Избавьтесь от убеждения, будто жизнь очень сложная штука. Жизнь проста и легка, как дуновение теплого ветерка или как взмах крыльев бабочки. Все в ней находится на своем месте, все в ней упорядоченно и свято. Слейтесь с ней воедино, и это даст вам возможность жить полной жизнью.
Глава 3. Чувства
Желание – корень всех наших бед
По одной из легенд, еще задолго до рождения Христа одному восточному принцу по имени Сидхартха Гаутама, имеющему, казалось бы, все для того, чтобы быть счастливым, наскучило жить в его роскошном дворце. Однажды он переоделся в лохмотья и под видом простолюдина вышел на улицы города, чтобы понаблюдать за жизнью своих подданных. Он был просто шокирован увиденным! Ему открылась настоящая правда о жизни своего народа. Непрекращаемые людские страдания, грязь, нищета, болезни и голод – вот чем погрязла жизнь его подданных. Увиденное никак не вязалось в голове принца с тем, что он привык видеть, живя во дворце.
В тот момент Сидхартха Гаутама первый раз задумался над тем, почему в жизни преобладают страдания, можно ли нам от них избавиться или мы обречены на то, чтобы постоянно переносить удары судьбы. Вывод, к которому он пришел, был очень грустный: людей до тех пор будут одолевать жизненные тяготы и невзгоды, пока у них не прекратятся возникать ЖЕЛАНИЯ. Желание и только оно – корень всех человеческих бед, так решил принц. Такой вывод, сделанный Сидхартхой Гаутамой, стал отправной точкой в его становлении как великого пророка, позже названного Будда.
«Страдание есть желание» – одно из самых известных изречений Будды. Давайте поразмыслим над значением этих слов, а потом решим, соглашаться с ними или нет.
Как вообще возникает желание? Ну, для начала мы должны осознать нужду в чем-либо. Не важно, чего нам именно не хватает в конкретный момент: мерседеса последней модели, всенародной славы или совсем какой-то мелочи, например, хорошей погоды. Вслед за осознанием такой нехватки возникает само желание – желание ее восполнить. И тут все зависит от нашей возможности или способности удовлетворить возникшее желание. Все будет прекрасно, если мы легко сможем получить желаемое. Но что случится, если не сможем? Ответ известен всем: «Ничего хорошего». Негативная реакция – естественный спутник любого неудовлетворенного желания. И эта реакция тем сильнее, чем масштабнее наше желание и чем меньше шансов у нас это желание удовлетворить. Согласитесь, что порой морально-нравственные переживания из-за того, что мы не можем удовлетворить то или иное желание, приобретают огромные масштабы, превращаясь тем самым в страдания.
В одном из ранних фильмов А. Гайдая один из героев говорит тост: «Чтобы наши желания всегда совпадали с нашими возможностями». И что самое интересное – уже сам по себе этот тост является изъявленным желанием. И, согласитесь, этому желанию вряд ли суждено исполниться.
Имея желания (пусть даже некоторые из них исполняются и приносят нам положительные эмоции), мы обрекаем себя на жизнь, в которой негатив будет беспокоить нас чаще, чем позитив. А все потому, что желаний у нас всегда гораздо больше, чем возможностей их удовлетворить.
Давайте рассмотрим, казалось бы, положительное свойство желания. Все ли становится так безоблачно, если нам удается получить желаемое, то есть устранить нужду в чем-либо?
Итак, самые «массивные» наши желания мы называем мечтами. Большинство людей имеют мечты и живут надеждой (которая, как говорится, умирает последней) на их осуществление. Часто мечта не сбывается, чем и повергает нас в пучину горя. Если же она сбывается, то мы чувствуем себя счастливей некуда – но уверены ли мы, что именно такого счастья мы ищем? Порция положительных эмоций, получаемых нами в случае удовлетворения большого желания, может приобретать огромные масштабы, вплоть до того, что человек начинает чувствовать себя очень счастливым. Мы чувствуем эйфорию, когда сбывается все то, чего мы так долго ждали. Нам кажется, что вот оно – случилось, и теперь нечего больше и желать. Но так нам только кажется – причем кажется совсем недолго.
Согласитесь, постепенно мы привыкаем к своему счастью, оно теряет для нас весь свой блеск, свою красоту и становится обыденностью.
Однажды обретенное и позже забытое счастье становится для нас очередным этапом поиска некоего истинного окончательного и неиссякаемого счастья. Все хотят такого счастья. Посмотрите сами – все, что делается нами, все, что предпринимается государством, имеет своей конечной целью приобретение всеобщего благоденствия и вечного удовлетворения. Все движется вокруг этой цели и для нее существует. Правда, с момента, когда эта цель была поставлена, мы не приблизились к ней ни на йоту.
Нам кажется, что метания от одного удовлетворенного желания к удовлетворению другого рано или поздно позволят нам достигнуть той крайней точки, в которой мы, наконец, станем всем и всегда довольны. Но добившись одной цели, мы выдумываем для себя новую и т. д. и т. п. На самом же деле, живя этой поэтапной погоней за счастьем, мы обрекаем себя на вечное следование по пути, не имеющему конца… Путь, вымощенный желаниями, – это путь в никуда.
Нескончаемая череда желаний здесь предстает перед нами в виде дракона из известной сказки: если ему отрубить голову, то на ее месте вырастают две новые.
Настоящее удовольствие от существования не нуждается в его достижении. Оно уже здесь и сейчас. Для того чтобы погрузиться в него, не нужно ничего делать. Но именно это – согласитесь, уважаемый читатель, – нас и смущает. Мы чувствуем, что во фразе: «Хочешь быть счастливым – будь им, ибо счастье всегда с тобой» есть какой-то подвох. Мы привыкли думать, что, не приложив усилий и не капли пота, добиться чего-либо хорошего в жизни невозможно. Но именно этот стереотип мышления и подобные ему и стоят в основе преграды, не дающей нам видеть всю прелесть этого мира.
Даже если вам удалось получить желаемый результат, это не значит, что та нужда, которая появилась взамен удовлетворенной, также будет удовлетворена. Как бы ни было много у нас возможностей раз за разом удовлетворять вновь возникающие желания, эти возможности рано или поздно иссякнут. Нужда коварна тем, что каждый раз любит возникать там, где нам труднее всего ее устранить.
Согласитесь, что без желаний нам было бы жить намного проще. Как прекрасно быть довольными тем, что у нас имеется, пусть даже имеется у нас совсем немного. Хорошо, когда для нас не важны ни количество денег на банковском счету, ни размер нашего дома, ни карьерный рост… Представьте себе ситуацию, когда наличие или отсутствие этих важных составляющих успешной жизни никак не влияют на наше ощущение радости и душевного равновесия.
У Васи Пупкина от постоянных стрессов кругом идет голова. У него, казалось бы, все есть для общепринятого счастья: любимая жена Маша, дети, квартира в центре города, неплохо оплачиваемая работа. Но ничто из этого не приносит ему морального удовлетворения, ему постоянно хочется чего-то еще. Другое дело – бомж Валерий, живущий по соседству в подвале и существующий за счет мусорного бака, в который Вася Пупкин каждый вечер выкидывает отходы. Валерий всегда чувствует себя хорошо, потому как в связи со своим статусом бездомного давно отказался от больших запросов и погони за благополучием. Он живет спонтанно, без надежд и ожиданий. Вчера ему посчастливилось отыскать в любимом баке наполовину полную бутылку коньяка. Он тут же пригласил своего задушевного друга и «коллегу» – бомжа, «обслуживающего» мусорный бак из соседнего двора. Вместе они очень приятно распили найденный алкоголь. И вот Валерий томно лежит на топчане в своем подвале и находится в прекрасном расположении духа. Сегодня в одной из квартир над его жилищем будет свадьба, а значит вечером бак наполнится огромным количеством вкусных объедков. Жизнь Валерия, несмотря на его статус местного бомжа, полна мелких радостей и подарков судьбы, которые он принимает, не прося большего. Он чувствует себя много счастливее, чем большинство из нас, хотя, кажется, абсолютно ничего для этого не имеет. У него нет ничего из того, что нами принято считать основой для счастья. А Валерию – хоть бы хны. Ему плевать, что каждый раз люди обходят его стороной и испытывают брезгливость; его не беспокоит, что завтра участковый может выгнать его из подвала. Ведь подвалов – полным-полно и мусорных баков на всех хватит. У Валерия минимальное количество желаний и именно это делает его жизнь, несмотря на ее внешнюю непривлекательность, много более полной, чем жизнь Васи Пупкина.
Если бы в мире не существовало желаний, то перед нашим вниманием, освободившимся от постоянного стремления их удовлетворить, предстали бы совсем другие ценности – намного более глубокие, укорененные и от того намного более значимые, дарящие безграничные покой и гармонию. В таком мире прекратили бы свое существование все распри, зло и несправедливость.
Если бы в мире не существовало желаний, то перед нашим вниманием, освободившимся от постоянного стремления их удовлетворить, предстали бы совсем другие ценности – намного более глубокие, укорененные и от того намного более значимые, дарящие безграничные покой и гармонию. В таком мире прекратили бы свое существование все распри, зло и несправедливость.
Занимателен и тот факт, что в мире без желаний между мироощущением человека, который имеет множество материальных благ, и человека, которые этих благ не имеет, вообще не было бы никакой разницы. И тот, и другой будут одинаково довольны тем, что имеют. Более того, если успешный человек вдруг потеряет все свое благополучие, то страданий в его жизни от этого не прибавится. Ведь желание вернуть упущенное его не потревожит.
Человек в мире без желаний продолжает радоваться жизни, несмотря ни на какие неурядицы, так как понимает, что в своей глубине она никогда не меняется и всегда продолжает нести в себе только благо.
Да, скажет уважаемый читатель, звучит неплохо, но мира без желаний существовать не может. Куда же без них?
Хм, давайте тогда подумаем над тем, что же такое вообще желание.
Желание – это неправильная, искаженная реакция на мир. Как только мы не соглашаемся с тем, что имеется у нас в частности или в мире вообще, тогда и возникает желание. Не важно, чего мы хотим: мира во всем мире или шоколадную конфетку к чаю – любое желание – это страстное стремление устранить нужду в чем-либо. Именно страсть, с которой мы стремимся восполнить недостаток, и причиняет страдание. Такая страсть делает нас чрезмерно заинтересованными в исходе дела. Соответственно, для нас становится очень важным получить именно то, в чем мы нуждаемся. Если же мы не получаем этого, то очередная порция негатива уже тут как тут. Страсть – это эмоция, стоящая в основе пристрастности. А пристрастное отношение к чему-либо содержит в себе корень всех наших бед.
Для того чтобы понять, что желание как страстное стремление устранить нужду не является неотъемлемой составляющей жизни живых существ, обратимся к следующему примеру. (Да простит меня уважаемый читатель, что я снова ставлю ему в пример повадки братьев наших меньших, но это того стоит.)
У животных нет никаких желаний. С этим моим утверждением вам будет легче согласиться, когда я скажу, что несмотря на отсутствие желаний в их жизни несомненно присутствует нужда, например нужда в пище или в совокуплении – не важно. Животные стремятся эту нужду удовлетворить – и в этом стремлении они с нами также схожи. Но вот в чем отличие: это стремление у животных особей лишено всяческой эмоциональной окраски. Животные не знают страсти. Следовательно, если стремление удовлетворить нужду у того или иного животного не увенчается успехом, за этим для него не последует никакой негативной эмоциональной реакции – ни плохой, ни хорошей.
В мире без желаний люди также могут испытывать нужду в чем-либо, и, само собой, всегда будут стремиться ее устранить. Это нормально, иначе бы человек стал похож на обычный овощ, который растет себе на грядке и которому ничего вообще не нужно. Но бесстрастная нужда уже не является желанием и, соответственно, ее неудовлетворение никогда не сможет закончиться драмой.
Животным, конечно, проще, ведь их мозг развит гораздо слабее, чем мозг человека, а следовательно, он просто не способен иметь страстных позывов и ощущать морально-нравственные страдания. А что же делать нам, людям? Как убрать пристрастие, которое возникает при очередной необходимости что-то заполучить? На этот счет есть одно верное решение…
Принятие как альтернатива желания
Смысл слова «принятие» известен всем. «Принятие наследства», «принятие в семью», «принятие решений» – вот очень популярные и часто употребляемые в нашей жизни фразы, в которых используется это слово. Другое дело – фразы типа «принятие всего того, что происходит», «принятие себя и мира такими, какие они есть», «принятие боли и страданий». Их смысл тоже несложно понять, но воспринимается он нами с недоверием и даже с отторжением.
Что же такое «принятие как должного» в контексте этой книги? Попробуем подробнее рассмотреть для себя эту тему, а потом решим, нужно ли такое принятие и возможно ли оно вообще.
Что же может означать принятие, например, войны, как должного и неизбежного явления?
Война – это одно из самых страшных событий, которое нередко переворачивало ход истории. Слово «война» ассоциируется у нас с многочисленными человеческими страданиями, голодом, смертью, насилием и т. д. и т. п. По подсчетам специалистов, за всю свою историю мир потерял в войнах несколько миллиардов человек. Неисчислимое количество бед и страданий, невиданных по своему масштабу, принесли людям войны. Это ужасное явление страшит всех и каждого. Ни один нормальный человек не хочет, чтобы война коснулась его самого, его семьи, его близких.
Историки ломают головы над тем, почему произошли те или иные войны и была ли возможность их избежать. Они проводят между собой нескончаемые дискуссии и споры, изучая исторические события, послужившие причиной для войн. Например, по подсчетам тех же историков в течение всей жизни Гитлера было множество ситуаций, в которых он вполне мог погибнуть. И тогда история повернулась бы совсем в другое – более мирное – русло. Историки, как и подавляющее большинство людей, не принимают войны.
Нежелание войны кажется нам естественной реакцией. Но так ли она естественна и правильна? Может быть, в таком отношении к войне таится больше страданий, чем в самой войне?
Конечно, речь не идет о том, чтобы научиться желать то, что несет для нас негативные последствия, ведь это не только глупо, но и невозможно. Правильнее и логичнее было просто принять то, что уже случилось, в качестве неотвратимого события и не мучить себя мыслями типа: «Этого не должно было произойти» или: «Должно было быть по-другому». Ведь поразмыслив здраво над тем, почему «должно быть по-другому», вы никогда не сможете ответить так, как ответили бы раньше – «Потому что мне не хочется, чтобы было так; потому что это плохо для меня». Такой ответ не может быть верным.
Тут очень интересным будет для вас, уважаемый читатель, соотношение слов «принятие» и «приятный». По своей сути, эти слова являются однокоренными. «Приятный» обозначает положительное свойство какого-либо объекта. В то же время «приятный» значит «приятый», то есть «принятый». Таким образом, в слове «приятный» кроется потайной смысл, заключающийся в том, что положительным для нас являются только те предметы, явления и события, которые мы принимаем. Принимаем в том смысле, что согласны с их существованием и не противимся им. Продолжая анализ этих понятий, также легко можно предположить, что неприятная вещь имеет для нас отрицательное свойство потому, что не принимается нами. Ведь мы не согласны с негативом, появившимся в нашей жизни, и страстно желаем, чтобы неприятные явления и события всегда обходили нас стороной.
Принять что-либо – значит дать этому «что-либо» шанс на существование. Насколько бы ни было то или иное событие жизни для нас неприятным, нужно просто дать ему быть и не противиться ему. Иначе мы никак не способствуем тому, чтобы оно прекратило свое существование, а лишь увеличиваем его отрицательное влияние.
Нужно пытаться принять вещи такими, какие они есть, ведь только такой способ их восприятия даст нам возможность видеть их истинную природу, которая абсолютно чиста по своей сути и не имеет никаких качеств. Факторы нашей жизни, расцениваемые ранее как негативные, станут для нас просто факторами жизни, без какого-либо эмоционального «налета».
Необходимо отбросить мысли типа: «Этого не должно было случиться» или: «Я этого не заслужил». Постарайтесь мыслить логично, не ударяясь в эмоции: раз конкретный неприятный момент случился в вашей жизни, то какой смысл рассуждать о том, должен он был произойти с вами или не должен?
Если вы столкнулись с неприятностью, которую не смогли предотвратить и никак не можете устранить, – смиритесь с ней. Происходит ровно то, что происходит. Сожалеть о случившемся – глупо. Ведь такое сожаление, как бы грубо это не показалось, напоминает агоническое трепыхание курицы, у которой отрубили голову. Неприятности неотвратимы, они всегда будут происходить, но они тем меньше будут беспокоить нас, чем больше мы будем относиться к ним как к должному и неизбежному. Сила действия неприятностей на нас всегда будет равна силе нашего противодействия им. Не обстоятельства оказывают на нас негатив, а наше сопротивление им. Негатив – это как болото: чем больше мы сопротивляемся ему, тем больше он нас засасывает в себя. И наоборот: «расслабленное» беспристрастное отношение к негативу дает нам огромные шансы на спасение.
Возвратимся к вопросу о желаниях. Под словом «желание» мы понимаем пристрастное стремление удовлетворить нужду в чем-либо. Это пристрастие возникает на почве того, что мы не принимаем то, что имеем. Мы не удовлетворены тем положением вещей, которое есть в данный момент и путем исполнения желаний думаем обрести это удовлетворение в будущем.