Образно говоря, сейчас человечество в целом достаточно заработало, чтобы остановиться и подумать о душе, поставить ее выше тела в соответствии со своим назначением.
Метод системной философии создает основу не только для того, чтобы остановиться и подумать, но и для того, чтобы выбрать направление следующего шага.
Известны основные тенденции, ведущие к формированию глобального проекта развития:
восприятие странами мирового сообщества Программы устойчивого развития;
развитие глобальной сети «Интернет»;
работы по созданию Глобальной Информационной Инфраструктуры, включающей в себя информационные инфраструктуры стран мирового сообщества;
стремление стран, являющихся общепризнанными странами-лидерами, осуществить в мире определенные модели развития цивилизации;
стремление религий, в первую очередь мировых религий, осуществить в мире свои представления о путях развития человеческого сообщества;
стремление ТНК – транснациональных корпораций осуществить глобальные стратегии экономического развития;
стремление профессиональных объединений корпоративного типа (ВОЗ, ВТО, ФИФА, МСОП, ВОИС, МКСОИ и др.) реализовать в мировом сообществе наилучшую организацию определенного вида профессиональной деятельности;
стремление государств к созданию коллективной системы безопасности, которая в будущем может послужить делу безопасности человечества в целом перед космическими угрозами;
стремление к созданию глобальных систем борьбы с уголовными преступлениями, с терроризмом и другими угрозами безопасности и многие другие.
Изучение этих и других тенденций позволяет придти к некоторым выводам в отношении подходов к формированию глобального проекта развития.
Наиболее сильное влияние на глобальное развитие оказывают государства развитых стран и поддерживаемые ими транснациональные корпорации. Создаваемая ими тенденция к созданию мира, управляемого одним, двумя, несколькими «полюсами» (одно, – двух, – многополюсный мир) отражает желание к разделу мира на сферы влияния. Причем на сферы влияния территориальные и по отраслям экономических интересов стран-лидеров и транснациональных корпораций.
Степень влияния стран и ТНК на глобальное развитие зависит, как известно, от размеров капитала и вооружений, который они контролируют. Недемократическое решение вопросов глобального развития подтверждается многочисленными примерами, которые нет нужды здесь приводить. В этих условиях является закономерным классифицировать страны по степени влияния на глобальное развитие на страны верхнего класса, среднего класса и нижнего класса. В некоторой степени эта классификация отражается присваиваемыми странам значениями ИЧР – индекса человеческого развития.
Известно, что участие стран «не верхнего класса» в международных организациях, влияющих по своему уставу на глобальные процессы, носит зачастую декоративный характер. Роль страны «не верхнего» класса в таких организациях определяется близостью «к телу» какой-либо страны верхнего класса. Неустойчивость и неубедительность позиций стран «не верхнего» класса зачастую очевидна.
Тем не менее есть необходимость, конечно, развивать такие союзы и организации. Необходимо, в то же время, создавать альтернативу. Один из путей создания такой альтернативы прост и связан, как все простое, с психологическими трудностями в осуществлении.
Страны среднего и низшего класса могут, видимо, создавать соответствующие международные организации без участия стран верхнего класса. Такие объединения стран среднего класса могут создавать и контролировать ТНК, по размерам капитала, не уступающие существующим ТНК развитых стран.
С помощью таких объединений стран и контролируемых ими ТНК страны «не верхнего» класса (страны, не стремящиеся и/или не имеющие шансов стать странами-полюсами в многополярном мире) могут, видимо, существенно влиять на глобальные процессы развития, создав «полюса» стран «не верхнего» класса. Возможно, что это единственная модель, которая может способствовать демократизации управления процессами глобального развития за счет того, что субъекты управления будут равновесными.
Известно также, что многие глобальные корпоративные самоуправляемые организации устанавливают правила в разных сферах человеческой деятельности под влиянием стран, которые названы здесь странами верхнего класса. Это происходит в сфере права, торговли, в других сферах. Упомянутые международные организации стран среднего класса могли бы демпфировать многие дискриминационные тенденции и стабилизировать деятельность таких организаций путем демократизации процессов принятия решений на глобальном уровне.
Можно отметить еще один резерв демократизации взаимоотношений народов стран мирового сообщества. Это создание международных объединений организаций территориального самоуправления стран среднего и низшего класса, признаваемых государственными органами стран-участниц.
Возможно, что созданию глобальной ПИ-системы, включающей в себя и глобальный проект развития, может способствовать тенденция к объединению действий религий и политических партий, неправительственных организаций и движений, создание объединений народов-этносов, не имеющих своей государственности.
В конечном счете необходим переход к демократическому порядку совместного управления потенциалами всех стран в интересах глобального развития и каждого человека.
Насколько возможна реализация этих направлений? Ответ практики на этот вопрос покажет нам, какой путь изберет человечество для управления созданием и реализацией глобального проекта выживания, сохранения и развития Планетарного потенциала:
1) возьмет ли всю власть на себя одно государство или одна нация или одна группа людей (сверхбогатых, например). Тогда, скорее всего, проект будет создан и реализован в их интересах и за счет всех остальных;
2) или это будет демократическое сообщество народов стран и этносов мира и тогда шансы на выживание, сохранение и развитие будут иметь каждая страна, каждый этнос, каждый человек, окружающая среда каждой страны, каждого народа, каждой семьи. В этом случае национальные проекты стран мира будут реализовываться на паритетных началах и объединяться в единый глобальный проект устойчивого прогрессивного развития Планетарного потенциала.
Одна из очевидных компонент глобального проекта развития – управление развитием природного потенциала Планеты. Цель такого проекта – не просто охранять имеющуюся природу, а создать новую природную среду. Тогда охрана природы – не самоцель, а способ максимального содействия потенциалу нынешней природы для развития в природу будущую. Каковы параметры будущей природы? Способны ли мы ее создать? Ответ на эти вопросы – содержание будущего проекта управления развитием природного потенциала.
Разнообразие и демократическое единство народов стран и народов этносов – одно из условий выживания, сохранения и развития человеческой культуры.
Принцип неубывающего разнообразия форм жизнедеятельности. Изложенные тенденции формирования и реализации глобального проекта развития опираются на следующий целостный фрагмент картины Космоса.
Космическая сфера разума может быть рассмотрена, как некоторая общая среда, в которой возникают, реализуются и отмирают проблемы, цели, задачи. Одна из проблем, для разрешения которой происходит структурирование Космического разума в виде систем – это проблема выживания, сохранения и развития Космического разума, как целостности.
Одна из целей, достижение которой позволяет создать системы выживания, сохранения и развития Космического разума – построение материальных систем носителей разума. Материальные системы носителей разума способны внести вклад в развитие разума, создавая возможности концентрации разума в пространстве, излучения и поглощения информации, преобразования информации, генерирования «новой» информации и энергоинформационного обмена. Для достижения этой цели, в частности, разум размещается на носителях в известной нам белковой форме жизни.
Известная история и результаты неизвестной истории учат нас, что для выживания, сохранения и развития живой и неживой природы необходимо разнообразие живой и неживой природы. В отношении живых существ считается доказанным, что для выживания, сохранения и развития жизни необходимо биоразнообразие, разнообразие живого. Так, известно, что имеется около 300 тысяч видов цветковых растений, около 2 миллионов видов насекомых.
Модель Планеты, как части космической системы, внутри которой развивается жизнь, содержит основополагающий принцип биоразнообразия. Это одна из наиболее существенных черт модели общей системы при реализации принципа системности в отношении человеческого сообщества.
Модель Планеты, как части космической системы, внутри которой развивается жизнь, содержит основополагающий принцип биоразнообразия. Это одна из наиболее существенных черт модели общей системы при реализации принципа системности в отношении человеческого сообщества.
Человеческое общество разнообразно. Каждые два человека хоть в чем-то отличаются друг от друга. Человечество состоит из огромного числа этносов. Внутри каждого этноса исследователи выделяют группы людей, обоснованно отличающиеся друг от друга. Такими группами людей в составе народа страны являются этносы, а внутри этносов – группы «южан», «северян» и т.д.
В отношении человечества можно сделать вывод: в целях своего выживания, сохранения и развития человечество должно состоять из людей и их групп, обоснованно отличающихся друг от друга. Создание единства одинаковых людей невозможно принципиально. Причина – единство основано на взаимовыгодном общении, взаимодействии. В результате общения каждый человек получает от других, образно говоря, то, чего у него нет. Если все люди одинаковы, то смысл взаимодействия в духовной, нравственной, интеллектуальной, телесной сферах отсутствует. Если же, в пределе, все люди обоснованно отличаются друг от друга, общение наиболее выгодно.
Эти выводы полностью относятся и к народу страны. Чем сильнее выражено разнообразие этносов, населяющих страну, тем больше оснований для создания единства. Продемонстрированное на практике нашим народом искусство возрождения этносов и объединения всех этносов в единый казахстанский народ – бесспорное подтверждение этого принципа.
Можно сказать, что модель развития космической жизни, внутри которой развивается человеческая жизнь, содержит основополагающий принцип неубывающего разнообразия форм жизнедеятельности. Можно утверждать, что жизнь в целом стоит перед некоторой неразрешимой проблемой «жизни в целом». Единственный реальный путь разрешения этой проблемы – переход от жизни в целом к целостной картине жизни в виде системы взаимодействующих и взаимозависимых разнообразных форм жизни. Единожды начавшись (или не имея начала) этот процесс не прекращается и приводит к сформулированному здесь принципу неубывающего разнообразия форм жизни, который можно рассматривать как частный случай Закона неубывающего разнообразия систем, сформулированного в главе 1 в виде составляющей Закона развития.
Согласно правил модели триады и модели системы Закона системности
триады и системы жизнедеятельности выживают, сохраняются и развиваются в условиях разнообразных общих систем жизнедеятельности. Одним из основных принципов построения всех общих систем жизнедеятельности является принцип неубывающего разнообразия видов жизнедеятельности.
Согласно положениям принципа системности
триады систем и системы деятельности человека любых масштабов необходимо представлять с помощью модели, основанной на принципе неубывающего разнообразия видов жизнедеятельности.
Практика выживания, сохранения и развития семьи, этноса, народа, фирмы, рынка, государства, положения Программы устойчивого развития, вся практика человеческой деятельности подтверждают это. Как пример, можно привести возрастающее разнообразие субъектов управления глобальным развитием.
«Процедура» размещения жизни на разнообразных материальных носителях соответствует, видимо, описанному в Коране, библии, других священных книгах процессу сотворению мира. Человек, видимо, наиболее мощный производитель информации и средство энергоинформационного обмена. Цель, к которой, предположительно, стремится система высшего разума, – получить человека, как носителя Планетарного разума, слившегося (тесно взаимодействующего) с Космическим разумом. Можно предположить, что если разумное существо отходит от процесса достижения этой цели, Космос размещает разум на других носителях жизни.
3.2. Национальная идея и идеология нации.
В данном разделе рассмотрение понятий национальной идеи и национальной идеологии проводится с позиций системной философии. Получаемые результаты могут содействовать развитию целостности практической деятельности в этой области.
Национальная идея – основной принцип устройства жизни нации, который нация формирует, осуществляет и развивает. Национальная идея является системообразующей частью идеологии нации. Идеология нации с позиций системной философии – целостная совокупность идей, взглядов, концепций развития комплексного национального потенциала и всех его составляющих, которая придает общую направленность в духе национальной идеи целостному комплексу проектов и программ развития всех составляющих ДНИФ-систем, ПВ-систем, ПИ-систем нации.
Идеология нации, указанные идеи, концепции, взгляды и методы создания и реализации проектов и программ представляют собой своего рода целостную основу теории развития нации, которая отражается в компонентах ДНИФ-систем, ПВ-систем, ПИ-систем. Можно сказать, что теория развития нации реализуется с помощью программ и проектов в различных профессиональных сферах деятельности нации: промышленность, сельское хозяйство, внешние отношения, внутренние дела, оборона и т.д. Это программы и проекты развития для различных сфер деятельности, каждому из которых национальная идеология придает необходимую направленность.
В свою очередь, национальная идеология реализует на практике преобразующую направленность национальной идеи путем осуществления целостного комплекса политик – внешней, внутренней, социальной, экологической, экономической, молодежной, охраны природы, региональной, промышленной и т.д. Этот комплекс политик составляет национальную политику, направленную на выживание, сохранение и развитие национального потенциала. Понятие «национальная политика» употребляется также и в смысле формирования и осуществления деятельности по созданию нации путем развития и объединения разных народов-этносов, проживающих на территории страны, предоставления возможностей малым этносам осуществить свои права на участие в управлении страной. Это национальная этническая политика, являющаяся частью национальной политики; в тех случаях, когда это будет необходимо, в тексте будут делаться необходимые уточнения.
При этом национальная политика в целом и составляющие ее политики выполняют две основные функции реализации национальной идеи:
1) определяют рамки, в соответствии с национальной идеей, за которые не должны выходить проблемы, цели и задачи конкретных программ и проектов; корректируют практические действия субъектов процесса развития национального потенциала в соответствии с этими рамками;
2) определяют общий вектор развития конкретной сферы национального производства, в соответствии с национальной идеей, которому должны соответствовать направления развития, определяемые соответствующими программами и проектами; корректируют практические действия субъектов процесса развития национального потенциала в соответствии с заданным общим вектором развития.
По отношению к конкретным программам и проектам национального развития соответствующая политика (например, в области добычи и переработки углеводородного сырья) является одной из моделей общей системы национального развития. Программы нами также рассматриваются, как проекты. С позиций системной философии программа рассматривается, как «проект проектов», в «русле» которого создается и реализуется определенный комплекс взаимодействующих проектов. В дальнейшем изложении говорится в основном о проектах с учетом приведенного определения.
Сформируем изложенные представления в соответствии с принципом и Законом системности:
– любую программу (или проект), создаваемую и осуществляемую в отраслях и сферах национального производства, необходимо представлять моделью общей системы национального развития в виде соответствующей политики, разрабатываемой в соответствии с национальной идеей;
– система управления любой программой (или проектом), создаваемой и осуществляемой в отраслях и сферах национального производства, – система-субъект, результат осуществления данной программы (проекта) – система-результат, осуществляются в рамках системы национального развития; эти системы необходимо представлять с помощью модели соответствующей политики, разрабатываемой для реализации национальной идеи;
– система управления любой программой (или проектом), создаваемой и осуществляемой в отраслях и сферах национального производства, – система-субъект, собственно программа – система-объект, а также результат осуществления данной программы (проекта) – система-результат, необходимо представлять с помощью одной модели общей системы национального развития в виде соответствующей политики, разрабатываемой в соответствии с национальной идеей.