Изменения ката
В Конно-дзюку изучают следующие ката: начинающие разучивают Дзюни-но ката (короткая ката, содержащая базовые движения), затем – Пин-аны и Найханти, на уровне 1-го дана изучают Сэсан и Вансю, 2-й дан – Ананку и Бассай, 3-й дан – Тинто и Годзюсихо, 4-й дан – Кусянку и снова Найханти. По сравнению с другими стилями эти ката представляются несколько ортодоксальными, однако и в стиле Дзёсинмон эти ката входят в число семи старых ката. Но принципиальное отличие в Конно-дзюку состоит в том, что нет обычно глубоких стоек дзэнкуцу и кокуцу, все стойки высокие.
Изначально на Окинаве стойки были именно такими. Движения короткие, количество движений также меньше. Структура ката такова, что любое движение благодаря использованию гамаку, мутими и тинкути может быть выполнено с большой силой.
«Главное состоит в том, что ката изначально были созданы таким образом, чтобы содержащиеся в них движения могли бы применяться на практике. Однако, к сожалению, в настоящее время ката видоизменены, и если не вернуться к изначальному варианту, движения из ката применить на практике станет невозможно.
Например, стойки дзэнкуцудати и кокуцудати, когда грудь нужно подать вперед, а бедра опустить как можно ниже, хороши для тренировок нижней части тела, однако в реальной ситуации ноги в этих стойках надолго остаются на одном месте, и из таких положений реально ничего нельзя сделать. Да и с точки зрения здоровья эти стойки вредны: заставляют бедра перенапрягаться и вызывают болезненные ощущения. Изначально дзэнкуцудати было таким положением тела, которое возникало после перехода вперед из естественного положения сидзэнтай, используя тобокухо, поэтому раньше в дзэнкуцудати верхняя часть тела была подана чуть вперед и стойка была неширокой. Раньше учили, что дзэнкуцудати «убивает» подвижность тела, поэтому надо сразу же возвращаться в исходное положение сидзэнтай. Это принципиально отличается от точки зрения, распространенной в современном каратэ. Если в нынешних соревнованиях по ката продемонстрировать ката, содержащие гамаку, мутими и тинкути, скоре всего высоких баллов за исполнение не получишь: критерии оценки совсем другие», – говорит сихан Конно.
Важность базовой техники (кихон)
Еще одной особенностью Конно-дзюку является система тренировок – от базовой техники к сложной и вновь возврат к базовой. То есть базовая техника (кихон) нужна не ради ее разучивания как таковой, а для того, чтобы показать, что в любом из ее разделов содержится практическая составляющая. Для того чтобы объяснить всю важность кихон, уже на начальном этапе показывается сложная техника, которую в обычных додзё на этом этапе обучения не показывают. Сихан Конно щедро делится знаниями.
При обучении технике кумитэ (поединки) сначала разучиваются 5 базовых комбинаций – «кихон кумитэ гохон». Это взятые из ката отдельные движения и способы их практического применения. Эти движения выглядят неброскими, но каждое из них имеет множество трансформаций, и их вполне достаточно для реального поединка. Все движения «кихон кумитэ» выполняются из естественного положения сидзэнтай. После ухода с линии атаки (таисабаки) следует мгновенная контратака. Однако перед этим отрабатывается сама техника надежных уходов, далее осваивается техника единого движения защиты и контратаки, далее движения шлифуются, становятся быстрее и точнее, и в результате осваивается сложная практическая техника, позволяющая в одно мгновение вывести из равновесия и сокрушить своего противника.
Обычно столь трудной технике обучают лишь тех, кто достиг высокого уровня в каратэ, а в Конно-дзюку эту технику дают уже начинающим.
«Разумеется, начинающие на своем уровне не могут сразу освоить сложную технику, однако они пробуют ее исполнение, понимают, что если что-то не получается, то стоит вернуться к ката. Таким образом, улучшается не только исполнение ката как такового, но и после повторного обращения к практической технике заметно, что и качество ее исполнения тоже улучшилось. Так и происходит постепенное продвижение вверх по ступенькам освоения каратэ».
Точное каратэ
Сихан Конно считает, что важнейшими составляющими каратэ являются правильный выбор времени и положения тела. «В конечном счете каратэ – это контратака. Известно, что в каратэ нет первого удара, и это естественно, поскольку наносящий удар первым проигрывает, и задача заставить атаковать противника первым, чтобы использовать контратаку. Против удара рукой можно использовать в контратаке как удары руками, так и ногами. Важны выбор времени и правильное положение тела. Если эти два условия соблюсти, то даже начинающий сможет применить кудзуси-вадза (технику разрушения). Однако для того, чтобы можно было использовать такую технику, надо в полной мере освоить гамаку, мутими и тинкути.
Эти элементы наглядно можно продемонстрировать и в бодзюцу (техника владения шестом), которому я обучаю параллельно с каратэ».
«Раньше на Окинаве говорили: «Объяснять формы, но не показывать приемы («ключи»!)». Изначально каратэ было эффективным боевым искусством, в котором в максимальной степени использовались возможности человеческого тела. Поэтому изучение каратэ было трудным и требовало высокого уровня восприятия. Если из каратэ убрать соревнования, то как раз и останутся передаваемые из прежних времен точные техники, присущие боевым искусствам. В каратэ есть различные направления: есть сильное каратэ, а есть точное каратэ. Сильное каратэ – это представители многих федераций, а также фулл-контакта. Однако важно, чтобы наряду с этим существовала и такая область изучения и передачи знаний, как точная техника, пришедшая к нам из прошлого. Я думаю, должны быть люди, которые говорили бы о важности гамаку и тинкути. Именно в этом я вижу свою роль».
Хотя сихан Конно и называет свое каратэ «любительским», в настоящее время стиль Конно-дзюку представлен тремя залами в Токио, а также филиалами в Осака, в Фукуяма, а также в Москве. Сихан Конно раз в месяц ездит в Осака и Фукуяма, а раз в год – в Москву.
Можно ожидать, что, хотя стиль Конно-дзюку и немногочисленный, в его недрах взрастут выдающиеся каратисты и что этот стиль в полной мере будет выполнять важную миссию по пропаганде знаний о боевых искусствах.Дуаньда
Принципы и техника этого стиля очень близки к боевой системе «Ледокол».
Китайское слово «дуаньда» состоит из двух иероглифов: «Дуань» – короткий, «да» – бить, удар. Таким образом, это слово обозначает технику ближнего боя, основанную на коротких, энергичных приемах, преимущественно на ударах и толчках.
Система дуаньда использует в качестве оружия части человеческого тела – голову, кулаки, ладони и пальцы, локти, плечи, таз, колени, стопы. Ее главный принцип – ловкие и яростные действия на ближней дистанции. Это способствует преобладанию коротких, небольших по амплитуде, смелых, резких и мощных приемов. Особенно много разнообразных действий локтями и коленями.
Атакующая рука никогда не распрямляется до конца, всегда остается возможность ее отдернуть.
(!!! Это полностью соответствует «ледокольным техникам».)
Удары наносятся вверху – в лицо и в горло, внизу – в пах и по коленным суставам. Удары стопами применимы как на дальней, так и на ближней дистанции и помогают действиям руками. Удары ногами должны быть расчетливыми и ловкими, быстрыми, точными, яростными. Удары головой внезапны и обладают сокрушающей мощью. В ближнем бою они поистине бесценны.
В своих движениях вы должны проявлять искусность руки, отточенность движения локтя, мощь ноги, отработанность удара коленом и головой, точность шага. Удары в дуаньда просты, но сокрушительны, правильная стойка наполняет их энергией. Эта энергия зарождается в поясе, усиливается ногой и достигает руки. Надо пользоваться толчком ноги, «закручиванием» талии, помощью плеча, чтобы все тело действовало в едином порыве. Резким и мощным ударам обычно сопутствует крик, помогающий «выбрасывать энергию».
В схватке следует выполнять следующие требования: руки всегда возле ребер, кулаки всегда у центра туловища, они защищают голову и закрывают пах от атак сверху, прямо и снизу. Защищаясь от мощного удара, надо уклониться, уйти с линии атаки, затем использовать брешь, образовавшуюся в обороне противника после проведения им приема, и контратаковать. Удар, идущий высоко в голову, отбивается вверх, удар в среднем уровне отбивается в сторону, а низкие удары отбиваются вниз. Удар левой руки блокируется правой с уклоном и ударом ногой, удар правой блокируется левой.
В схватке следует выполнять следующие требования: руки всегда возле ребер, кулаки всегда у центра туловища, они защищают голову и закрывают пах от атак сверху, прямо и снизу. Защищаясь от мощного удара, надо уклониться, уйти с линии атаки, затем использовать брешь, образовавшуюся в обороне противника после проведения им приема, и контратаковать. Удар, идущий высоко в голову, отбивается вверх, удар в среднем уровне отбивается в сторону, а низкие удары отбиваются вниз. Удар левой руки блокируется правой с уклоном и ударом ногой, удар правой блокируется левой.
В дуаньда приемы не делятся на чистые действия руками или ногами, правой или левой конечностью. Все части тела помогают друг другу. Неудавшийся удар рукой подкрепляется ударом ногой и наоборот. Удару правой конечностью сопутствуют защитные действия левой, удар правой рукой дополняется ударом левой ногой. Для увеличения взрывной силы ударов, возможностей своего тела противостоять ударам противника, развития его способности наполнять те или иные части тела энергией необходима гармония физического и психологического состояния.
Такая гармония достигается через сочетание физических и энергетических упражнений, но главное – через соблюдение моральных принципов.
Чтобы вступить в схватку с преступниками, защитить себя и победить врага, недостаточно хорошей физической подготовки и бесстрашия. Надо еще хорошо «владеть всеми составными элементами системы рукопашного боя дуаньда». Это означает следующее:
1. Уметь использовать в схватке все возможные средства.
2. Направлять свои удары в уязвимые места противника.
3. Постоянно сохранять оборонительную стойку.
4. Избегать пассивного ведения боя, ибо лучшая оборона – нападение.
5. Полностью использовать потенциал удара.
6. Уметь преодолевать неблагоприятные моменты в схватке.
Уметь использовать в схватке все возможные средства – это значит, что прежде всего следует применить оружие, если оно у вас есть, либо употребить в качестве оружия имеющиеся под рукой предметы: палку, бутылку, камень, зонтик, поясной ремень, инструменты или что-то другое. Ведь оружие, даже примитивное, значительно расширяет возможности самозащиты.
Ушу «Илицюань»
Прежде чем приводить фрагменты основного текста (работа со «сферами»), необходимо остановиться на соответствии техники данного стиля комплекции основателя (мастера Чина). Если условно представить тело, разделенное на три сферы – грудь, живот и таз, то у мастера Чина большая часть силы (массы) сосредоточена в двух верхних. Это соотношение и определяет его наиболее эффективные движения. На верхних уровнях работа, можно сказать, безупречная, а на нижнем имеются некоторые ограничения, обусловленные конституцией тела (телосложением). Если вы сравните, например, удары коленом мастера Чина и аналогичные в тайском боксе, то сможете заметить, что они выполняются совершенно по-разному. В Муай Тай боец, как правило, выносит таз далеко вперед, разворачивая его, что позволяет выполнить сильный, глубокий, проникающий удар. Если бы мастер Чин делал удары по этой технике, то это привело бы к разбалансировке тела и очень уязвимому положению. Поэтому он выполняет похожие техники так, чтобы обеспечить максимальную стабильность большой массы. Однако далеко не все последователи Илицюань имеют такую же комплекцию, как мастер Чин. У многих из них гораздо более сухое телосложение, чем у него. И поэтому на некоторых роликах довольно забавно смотрятся попытки более легких адептов стиля старательно имитировать технику, предназначенную для совершенно другой комплекции…
Итак, фрагменты статьи из рассылки «Мир боевых искусств». Это один из способов описания стереометрии боя и управления движением силы при взаимодействии. Правда, нужно учитывать, что данный стиль изложения не очень подходит для восприятия европейцем, которому нужно все-таки больше конкретики. (Если честно, то я сам с большим трудом дочитал до конца полный вариант…) Основной вывод из статьи тот же самый, который можно сделать из большинства текстов по ушу: «Надо больше тренироваться!»
В боевой системе «Ледокол» аналогичные способы работы объясняются гораздо проще и значительно доступнее для восприятия. Так, чтобы занимающийся мог отрабатывать взаимосвязь приемов и принципов сразу, а не после многих лет тренировок…
Основы Илицюань (с сокращениями)
ЧАСТЬ 1: СИЛА «ПЭН»
««Смотри, что бы ты ни делал, ты не сможешь коснуться меня!» – засмеялся мастер Сэм Чин. И продолжил: «Ты так близко от меня, а почему не можешь коснуться меня?» Я пытался не раз сдвинуть его или ударить, но все безуспешно. Удары ногами, руками, попытки сблизиться – все было бесполезно. После того как мои многочисленные попытки потерпели крах, я сдался. Смеясь и совершенно выдохшись, я спросил: «Что у меня не так?» По словам шифу, в моих навыках отсутствовала одна важная основообразующая часть. Если сказать коротко, я не мог проникнуть внутрь его «сфер» – то есть я не мог пройти сквозь защитную энергию мастера Чина. После того эпизода я узнал, что «сферы», о которых говорил мастер Чин, тесно связаны с энергией, которая называется «пэн-цзинь». Если перевести буквально, «пэн» означает «отразить», «не подпустить», а «цзинь» означает «приложить» энергию. Хотя пэн-цзинь может также относиться к конкретному действию, более точным будет отнести этот термин к основному виду энергии динамического равновесия.
ПРЕВЗОЙТИ ТЕХНИКУ
Один человек побеждает превосходящих его числом противников. Удар наносится настолько невероятно быстро, что никто не видит, как он был нанесен. Легкий толчок отбрасывает атакующего прочь на несколько метров. Мелкие движения спрятаны настолько глубоко внутри, что вы не можете понять, почему вы оказались выведенными из состояния равновесия и стоите на краешках стоп. Перед лицом такого человека все ваши приемы кажутся бесполезными. В чем же тут дело?
По словам мастера Сэма Чина, одним из требований к кунфу высокого уровня является «объединение сфер». В данной статье будет дано описание начальных физических и внутренних уровней объединения сфер. Объединение сфер – это очень тонкая форма проявления внутренней энергии, обычно известной как пэн-цзинь.
В результате объединения сфер при помощи пэн-цзинь движения становятся глубоко укорененными, что естественным образом повышает уровень внутренней энергии, готовность сознания и уровень боевого искусства в целом. Но и это еще не все. Если вы будете хорошо тренироваться, тогда, как говорит Сэм Чин, вы сможете даже «выйти за пределы самой техники».ЧТО ОЗНАЧАЕТ ОБЪЕДИНЕНИЕ СФЕР?
Объединение сфер – это процесс, а не отдельная техника сама по себе. Этот процесс относится в равной степени к сознанию и к физическому телу и очень сильно зависит от ситуации в данный конкретный момент.
По сути, объединение сфер означает постоянное сохранение правильным образом выстроенной структуры тела между точкой контакта и вашим физическим и энергетическим корнем. Если правильно отрегулировать подобным образом свое тело и сознание, тренирующийся сможет относительно легко двигаться, изменяться и реагировать на воздействие многочисленных сил.
Метод правильного выравнивания основан на соединении всех частей тела между собой. Сам по себе процесс объединения и называется слиянием сфер. Единожды добившись того, чтобы сферы (или внутренние структуры) вошли в гармонию, адепт искусства может осознанно управлять телом так, чтобы максимально адекватно реагировать на сложившуюся внешнюю ситуацию.УДОБНАЯ МОДЕЛЬ Сферы – это удобная модель для описания того, каким образом наше тело должно воспринимать силу. Хотя наше тело не может на самом деле стать сферой, используя правильные связи между сознанием и телом, мы можем имитировать силу и динамику сферы. Формирование и постоянное сохранение сферической структуры – это ключ к более высоким уровням во внутренних боевых искусствах.
СИЛЫ СФЕРЫ Сфера может сжиматься, вращаться, поднимать вверх или надавливать сверху вниз. Кроме того, независимо от того, какое действие выполняется, центр сферы всегда хорошо защищен. Хотя объединение сфер – это физическое ощущение, у него есть также и аспекты, относящиеся к сознанию.
КЛАССИЧЕСКИЕ СФЕРЫ
В классических текстах тайцзицюань упоминается, что занимающиеся внутренними боевыми искусствами должны обладать энергией, называемой «пэн-цзинь». Пэн-цзинь и объединение сфер связаны между собой, как причина и следствие. Объединение сфер – это процесс, который порождает эффект, известный как пэн-цзинь.