Возвратимся к вопросу о желаниях. Под словом «желание» мы понимаем пристрастное стремление удовлетворить нужду в чем-либо. Это пристрастие возникает на почве того, что мы не принимаем то, что имеем. Мы не удовлетворены тем положением вещей, которое есть в данный момент и путем исполнения желаний думаем обрести это удовлетворение в будущем.
Принимая же все как должное, мы принимаем как должное и саму нужду. Кроме того, мы готовы принять как должное и любой результат, которым окончится наше стремление удовлетворить эту нужду. И это очень важно понять. Если мы сможем заменить свои желания принятием как более правильной позиции по отношению к миру – мы встанем на пороге новой полноценной жизни.
Если мы научимся принимать все как должное, это не значит, что у нас перестанет возникать чувство нехватки чего-либо. Оно будет продолжать присутствовать в нашей жизни, и мы всегда будем пытаться его устранить – просто стремление удовлетворить нужду не будет сопровождаться такой неистовой страстью, как было раньше. Мы станем беспристрастнее к нужде и к тому, получится у нас исправить ситуацию или нет. Вот в чем вся прелесть жизненной позиции «Принятие как должного». Она – лучшее оружие против желаний и, соответственно, против страданий.
Чем глубже и всеобъемлюще наше принятие всего того, что преподносит нам жизнь, тем проще жить. И не нужно думать, что принятие как должного – проявление слабости. Наоборот, только сильный человек способен на это.
Принятие не только устраняет негатив из нашей жизни. Оно способно оказать значительное влияние и на ее физиологическую составляющую.
Мы почти каждый день испытываем на себе различного рода физиологические недомогания: чувство легкого головокружения, усталости или дискомфорта в желудке. Значительно реже нам приходится сталкиваться с недомоганиями в их наивысшей форме – форме физической боли.
Кажется, что о влиянии какого-либо приятия на повседневные недомогания (а тем более на сильную физическую боль) не может быть и речи. Многие уверены, что мысли не могут влиять на уменьшение или увеличение физиологических страданий. Но на самом деле они не совсем правы.
Чувство голода – это, наверное, самое распространенное из физиологических недомоганий, которое каждый человек испытывает примерно 3 раза в день. И, несомненно, все сталкивались с такой ситуацией, когда, несмотря на сильный голод, мы так могли чем-нибудь увлечься, что совсем про него забывали. Наше внимание может увлечь работа, интересное шоу или еще что угодно. Самое интересное, что в момент отвлечения голод для нас как будто не существует. Может пройти даже несколько часов до тех пор, пока мы не обнаружим, что все это время наш организм требовал «покушать». Другое дело, – когда нам не на что отвлечь внимание и мы всецело концентрируемся на чувстве голода. Тогда даже небольшое желание перекусить способно нас измучить. И еще, что самое интересное, если мы садимся за красивый праздничный стол, полный вкуснейших блюд, то, даже несмотря на сильнейшее чувство голода, начинаем наполняться приятнейшими эмоциями от предстоящего обеда.
Любое из физиологических недомоганий может сопровождаться возникшими на их основе морально-нравственными переживаниями. Если мы испытываем боль, то у нас всегда появляется мотивация ее устранить – и это естественно. Но нет ничего хуже, когда к переживанию на физиологическом плане прибавляется связанное с ним переживание психологическое.
Боже, как болит нога, – причитает про себя, стиснув зубы от боли, Маша Пупкина. – И зачем я купила эти туфли на супервысоких каблуках? Это из-за них меня угораздило шлепнуться и вывихнуть ногу, да еще на виду у всех. Если бы я смотрела как следует под ноги, сейчас бы не испытывала этой невыносимой боли. О, сколько мне еще терпеть до приезда „скорой“. Я этого не вынесу! Сидела бы сейчас дома и горя не знала – нет, выперлась покрасоваться этими злосчастными туфлями. О, черт!»
Да, саму физическую боль мы уменьшить не сможем, но, дав ей просто быть, позволив ей присутствовать в данный момент нашей жизни как неотвратимому явлению и принимая ее, мы устраним отголоски этой боли в морально-нравственной сфере.
Мы злимся на боль, гоним ее от себя, будучи уверенными, что ее не должно было существовать. При этом мы с сожалением концентрируемся на прошлом, в котором, казалось бы, могли избежать появления боли, но не сумели, или мысленно устремляемся в будущее, с горечью думая о том, как долго боль еще будет длиться.
Все это не выдумка – именно так мы относимся к физическим недомоганиям. Самое плохое, что, имея к ним подобное отношение, мы удваиваем свои общие страдания, прибавляя к физическому страданию связанное с ним психологическое. Причем последнее может быть значительно сильнее. Так дети испытывают по поводу укола медсестры больше психических переживаний, чем физиологических. Они долго могут переживать до и после перенесенного укола, в то время как физическая боль, длившаяся пару секунд, уже давно как прошла.
Примите боль как то, что есть и не может не быть. Не имейте привычку концентрироваться на ней. Никогда не вините ни себя, ни кого бы то ни было в том, что вы чувствуете ее. Не ругайте боль, не гоните ей прочь – дайте уйти тогда, когда ей это должно будет сделать. Тем более не мучайте себя той порцией боли, которая еще не наступила, а только предполагается в будущем.
Относитесь к физической боли по принципу «если хуже не стало – значит уже лучше».
Не нужно отворачиваться от вещей, которые кажутся нам плохими, и пытаться их не замечать. Не нужно прятать свое внимание от нежеланного, удерживая его только на том, что нам по вкусу. У нас это все равно не получится. Правильнее – принять злое и плохое как должное, как неотъемлемых спутников всего доброго и хорошего, и тогда у нас появится шанс увидеть мир во всем его великолепии.
Давайте перестанем, наконец, примерять на себя роль бога и решать, чему должно быть, а чему нет. Жестокость, безнравственность и насилие в мире исчезнут вмиг – сразу же после того, как мы примем их в качестве неотъемлемой составляющей нашего времени.
Давая событиям быть такими, какие они есть, не вешая на них «плохих» ярлыков и не отвергая, мы впускаем в свою жизнь мир и покой. Избавив свое мышление от сослагательных наклонений, мы сэкономим огромное количество сил и энергии. Знайте, что у нас и всего плохого – один источник.
Помощь в принятии
Принятие – очень действенный способ устранения негатива из вашей жизни. Все ваши неприятности, проблемы и неурядицы, существующие на данный момент, исчезнут, как только вы их примете всем сердцем. Как только негативная ситуация вздумает потревожить вас, вы, приняв ее, станете свидетелем того, как она, подобно дыму, просто-напросто растворится в воздухе.
Согласен, что принять как должное то, что нами не принималось с самого рождения, – невероятно сложно. Это вопрос не одного дня, и принять у вас получится далеко не с первой попытки. Политику принятия для начала лучше направить на самые незначительные неприятности и дальше следовать принципу «от простого к сложному». А если принять что-то не получается – примите и это. Очень важно понять: принять нужно даже тот факт, что у вас не получается принять ту или иную неприятность.
Следующие четыре подраздела призваны помочь вам на пути принятия всех жизненных проблем как должного.
Единство добра и зла
Наверное, самым известным из восточных символов является инь-ян. Он представляет собой соотношение женского и мужского начал. Инь-ян символизирует единство противоположностей: добра и зла, гнева и милости, любви и ненависти. Как видно из рисунка, два противоположных начала (черная и белая половинки) образуют собой единый круг. Кроме того, в каждой из половинок находится точка противоположного цвета, что означает взаимозависимость противоположностей друг от друга, а также то, что в любом из начал имеется зачаток другого – противоположного. «Нет худа без добра», – гласит мудрая русская пословица. И с этим трудно не согласиться.
Хорошее и плохое – два конца одной палки, две стороны одной медали. Одно не может существовать без другого. Если вы наблюдаете зло, то будьте уверены: добро где-то поблизости, и наоборот.
«Не было бы счастья, да несчастье помогло», – еще одна мудрая поговорка. Она означает, что все неприятности идут рука об руку с жизненным благом. Очень важно понять, что эти противоположности взаимосвязаны. Неприятности всегда будут происходить, ведь они неотъемлемая часть и суть жизни, но не нужно забывать и о «приятностях», которые тоже не заставят себя долго ждать.
Для того чтобы у вас получилось всей душой принять ту или иную проблему как должное, необходимо согласиться с тем, что проблемные ситуации – неискоренимы. Сколько не отламывай у палки нежелаемый конец, он никуда не денется. Примите этот факт и сразу увидите, что обстоятельства, расцениваемые вами раньше как плохие, перестанут проявлять свое пагубное воздействие. Перед вами предстанут просто «голые» обстоятельства, не имеющие привязки к каким-либо вашим эмоциям. При этом проблемные ситуации не станут происходить с вами реже – нет. Просто эти ситуации потеряют свой статус проблемности.
Хорошее может существовать только на фоне плохого. А как иначе? Если бы не было разлуки, как бы мы узнали радость долгожданной встречи с любимыми? Если бы не было падений, откуда мы бы начинали взлет?
Рис. 3. Инь-ян
Не забывайте о принципе качающегося маятника – он является двигателем нашей жизни. Не нужно пытаться его останавливать в позитивной точке, ведь если сделать это – жизнь прекратится. Как бы мы узнали, что у нас все хорошо, если бы этому «хорошо» нечего было бы противопоставить? Хорошее без плохого стало бы обыденным и серым и перестало бы иметь столь желанное нами положительное свойство.
Если вы считаете, что в вашей жизни негатив преобладает над позитивом, знайте, что в основе существования всей Вселенной лежит принцип постоянного стремления к паритету противоположностей. То есть хорошее всегда стремится выровняться в своем уровне с плохим, так же как и плохое с хорошим – так чтобы их было всегда поровну. Посмотрите сами и убедитесь: если тот или иной приятный момент случается с вами редко, то он восполняет свое небольшое количество за счет большего позитивного качества. Ведь чем дефицитнее деликатес, тем он кажется вкуснее.
Относительность негатива
В известном детском стишке Владимира Маяковского описывается ситуация, в которой отец поучает сына-малыша в том, «что такое хорошо» и «что такое плохо». Родители первыми закладывают в нас понятия норм морали. На основании их нравоучений у ребенка формируется критерии оценки хорошего и плохого, доброго и злого, правильного и неправильного как абсолютных явлений. На основе этих фундаментальных критериев оценки человек строит свою жизнь: он воспринимает ту или иную ситуацию как проблему и ищет пути ее решения.
Неприятностей самих по себе не существует, не существовало и не будет существовать. Очень важно понять это и воспринимать неурядицы в качестве неких субъективных относительных явлений.
Неприятность – это реакция на то или иное внешнее воздействие. Неприятность не приходит извне, а рождается в нас самих, в нашем разуме. Проще говоря, для того чтобы мы осознали, что у нас имеется проблема или другой повод для печали, необходимо наличие двух факторов. Первый фактор – это обстоятельство, которое оказывает на нас определенное воздействие, второй фактор – восприятие этого воздействия как негативного. Без наличия любого из названных факторов проблема не будет иметь место.
Жаль только, что основным способом борьбы с неприятностями мы избрали устранение только первого фактора: мы всегда ставим перед собой задачу избежать проблемного обстоятельства. Согласитесь, мы постоянно пытаемся обезопасить себя и наших близких от явлений, которые способны нас побеспокоить. И логика здесь совершенно ясна: нам кажется, что, избежав их, мы тем самым оградим себя от их отрицательного влияния. Но почему тогда количество стрессовых ситуаций в нашей жизни совсем не убывает? Да потому, что мы не с тем боремся. Проблемные факторы всегда будут иметь место и в своем количестве никогда не уменьшатся, несмотря на все наши стремления к этому.
Нужно отметить также, что количество проблемных ситуаций вообще не зависит от наших усилий на это количество повлиять. Это говорит о том, что если мы перестанем им сопротивляться, то они не уменьшатся в своем числе и (что самое удивительное) – не увеличатся. Дело все в том, что, как уже говорилось, существование Вселенной основано на законе постоянного уравновешивания противоположностей. Именно этот закон не дает нашим неудачам в своем количестве сильно преобладать над удачами.
Вася Пупкин боится собак и потому постоянно испытывает, мягко сказать, неудобства при одном их виде. В детстве его укусил пес, и с тех пор Вася Пупкин видит в собаках лишь злых монстров, которые только и ждут момента, чтобы ухватиться клыками за его пятку. Не видя иного выхода, Вася перестал гулять в своем любимом парке, так как именно там собачники любят выгуливать своих клыкастых питомцев. Этим, как ему кажется, он обезопасил себя от возможных собачьих укусов, но этим же он лишил себя приятного отдыха в живописном месте. То, что сделал Вася Пупкин – не выход из сложившейся ситуации, ведь причина его фобии – не сами собаки, а Васино неадекватное к ним отношение. Устранение такого отношения – вот что решило бы Васину проблему, и именно в этом нужно было искать выход.
Бороться и избегать ситуации и явления, которые дают нам негативные переживания, – бессмысленно, так как такая борьба изначально лишена шанса на успех. А вот истребить сами негативные переживания нам вполне под силу. Стрессовые ситуации – это как колючие сорняки, через которые нам приходится пробираться по своей жизненной тропинке. Попытка вырвать их все или как-то уклониться от них не только отнимет у нас массу времени и сил, но и нисколько не облегчит движение по этой тропинке. Ведь на месте сорванных сорняков тут же вырастают новые, да и увернуться от них невозможно. Лучше надеть защитный костюм (роль которого для нас может сыграть принятие этих сорняков-проблем как должного) и преспокойно продолжать свой путь.
Не устану повторять, что сам по себе тот или иной объект в абсолютном понимании не имеет свойств вообще – он приобретает их только в нашем восприятии. Причем восприятие выступает в этом контексте в роли призмы, которая в зависимости от степени своей замутненности по-разному представляет нашему вниманию тот или иной объект. Если эта призма имеет грязные вкрапления из желаний, то объект восприятия искажается для нас с максимальной силой. В результате он и приобретает «ярлыки» с указанием свойств и качеств. Эти свойства и качества зависят от того, насколько указанный объект соответствует нашим желаниям. Если соответствует – то искаженное восприятие ставит метку на «ярлыке»: «объект хорош» и ниже дописывает комментарий: «Побольше бы таких». Если же объект не соответствует нашим желаниям, то наше восприятие не поскупится на нелестные комментарии.
Если же призма-восприятие не имеет в себе желаний, то исказить мир и его объекты она просто не способна. Последние принимаются нами такими, какие они есть, без применения к ним каких-либо критериев оценки.
Восприятие замутнено у каждого из людей по-своему: ведь то, что для одного человека является проблемой, для другого может стать большой удачей.
Маша Пупкина собирается на важную деловую встречу и тут у нее возникает одна небольшая проблема. Она к своему большому сожалению замечает, что на улице льет сильнейший ливень. Самое плохое, что Маше Пупкиной предстоит пройти до места встречи целых три квартала. Ливень выступает в данном случае фактором, который оказывает на Машу негативное воздействие. Она еще не успела выйти из дома и непосредственно попасть под дождь, а проблема уже начала для нее существовать. В то же время где-то на другом конце города, промокнув до нитки, под открытым небом стоит и мило целуется молодая влюбленная парочка. То, что они целуются под сильнейшим ливнем, не обращая никакого внимания на непогоду, делает их еще счастливее.
Согласитесь, критерии оценки отрицательного и положительного у всех людей разные. Как говорится, «каждому – свое», то есть каждый сам определяет для себя, что для него плохо, а что хорошо. «Что русскому хорошо, немцу – смерть», – гласит известная русская пословица. И правда: невозможно, чтобы у всех людей на Земле мнение о качестве того ли иного события полностью совпало. Всегда будут единицы, представления которых не вписываются в общепринятые представления о добре и зле. Но даже если предположить, что все человечество вдруг совпало во мнении, например, о том, что война – это зло, то это не значит, что это самое зло перестало быть от этого относительным.
Кто-то может считать, что вокруг полно причин для стрессов, – но это совершенно не значит, что дело действительно обстоит так. Если человеку кажется, что он находится в безвыходном положении, то с полной уверенностью можно сказать, что его восприятие действительности не совсем адекватно – ведь выход из положения есть всегда. Причина такого мрачного мировоззрения, скорее всего, заключается в подавленном морально-психологическом состоянии человека, называемом в простонародье хандрой. Согласитесь, когда у нас просто плохое настроение, мы не можем порадоваться тем вещам, которые радовали нас раньше. А если человек находится в глубочайшей депрессии, то он уж тем более радоваться не способен. Все, что он видит, не только не может его порадовать, но, наоборот, приносит только печаль и уныние.
К сожалению, мы привыкли оценивать все согласно собственной точке зрения. Например, почти все мы поддерживаем врачей в их исследованиях относительно медикаментозных способов уничтожения болезнетворных микробов. Мы понимаем, что подобные исследования помогают лечить тяжелые заболевания, а значит и спасать многие человеческие жизни. Для нас подобные исследования – безусловное благо. А как же для самих уничтожаемых бактерий? Безусловно, они не испытывают радость от того, что их убивают, ведь они, как и мы, – живые организмы, пусть и более простые. Для микробов лечение заболеваний, вызванных ими самими, является безусловным злом. Это подтверждается тем, что они сопротивляются всем усилиям медиков их искоренить, приспосабливаются ко многим антибиотикам, то есть борются за свое существование. Так чье же благо более истинно? Благо болезнетворных бактерий или благо человека?