Я сижу возле вас, бодрствуя, и наблюдаю ваши мучения. Как вы думаете, должен я вам сострадать? А вы ужасно страдаете, этот тигр вот-вот вас убьет – должен ли я принести револьвер или еще что-нибудь сделать? Я убью вас, если принесу револьвер, – чтобы убить тигра, мне придется убить вас, потому что это ваш сон, тигр не настоящий. Поэтому я просто забавляюсь.
Сидя рядом с вами, я наслаждаюсь вашим путешествием. Я все прекрасно вижу и знаю наперед, что рано или поздно тигр настигнет вас – как долго вы сможете от него убегать? Убежать можно от настоящего тигра, это возможно, но вы не сможете убежать от ненастоящего тигра, это невозможно. Это ваш вымысел – куда вы, туда и он. Это ваш ум! Разве можно от него убежать? Рано или поздно вы устанете, выдохнетесь. Вы упадете, скатитесь с горы, и тигр вас схватит. И тогда он сделает свое дело: он разорвет вас на части.
И в тот момент, когда тигр начнет рвать вас на части, сон больше не сможет продолжаться – это будет уже слишком. Сон прервется.
На самом деле, именно в этом назначение многих групп, которые я вам советую пройти. Первичная терапия, инкаунтер, самарпан – все они служат лишь для того, чтобы усилить ваши кошмары. Вы видите кошмары, но они слишком слабые, они никогда не достигают пика, поэтому сон продолжается. Они должны быть доведены до своего предела, до кульминации – потому что только кульминация приводит к изменению, к изменению сознания.
Хорошо, Веданта. Я счастлив, я доволен. Утони – мое благословение тебе – и сон исчезнет. Исчезновение сна – это единственный способ узнать то, что есть. Исчезновение сна означает появление Бога.
Четвертый вопрос:
Ошо, что такое эго?
Есть одна древняя история…
Однажды утром молодой дятел, почувствовав в себе невероятную силу, окинул взглядом лес и решил начать день с долбления огромного дуба. Начал он блестяще, и вдруг удар молнии расщепил дерево сверху донизу. Выбравшись из-под обломков, дятел посмотрел на то, что осталось от дуба, и с трепетом прошептал: «Боже мой! Я и не знал, что я такой сильный».
Вот что такое эго. Это неверное толкование: вы думаете, что делаете то, что случается само по себе. Когда вы приписываете то, что случается, своим собственным действиям, рождается эго. Понаблюдай за собой и, как только почувствуешь, что ты что-то делаешь, скажи себе: «Это случается». Скажи: «Это случается», и эго исчезнет.
Все случается, ничего не делается. Нет ни делающего, ни того, что делают, есть только то, что случается.
Пятый вопрос:
Ошо, а можно быть просто нормальным?
Быть «нормальным» – это хорошо, но что значит «просто нормальным»? Ты снова ставишь условие, ты все усложняешь. Просто нормальным? А быть нормальным недостаточно? Что дает добавление «просто» перед словом «нормальный»?
Ум так устроен, что не может довольствоваться естественным, нормальным. Он всегда придумывает условия, и из-за этих условий все искажается. Быть нормальным возможно, но быть просто нормальным невозможно. Это «просто» будет чем-то привнесенным извне.
Человек настолько привык к искусственному, что когда в нем иногда и возникает желание быть естественным, то, что он считает естественным, является не естественным, а лишь его идеей естественности. То, что он называет естественным, опять же является его идеей естественного – это не естественное, потому что естественное не нуждается ни в каких идеях. Вам не нужно становиться естественными, вы и так естественны – просто перестаньте быть искусственными, вот и все. Чтобы стать естественным, не нужно никаких положительных усилий – просто не пытайтесь быть неестественными.
Понимаете, о чем я говорю? Положительное усилие всегда приводит к искусственности. Если вы спросите: «Как быть естественным?» – вы зададите неправильный вопрос, вы ступите на неверный путь. И кто-нибудь вам обязательно ответит – потому что спрос всегда рождает предложение. Если вы зададите неправильный вопрос, найдется и тот, кто ответит на него, – люди обожают советовать, отвечать, доказывать, что они мудрые, мудрее, чем вы. Они только и ждут, чтобы им задали вопрос. Спросите: «Как быть естественным? Как быть нормальным?» – и кто-нибудь обязательно укажет вам метод. Но методов обретения естественности нет, все методы приводят к неестественности.
Отбросьте все методы, не пытайтесь кем-то быть. Оставьте все попытки кем-либо стать, и тогда то, что останется, и будет естественным. Путь к естественности негативен.
Вот почему Будда настаивает на via negativа. Он никогда ни о чем не говорит позитивно. Он всегда говорит: «Нет, нет. Ни то, ни это, neti neti». Просто продолжайте все отбрасывать.
На самом деле, человек стал таким неестественным, что его представление о естественности тоже неестественно. И не только сам человек, но и животные, живущие с ним, стали неестественными. Ваша собака начинает подражать вам и становится неестественной, она становится дипломатичной, она становится политиком. Она злится на вас: вы не разрешаете ей сидеть в гостиной, где ей хочется сидеть, потому что скоро придут гости. Она сердится. Если бы она была естественной, она набросилась бы на вас. Но она лишь виляет хвостом, демонстрируя вам свою любовь. Вы создали в уме бедной собаки расщепление. Она старается быть вежливой с вами, а на самом деле хочет вас укусить.
Я слышал историю об одной старушке, снявшей на лето виллу. Вместе с виллой старушке досталась и большая собака, которая должна была охранять дом. В гостиной виллы стояло очень удобное кресло. Старушке это кресло приглянулось больше всех остальных кресел в доме. Однако, к своему превеликому сожалению, она почти всегда обнаруживала, что кресло занято собакой. Боясь этой собаки, она никогда не осмеливалась согнать ее с кресла. Вместо этого она подходила к окну и кричала: «Коты!» Собака мчалась к окну и начинала лаять, а старушка занимала освободившееся кресло.
Однажды собака вошла в комнату и увидела, что старушка занимает ее кресло. Она подошла к окну, посмотрела на улицу и, притворившись очень взволнованной, оглушительно залаяла. Старушка встала и поспешила к окну, чтобы посмотреть, в чем дело, а собака спокойно залезла на кресло.
Даже животные становятся очень хитрыми, коварными и расчетливыми. В зоопарках, где животным приходится жить вместе с другими животными и в человеческом пространстве, они начинают становиться невротиками, сходить с ума и даже иногда совершают убийство или самоубийство. Такого никогда не случается в естественной среде обитания – ни одно животное не убивает представителей своего вида, никогда. Однако в зоопарке это случается. Ни одно животное не сходит с ума в естественной среде, но в зоопарке такое бывает.
Человек стал очень неестественным. Не спрашивайте меня, как быть естественными, просто посмотрите, как вы стали неестественными. Понаблюдайте за своими действиями, за своими жестами, и вы увидите их неестественность. И всякий раз, замечая, что они неестественны, что они не истинны, не подлинны – что они не исходят из вашего существа, а вы только притворяетесь, лицемерите, – отбрасывайте их!
Продолжайте отбрасывать. Так со временем будет отброшено все искусственное. И тогда однажды во всем своем великолепии вдруг расцветет естественность. Вам ничего не нужно делать для этого – естественность невозможно создать. Это неестественное нужно создавать. Неестественное требует позитивного метода, но естественное не нуждается ни в каких позитивных методах. Чтобы вами овладела естественность, достаточно лишь не быть неестественными.
И последний вопрос:
Ошо, с тех пор, как я здесь, во мне все сильнее и сильнее крепнет одно чувство – единственное, что мне действительно хочется сделать, это сесть тебе на колени.
Восхитительно! Но, пожалуйста, не делай этого. У меня пятьдесят тысяч саньясинов – подумай и обо мне, я же погибну от столпотворения. Однако идея замечательная – но только как идея, не нужно воплощать ее в жизнь.
Эта идея символична: в тебе возникает великая любовь. Это хорошо, так и должно быть. Пока вы не полюбите меня всем сердцем, ничего не произойдет. Трансформация происходит только посредством любви. И хорошо, что ты не переносишь на меня свои проекции – иногда такое тоже случается…
На днях я прочел заявление индийской киноактрисы Пратимы Беди. Она говорит: «Ошо сексуальный». Мне это понравилось! Она приходила ко мне всего один раз, она стояла здесь, передо мной, наверное, минут пять. И она говорит, что я пытался ее загипнотизировать, что я был очень сексуальным, от меня шли сексуальные флюиды.
Если обезьяна посмотрит в зеркало, она не увидит в нем ангела. Эта Пратима Беди – чудо-женщина! Сейчас я вам объясню, что такое чудо-женщина. Я узнал о чудо-женщине от Муллы Насреддина. Однажды он сказал:
Если обезьяна посмотрит в зеркало, она не увидит в нем ангела. Эта Пратима Беди – чудо-женщина! Сейчас я вам объясню, что такое чудо-женщина. Я узнал о чудо-женщине от Муллы Насреддина. Однажды он сказал:
– Ошо, моя жена – чудо-женщина.
А я знаю его жену, более уродливой женщины я не видел никогда в жизни, и поэтому я спросил:
– Что ты имеешь в виду? Чудо-женщина?
– Да, она чудо-женщина, потому что иногда я думаю, женщина она или чудище.
И еще он добавил:
– Ее можно определить только одним словом – умопомрачительная.
– Ты снова меня озадачиваешь. Что ты хочешь сказать?
– Она явно страдает умопомрачением.
Эта Пратима Беди – безобразнее женщины я не видел. И она думает, что я вел себя с ней сексуально. У нее, наверное, с головой не все в порядке.
Умственно отсталого мужчину обвинили в изнасиловании девушки, и ему пришлось принять участие в процедуре опознания.
Пострадавшую ввели в комнату, где она должна была опознать среди десяти мужчин насильника, но, как только она вошла, подозреваемый указал на нее и сказал: «Вот она!»
Хорошо, что ты на меня не проецируешь!
Люди постоянно проецируют свои идеи. Я зеркало: вы можете увидеть во мне все, что хотите увидеть. И когда вы это видите, естественно, вы думаете, что это принадлежит мне. Но мне ничего не принадлежит. Этот человек, который сидит перед вами и разговаривает с вами, пуст. Мне ничего не принадлежит – вернее, мне принадлежит только «ничто».
Вы можете увидеть во мне отражение своих лиц, своих глубинных инстинктов, своего подсознания. Но только не проецируйте все это на меня, иначе возникнет недоразумение. Твоя любовь прекрасна, пусть она поднимается все выше и выше – потому что всегда, почти всегда, любовь начинается с тела. В теле нет ничего плохого, но это самый грубый вид любви.
Расправь свои крылья, поднимись над телом, взлети в небо. Оставь физические границы позади. Не думай о том, что тебе хочется сидеть у меня на коленях, мечтай встретиться со мной выше – потому что я там! Если я здесь, в теле, то только ради вас, и не надолго. Это тело – лишь средство быть с вами. Я практически отделен от него, я просто ненадолго задержался около него, потому что знаю, что многие нуждаются. Я жду их, и они приходят.
Но ищите меня выше, поднимайтесь со мной как можно выше. И тогда ваше видение начнет проясняться. А когда вы встретитесь со мной на самой высокой вершине, это будет встреча с самим Богом.
Достаточно на сегодня?
Глава 7 Сломайте дно
Пожилая женщина вошла в кабинет доктора, причитая: «Доктор, у меня болит живот».
Доктор сказал: «Но, мадам, я же доктор философии».
На секунду она забыла о боли и задумалась: «Философии? А это еще что за болезнь?»
Да, философия – это болезнь, и не простая болезнь. Это не какая-нибудь обычная простуда, а рак – рак души. Как только человек попадает в джунгли философии, он все больше и больше запутывается в словах, в концепциях и абстракциях. И этому нет конца, это может продолжаться многие жизни.
Философия – это игра ума, с ее помощью ум поддерживает себя. А истину можно постичь только в состоянии не-ума. Поэтому философ никогда не сможет постичь истину. Пока философия не будет отброшена, целиком и полностью, человек не узнает, что такое истина, что такое Бог.
Философия думает о Боге и поэтому упускает его. Она постоянно плетет теории, топчется вокруг да около и никогда не достигает цели. Она ходит кругами – она создает одну идею Бога, затем эта идея порождает другую идею… и идеи непрестанно размножаются, они не признают контроля над рождаемостью.
Ум создает философию, производит философию, живет благодаря ей. Без философии ум не смог бы прожить ни секунды. Уму НЕОБХОДИМО быть индуистским, или мусульманским, или христианским, или коммунистическим. Если ум не будет ни индуистским, ни мусульманским, ни джайнским, ни христианским, он не сможет просуществовать и секунды. Если у ума не будет философии, на которую он мог бы опереться, он умрет от голода. Если он лишится подпорок, если он не будет постоянно получать питание, так чтобы он мог снова и снова думать, процесс остановится. Он продолжается за счет философии.
Буддизм – это не философия, по крайней мере, что касается Будды или Иккью. Тот, кто стал осознанным, очень хорошо осознал одну вещь: истина открывается не в философском состоянии. Истина открывается в состоянии не-знания, истина открывается в невинности. Истина открывается, когда в сознании не плывут облака мыслей, когда небо вашего сознания абсолютно чисто, и нет никаких абстракций, когда у вас нет идей, чем Бог является или не является, – когда вы не верите в Бога и не верите в отсутствие Бога, вы просто не знаете. Вы не претендуете на знание – и тогда сознание начинает открываться. Знание отягощает и закрывает вас.
Дзен – это одно из лекарств, излечивающих от болезни под названием философия. Ни одна другая школа не придумала такого эффективного лекарства от философии, как дзен.
Будда не учил во что-либо верить. Собственно говоря, он не был учителем, потому что он ничему не учил. Наоборот, он был антиучителем: он отнял все учения, которые были у людей. Постепенно он помог своим ученикам полностью обнажиться, сбросить все одеяния.
Философия – это красивое платье, за которое цепляется ум. Как только философия отбрасывается, обнаруживается уродство ума. Он никому не нравится, он противен. И тогда от него очень легко избавиться – на самом деле к нему уже просто невозможно сохранять привязанность. От него приходится избавиться, это неизбежно и необходимо, это происходит само по себе.
Что же такое философия? Это симуляция познания при полном отсутствии познания. Это размышление. Размышление всегда означает, что человек не знает, но пытается что-нибудь придумать. Когда вы размышляете, это лишь указывает на то, что вы не знаете. Вы либо знаете, либо нет. Как тут можно размышлять? О чем тут можно думать?
Если я спрошу вас: «Существует Бог или нет?», а вы мне скажете: «Надо подумать», о чем вы будете думать? Вы либо знаете, либо нет – все очень просто. О чем вы будете размышлять? О чем бы вы ни размышляли, все будет выдумкой, ложью. Все размышление состоит из лжи.
Но вы можете доказать себе, что эта ложь является истиной, вы можете привести убедительные доводы. Однако истина не нуждается в доводах. Истина очевидна, это только ложь нужно доказывать – она не очевидна, ей требуются доказательства. Истина же есть просто истина, она бесспорна.
Вот почему величайшие утверждения истины приводятся без доказательств. В Ветхом Завете нет доказательств Бога. Там просто говорится: «Бог есть». И не приводится никаких доводов, никаких доказательств. Упанишады просто провозглашают: они провозглашают, объявляют всему миру, но ничего не объясняют. Это не силлогизмы, а поэтические утверждения. Кто-то познал и сообщает об этом. А если вы спросите его: «Как это доказать?» – он скажет: «Вы тоже можете это познать».
Когда Вивекананда пришел к Рамакришне, он задал ему вопрос: «Ты можешь доказать мне, что Бог существует?» Рамакришна сказал: «Я не могу доказать, что Бог существует, но я могу помочь тебе познать его. Ты готов? Прямо сейчас!»
Вивекананда был потрясен до глубины души. Перед ним стоял человек и спрашивал: «Ты готов? Прямо сейчас я могу показать тебе Бога! Но доказательства нет». Вивекананда не ожидал такого. Он видел многих философов, и он ожидал, что Рамакришна приведет ему ряд аргументов в пользу существования Бога и опровергнет аргументы против существования Бога. Он никогда раньше не встречал человека истинного знания, это случилось с ним впервые.
У него пересохло в горле, он не мог вымолвить ни слова, он просто потерял дар речи. На мгновение все остановилось. А Рамакришна просто прикоснулся ногой к его груди, и он впал в глубокий экстаз. Когда он пришел в себя, он дрожал. Он увидел нечто невероятное – на какой-то миг он вышел из состояния ума. Одно только прикосновение ступни Рамакришны – и на мгновение он вышел из своего ума.
То же самое произошло вчера вечером с Сарджано. Вивекананда, наверное, был точно в такой же ситуации, как Сарджано вчера: я велел ему прикоснуться руками к моим стопам, и это случилось. На мгновение он вышел из ума.