Не успевшие убежать люди сбрасывали шапки и кланялись в самую грязь, выгибая пополам спины и с трудом выдирая из расквашенной грязи лапти. Среди умолкнувшей толпы ехала одутловатая харя, само олицетворение московской власти, грубой, наглой и не знающей ни в чем удержу. По всей площади в грязи, лужах и клубах пыли страшно разило вчерашним, невыветривающимся хмелем. Чудилось, что воздух, навечно пропитанный унижением, угрюмо шелестел: «Твое воеводское дело – приказывать, а наше холопье – исполнять!»
Казаки посольства вспомнили доклады иностранных послов о московских нравах, цитировавшиеся в Европе: «Царь на польскую войну сверх обычных налогов еще установил со всех подданных десятину от всего имущества. Московиты подсматривают друг за другом и, если что увидят неугодное, ссылают в Сибирь, страну мрака и отчаяния. Кто слишком внимательно смотрит на кремлевские стены и пушки, тех сажают в тюрьму как шпионов».
Казаки ехали уже по набитому полицейскими ярыгаии Кремлю, когда у Красного крыльца Теремного дворца с яркой медной крышей, что рядом с каменно-деревянными Грановитой, Золотой и Оружейной палатами, прямо в руки Богуну сунули ворох подметных писем, тысячами порхавших по Московскому царству:
«Все воеводы на один лад. Едут править в город на три года, а жиру хотят запасти себе на всю жизнь. От медведя – кулаком, от черта – крестом, а от боярина и дьяка ничем не отобьешься. Руки у них привешены навыворот – все к себе тащат, что можно и нельзя, в государеву казну – копейку, а себе в карман три. Со всей земли везут возами и несут горами на Государев Верх, в Кремль челобитные на воров-воевод, которые навсегда оседают на столах дьяческой сволочи, от всего свою мзду имеющей.
А мы, государь, обнищали в городах от твоих воевод, от их насильства, и бьем челом, чтобы воевод не было, а всеми земскими делами, как при старых государях, ведали бы мирские губные старосты. А то мы на земле строим, пашем, перебиваемся, а бояре на нашем горбу жиреют, людей всякого звания теснят гораздо и в застенках держат, да блудом промышляют.
Смотри, государь, коли весь крестьянский мир из-за твоих сильных людей с ума сойдет – его на цепь не посадишь!
А государь Алексей Михайлович глуп, глядит и ест из боярских глаз и ртов. Черт у царя ум отнял!»
В забивших Кремль и всю низкую деревянную Москву многих десятках приказов сидели дьяки и подьячие. Писцы, с лисьими мордами, с косыми исподлобья волчьими взглядами, с гусиными перьями за ушами, заслуженно названные народом крапивным семенем, как ненормальные строчили бесконечные свитки и столбцы. Дьяческая шваль и ее прихлебатели умело заковывала огромную страну в броню бесконечных бумаг, против которых были бессильны даже грамотные, культурные и обеспеченные люди, а почти весь неграмотный народ веками с ненавистью давал и давал, и давал бесконечные посулы и кормы этим хищным, безжалостным и жадным до рвоты, лживым бумагомаракам, копя долгий, а потому мутно-кровавый гнев в своих душах.
И везде и всюду, и навсегда торчали бесконечные кабаки с целовальниками у дверей, окруженные бочонками с водкой и пивом, но без еды и вообще любой еды и закуски для того, чтобы посетители быстрей упились, вошли в раж и быстрее потратили на сивушную отраву все свои деньги и одежду.
И везде и всюду, и всегда били в свои барабаны спесивые и обнаглевшие от безнаказанности бояре и дьяки, со всех сторон окруженные лизоблюдами, которые смотрели на родину как на свою собственность, где согнутые в дугу бесправные крепостные крестьяне корчевали пни, пахали, сеяли, жали, курили смолу и деготь, заготавливали поташ и пеньку, били соболей и куниц, пропадали на мельницах, кожевенных и кирпичных мануфактурах, курили вино, строили избы, хоромы и крепости.
Увидели казаки со своего посольского подворья на Маросейке и другую, небоярскую Москву, в которой всегда стоял дым коромыслом, где кузницы ковали, богомазы писали, ткачи ткали, сапожники точали, оружейники сверлили и слесарили, пушкари лили, плотники рубили, портные шили, скорняки собирали, каменщики строили, стряпни варили. И ночами, когда столичный город насмерть закрывался решетками от разбоя, тут и там раздавалась удалая песня:
И гудело из конца в конец необъятного государства: «Обманула Москва народ после Смуты, уничтожив запись царя на Земском Соборе 1613 года: Не рушить старых вольностей! Обманули нас бояре и дьяки, мы ими и тряхнем! Засолим всех воевод в бочках!»
Рассказывал Ивану Богуну один дружеский подьячий из Посольского приказа:
«Наш народ сплошь неграмотен, а приказные всю свою грамотность себе в карман оборачивают. Наш народ умен, да языком коряв. Ему нужны свои грамотеи, которые от него бы говорили, за землю и волю. Народ бунтует, но всегда по-детски и очень кроваво, терпеливо потом идя на страшную казнь. Царь указ за указом шлет из Коломенского: «Сыск чинить крепко, мятежников и всех людей бунташных казнить смертью и вешать по всем дорогам от Москвы». Вся Россия покрыта пытошными избами со стенами, на два метра забрызганными людской кровью, с дыбами, с намазанными дегтем ремнями, клещами, пытошными зажимами для пальцев на руках и ногах, молотами и топорами, кнутами и плетьми из тягучих воловьих жил, с грудами клинышков, забиваемых под ногти пытаемым, железными полами для пытки огнем, с люками, в которые сбрасывали замученных.
Напротив Теремного дворца ежедневно порят людей, прямо у царских окон, на Ивановской площади. Алексею Михайловичу, видно, нравятся человеческие вопли на всю Ивановскую, сам придумал и говорит: «Москва слезам не верит», и ежедень ядреный мат часами слушает.
Эх, хороша власть – кому она всласть! Наш народ во всю зол на бояр. Надо этих супостатов вывести, а с ними и дьяков! Они нелюди, царские бесы звериные, дьяволы царевы. Ужо им конец придет. Намедни один с саблей на торгу кричал: «Московский народ! Кнут убивает твою душу! Кто за тебя бьется, того же ты сам сдаешь ярыгам! Неужто нет тебе родни ближе, чем боярские хари и приказные рыла? Когда скинешь ты со своих плеч боярскую сволочь? Москва царская ваши души мучит, освободите их!»
Иван как будто почувствовал, что видит разумом своим Богдан, и не удержался:
– Я Польшу ненавижу, а Москву боюсь. С Речью война до смерти, там все понятно и просто, а Кремль и без войны наши души хамством и рабством убьет. Оденут бояре на всех украинцев удавки!
Хмельницкий благодарно посмотрел на Богуна, начавшего трудный разговор. Побратимы заговорили, заспорили то тихо, так, что было слышно как шелестят за окнами деревья в саду, то громко и стекла в гетманском зале дрожали от гетманского и полковничьего рыка:
– Ты посмотри, Богдан, какое у них в Кремле и перед ним несусветное количество холуев и подонков! Только боярских родов семьдесят, а еще лес окольничих, стольников, дьяков, стряпчих, подьячих, жильцов, кравчих, постельничих, ловчих. Никто ничего не умеет и делать не хочет, только волю главного дурака выполняют! Через этот ненасытный частокол честному и умному человеку не пробиться никогда, выборов помазанник не допустит от своей злобы и тупости, вдруг кто умнее его покажется, что не удивительно!
Ближнее окружение совсем недалекого Алексея Михайловича составляют только его родственники и их хлопы, воры и хамье законченное, проб негде ставить. Спорить с ними и доказывать что-то бесполезно, жаловаться некому. Ты лучше меня знаешь, если во главе государства стоит шваль – ему скоро кровавый конец!
Чем эти московские князья отличаются от польских королят? Мы меняем шило на мыло. Польша хочет убить нас быстро, Москва – медленно. Ты же их сам хорошо знаешь, читаешь донесения иностранных послов из Кремля, их вся Европа читает!
Хмельницкий посмотрел на высокие шкафы с глухими дверцами, стоявшие у всех стен большого зала и хранившие материалы по международным делам. Запоминающихся бумаг о политике Московского царства действительно было много.
“ Русские грубы. Они, даже их полномочные послы, постоянно в разговорах пользуются бесстыдными выражениями, легко называют мать своего врага сукой и непотребной женщиной, своих врагов – выблядками, и грозят им тем, что позорным образом похабно, исковеркают им уши, глаза, нос и все лицо и изнасилуют их мать.
Рабами и крепостными являются все русские, высокого и низкого звания. Они проявляют свое ничтожество перед царем даже тем, что в документах должны подписываться уменьшительными именами. Даже князь-рюрикович пишет: «Ивашка, Федька, твой холоп».
У простых людей все отбирают и поэтому jни не ценят свободы и не умеют ею пользоваться. Если меры царского и боярского рабства оказывается превзойденной, то русские способны на мятеж, опасный не против царя, главного виновника их страданий, а против низших властей.
Царское управление – тираническое. Вельможи без всякого стыда называют себя рабами и переносят от царя рабское обращение. Они его боятся даже больше, чем Бога. Никто из русских, под страхом смерти не смеет даже самовольно выехать из своей страны. При царском дворе порок всегда побеждает добродетель. Те, кто имеют близкий доступ к государю, гораздо своекорыстнее и грубее других. Чтобы привлечь их на свою сторону, им нужно делать подарки, причем не для того, чтобы они что-то хорошее сделали, но чтобы они не напакостили за то, что им не дали хабара. С хабаром при московском дворе можно всего добиться.
Террор, который устраивает царь и его вельможи, подрывает их власть и готовит кризис внутри Московского государства.
Русские бояре, дьяки и купцы легко выдумывают всякие хитрости и лукавства, чтобы обмануть даже своего ближнего и подкрепляют обманы ложной божбой. Эти люди шаткой честности лишены всяких хороших правил и говорят, что обман служит доказательством большого ума. Обнаруженной лжи и обмана они не стыдятся вовсе.
Глядя на их дела, кажется, что добродетель чужда Москве, поскольку порок славится в ней как достоинство. Русские вельможи считают верность слову нипочем, если из-за его нарушения могут выиграть обманом прибыль. Бояре и их холопы хитры и алчны, как волки, и постоянно усовершенствуются в коварстве и лжи. Так как они не имеют возможности везде присутствовать лично, то назначают своими надсмотрщиками в других городах холопов, ради частной выгоды препятствуя развитию государства.
Народ относится к боярам и царским слугам враждебно за их чванство, взяточничество, корыстолюбие и притеснения, чинимые им более слабым. Когда в Московии произойдет большой бунт – им всем свернут шею.
По виду боярские дома в два этажа с надстройкой наверху напоминают царские покои. Их убранство примитивно. Водка и мед – любимые боярские напитки, не всегда употребляющиеся в меру. За столом они рыгают и ни в чем другом стыдном не стесняются. В гостях многие из них так напиваются, что их уносят домой без сознания. Только в некоторых домах просвещенных бояр нет гомерического пьянства, брани и циничных выходок. Культура еще не проникла в московское общество.
У самого царя нет умных и понимающих что-нибудь советников, Алексей Михайлович, хотя ему уже за тридцать лет, смотрит в рот Милославским и Морозовым. Царя любое неповиновение раздражает настолько, что у него не остается никакого терпения. Народ говорит, что всем его бедам Москва корень”.
По началу спокойный спор двух героев о будущем Украины быстро перешел в настоящий и резкий и даже весь Субботов замер в напряженном ожидании, понимая, что решается судьба Украинской революции:
– Да пойми ты, Иван, что Украина больше не выдержит войны, ляжет под Корону и умрет. Навечно! В Польше Украине точно быстрый конец, а с Москвой – видно будет! Польская шляхта сотрет украинцев сразу, итак убивает их сотнями тысяч! Скоро нашего следа не останется. Войско ополовинено и неоткуда новое взять, и обучать хлопцев по-настоящему не успеваем, ибо лезут с запада наемники и жолнеры без перерыва. Скоро нам, мертвым, будет все равно, что в этой лжереспублике исполнится, наконец, неизменный закон государственного существования – «Деспотия одного правителя еще может временно устраивать страну, но деспотия одного сословия над всеми другими всегда ведет страну к неминуемой гибели”.
– Ты великий, Богдан, потому что умеешь сдерживаться там, где сдержаться невозможно. Я сдерживаться не хочу!
Ты посмотри, до чего терпеливы москвичи, терпят, даже когда их убивают! Хочешь, чтобы и все мы, украинцы, такими стали?
– Москва, Иван, берет только то, что плохо лежит. Захотите отдать автономию Украины – она возьмет, не захотите – подавится. Покоряются только слабые натуры. Сильные вызывают на неравный бой всесильную судьбу.
Мало называться всем казаками – надо ими быть! Пусть все идет естественным путем истории – фундамент и прецедент Украинской государственности создан и его никуда не спрячешь.
– Ненависть и злоба господствуют в Кремле, и это свидетельствует о скором упадке Московского царства. Вспомни, Богдан, как легко, не глядя, не понимая ничего, за химеры, царь и бояре отказались создать великую Славянскую конфедерацию, легко решившую бы все проблемы трех наших народов и совсем не в ущерб другим европейским странам.
И это происходит уже во второй раз! Ты говоришь, что будущее за большими государствами, которые могут выделять деньги на культуру и образование. Бояре все затопчут! Вспомни давний отчет великого литовского канцлера Льва Сапеги о поведении Кремля при создании первой славянской коалиции:
«Царь прислал на переговоры как всегда безмозглых бояр-послов. Во время бесед с польским и литовским рыцарским кругом эти послы не раз, не два и не три показали свою полную тупость и инфантильность, своими бестолковыми и бессмысленными действиями оттолкнули от Москвы многих европейских сторонников кандидатуры царя на объединенный трон Речи Посполитой.
Боярские послы, приученные слепо, по лакейски выполнять самодержавно-самодурную волю своего великого государя, самонадеянно не соглашались ни с одним из элементарных, не стратегических условий, на которых настаивало польское и литовское рыцарство.
Царь не соглашался короноваться ни на Вавеле в Кракове, ни в Варшаве, ни в Вильно, а только в Москве. Царь отказывался писать в своем титуле сначала «король Речи Посполитой» а потом «царь Московский». Царь, как объединенный король, отказывался из общих налогов финансировать оборону конфедерации от Турции. Царь отказывался, после своего избрания королем, даже в случае военной необходимости покинуть Москву и выехать на театр военных действий, и его великие послы с отталкивающей фанаберией и надменностью не раз заявляли, что их великий государь делает только то, что пожелает.
Царь хотел править в польской Короне и Великом княжестве Литовском только самодержавно, то есть тиранически, чем оттолкнул от себя всех европейских сторонников, впервые увидевших суть его системы правления.
Москва, опасаясь потери влияния в сравнении, отказалась разрешить службу польских, литовских, украинских, белорусских, русских дворян в любой из объединившихся стран, кто где пожелает, получать везде земли за заслуги, жениться. Кремль не захотел обмениваться студентами, строить православные храмы и костелы везде, не захотел снять таможенные барьеры и разрешить свободную торговлю на всех объединенных территориях, отказался признать экстрадицию преступников.
Царь и его представители не сделали ни одной уступки на переговорах, и уникальная возможность создания всесильной Славянской конфедерации из польских, литовских, украинских, белорусских и русских земель, организуемой для противодействия наступавшей Турецкой империи, была потеряна навсегда из-за осточертевшей всем тупости Кремля».
Куда ты, Богдан, отдаешь четырнадцать городов, сто двадцать местечек, две тысячи сел и миллион украинцев?
– Москва, Иван, она разная, не только боярская и самодержавная, но и простонародная. Наш пример, наша геройская казацкая слава, покажут русскому народу, как можно жить свободными. Пусть не сейчас, а когда-нибудь, она поднимет всех, не только украинцев в борьбе за волю. Запомни, Иван, только слава – вечна!
– А кто самой Украине пример показывать будет? Я твоих новых старшин вчера спросил: «Не боитесь, паны полковники, сгореть на огне власти?» Они засмеялись и ответили: «Нет, если что, и пепел за дорого продадим». Ты кого возвышаешь гетман, героев или торгашей?
– Наши герои, наши дорогие побратимы лежат в земле рядами и я уже давно выплакал все слезы над телами погибших братьев. Я говорю с ними, как с живыми и они указывают мне верный путь для Украины. Они все в моем сердце и я сделаю все, чтобы они там, наверху знали, что геройски погибли во имя создания нашей державы. А те, кто их заменил… Это лучшие из тех, кто остались в живых.
Маленький человек, столкнувшись с великим, принимает его по своему уму. Нельзя одним махом смести с земли все зло, но нельзя и спокойно жить вместе со всеми, если все сами не думают меняться. Природа человека требует внутренней независимости и свободы. Если это условие не соблюдается – демон зла рвет цепи разума. А политика и разум редко идут одной дорогой – именно это определяет драмы и трагедии истории. Я делаю все, что могу с тем, что имею.
Сегодня Москва показывает Европе деспотию, бесправие и неравенство, то, как нельзя власти вести себя со своим народом. Но так будет не всегда. Русский человек проявляет свои лучшие качества там, где нет царя, его безумных холуев, давящих людей веками. Русский человек создан для свободы и счастья и мы, казаки, покажем ему туда дорогу.
Польша – страна поддельная, Россия – настоящая. То, что в Кремле со времен Ужасного сидят необразованные самодуры, это не новость. Придет на царский трон гений и даст доброго пинка боярам и все изменится в России, а Украине не надо будет опасаться за свое будущее, а только за продажность своих вождей, не терять казацкого духа и собирать людей и все земли до купы под могучим, хоть и своенравным Кремлем.