– Я тут видел, вернее, слышал, как двое местных в мадафе что-то говорили, упоминали шейха Усмана и чеченцев. Потом один бросил другому в лицо блюдо, и они подрались прямо там, в мадафе.
– Шайтан их забери, какие негодяи! Пусть Аллах их накажет.
– Я не знаю язык, брат, и не понял, о чем они говорили. Может, о чем-то плохом?
– Зато я знаю, о чем они говорили. Это отступники, не обращай на них внимания.
– Отступники?
– Да, из местных. Они осуждают нас за то, что мы берем заложников и ведем джихад. За все сразу. Эти люди полны греха. Они поклоняются местным шейхам и тем самым придают Аллаху сотоварищей, соблюдают всякие здешние традиции.
– Брат, а разве держаться за традиции нехорошо?
Чеченец отрицательно покачал головой и сказал:
– Нет, брат. Я выселился сюда и только тут понял, что такое настоящая вера и джихад. Мы были недостаточно усердны в поклонении Всевышнему и не хотели идти по пути, начертанному Им. Поэтому Аллах отвернулся от нас и дал победу неверным. Наш народ теперь страшно унижен и находится под пятой русских захватчиков. Что мы сделали? Вместо того чтобы помочь братьям, освободили только свою республику и остановились. Мы разругались с ингушами, и они отделились от нас. А ведь это такие же мусульмане!.. Вот Аллах и прогневался на нас.
– А разве шейх Идрис, Шамиль Басаев, не повел людей в Дагестан?
– Через три года? И сколько народа с ним пошло? Мы называем себя джигитами и настоящими мусульманами. При этом один из нас вышел с шейхом Идрисом, а девяносто девять остались сидеть в своих домах, говорить, что они мусульмане, усердствовать в намазе. Да ты хоть какую набей шишку на лбу, колотя им об пол, но все равно не сравнишься с тем, кто вышел на пути Аллаха!
– Ты прав, брат, – сказал Ислам.
– Да, только Аллах дал мне понимание этого слишком поздно. Я теперь выселился, а мой брат служит в отряде у Кадырова. Он стал главой семьи. Клянусь Аллахом, когда мы вернемся, я зарежу Аслана. Это будет первое, что я сделаю дома.
Тут Ислам окончательно убедился в том, что генерал Чамаев прав, что те, кого он считал праведниками, на деле великие грешники. Вместо прямой и ясной дороги в рай они бредут в ад кривой тропой, обильно политой кровью. Каждый приближает их к шайтану и удаляет от Аллаха. Любой честный человек на Кавказе должен вступить с ними в войну и сделать все, чтобы они не прошли. Даже если потребуется отдать за это жизнь, все равно такая плата будет ничтожной по сравнению с тем, что произойдет, если черное воинство ворвется в их горы.
Они прибыли в какое-то высокогорное село. Конец пути машина преодолевала, наклонившись так, что вот-вот, еще немного, и она перевернется. Кишлак был небольшим, вокруг него не работали люди, не играли дети, не паслись козы и овцы. Из этого Ислам заключил, что жители покинули свое селение. Водитель загнал автомобиль во двор, а потом улицей провел парня в другой дом. Тут тоже не было видно живности и детей, но во дворе кипел на огне большой котел, из которого можно было накормить целый джамаат зараз.
Амир был явно чем-то озабочен. Он говорил с кем-то по сотовому, и им пришлось ждать.
Потом этот мужчина коротко глянул на Ислама и осведомился:
– Давно встал на джихад?
– Два с половиной года, эфенди, – сказал Ислам, и это было правдой.
– В розыске?
– Да, эфенди.
– Стрелять из «РПГ» умеешь?
– Да, эфенди.
Амир перевел взгляд на того человека, который привез парня сюда, и приказал:
– Бери в свой джамаат.
Водитель пикапа похлопал Ислама по плечу и сказал:
– Пошли. Сейчас тебе автомат подберем, снаряжение, какое нужно. Мне как раз одного человека не хватает. Азизулла недавно шахидом стал. Меня, кстати, Ваха зовут. С остальными братьями сейчас познакомишься.
– Ваха, а можно мне глянуть на русских пленников?
– Это зачем? – подозрительно спросил командир джамаата.
– Они моего отца убили. Я ненавижу русских.
– Амир за них деньги хочет брать. Нельзя.
– Да не сделаю я им ничего, Ваха, как отца прошу. Я только взгляну на них.
Ваха поколебался, но все же смилостивился и заявил:
– Ну, пошли. Только не сделай им ничего, они живые нужны. За них амир любому голову отрежет, без всякого там шариатского суда.
Они прошли на задворки дома, Ваха с усилием снял два валуна с грузового колеса на ступице, откатил его в сторону.
– Смотри. Эй, ты чего?..
Желтая струя ударила в черный зев норы. Ваха понял, что происходит, и захохотал.
– Ну ты дал, брат!.. Просто красавчик.
– Облегчиться захотелось, – пояснил Ислам, застегивая штаны. – Вот я и подумал, что это туалет.
– Красавчик! – повторил Ваха, закрывая нору. – Пошли. Братья обрадуются такому новичку.
Закрыв нору, Ваха отвернулся, и Ислам сделал то, ради чего его и послал сюда генерал Чамаев. Он вытащил из кармана часы, электронные, похожие на дешевые китайские, только с одной половинкой ремешка, и нажал на кнопку. Потом парень уронил их на землю и отодвинул ногой к самой стене так, чтобы этих часов не было видно из-за валуна.
Ни Ваха, ни кто-либо другой ничего не заметили. Если бы его обыскали по дороге и спросили, откуда часы, то он ответил бы, что это его вещица. Оборвался ремешок, и он ищет мастера, чтобы поставить новый. Объяснение вполне понятное и оправданное для этих мест. Здесь для многих даже такие дешевые часы ценны. Просто так их никто выкидывать не будет. Не все в такой глуши могут позволить себе носить часы.
На случай если Ислам потеряет часы, вынужден будет их выбросить или отдать кому-то против своей воли, существовал запасной план. Парень должен был где угодно найти сотовый телефон, находясь близко к цели, набрать определенный номер и держать его не меньше минуты. После чего сигнал уже не имел значения. Ислам мог избавиться от телефона. Но этот план не потребовался – отлично сработал основной.
Миниатюрный, совсем неприметный маячок, встроенный в часы, подал сигнал на вполне обычный коммерческий спутник связи. Тот ретранслировал его на сервер ГРУ. Теперь местоположение заложников было точно установлено.
Теперь Ислам спокойно мог уносить отсюда ноги. Маршрут, детально разработанный почтеннейшим хаджи, отставным генералом КГБ Чамаевым, он, разумеется, помнил наизусть.
Пакистан, Пешавар21 февраля 2015 годаПосланник американцев день за днем проводил на явке, которую ему подыскали участники джихада, знакомые по Сирии, и ничего не делал. Установить контакт не удавалось.
Каждый день он подавал сигналы о том, что жив и не находится под контролем, сидел на плоской крыше дома, в который его поместили, и смотрел на то, что происходит в городе, посещение которого американцами было признано госдепом крайне нежелательным. Янки глядел и думал, а почему бы этим людям не взяться и не навести порядок у себя дома?.. Надо бы подновить стены. Шикарные архитектурные шедевры времен британского правления сейчас просто разваливались на глазах. Давно пора убрать мусор. Ведь на улице, куда ни глянь, конкретный свинарник, всякие упаковки, пустые бутылки, обглоданные кости, дерьмо, крысы. И это в миллионном-то городе!
Почему его жители не начинают делать хоть что-то конкретное? Он каждый день видел одних и тех же людей, они сидели на прежних местах и каждый день говорили, наверное, об одном и том же. Может быть, тогда мир заметит их усилия, и они начнут жить немного лучше? Увы, все эти вопросы были чисто риторическими.
Фахраз ездил в Зону племен и вернулся оттуда ни с чем. Теперь этот туземец еще что-то пытался предпринимать. Здесь это означало составить некую цепь родственников и авторитетных людей, которые будут передавать прошение или требование как эстафету друг другу, и на конце окажется такой человек, которому нельзя будет отказать. Все это требовало времени, а в Лэнгли не любили ждать.
Потом появился Зайнулла. Увидев его, американец даже испугался, хотя вида, конечно же, не показал. Он был белый как мел, хотя и участвовал в допросах в Баграме. Янки за всю свою карьеру всего пару раз видел человека, испуганного так же сильно. Тем не менее он отступил от двери своей небольшой квартиры, снятой в ветхом здании, построенном где-то в семидесятых, давая Зайнулле пройти. Свой «Глок» американец держал за спиной.
– Ты один?
– Да, один. – Зайнулла едва ворочал языком. – Тебя ищут, американец!
– Кто ищет?
– Большие люди. Очень серьезные. Они уже приходили в банк, в который ты заглядывал. А потом и ко мне. Хорошо, меня успели предупредить.
– Какие большие люди? Полиция? Служба безопасности?
– Нет, американец. Те, которые живут в горах.
– Талибы?
– Нет, еще важнее. Талибы делают то, что они говорят!
– Аль-Каида?
Зайнулла промолчал, и это было самым лучшим ответом.
– Мой племянник работает водителем, ходит в рейсы до Кабула и отправляется сегодня. Он переправит тебя в Кабул, а дальше ты сам, – проговорил Зайнулла чуть позже.
– Какие большие люди? Полиция? Служба безопасности?
– Нет, американец. Те, которые живут в горах.
– Талибы?
– Нет, еще важнее. Талибы делают то, что они говорят!
– Аль-Каида?
Зайнулла промолчал, и это было самым лучшим ответом.
– Мой племянник работает водителем, ходит в рейсы до Кабула и отправляется сегодня. Он переправит тебя в Кабул, а дальше ты сам, – проговорил Зайнулла чуть позже.
– Здесь тоже есть консульство.
– Ты не дойдешь до него, американец. За консульством постоянно следят.
Американец прикинул, где он мог провалиться. Скорее всего через Фахраза. Вот скотина. Хотя, может быть, и не стоит его винить. Он сам искал выходы на террористическую сеть в одном из самых опасных регионов мира. Стоит ли удивляться произошедшему?..
– Хорошо, идем.
У американца не было проблем собраться, все вещи он постоянно держал наготове. Янки подхватил сумку, повесил ее на плечо, с «Глоком» в кармане вышел на лестницу.
Дом был построен так, как это делают англичане, – внутренний дворик, на него выходят своего рода террасы, на которые, в свою очередь, смотрят двери всех квартир, имеющихся в этом здании. Никакого лифта нет. Такая планировка больше свойственна тюрьмам, чем жилым домам. Террасы довольно широкие. Они завешаны бельем, заставлены какими-то вещами.
Сверху, с крыши, тянутся шланги и электрические провода. Шланги – потому что центрального водоснабжения нет. Воду доставляют люди, либо она идет от баков, установленных на крыше. Электропровода – потому что нормального энергоснабжения тоже нет. Электроэнергию жители получают от дизель-генераторов, маленьких или вполне солидных. Все это производило впечатление большой, очень качественной помойки и только чудом еще не сгорело.
Проложив путь среди играющих детей, они вышли на улицу. Пахло горелым. Туземцы готовили какую-то уличную еду на резаных покрышках по причине дороговизны дров. Торговля чем попало шла из окон первых этажей, самодельные столы и развалы были устроены прямо на асфальте. Разделения на тротуары и проезжую часть тут не было. По улице протискивались люди и машины, сигналя, ругаясь и стараясь уцелеть. Везде реклама новинок индийского кино, прохладительных напитков и портных.
Они протолкались до перекрестка, когда американец поймал на себе чужой взгляд. Он не первый день занимался своим делом и умел отличать, когда на тебя смотрят просто так, а когда – точно зная, кто ты таков. Янки развернулся ровно настолько, чтобы увидеть здоровяка с сумкой, идущего следом за ними, и еще одного, державшегося чуть подальше.
Ваххабиты!
Странно, но он не чувствовал зла по поводу того, что его предали, только досаду. Надо же, попался! В этом мире, грязном, злом и страшном, само понятие «предательство» было бессмысленным. Люди предавали кого угодно просто для того, чтобы выжить. В конце концов, у него есть «Глок» и три полных магазина. Далеко не все из тех, кто пришел его брать, а может, просто так идет сейчас по улице, увидят следующий рассвет.
– Дурак ты, Зайнулла – сказал американец негромко, доставая из кармана ствол.
– Они просто хотят поговорить, эфенди! Тут нет ничего опасного! Не надо стрелять!
Кто-то из людей, шедших по улице, отшатнулся, услышав эти слова.
Кто-то поступил наоборот – шагнул прямо к нему и сказал:
– Не стреляй, Абу-устад. Мы не причиним тебе зла, хабиб.
Эти слова удержали американца от того, чтобы начать стрелять немедленно. Потому что именно так, Абу-устадом, называли его в Иордании, где он готовил вооруженную оппозицию. А хабиб – да, так всех их тоже звали, если нельзя было упоминать имена.
Он присмотрелся к тому субъекту, который обратился к нему, и не опознал его. Там было столько всякого народа самых разных мастей, что всех и не упомнишь.
– Как твое имя?
– Меня зовут Габбас, американец. Если бы мы хотели тебя убить, то ты был бы уже мертв. Тебе большой привет.
– От кого?
– От амира Абу Абдаллы. Он помнит тебя, американец.
Этого военного эмира янки хорошо знал. Он отличался жестокостью и крайней религиозной нетерпимостью, но другие люди и не могли победить Асада.
– Как он поживает?
– По воле Аллаха с ним все хорошо. Он сказал, что помнит, как ты любишь танцевать.
Это тоже было правдой. Однажды во время перехода он очень неудачно наступил на доску с гвоздем. Смешного тут, конечно же, было мало.
– Что вам надо от меня?
– Поговорить, брат. Больше ничего.
– Я вам не брат.
– Любой, кто сражался рядом с нами, наш брат, пусть он и неверный. Быть может, и ты станешь мусульманином, как многие твои соотечественники. Что ты потеряешь от этого разговора? Ты ведь очень любил беседовать у костра. Братья это помнят.
– Хорошо, поговорим, – решил американец.
Да и какой, собственно, у него был выбор.
– Пошли, брат. У нас есть машина.
– Нет, здесь. Где есть люди. Не в машине.
Это хоть какая-то гарантия. Ваххабиты, пусть они и отмороженные на всю голову, не рискнут устраивать кровавую перестрелку в самой гуще народа. Это может быть неправильно понято простыми людьми.
– Хорошо, пошли поедим.
Они пошли в какую-то харчевню, расположенную на углу. Там сильно пахло дымом от горящих покрышек, что не способствовало пищеварению. Но тут везде чем-нибудь да воняло, не одним, так другим. Хозяин встретил гостей с большим почтением, проводил за столик, приткнувшийся в углу.
Человек, назвавшийся Габбасом, предоставил американцу как гостю выбрать место. Тот сел спиной к стене, так, чтобы видеть вход. Он заметил, что хозяин харчевни принес еду без заказа, не потребовал платы и тщательно старался скрывать испуг, сквозивший в его глазах. Янки увидел, что как только они вошли в заведение, люди стали торопливо дожевывать свою еду и уходить, не желая нарываться на неприятности.
Большая глупость думать, что все жители таких стран, как Пакистан, искренне стоят на стороне ваххабитов. Многие просто запуганы, не хотят лишних проблем для себя и своей семьи. Максимальную поддержку Аль-Каида имеет в самых низах, у тех, кому нечего терять. Есть у нее союзники и в самых верхах. Это те персоны, которым надо обеспечить максимальную цену на нефть, дестабилизацию стран-конкурентов или спрос на оружие. Один доллар, вложенный в джихад, может обернуться десяткой, а то и сотней дополнительной прибыли. Так уж устроен мир.
– Ты любишь мясо, американец? – спросил посланник Аль-Каиды, заметив, как тот подвинул к себе тарелку.
– Да, но не человеческое.
Бандит захохотал, причем вполне искренне.
– Хорошая шутка, клянусь Аллахом. Нам надо лучше узнать друг друга, брат. Если мы сделаем это, то поймем, что у нас общие враги и единые интересы.
– У нас нет ничего общего.
– Ошибаешься.
Американцу вдруг пришло в голову, что это, может быть, провокация пакистанской контрразведки, которая сейчас и пишет эту встречу. Взаимоотношения с пакистанцами, при Мушаррафе почти отличные, упали ниже нуля, когда этот президент вынужден был уйти под давлением американцев. Так называемое демократическое правительство первым делом сменило личный состав разведки, снова назначило тех, кого выгнал Мушарраф, кто создавал и поддерживал Талибан.
После этого говорить о борьбе с терроризмом было все равно что о борьбе пчел с медом. А после рейда на Абботабад отношения и вовсе стали откровенно враждебными. Пакистанское правительство само подстрекало американцев наносить удары беспилотниками-дронами по целям, расположенным в Зоне племен. Ведь боевики, сидящие там, вынашивали планы терактов и политических убийств на территории не только Афганистана, но и самого Пакистана.
А теперь пакистанцы не только открещивались от всего этого, но и требовали от американцев публично признать вину и выплатить компенсации. Американцы же не могли обнародовать информацию, потому что тогда раскроется ложь о том, что удары беспилотников почти не приводят к потерям среди мирного населения. В этой холодной войне запись беседы сотрудника ЦРУ с сирийским бандитом будет в самый раз.
Вот только деваться ему некуда. Можно разве что следить за словами.
– Я повторяю, у нас нет ничего общего, – сказал американец.
– Тогда почему ты здесь? Ради чего ты ищешь с нами связи?
– Я не искал с вами связи.
– Ты искал контакты с аль-Усманом. А он нам такой же брат, как и ты.
– Между мной и аль-Усманом нет ничего общего. Аль-Усман – бандит, он взорвал отель, полный людей.
«Точно, они же пишут, гады!», – подумал американец.
– Это не более чем вынужденная необходимость. Тот, кто живет на земле отступников, считает себя мусульманином, но не восстает против нечестия, является изменником. Его жизнь разрешена. Тебе напомнить, что ты говорил в Сирии?
«И там, значит, писали!»
– Это ложь, – заявил американец и скосил глаза на вход.
Один из бандитов стоял там, даже не скрываясь. Остальные, наверное, на улице, и их там достаточно.