Лоуэн родился в 1910 году в Нью-Йорке. Сначала он учился юриспруденции, но потом его заинтересовала взаимосвязь между телесным и психическим здоровьем. Лоуэн экспериментировал с техниками мышечного расслабления и йогой, а в 1940 году встретился с Райхом и начал проходить у него курс терапии, в которой использовались не только дыхание и движения тела, но и пронзительные крики.
Чтобы глубже понять взаимосвязь, существующую между хроническим мышечным напряжением и невротическими расстройствами личности, Лоуэн получил медицинское образование. Затем в 1953 году он объединился с другим райхианским врачом, Джоном Пьерракосом, и вместе с ним разработал упражнения и позиции для тела, которые сейчас являются общепринятыми в практике биоэнергетики.
В основном, в биоэнергетике человеку предлагают принимать неудобные, требующие усилий позы, чтобы он мог почувствовать в своем теле напряжение, высвобождаемое затем с помощью физических движений и эмоционального выражения.
Как видите, методы Лоуэна очень похожи на методы Райха. И действительно, Лоуэн отдавал Райху должное, считая, что тот заложил основу для его открытий.
Биоэнергетические позиции, которые я использую для своей работы по заземлению, являются относительно мягкими – в отличие от некоторых техник Лоуэна. Но они, тем не менее, могут оказаться болезненными, потому что в них приходится использовать мышцы непривычным образом. Нестандартная нагрузка выявляет и заставляет оживать те места в теле, которые обычно остаются нечувствительными.
Сами эти позиции довольно простые.
Сначала я собираю всех участников в большой круг и прошу их принять простую стойку: плечи расслаблены, колени слегка согнуты, ноги – на ширине плеч, стопы всей плоскостью стоят на полу параллельно друг другу. Это называется «заземленной стойкой», потому что тело стоит в расслабленном, нейтральном положении, а его вес распределен равномерно и поддерживается обеими стопами.
Затем я предлагаю и одновременно демонстрирую следующее: весь вес медленно смещается на левую ногу, колено сгибается сильнее, все опускаются ниже и начинают дышать глубже, чем обычно. В этой позиции, когда мы стоим практически на одной левой ноге, в ее мышцах довольно скоро начинает ощущаться напряжение – вот почему Лоуэн называет свой метод «напряженными позициями». Чем больше в ноге напряжения, тем острее оно ощущается. Во многих случаях нога начинает дрожать или трястись, и это – признак того, что энергия поднимается и наталкивается на блоки, вызванные напряжением.
Естественно, что для одних людей эта позиция оказывается более трудной, чем для других. Но поскольку мне 54 года и я делаю это упражнение вместе со всеми, участникам немного неловко закончить его раньше меня.
Классическая биоэнергетика предполагает настолько глубокое погружение в болезненные позиции, чтобы это спровоцировало эмоции, но я не склонна работать таким образом. Я предпочитаю делать эти вещи игриво, легко – особенно в начале группы.
Я остаюсь в одной позиции ровно до того момента, когда она начнет вызывать в людях сопротивление – ощущение: «Эй, я не хочу это делать!» По моему опыту, такой относительно мягкий подход вначале поддерживает в участниках желание двигаться глубже, шаг за шагом. Поэтому еще до того, как позиция становится слишком болезненной, я возвращаю участников в заземленную стойку, когда вес тела равномерно распределен между обеими ногами. Затем мы медленно переносим весь вес на другую ногу, сгибая правое колено, опускаясь ниже и принимая ту же самую позицию.
Таким образом, мы смещаем вес тела слева направо и обратно, может быть, по три раза в каждую сторону. Так участники начинают чувствовать свои ноги изнутри, ощущать живость своих мышц и энергию, стремящуюся двигаться.
При выполнении этих заземляющих техник я приглашаю всех глубоко дышать, накапливая в теле больше энергии. Я также напоминаю участникам, что следует удерживать внимание сосредоточенным на области, находящейся в напряжении – в данном случае на ногах. Потому что когда мы сочетаем дыхание со сфокусированным осознанием, в той части тела, куда направлено внимание, начинает двигаться больше энергии.
Энергия следует за осознанием.
Это – важный закон энергетической динамики, я впервые узнала о нем, слушая Ошо. Он рассказывал про серию тантрических медитаций, в которых движение энергии в определенных областях тела вызывается с помощью воображения. Например, если вы представите, что энергия поднимается по вашему позвоночнику, то каким-то таинственным образом ваше мысленное представление будет побуждать энергию двигаться в этом направлении. Если вы используете визуализацию вместе с дыханием, представляя, например, что выдох направляет энергию вверх по позвоночнику, от сексуального центра к темени, то это еще более усилит поток энергии. Я не могу объяснить, почему это происходит, но это происходит. Это просто один из практических и в то же время таинственных инструментов, которые я использую в своей работе.
Последовательность разогревающих упражнений, которые я предлагаю в начале сессии, не является жестко фиксированной. У меня в арсенале богатый запас упражнений, общей целью которых является помочь людям «вернуться в тело», почувствовать свои мышцы, создать надежную связь между ногами, стопами и землей.
Иногда, например, я предлагаю участникам «позу всадника», в которой мы широко расставляем ноги, сгибаем колени и опускаем бедра, как будто едем на лошадях. Одновременно мы глубоко дышим и ощущаем свои ноги в этой позиции.
Или, в обычном положении стоя, мы медленно раскачиваемся назад и вперед, оставляя стопы неподвижными, смещая вес тела с пяток на носки и обратно.
Если участники в группе слишком серьезны, то я могу предложить упражнение, называемое «обезьяньи прыжки». В нем тело сильно наклоняется, руки свободно свисают, колени согнуты. Мы тяжело прыгаем, используя лишь нижнюю половину тела, с шумом приземляясь на обе стопы. Я приглашаю участников вести себя подобно обезьянам, чесаться, издавать обезьяньи звуки: «Ху, хуу-хуу, ху!» Помимо того, что это эффективное заземляющее упражнение, оно еще и очень хорошо разряжает обстановку. Если некоторые из участников чувствуют себя сдержанно и не хотят «терять невозмутимость», то так, обезьянами прыгая по комнате и приветствуя друг друга ворчанием и уханьем, они быстро избавляются от лакированного фасада и входят в пространство игривой нелепости.
И опять же, тот факт, что я выполняю эти упражнения вместе с участниками, очень поддерживает их, приглашает расслабиться и освободиться от обычных запретов, диктуемых правилами поведения в обществе. Если я без всякого смущения могу по-идиотски себя вести, – как будто прыгать по-обезьяньи – это самая естественная и нормальная вещь в мире, – то и они могут.
После того, как мы хорошо поработали с ногами, а энергия участников, по моим ощущениям, стала более заземленной, я перевожу их внимание на бедра и таз. Это тоже очень важная зона, которую необходимо подготовить для последующей райхианской работы.
Наша социальная обусловленность учит нас держаться подальше от таза, потому что там обитает много так называемых опасных побуждений и чувств. Наиболее явное из них – это, конечно же, наша сексуальность.
Королю рок-н-ролла не зря было дано прозвище «Elvis the Pelvis» («Элвис-таз»). И не случайно, когда он впервые появился на главном телеканале США – в общенациональном «Шоу Эда Салливана», его было разрешено показывать только выше талии. Сексуальная харизма буквально сочилась из Пресли, когда тот, вращая бедрами, рычал в микрофон, и консервативный американский истэблишмент беспокоился о том, что это может повлиять на неокрепшие умы подростков.
Секс – основной источник нашей жизненности.
В индийской системе чакр сексуальный центр – это первый из семи энергетических центров, образующих вертикальную лестницу, которая поднимается от дна таза до макушки головы. Этот центр функционирует как своеобразная насосная станция, распределяющая энергию по всей системе. Кроме того, первая чакра – это не только место, где обитает наша сексуальность. Она также отвечает за физическое тело и грубую животную энергию внутри нас. Все эти энергии необходимы для нашего хорошего самочувствия и ощущения живости.
Итак, я приглашаю участников начать знакомиться с этой областью, потряхивая бедрами, потряхивая ягодицами, чувствуя, как вместе со всем прочим трясутся и их гениталии. Я призываю их издавать звуки, начав ощущать первобытную, животную энергию.
В главе 4 я описала упражнение, помогающее почувствовать движение энергии через 7 сегментов. В нем участники, лежа на матрасах, глубоко дышат в живот, одновременно покачивая тазом вперед и назад, чтобы вызвать волну энергии. Разогревающая версия этого упражнения весьма эффективна для пробуждения энергии в области первой чакры. Я приглашаю людей встать в круг, поставить ноги на ширину плеч, дышать через рот и использовать то же самое покачивание, чтобы стимулировать область таза. На вдохе позвоночник прогибается назад, а таз отводится назад и вверх. На выдохе таз падает вниз и вперед, совершая толкающее движение. Так устанавливается ритмичное покачивание тазом назад и вперед – в точности такое же движение, как при занятии сексом.
Я прошу участников «дышать в таз» так, как будто каждый вдох проходит по всему телу вниз до самых бедер, а на выдохе издавать низкий рычащий звук, похожий на «ха», ощущая, как этот звук вибрирует внутри таза. Таким образом, мы одновременно используем дыхание, движение, визуализацию и звук, чтобы наполнить область таза энергией.
После того, как все освоили это покачивание, я добавляю к нему движение рук. На звуке «ха» руки выбрасываются вперед, как бы помогая выталкивать воздух и подчеркивая энергичный толчок бедрами. Далее я прошу участников установить контакт глазами с кем-нибудь напротив и продолжать покачивать тазом в одном ритме, дышать, издавая в унисон звук «Ха… ха… ха…»
В такой ситуации участники не могут не начать демонстрировать друг другу свою грубую животную энергию. Я предлагаю им насладиться новыми ощущениями, позволить себе быть увиденными другими людьми в проявлении своей жизненности и даже сексуальности. Сделанное игриво и несерьезно, это может стать освобождающим и вдохновляющим переживанием. Любой стыд или смущение, окружающие сексуальность, обычно улетучиваются, когда в подобное упражнение вовлекается целая группа.
Здесь я хочу затронуть важную и широко обсуждаемую тему: что предпочтительнее – индивидуальная терапия или групповая динамика. Подобно Фрейду, Юнгу и другим основателям психологических школ, Райх работал со своими клиентами один на один. Традиционные райхианцы по-прежнему продолжают работать таким образом, однако мой наставник Чарльз Келли отошел от старой школы и на основе базовых принципов Райха разработал групповые структуры.
В этом он не был одинок. После Второй мировой войны целое поколение передовых психологов обратилось к групповому процессу как к способу работы с индивидуальными проблемами на коллективной основе. В 1951 году Курт Левин, психолог немецкого происхождения, занимавшийся исследованиями в Массачусетском институте технологии в Бостоне, впервые заявил: «Легче изменять личности людей, сформировав из них группу, нежели работая с ними по отдельности».
Заявление Левина вызвало такую дискуссию между психологами, психиатрами и психотерапевтами, которая даже спустя полстолетия остается незавершенной, и я не думаю, что когда-нибудь согласие будет достигнуто. Но его слова открыли двери новому направлению работы с людьми.
Каждый из первооткрывателей использовал свои методы групповой динамики. Фриц Перлз, например, применяя свою технику гештальта в условиях группы, был склонен работать с каждым из участников по очереди, в то время как остальные молча наблюдали.
Предложенный Дж. Л. Морено новаторский метод психодрамы, когда участники разыгрывают соответствующие события своей жизни вместо того, чтобы просто рассказывать о них, требует гораздо большего взаимодействия между членами группы.
В группах-столкновениях (encounter) и группах-марафонах, которые в 60-е и 70-е годы приобрели популярность в Эсаленском институте, также большое значение придается взаимодействию – по сути, оно и определяет их функционирование.
Келли создал свою собственную смесь, разработав упражнения, в которых мог принять участие каждый, и использовал в них групповую динамику для пробуждения энергии. После этих упражнений он переходил к индивидуальным сессиям, в которых применялись классические райхианские техники дыхания и движения – я уже рассказывала о них в главе 3.
С моей точки зрения, райхианская работа особенно хорошо подходит для групп. Конечно, каждый человек может считать свои проблемы уникальными, но все мы имеем эмоциональные нарушения и подавляем пульсацию. Это объединяет нас – и само по себе весьма существенно. Нас всех заставляли сдерживаться, у всех нас есть панцирь, и все мы можем использовать одни и те же базовые принципы дыхания и движения, чтобы вернуть себе свою энергию и восстановить в теле здоровую пульсацию.
По моему опыту, групповая динамика ускоряет темп, в котором участники могут проходить через райхианский процесс, особенно на начальной стадии подготовки тела и раскрутки энергии. Мы все несем в себе стыд, связанный с нашей сексуальностью. И мы можем рассматривать этот факт как очень серьезную и деликатную проблему, для решения которой может потребоваться длинная серия сеансов у психоаналитика. Или же мы можем все вместе стоять здесь, храбро и в то же время игриво издавая эти рычащие звуки «ха!», без стыда делая сексуальные движения бедрами, глядя друг другу в глаза и ощущая свободу и расслабление от того, что мы позволили себе открыто проявить сексуальность.
Я советую участникам группы наслаждаться этим упражнением, действительно позволить своей жизненности проявляться через глаза, открываясь собственной естественной энергии. Эффект очевиден: люди «заводят», подзадоривают друг друга, движутся на коллективной волне энергии, наслаждаются игрой. Контакт глазами играет здесь ключевую роль, потому что помогает участникам оставаться присутствующими и активно связанными энергетически. Я использую контакт глазами с самого начала моих сессий, и в следующей главе я расскажу об этом подробнее.
Разогревающую серию продолжает похожее упражнение, которое пробуждает энергию в области грудной клетки. Оно называется «Дыхание через руки».
Два человека становятся лицом друг к другу, согнув локти, – достаточно близко, чтобы их ладони соприкасались. И начинают дышать через открытый рот в одном и том же ритме: на выдохе правая рука движется вперед, а левая рука – назад; на вдохе левая рука движется вперед, а правая – назад. На выдохе они громко произносят звук «Ха!» таким образом, чтобы он резонировал в сердце и области груди. Сохраняя контакт глазами, партнеры постепенно ускоряют темп дыхания, движений рук и звуков. Упражнение становится все более активным, наполняя энергией и раскрывая грудную клетку.
Такое упражнение может оказаться вызовом, потому что одни участники могут быть значительно сильнее других. Поэтому я приглашаю всех также обращать внимание на то, становится ли упражнение больше похожим на противоборство сил или же на синхронное гармоничное любовное взаимодействие двух встретившихся энергий.
Иногда я управляю темпом, предлагая участникам увеличить скорость или замедлиться. И через 5–10 минут – остановиться, поблагодарить своего партнера и продолжить исследование «Дыхания через руки» с кем-то другим.
В ходе процесса подготовки тела я также уделяю время тому, чтобы ознакомить участников с пульсацией дыхания, как это описано в главе 2, и с понятием «полой трубки», проходящей через центр тела от горла до нижней части живота.
Я также демонстрирую основную дыхательную позицию, упомянутую в главе 3, когда человек лежит спиной на матрасе, согнув колени и поставив стопы всей плоскостью на пол.
Участники удобно устраиваются в этой позиции и под моим руководством начинают исследовать различные области груди и живота, в которые они могут дышать. Обычно наше дыхание происходит настолько автоматически, что мы никогда не уделяем времени тому, чтобы реально почувствовать, какие части тела участвуют в поступлении воздуха внутрь и его движении наружу.
Я приглашаю участников дышать так, чтобы дыхание проходило в живот, доходя до самого дна полой трубки, одновременно с этим мягко постукивая по животу кончиками пальцев. Как я уже говорила, энергия следует за осознанием, и легкое постукивание пальцами помогает людям сосредоточить внимание на животе и привнести энергию в эту область. Это также позволяет им обнаружить и осознать напряжение в мышцах живота.
Подобным образом мы перемещаемся вдоль тела вверх, от живота к диафрагме и груди, дыша и осознавая эти места.
Когда дыхание сочетается с сосредоточением внимания на теле, начинают проявляться многие разнообразные ощущения. Участники могут чувствовать сжатие, напряжение, боль, давление, груз, ощущение пребывания в клетке, одеревенелость или окаменелость.
Эти физические ощущения легко переходят в эмоции.
Например, кто-то может начать чувствовать беспричинную грусть – просто начав дышать, он неожиданно ощущает, как по щекам струятся слезы. Кто-то другой может почувствовать тяжесть в области сердца или, может быть, сжатие в горле – ощущения, которые мы испытываем перед тем, как начать плакать.
Еще кто-нибудь может начать чувствовать раздражение, которое, если мы будем оставаться с дыханием достаточно долго, может перерасти в гнев, или неудовлетворенность, или ощущение, что что-то хочет вырваться наружу.
Такое вслушивание в себя я иногда называю «базовым дыханием». Оно позволяет обучить участников тому методу, который мы будем использовать, и показать им путь, по которому мы снова и снова будем проходить, возвращаясь в тело.
Заключительное упражнение по подготовке тела к процессу снятия панциря является самым интенсивным. Возможно, именно в этой части моих сессий и обучающих тренингов требуется наибольшая физическая подготовка участников.