ТРЕНИРОВКА СИЛЫ ПЭН
К сожалению, из-за того, что многим ученикам не говорят об этом различии, упомянутом выше, в их защитной энергии отсутствует завершенность. Отдача от занятий может быть гораздо выше, если прислушаться к тому, что мастер Чин говорит об объединении сфер.
Процесс изучения и постоянного сохранения энергии пэн называется слиянием сфер.СОЗНАНИЕ И ТЕЛО Внутренний аспект пэн связан с психологически-эмоциональным состоянием вашего сознания. Если вы напряжены или вас одолевает навязчивое желание «победить», вы никогда не сможете достичь более высокого уровня. Расслабьтесь, растворившись в природе вашего тела и сознания, и вы обретете все, что вам нужно.
ЧАСТЬ 2: ОБЪЕДИНЕНИЕ СФЕР
ПРИРОДА ПЭН-ЦЗИНЬ
По словам мастера Чина, первым шагом к объединению сфер будет тренировка пэн-цзинь. Название этой энергии часто переводится как «отразить», «не подпустить». Но термин «отразить» может ввести в заблуждение. Если более точно, пэн подразумевает динамическую связь между вами, вашим центром массы и той силой, которая воздействует на вас в данный момент.
Мастер Чин учит, что если ваш пэн истинный, то вы сможете справиться сравнительно легко даже с превосходящей силой. Эту мысль поддерживают и классические тексты тайцзицюань.ТОЧКИ КОНТАКТА Для того чтобы правильно использовать пэн-цзинь, вы должны правильно управлять точками контакта. Любое место, где вы принимаете силу, называется «точкой контакта». Точкой контакта может быть захват, удар ногой или даже взгляд. Что бы это ни было, ваша внутренняя энергия должна ответить. Вы отвечаете, выстраивая связь между точкой контакта и корнем вашей структуры. Затем вы используете свое сознание для ответа тем способом, который будет необходим.
ПРИМЕНЕНИЕ ПЭН-ЦЗИНЬ
Теперь мы установили, что пэн-цзинь – это скорее то, как вы изменяетесь вместе с изменениями, чем какое-либо конкретное положение тела. Более того, ясно также, что пэн-цзинь должен выпускать энергию в форме сферы, а не окружности. Наконец, мы установили, что для достижения высшего уровня мастерства энергия пэн должна быть динамической и должна быть способна контролировать даже несколько сил, исходящих с различных направлений. Если вы сумеете объединить все это, ваша энергия пэн будет полной, и ее можно будет использовать в любой ситуации, включая самозащиту.
В бою пэн-цзинь заключается в том, чтобы сохранять свою структуру и не давать посторонним силам контролировать ваш центр массы.ЧАСТЬ 3: ВНЕШНИЕ И ВНУТРЕННИЕ АСПЕКТЫ ПЭН-ЦЗИНЬ
МЫСЛЕННАЯ ВИЗУАЛИЗАЦИЯ
Теперь, когда стала понятной разница между внутренней энергией сферы и окружности, важно научиться донести это понимание до вашего тела и сознания. Для этого мастер Чин рекомендует представлять, что каждая часть вашего тела способна проявить силу сферы.
Следует постоянно чувствовать, что точка контакта является сферической. Если вы можете сделать это, то неважно, что будет делать ваш соперник, вы все равно останетесь в состоянии равновесия. Это легко на словах, но для овладения этим навыком требуется по-настоящему приложить все силы.СТРУКТУРА ТЕЛА
«Каждая часть вашего тела способна формировать сферическую энергию», – говорит мастер Чин.
Энергия этой сферы может быть плотной или легкой, жесткой или мягкой, принимающей или отражающей. Проявляемая энергия может изменяться, как того требует момент.
Пэн-цзинь возникает тогда, когда вы можете сохранять состояние наполненной сферы постоянно и в каждой части вашего тела. Способность изменяться, как того требует момент, выпуская энергию в одном месте, изменяя ее направление в другом, динамические взаимосвязанные изменения сфер – это то, что называют пэн-цзинь. Пэн-цзинь – это основная защитная энергия.
«Поскольку пэн-цзинь является основополагающим навыком в боевых искусствах, пэн – это врата ко всему остальному», – говорит мастер Чин. Пэн формируется путем гармонизации многочисленных сферических точек контакта на теле и в сознании и объединения их в единое целое.
В заключение: процесс слияния сфер – это ощущение наполненной «целостной сферы». Процесс, который ведет к этой целостности, 1 это основа, из которой правильным образом возникают все движения. Система Илицюань организует деятельность тела и сознания путем поэтапного продвижения вперед. При подобной организации ученик способен в конечном итоге достичь единства тела, сознания и духа. Наличие этой гармонии позволит человеку в полной мере постичь и использовать боевой, медицинский и духовный аспекты данного искусства. Эта статья раскрывает некоторые из важнейших аспектов учения. Эти аспекты, если с ними поэкспериментировать, смогут помочь занимающемуся и выведут его на более высокий уровень боевого искусства.Сэм Чин и Роберт Хоффман
Вин Чун Кунг Фу
Один из легендарных стилей Ушу, которым, как говорят некоторые, владел знаменитый Брюс Ли. Правда, другие говорят, что в технике Брюса Ли можно увидеть очень мало того, что могло бы быть похоже на ВИН ЧУН…
Ниже приводится фрагмент текста по вьетнамской ветви ВИН ЧУН, с которым в основном можно согласиться.
Из различных видов боевых искусств Китая, распространившихся во Вьетнаме, самым простым и практичным является знаменитый вид единоборства Вин Чун.
Всего лишь 3 удара рукой – движение локтем, движение ладонью вверх, ладонью вниз – содержат в себе сотни и тысячи вариантов взаимных превращений. Они могут быть скомбинированы различным образом, как в блоки, так и в удары. Также эти три вида базисных движений могут быть модифицированы в огромное множество движений.
Именно небольшое количество основных движений, которые затем можно развить до огромного количества сочетаний движений, и является сокровищем Вин Чун Кунг Фу.
Как правило, все традиционные стили боевых искусств – это всего лишь удар и отражение удара. Например, когда противник наносит удар, мы одной рукой отражаем его, а другой наносим противнику контрудар или наносим ответный удар ногой. В случае такой последовательности мы используем руку или ногу каждый раз после атаки противника (удара рукой или ногой). В этом случае одновременное отражение удара и нанесение контрудара невозможно. Это происходит потому, что вы должны одной рукой (ногой) блокировать удар противника, а другой рукой (или ногой) нанести ответный удар. Таким образом, вы проигрываете в скорости реакции и задействуете все ваши ресурсы одновременно.
Стиль Вин Чун Кунг Фу принципиально отличается от подобных стилей боевых искусств по своей основной идее. Метод Вин Чун – это нейтрализация наступления противника и одновременно нанесение противнику контрудара. В этом и состоит замечательная суть Вин Чун. Если противник наносит удар рукой или ногой, то мы можем принять любой его удар. «Принять» здесь означает привлечь к себе противника, когда он наносит удар, и в то же мгновение одновременно с этим действием нанести ответный контрудар той же рукой (ногой), которой вы привлекали противника. Возможно, этот процесс очень сложно описать, но он становится ясным при применении на практике.
При обучении учитель Вин Чун применяет формулу: «Да тху тык ви тиеу тху», означающую «Рука нейтрализующая есть рука атакующая».
(!!! Далее идет интересный момент о стереометрии боя и работе с центрами. Правда, на словах его применение описать практически невозможно. Хотя фрагменты этих ключей работы с центром проскакивают даже на видеозаписях Н. Шеменьова.)
А также формулу: «Тху лыа чунг», означающую, что обе руки постоянно сохраняют положение у центральной линии груди. В ситуации, когда мы наносим удар противнику, выдвигая вперед одну из рук, эта рука должна двигаться вперед вдоль вертикальной плоскости центра тела. В любой момент противостояния с противником одна из ваших рук должна находиться в центральной точке (на центральной линии) корпуса. Таким образом, наша голова и корпус становятся защищенными центральной рукой. Это имеет огромное практическое значение в плане выигрыша по времени. Блокирование удара противника в голову и корпус рукой, находящейся у центральной линии, проводится с большей быстротой и с большей силой и мощью, чем если бы нам пришлось возвращать к центру руку из более дальнего положения. Таким образом, преимущество в скорости и силе стиля Вин Чун Кунг Фу достигается за счет оптимизации движений до предельно короткой дистанции взаимодействия с противником.
Преимущества боя на короткой дистанции состоят в большей скорости и мгновенной мобилизации энергии для удара или блока. Даже если противник быстро и мощно атакует, куда бы он ни нацеливался, мы делаем так, чтобы рука противника всегда оказывалась с внешней стороны той зоны, которую мы защищаем. Таким образом, мы овладеваем инициативой, преимуществом в наступлении или в защите. То есть метод Вин Чун – во время удара как бы вписываться в прямоугольник, центр которого находится в середине груди, исходя из линии меридиана, прямо в направлении противника. Например, если противник применяет удар рукой, то мы применяем метод отбрасывания руки в сторону или вверх или удар сбоку. Этот удар относится к типу «тетива лука», то есть дугообразный удар. Существует и такое изречение: «Зи кунг фа чык, зи чык фа кунг», что означает: «круг разрушает прямую линию, прямая линия разрушает круг».
Для объяснения действия Вин Чун Кунг Фу можно привести пример лука со стрелой. Когда противник нас атакует, по отношению к нам его действия подобны сгибанию бамбукового древка лука. Мы, пока противник защищен, блокируем его удары, одновременно наращивая собственную силу, подобно тому как увеличивается упругость древка лука при сгибании. Эта сила внутри себя собирается тем больше, чем больше ударов нам приходится отражать. Одновременно наращивание этой силы приводит к готовности в нужный момент вложить всю силу в удар. Это аналогично тому, как сгибание древка лука (или натягивание его тетивы) в итоге наращивает ту силу, которая в нужный момент распрямляет лук и посылает стрелу. Hаш последующий удар будет подобен выпущенной из лука стреле – сила сконцентрируется в атакующей руке, атака будет направлена по прямой линии. Когда противник открывается, мы применяем исключительно быстрый прямой удар и атакуем противника, что очень похоже на согнутый бамбук, который внезапно распрямляется с исключительной силой, нанося противнику ответный удар.
В обучении и практике Вин Чун Кунг Фу существуют несколько формул, описывающих основные идеи ведения боя. Например, формула: «Лай лыу кхы тонг», что означает: «Приближаются – удерживай, отходят – догоняй», и формула: «Тхоат тху чык сунг», означающая принцип действия «отвести руку – прямо атаковать». Последнее означает, что если удар противника приближается, то нужно его отвести в сторону, а если удар противника пересекает ваш путь, то нужно помочь ему двигаться дальше по инерции. Это последнее действие может привести к потере противником равновесия, а также открывает для нашей атаки незащищенные, уязвимые места на его теле. Одновременно подобное действие не приводит к затратам скорости и энергии с нашей стороны, оставляя все силы для мгновенного атакующего удара.
Таковы методы применения движений ладонью вверх, вниз, движений локтем. Безусловно, никогда не следует делать лишние шаги вправо или влево.
Движение – это всегда движение вперед, атака также всегда вперед.
(??? Со многими вещами в этом фрагменте можно согласиться, но этот момент показывает, что расчет здесь идет скорее на соревновательный поединок, на противника, примерно равного массой. В этом случае действительно можно идти вперед, рассчитывая на превосходство в технике. Однако реально работающая техника должна быть пригодной и в «неспортивных» ситуациях, когда, например, на тебя прет амбал, значительно превосходящий весом и не очень уступающий по скорости. В этом случае без смещений в сторону, без грамотной работы по пространству обойтись будет все-таки трудно.)
Рука защищающая всегда готова принять удар противника, не прилагая значительные усилия, и одновременно отталкивает руку противника в какую-либо сторону. Таков стиль Вин Чун.
Принципы занимающихся Вин Чун Кунг Фу:
● Продвигаться в обучении шаг за шагом.
● Быть честным.
● Повторять до заучивания.
● Оттачивание мастерства.
● Почитание учителя.
● Следование пути.
Хвинь Нгок Ан
Это был обзор сравнительно материалистических стилей, а теперь небольшой метафизический текст, дающий представление о том, что некоторые люди находят за обычной техникой…
«Стиль Дракона»
. ..Искусство посвященных заключается в предвидении агрессии окружающей среды, которую мгновенно подавляет призрачный двойник, а через него и наше физическое тело. Основой базовой техники Дракона является владение на подсознательном уровне 15 восьмерками – многоплоскостными циклическими движениями тела, в которых закодированы атаки и защиты.
Каждая восьмерка выполняется 8 частями тела: кистями рук, локтями, плечами, головой, ступнями ног, коленями, бедрами и тан-дьеном и отрабатывается в парной циклической учебной борьбе (Ти-шао) против всех видов атак (в защитных вариантах «инь») и во всех атакующих вариантах («ян») с доведением до подсознательного уровня, это сочетается с медитацией на движение.
Дальнейшее развитие заключается в проработке всей базовой техники в каждом из 5 состояний первоэлементов – зверей (1 дерево – тигр, 2 огонь – баран, 3 почва – буйвол, 4 металл/воздух – птица, 5 вода – змея), в каждом из которых вся базовая техника выполняется по-своему, каждый «зверь» силен на своей дистанции, в своей манере боя (это физический уровень).
Вот, что пишет драконовский тренер:
«…К нам на занятия приходили ученики со всего мира. Глядя на их демонстрацию и применение, я мог видеть и постигать суть самых разных школ боевых искусств.
Я беспрестанно смотрел и уподоблялся, впитывал, проникал в суть и делаю это до сих пор.
Мой метод изучения вылился в очень необычный стиль обучения, который я называю искусством уподобления. Когда я вижу, как работает человек, я проецирую себя в него так, чтобы чувствовать и двигаться в унисон с ним, ощущая это изнутри его ума и тела, но сам остаюсь бездвижен и безучастен. Как только я ощутил на вкус его технику применений, она стала моей.
Такой подход наверняка незнаком большинству из вас, и я чувствую себя обязанным попытаться объяснить его чуть подробнее.
Наверняка почти все вы знакомы с фотографией. В фотографии есть такой термин – визуализация. Опытный фотограф никогда не нажмет на спуск, пока он мысленно не увидит, не визуализирует изображение, которое хотел бы снять. Схожим образом, когда я смотрю, как кто-то делает демонстрацию, я понимаю его намерение и применение, я знаю, что он делает, и уподобляюсь ему настолько, что впускаю его применение в себя, внутрь моего ума и тела и даю ему реализоваться во мне, и оно становится моим. Так я учусь. Это, наверное, очень специфический метод, который хорош только для меня и, может быть, не очень подходит для других».
Школа целостного движения «Жива»
И в завершение раздела о школах и стилях материал о питерской Школе Целостного Движения Евгения Белякова «Жива».
Помню первое впечатление от встречи с Евгением несколько лет назад, когда мы встречались с ним по поводу проведения его семинара. Есть простой и безопасный способ проверить квалификацию противника (партнера), не прибегая к общепринятому спаррингу с той или иной степенью контакта. Свободная форма «тайцзи туйшоу» (толкающие руки в тайцзицюань) дает возможность легко и быстро определить, как движется ваш оппонент. И кто лучше чувствует движения партнера, тот и имеет больше шансов в обычном спарринге… А кто кого переигрывает по движению, определяется очень быстро. И как раз в то время несколько встреч с тренерами различных стилей (айкибудо, ушу, русский стиль) давали возможность сравнить так называемую «культуру движения». Особенно явной была жесткая реакция молодого парня – тренера по «Илицюань», который при первом же касании весь напрягся, как будто ему угрожало что-то страшное… Прямой противоположностью были движения Евгения. Мы только что встретились и еще совсем не знали друг друга, но было такое ощущение, что он понимает мои движения, а я – его! Мы как бы разговаривали на одном языке… Причем это плавное течение вовсе не означает вялости или слабости. Как только в какой-то момент я ускорил движения, обозначая проход в незащищенную зону, последовала молниеносная реакция Евгения! И за много лет, встречаясь со многими людьми, я не встречал такой пластики и целостности движения, как у него. Поэтому все, что он пишет, полностью соответствует тому, что он делает. А это – соответствие мысли, слова и дела – встречается в действительности очень редко. И то, что он пишет далее – например, «устойчивость» и «пластичность», – полностью соответствует «ледокольным ключам», где отработка техники начинается с выстраивания «стержня». Это дает возможность создавать динамические конструкции с использованием так называемой «осевой сверхсилы», когда костная структура может выдерживать очень большие нагрузки. Выработка пластичных качеств («шарнирность») позволяет лишить противника возможности провести на вас любой захват или болевой прием. Вы все время будете «соскальзывать» с опорных точек или опережать по движению. В большинстве стилей не могут решить проблему совмещения этих качеств. Преобладает либо сила, либо гибкость… Если же удается их совместить, то получается особая техника, не жесткая или мягкая, а упругая, т. е. способная работать в любой ситуации. Как только вам удастся вернуть свое изначальное, естественное, целостное движение, тогда вам будет не страшен любой противник!