Постреляли по отходящим русским – вяло, впрочем. Огрызаться не хотелось – делили власть, а всерьез воевать с русскими – себя ослабить, тем более что они и так уходили. Какие-то отморозки напали на отходящую «Альфу», врезали из гранатомета – в ответ русисты открыли огонь, больше ста человек разом легло, раненых добили на месте – потом это все показывали европейским инспекторам по правам человека как пример зверств русских оккупантов. Русских, конечно, и грабили, и убивали – только вот русских в республике почти не оставалось уже, и взять было нечего, это тебе не начало девяностых годов. Их уже и до этого ограбили и выжили из республики – оставались свои, а вот их уже грабить было стремно. Потому, что за каждым – род, клан, тухум, народ. По сути, любое действие против своих могло вести к бойне.
В Москве заседал какой-то народный парламент, еще Координационный совет какой-то был, по мнению местной молодежи – одни маймуны.[43] Тем временем в Руссиястане[44] начали подниматься русские фашисты. И если у них теперь по факту было свое государство, то русские начали изгонять кавказцев на Кавказ – часто с кровью. Кавказцы посылали на Русь разборные отряды, но все чаще и чаще кончалось кровавой бойней. Сильно ослабшее государство уже не могло сдерживать межнациональную ненависть, а на Кавказе вряд ли понимали до конца, насколько в России их ненавидят.
Окончательного акта, регламентирующего независимость кавказских республик, так и не приняли – точнее, приняли, да не подписали как надо. Причем инициатива принятия исходила от русистов – орали: «Хватит кормить Кавказ». В республике над этим смеялись – это все равно что баранам собраться на митинг и орать: «Хватит кормить волков!» Потом стало не до смеха.
Естественно, тут же начали организовывать подобие своей власти – только получалось плохо, особенно в Дагестане. В Дагестане – его в советское время называли «Мини-Советский Союз» – более тридцати наций и народностей, несколько национальных языков. Конечно, местные власти, обрадовавшись, что они вроде как теперь власти суверенного государства, попытались рулить. Вот только беда была в том, что Дагестан маленький и, кто как себя ведет, сразу видно. А чиновники брали власть не для того, чтобы вести республику к процветанию. И все это понимали, и больше жить так не хотели, а как – не знали. Потому, что поколение манкуртов уже вступало в свои права…
Первыми восстали лакцы. Небольшой, но воинственный народ, проживающий в Дагестане. У них было несколько должностей, на которые они имели право, в том числе одна стратегическая – начальник налоговой. Но во время очередного передела власти в республике получилось так, что эту должность у них забрали. И сейчас аварцы и даргинцы, две крупнейшие национальности республики, твердо вознамерились разделить всю власть между собой. Но остальным это не нравилось, и протест возглавили лакцы. У них было несколько человек, занимающих серьезные должности в силовых структурах, и сейчас они предъявили свои требования. А остановить раздор было уже некому.
Так в республике начали стрелять. На дорогах появились блокпосты. Где-то взимали дань за право проезда, где-то банально грабили. Начался передел земли в республике – ее не хватало. И из-за этого начали стрелять. Ваххабиты на этом этапе выступали просто как еще одна группировка, причем не самая сильная – русские били по ней годами и почти добили.
В соседних республиках тоже было неспокойно.
В Ингушетии начались разборки с осетинами, моментально переросшие в стрельбу. На помощь осетинам северным пришли осетины южные, а вместе с ними и абхазы, заодно. На помощь ингушам пришел Рамзан, который пока держал ситуацию в республике и явно примерялся сделать Ингушетию частью Чечни – это сначала, а потом объединить и весь Кавказ. У него было достаточно сил, но у Южной Осетии была хоть небольшая, но собственная армия, у абхазов тоже, почти в каждом доме было оружие.
На пятый день конфликта небольшая группа попыталась загнать машину, набитую взрывчаткой, в Рокский тоннель. Стоявшие на страже ополченцы – а когда действуешь в своих интересах, а не в интересах какого-то там «государства», обычно действуешь очень эффективно – раскрыли группу террористов и после короткой перестрелки обезвредили ее. Принесли видеокамеру, к этому моменту был один легкораненый и один тяжелораненый. Остальные умерли. На камеру – кастрировали живых, потом зарезали. Потом мочились на трупы. Понятно было, для чего ингуши пытались подорвать тоннель – для небольшого христианского народа на Кавказе он был дорогой жизни, без нее Осетия была бы блокирована со всех сторон, и это обещало рабство или смерть. Понятно, почему осетинские ополченцы поступили так – счеты были давние, и надо было сделать что-то для острастки, чтобы больше не совались. Но запись была обнародована, и это привело к очередному витку и без того дикой резни, идущей уже во весь рост.
Кабардино-Балкария разделилась на Кабарду и Балкарию, с кровью. Мало кто в России знает, что Кабарда долгое время доминировала на Кавказе, это был очень жесткий и воинственный народ. В Кабардино-Балкарии – а республики в СССР сливали по двое, чтобы не допустить национализма, – было крайне негативное отношение к ваххабизму среди кабардинцев, и они создали «Черных Ястребов» – ультранационалистическую организацию для борьбы с ваххабизмом. Как только ушли русские, «Черные Ястребы» моментально вышли из тени, получили огромное количество армейского оружия, многие бывшие омоновцы и спецназовцы, боясь расправы, шли именно к «Ястребам», создавая боеспособные ударные отряды высокого уровня – по любым меркам. Кабардинцы обвинили балкарцев в ваххабизме и моментально начали передел собственности в свою пользу, одновременно распространяя идеологию «Черных Ястребов» на соседние республики. Мира это не прибавило.
В Карачаево-Черкесии были свои тараканы… черкесы были едва ли не единственным народом на Кавказе, который имел мощнейшую зарубежную диаспору. В Иордании, например, черкесы охраняют короля, при том, что король в прошлом был вертолетчиком спецназа и в стране были построены мощнейшие силы спецназначения. Черкесия стала воротами на Кавказ для проникновения суннитского влияния и влияния ближневосточных монархий… машинами, контейнерами пошла гуманитарная помощь и оружие. Кроме того, черкесы издревле были связаны с британской разведкой, и изначально они получили мощнейший пиар, на Западе их моментально провозгласили пострадавшими от русского фашизма и едва ли не единственными законными представителями Кавказа за границей. Другим это не понравилось, и балкарцы, а также и исторически близкие к Турции аварцы начали налаживать контакты в Турции с тем, чтобы не допустить усиления остальных и получить силу самим. Почти ничего не работало, есть уже было нечего – и «на коне» были те, кто умел добывать гуманитарку и распределял ее среди своих. Ну и оружие, конечно. Оно тоже текло в регион не менее широкой рекой, чем гуманитарка, и находило тут широкое применение. Сразу несколько сил – от Британии до афганских талибов – искали здесь «своих» и вооружали как и чем могли, чтобы обеспечить победу в грядущей схватке.
Потом появились и ваххабиты.
Собственно, они появились сразу, но поначалу агрессивности не проявляли. У них были свои мечети – в Махачкале, например, традиционно салафитской считалась мечеть на Котрова, и все это знали – и первое, с чего они начали, – это начали привозить в регион и раздавать гуманитарную помощь. Мечети превратились в источники жизни, причем в отличие от других источников гуманитарки там не спрашивали, кто ты, какой национальности. Просто помогали – ну, и конечно, читали проповеди, и люди оставались и слушали. Надо сказать, что к тому времени прикладной национализм и показной суверенитет, где суверенен всяк, имеющий автомат, народу начал поднадоедать и на Кавказе все больше ждали объединителей. Тех, кто придет и наведет порядок, а не станет искать врагов. Хоть какой порядок.
Ничего удивительного в том, что происходило, не было. В Афганистане «Талибан» был создан как ответ против беспредела местных полевых командиров, в которых превратились и моджахеды, и бывшие комдивы афганской армии после падения Наджибуллы. В Сомали страна на какое-то время почти объединилась под рукой крайне экстремистского «Союза исламских судов» – они даже с пиратством боролись. Когда страну рвут на куски хищники, когда нельзя без страха выйти из дома – принимаешь любую власть. Даже ту, которая казнит людей на площадях.
Потом ваххабиты, завоевав хоть и осторожную, но симпатию большей части населения, начали переходить к активным действиям. В регион потянулись профессионалы войны: афганские и пакистанские талибы, иракские суннитские экстремисты, сирийские бандиты из «Общества Призыва», йеменские горцы. Ваххабиты действовали осторожно, но неотвратимо, используя тактику «Талибана» и Владимира Ильича Ленина. Они договаривались с кем могли, и кто готов был договариваться – обычно это уголовные элементы и бывшие милиционеры, ставшие бандитами, – готовы были пообещать все что угодно, зная, что при малейшей возможности откажутся от своих слов. Со звериной жестокостью расправлялись со своими противниками, если не могли – расправлялись с семьями. Могли достать кого угодно даже в Москве благодаря подготовленным и фанатичным убийцам, которых у них, после полутора десятилетий долгой войны, было в изобилии. Распространяли гуманитарную помощь, даже просто давали деньги – без лишних бумажек и без откатов. И говорили то, что уже давно хотели услышать на Кавказе, – все мы мусульмане. Нет разницы для Аллаха между аварцем и даргинцем, лакцем и рутульцем, кабардинцем и карачаевцем, только по их богобоязненности и ибадатам. И к ним прислушивались все больше – не ведая, что два десятилетия назад с таким же вниманием к этим словам прислушивались уставшие от гражданской войны и беспредела афганцы…
Потом ваххабиты, завоевав хоть и осторожную, но симпатию большей части населения, начали переходить к активным действиям. В регион потянулись профессионалы войны: афганские и пакистанские талибы, иракские суннитские экстремисты, сирийские бандиты из «Общества Призыва», йеменские горцы. Ваххабиты действовали осторожно, но неотвратимо, используя тактику «Талибана» и Владимира Ильича Ленина. Они договаривались с кем могли, и кто готов был договариваться – обычно это уголовные элементы и бывшие милиционеры, ставшие бандитами, – готовы были пообещать все что угодно, зная, что при малейшей возможности откажутся от своих слов. Со звериной жестокостью расправлялись со своими противниками, если не могли – расправлялись с семьями. Могли достать кого угодно даже в Москве благодаря подготовленным и фанатичным убийцам, которых у них, после полутора десятилетий долгой войны, было в изобилии. Распространяли гуманитарную помощь, даже просто давали деньги – без лишних бумажек и без откатов. И говорили то, что уже давно хотели услышать на Кавказе, – все мы мусульмане. Нет разницы для Аллаха между аварцем и даргинцем, лакцем и рутульцем, кабардинцем и карачаевцем, только по их богобоязненности и ибадатам. И к ним прислушивались все больше – не ведая, что два десятилетия назад с таким же вниманием к этим словам прислушивались уставшие от гражданской войны и беспредела афганцы…
Что же касается самого Дамира – то он как раз окончил школу, когда все началось. Хотел до этого ехать в Ростов, поступать в ментовское училище – да не заладилось что-то. Не было больше ментов…
Остался в Махачкале. Отец почти разорился – машины-то ломались, да только денег на ремонт не было, и бензина не стало. А многие поступали так: сломалась старая, угнали новую и делов-то всего. А вот мать – даже больше зарабатывать стала. Нашла связи и теперь через свой магазин продавала гуманитарку. Отчего в семье начались трения. Потому что Махачкала – город небольшой, все всё знают. В том числе и то, как мать нашла эти связи. А Дамир пока прибился к парням из качалки, в которую он ходил, и они вместе попытались поставить под крышу ларек. Не зная того, что хозяин ларька является ваххабитом.
Когда они второй раз пришли за данью, подъехало несколько машин и из них выскочили вооруженные автоматами люди. Аслан – у него был настоящий «ТТ» – только рыпнулся, и его убили на месте. Остальным приказали лезть в кузов «Газели»…
Их привезли в какой-то дом на окраине, как он потом узнал – в Семендере, и посадили в подвал. До утра они сидели в полной неизвестности, слыша крики пытаемых людей и выстрелы. Здесь пытали и убивали…
Утром их начали поднимать наверх, по одному. С Дамиром говорил невысокий, вежливый человек лет сорока, он хорошо знал аварский и сказал, что раньше был учителем. Он поинтересовался, зачем Дамир и его ребята вымогали деньги, и, выслушав ответ, сказал, что это харам. Нельзя брать с мусульманина другие деньги, кроме закята. Это харам и воровство. А за воровство полагается отсечение руки. Но поскольку они не знали о том, что это харам, им не отсекут руку, а просто выпорют на первый раз.
Потом этот человек начал спрашивать Дамира, где он родился, кто его родители, что он думает об исламе, задерживала ли его милиция за пособничество боевикам. Услышав, что Дамира никогда не задерживали, он задумался. А потом дал Дамиру адрес и сказал, что если он хочет, он может прийти туда и послушать про настоящий ислам. И познакомиться с теми, кто живет по законам шариата и даст лучшую защиту, чем уличная стая.
Потом их выпороли. Кого-то кнутом, а Дамира выпороли тонкой палкой. Это даже не было больно, исполнитель бил без замаха, просто стукал по спине.
Дамир вернулся домой, а потом пошел без спроса у родителей на собрание к салафитам. Он не знал, что тот, кто с ним говорил, – опытный ваххабитский вербовщик, который в розыске уже девять лет…
Потом их выделили отдельно, и они стали ходить к этому вербовщику. Его звали Семед, и он был умным, говорил и по-русски, и по-арабски, и по-аварски. Он достал компьютер и показал им карту. И начал рассказывать о том, что раньше Русия была намного меньше, а все земли, которые в Поволжье, в Сибири, на Урале, – это все были мусульманские земли. Земли Золотой Орды. И они должны вернуть их назад, и это не наступательный, а оборонительный джихад, потому что эти земли раньше принадлежали мусульманам и они всего лишь возвращают свое. Русисты никогда не имели прав на эти земли. И там есть нефть, а вся нефть самим Аллахом предназначена только мусульманам. И если они…
Дамиру понравилась мысль о том, что вся нефть принадлежит мусульманам и это предопределено самим Аллахом. Потому что он знал, что те, кто хоть немного был причастен к живительному фонтану черной крови земли, становились очень богатыми людьми. И сам он тоже хотел стать очень богатым человеком.
Семед сказал, что они должны забыть про салафию и быть просто мусульманами. Ничем не привлекать внимания. Не иметь контактов с теми, кто делает джихад. У них там будет свой амир – и он скажет, что надо делать.
Они все согласились.
Их перебросили через Каспий в Казахстан. Они добрались до какого-то города с помощью братьев и там встали на учет на подпольной бирже труда. Потом им позвонили и сказали прийти на вокзал. Их посадили на поезд и повезли на север.
На севере их встретили. Они были свои, братья, мусульмане. Привезли в место, которое напоминало общежитие, дали переодеться. Сказали, что потом дадут оружие и скажут, что надо делать…
Потом их распределили по джамаатам, дали оружие. Сказали, что надо делать и кого слушать, а кого посылать. Многим дали работу для вида – они работали, но на деле это были спаянные отряды боевиков, готовые собраться по первому зову.
Дамир с удивлением узнал о том, что главные тут не русисты, а американцы. В Дагестане знали, что американцы враги мусульман, но особой вражды к ним не испытывали, а уехать в Америку было несбыточной мечтой. Американцы добывали нефть, и у них были собственные вооруженные отряды. Еще вооруженные отряды были у русистов, были менты… много кто был.
Дамир сказал, что у него и отец, и мать торговали, – и его амир поставил торговать. Торговать у него получилось не очень, зато выявилось, что он хорошо дрался и стрелял. Тогда амир поставил торговать другого человека, а его перевел в боевой джамаат.
Боевой джамаат состоял из двадцати человек, и он был тут не один – хватало таких. Они были чем-то вроде тревожной группы, сидели на квартире и дежурили на случай наезда на точки – где торговали. Потом отсыпались. Потом шли на джихад – амир говорил, что надо там-то обстрелять, они ехали и обстреливали. Или убить такого-то надо, или попугать – пострелять из автоматов по чужому дому или магазину. Они и это делали…
Амира у них звали Ваха Чокуев. Был он боевым, точек у него было меньше, чем у остальных, но он ненавидел русистов и никогда не упускал возможности убить одного из них. Он крышевал каких-то жутко деловых бизнеров из местных, и они отстегивали ему. Еще у него были подвязки в Татарстане – они сейчас отделились от Русии и жили сами по себе. Там тоже нефть была…
Амир враждовал с американцами – в отличие от многих других он проходил подготовку в Пакистане, воевал в Афганистане и потому американцев ненавидел смертно. Американцы, которые добывали здесь нефть, с некоторыми нашли общий язык и платили за отсутствие проблем – амир, когда узнавал об этом, скрипел зубами и называл их фитначами и бидаатчиками. Но говорил это только при своих, в лицо обвинения не бросал. Дамир был, в общем-то, согласен – нефть она и есть нефть. Она должна принадлежать им. Сколько бы ни давали американцы – все равно они бросали крохи. Если бы они давали много, им было бы невыгодно добывать и они ушли бы – все равно все они не отдадут. А надо было забирать все.
Сегодня к амиру приехал какой-то человек. Он приехал на старой «Приоре», на какой сейчас ездили только лохи, – здесь жили богаче и летали на «Ленд Крузерах». Но амир встретил его как дорогого гостя, они обнялись и пошли в дом. А им приказали брать оружие и смотреть по сторонам.
У Дамира здесь был карабин «Тигр». Почти что снайперская винтовка Драгунова, здесь нарезняка вообще очень много было, потому что много охотхозяйств и малых народов, а им нарезняк без срока давали.[45] Амир жил в большом трехэтажном доме, откуда выгнали русистов, тут на третьем этаже был балкон, очень удобно – с него вся улица видна. Дамир вышел на балкон, осмотрелся – никого нет вроде. И начал прогуливаться… Как нести службу, тем более со снайперской винтовкой, кто такой «оборонительный снайпер» и каковы его функции – он и понятия не имел. Он знал только то, что ему нужно было знать: что он кавказец и хозяин здесь, Дагестан – сила, кто не с нами – тот под ногами и вся нефть должна принадлежать мусульманам. Больше его никто ничему не учил…