если бы ты накрыл ее.
Махадев спросил:
– А что может случиться за пять минут? И я следил, ничего туда не упало.
Ганди ответил:
– Речь не о том, что что-то туда упало. От воды исходит пар, который может повредить каким-нибудь организмам.
Ганди сказал:
– Дело не в том, чтобы накрыть воду, и не в том, что что-то может туда упасть, но он нее исходит пар, и это, должно быть, нанесло вред множеству организмов в воздухе. Нет никаких других причин, но они могли быть спасены.
Для того, кто постоянно думает о ненасилии, естественно думать и поступать подобным образом. Поэтому я вам говорю, что, если вы постоянно думаете о чем-то, это приведет к изменениям в вашем повседневном поведении.
Сегодня утром друг принес такую новость. Он сказал:
– Очень печально, что, хотя некоторых пригласили дважды, их все еще нет здесь, они опаздывают на десять минут.
Он расстроился, что люди не пришли, хотя были приглашены дважды. Я бы на его месте сказал, что очень мило, что пришло так много людей, хотя их пригласили всего дважды; и я бы сказал, что было бы еще лучше, если бы не пришедшие тоже были здесь. Это ненасильственный подход. У него насильственный подход, в нем было насилие.
Поэтому я говорю вам следующее: если вы немного подумаете, если придумаете для себя несколько способов для очищения мыслей, то обнаружите, что постепенно, постепенно произойдут изменения даже в мельчайших ваших действиях. Даже ваша речь станет ненасильственной, движения станут ненасильственными. Ваши мысли могут изменить всю вашу жизнь. Все, что вы думаете, влияет на вашу жизнь, потому что мысли имеют огромную силу.
Так много зависит от того, о чем вы все время думаете. Если вы постоянно думаете о деньгах и пытаетесь медитировать, значит, вы движетесь в двух противоположных направлениях. Это было бы подобно тому, как если бы вы привязали двух бизонов к телеге, по одному к каждому концу. Телега развалится надвое под воздействием силы бизонов, тянущих ее в противоположных направлениях, а не двинется вперед.
Если ваши мысли чисты, тогда вы обнаружите огромные изменения даже в своих мельчайших действиях. Жизнь не состоит из великих деяний, она собрана из мелочей. Как вы встаете, как вы сидите, как вы говорите, что вы говорите, – от этого многое зависит. И главный источник, из которого проистекают все эти действия, – сознание.
Поэтому ваши мысли должны быть ориентированы на истину, доброту и красоту. Пусть в своей жизни вы будете постоянно помнить об истине. Когда только найдется время, размышляйте об истине, размышляйте о доброте и красоте. И всегда, собираясь сделать что-то, прежде чем начать, задумайтесь на минутку, будет ли то, что вы собираетесь сделать, в гармонии с истиной, добром и красотой, или оно будет против них. Если в вашем сознании есть мысли, решите, ведет ли этот поток мыслей к истине, доброте и красоте. Если же он противоположен, немедленно остановите эти мысли, не поощряйте их. Они навредят вам, они потянут вас вниз и разрушат вашу жизнь. Поэтому осознавайте, какого сорта мысли протекают в вашей голове, и с отвагой, усилием, упорством и определенностью направляйте их к чистоте и истине.
Не раз вы почувствуете, что даже не знаете, что такое истина. Часто вы будете думать, что даже не знаете, что такое доброта. Возможно, что вы не сможете принять решение, но, по крайней мере, у вас есть такая мысль, и вы пытаетесь его найти. Это само по себе хорошо и приведет вас к изменениям. А тот, кто размышляет постоянно, постепенно, постепенно поймет, что он знает, что такое истина и доброта.
Перед каждой мыслью, каждым словом и каждым действием на мгновение задержитесь. Нет никакой спешки. Разберитесь, что вы собираетесь сделать, каковы будут результаты. О чем это вам говорит? Что случится в результате? Для ищущего очень важно мыслить таким образом.
Итак, первое в базовом очищении мыслей – это обнаружить, что является центральным фокусом ваших мыслей. Если вы не сфокусированы ни на одном из направлений, о которых я говорил, тогда вам будет полезно развивать эту практику.
Вы будете удивлены, узнав об этих трех аспектах – истине, доброте, красоте, – что если хотя бы один из них активен в вас, то два других также активизируются автоматически. И должен вам сказать, существует три типа людей. Один тип обладает способностью к быстрому пробуждению аспекта истины, второй – к быстрому расцвету аспекта доброты, а третий тип обладает способностью к быстрому расцвету аспекта красоты.
Для каждого из вас один аспект будет доминирующим, но, даже если только один аспект активизируется, остальные два активизируются автоматически. Если человек является поклонником красоты, он не будет лжецом, потому что ложь – это так уродливо. Если человек – поклонник красоты, он не сможет сделать что-то плохое, потому что делать плохое так некрасиво. Это значит, что он не сможет украсть, потому что кража – это так уродливо. Таким образом, если он полностью предан красоте, многое становится возможным благодаря этому.
Однажды Ганди гостил в доме Рабиндраната Тагора. В то время Рабиндранат был уже стар. Он был поклонником красоты; он не имел дела с истиной или добротой. Это означает только то, что эти пути не были именно его путями – он был поклонник красоты. Ганди был его гостем. Был вечер, и они вдвоем собирались выйти на прогулку, и тут Рабиндранат сказал:
– Подожди минутку, я хотел бы причесаться.
Ганди сказал:
– Что за глупость! Причесаться?
Ганди брил голову, поэтому у него не было проблем с причесыванием. И беспокоиться о прическе в таком преклонном возрасте было немного странно, а для Ганди это было немыслимым. Он сердито подождал, но он не мог ничего сказать Рабиндранату.
Рабиндранат вернулся в дом. Прошло две минуты, прошло пять минут, прошло десять минут. Ганди был удивлен, что он так долго возится. Что он там делает? Он заглянул в окно и увидел, что Рабиндранат стоит перед большим, в полный рост, зеркалом, причесывая волосы. Ганди просто не мог этого больше терпеть. Он сказал: