Но есть очень существенные вопросы к летописям, закрыть глаза на которые при всем желании не удастся. О чем речь? Вы когда-нибудь бывали свидетелями солнечного затмения? Даже если лично такого не видели, то уж с телерепортажами с мест, где происходили полные затмения, наверняка знакомы. Впечатляющее зрелище, не так ли? И это для нас, хорошо знающих, что просто Земля, Луна и Солнце «выстроились» в одну линию и лунная тень скользит по поверхности нашей планеты, закрывая собой светило. При всем понимании момента ощущение от вдруг чернеющего солнышка, скажем прямо, жутковатое.
А каково было людям в IX–X веках? Могли они просто не заметить такое происшествие? Но с 852 года за целых 212 лет в летописи нет ни одного упоминания ни о лунных, ни о солнечных затмениях, видимых на территории Киева! А ведь таковые случались достаточно часто. Посудите сами: в 839, 845, 970, 986, 990, 1021, 1033, 1091, 1098-м годах. Почти все либо полные, либо почти полные, когда Солнце скрывалось за Луной. И только затмение 1065 года, практически незаметное в Киеве, зато слегка видимое в Греции, почему-то описано. Что, все 212 лет небо над Киевом было затянуто сплошной облачностью? Парниковый эффект уже был на территории отдельно взятого города, а мы его даже не заметили?
Кроме того, примерно раз в 76 лет нашу Солнечную систему посещает эффектная гостья — комета Галлея. Иногда проходит скромненько, но иногда показывается во всей своей красе, и тогда ее появление весьма трудно проглядеть даже самому ленивому соне. Эта опасная для Земли красавица видна по 20–40 дней, имеет заметный хвост, меняет свое положение на небе. Рассказами о небесной страннице изобилуют страницы различных европейских хроник, и только русские летописи скромненько упоминают о ней лишь изредка, словно пересказывая с чужих слов.
Маленькая ложь рождает большое недоверие, если летописец «не заметил» столь впечатляющие небесные явления, как большую комету, лунные и тем более солнечные затмения, значит, записи вряд ли велись непосредственно в то время. Скорее, это гораздо более поздняя вставка, где использованы византийские, арабские и другие хроники. Ну и кому тогда верить в рассказах о Киевской Руси?
Почему монах Нестор ни сном, ни духом не слыхивал о современных ему Крестовых походах, от которых содрогнулась половина Европы? Как могла христианская летопись 1113 года не уделить ни строчки «освобождению Гроба Господня из рук неверных» в 1099 году?! Но наш летописец даже вскользь не упоминает о таком значительном для христианского мира событии, как и о последующих походах, хотя для верующих тогда не было ничего более важного. Среди историков есть мнение, что автор просто сочинял летопись много позже, когда Крестовые походы уже отошли в прошлое и перестали сильно волновать души христиан. Вот и верь после этого летописцам!
Как не вспомнить известное выражение, что человечество запуталось в своей истории, как собака в репейнике?
Но нельзя же полагаться только на собственные летописи, написанные далеко не по горячим следам происходившего. Историки и не полагаются, ведь о Руси и русах писали многие гораздо раньше знаменитого Нестора. Например, арабские путешественники.
Нам сейчас очень трудно продираться сквозь частокол домыслов и нелепостей, отделять зерна от плевел, приходится анализировать и сопоставлять сообщения многих авторов, чтобы выявить главное — то, что действительно могло произойти, и как действительно могли жить люди на Руси и вокруг нее. Почему с такой осторожностью: «могло происходить», «могли жить»? Потому что слепо верить всему написанному, даже якобы со слов свидетеля, можно с большой опаской.
Вспомните великого отца истории Геродота. Грек не утверждал, что сам видел людей с песьими головами, но он видел тех, кто таковых видел! Хотя и слова Геродота тоже можно объяснить. Дело в том, что он путешествовал по Великой Скифии и, вероятно, наслушался рассказов о неврах, людях-волках. Кроме собственных голов, у них действительно были еще одни, но не собачьи, а волчьи. Считавшие себя потомками волков и прекрасно знавшие повадки серых хищников, невры носили на плечах целые шкуры, накидывая их и на головы. У вождя волчья пасть непременно должна была скалить зубы надо лбом. Чем не люди с волчьими (собачьими) головами?
А знаменитый арабский путешественник аль Массуади в своем описании семи климатов, например, утверждал, что хазары обитают в последнем, седьмом, наиболее холодном и суровом климате, можно сказать, на самом краю пригодной для проживания людей территории. И это про Поволжье! Арабу, видно, в голову не приходило, что кто-то может жить гораздо севернее, в краю зимних снегов и морозов.
И все же из арабских источников можно многое почерпнуть, те хоть старались составлять возможно более полные и подробные описания различных земель и населявших их народов для своих купцов. Не без вымыслов и нелепицы, конечно, но все же…
Но это про летописи. А что же из них можно почерпнуть и что у нас вызывает вопросы? И вообще, в чем, собственно, спор историков?
До того как…
И все же что было тогда, когда Рюриковичей на Руси не было?
Мы оставили Русь после нашествия гуннов, хотя получается, что нашествия, по сути, не было, просто племянники с побережья Белого моря прибыли в гости к родственникам к морю Черному, подбили на вояж по причерноморским степям сначала ближайших родственников, а потом и многих других, поневоле сдвинув с места довольно большие массы.
А что же было дальше?
Повторив вслед за «Повестью», что Земля Русская «есть пошла» с Рюрика, русские историки просто отсекли как минимум 20 тысячелетий истории своей земли. Варяжские конунги пришли не в пустыню, не к диким ордам бессловесных неандертальцев, недаром сами скандинавы звали Русь Гардарикой — страной городов. На землях будущей Киевской Руси существовали крупные союзы славянских племен, живших на огромных территориях, зачастую превышавших размерами государства Западной Европы. Попробуем назвать их и объяснить по возможности места расселения.
Поскольку Русь все же сначала Киевская, то с Киева и начнем. Вокруг Киева обитало племя полян. Границы территории племени: на западе — река Тетерев, на севере — г. Любеч, с юга — река Рось. Во второй четверти Х века на этих землях появился еще один народ (археологи определяют такие вещи по способам захоронения), сейчас ученые считают, что это были выходцы из Великой Моравии и именно они дали приставку к названию местных славян — «русь», летописец уточняет: «Поляне, яко зовомые русь». Не надо думать, что все название огромной страны произошло именно от этой немногочисленной группы переселенцев. Русы, руги на территории Европы жили сплошь и рядом. Своими легендарными предками-князьями поляне считали братьев Кия, Щека и Хорива и их сестру Лыбедь. Жители будущей незалежной столицы отличались миролюбивым и спокойным нравом. Сейчас есть версия, что Кий, собственно, и был полянином, а его братья Щек и Хорив — это чех и хорват!
Древляне жили западнее полян на территории Полесья, Правобережной Украины по течению рек Тетерев, Уж, Уборт, Ствига. На западе их земли граничили с землями волынян и бужан, на севере с дреговичами. Это племя наш соотечественник должен помнить по первым страницам школьного учебника истории, именно зловредные древляне, не пожелав повторно платить дань киевскому князю Игорю, взяли того и разорвали между двух берез, чем спровоцировали крутые разборки по принципу «кто в доме хозяин?!» со стороны его вдовы княгини Ольги. Помните о сожженном при помощи несчастных птичек городе Искоростене? Нельзя сказать, чтоб древляне после этого зареклись выступать против начальства, но надолго притихли, это точно.
Ильменские словене — племенной союз, который сложился вокруг озера Ильмень, со своей столицей — Новгородом. Сами словене считали себя потомками князей Словена и Руса, якобы пришедших в эти места в незапамятные времена (вот вам еще русы). Согласно славянским легендам при переправе через реку Мутную погиб сын Словена по имени Волхов. Отец решил остановиться и назвал реку именем сына. Второй князь, Рус, проследовал чуть дальше и основал город своего имени — Руссу (Старая Русса и ныне есть!). Город, вставший на берегу Волхова, был назван Словенеском. Это тот самый город, что поставлен в 3099 году от Сотворения мира, значит, в 2409 году до новой эры! Выходит, он древнее Рима лет этак на 1600! Испытываете гордость «за наших»? Нынешний Новгород стоит чуть в стороне от древнего Словенеска, и был тот деревянным, потому надежды обнаружить останки раритета нет почти никакой, но все равно приятно. Археологи с легендами спорят, мол, скорее всего, ильменцы переселились к Ильменю из славянского Балтийского Приморья. Кто знает, может, просто вернулись в те места, где когда-то обитали их предки?
Заслуга ильменцев перед историей в том, что вместе с кривичами, чудью и мерей призвали на свою голову из-за моря варягов. Это согласно летописи. Сейчас очень многие ученые возражают, мол, варяги жили в этих местах давным-давно, чего их звать-то было?
Кривичи — одно из сильнейших племенных объединений. Они жили в верховьях Днепра, Волги, Западной Двины и вокруг озер — Чудского, Ильмень и Псковского. Сначала летопись называет столицей кривичей Смоленск, позже — Полоцк. Потом на их территории возникли два княжества — Полоцкое и Смоленское.
Полочане — часть племенного союза кривичей, но летописью неоднократно упоминаются и наравне с большими племенными союзами. Жили по рекам Двине и Полоте.
Северяне обитали по рекам Десна, Семь, Сула. С запада с ними граничили поляне и дреговичи, с севера — радимичи и вятичи. Никакого отношения к северу название их племени не имеет, кстати, славяне север называли полуночью. Их города — Новгород-Северский, Чернигов, Путивль. Последний нам помнится по знаменитому плачу Ярославны по своему мужу (было это много позже описываемых событий!), а Чернигов и ныне есть на карте под своим собственным именем. Это шпилька в бок летописцам, уверявшим читателей в «зверинском» образе жизни славян.
Вятичи жили в бассейне верхнего и среднего течения реки Оки и по реке Москва. Получается, предки нынешних москвичей? Но в самой Москве коренных москвичей сейчас меньше всего, как в Петербурге питерцев. Сами вятичи согласно летописи вели свой род от знаменитого Вятки, пришедшего «от ляхов» (поляков?). Вятко и его брат Радим привели своих соплеменников и дали их союзам свои имена. А согласно совсем уж новейшим веяньям, изложенным на газетных полосах московскими антропологами, древнейшие вятичи вообще имели… негроидный тип внешности! Как вам такой вариант истории? Интересно, как африканцев занесло из жаркой Сахары в заснеженные леса Вятки или, наоборот, от Москвы в такое пекло? Только бы об этой версии не узнали африканцы, не то потребуют обратно земли на своей исторической родине!
Радимичи обитали в восточной части Верхнего Поднепровья, по реке Сож и ее притокам. Они занимали обширные земли, по которым протекали очень удобные для судоходства реки. Родственную связь радимичей с вятичами археологи подтверждают, а вот с ляхами (поляками) ни в коей мере. Что же получается, один брат лях, а второй нет? Или летописец ошибся и в Москве поляков до Лжедмитрия особо не было?
Племя дреговичей соседствовало с древлянами, радимичами и кривичами. Дрегво — болото, само название говорит о том, что жили люди в болотистой местности по рекам Припять, Друть, Березина, Неман.
Дулебы обитали в бассейне Буга и правых притоков Припяти. Это одно из самых ранних объединений славянских племен на территории будущей Руси. Их страдания летопись описывает еще VII веком, когда на них напали авары, которых еще называли обрами.
Бужане и волыняне жили на реке Буг и в истоках Припяти. Возможно, бужане просто часть союза волынян, а те в свою очередь вроде отпочковались от дулебов и стали называться по имени своей столицы — Волыни.
Тиверцы обитали по реке Днестр около Черного моря и в устье Дуная.
Меньше всего сведений об уличах. Летопись сообщает, что те жили в нижних течениях Днепра и Буга и на берегу Черного моря, их главным городом был Пересечен. Но археологи обнаружили поселения уличей на притоке Днепра — реке Тясмин. Получается, что те жили южнее Киева и долго боролись с киевскими князьями за свою самостоятельность, но наступление кочевников с юга вынудило их отойти на север и поневоле войти в состав Киевской Руси.
И наступил момент, когда Русь Приильменская позвала к себе практически родственников — Русь Скандинавскую, потому что у самой, как сказано в летописи, «наряда» не было. Именно так: «наряда», а не порядка, как любят иногда представлять. «Наряд» в те времена был не праздничным прикидом для дискотеки, а системой, структурой, обеспечивающей законность. И не шведы или норвежцы пришли этот «наряд» устанавливать, такие народности оформились позже славянских, а свои же славяне, «варязи, яко зовомы русь».
Вернемся к господам варягам. Сейчас перестали смешивать в одну кучу норманнов, викингов и варягов.
Есть интересное исследование скандинавских языков, которое ясно показывает, что изначально все они произошли от древнеславянского и только под тысячелетним давлением германского изменились. Да-да, жители древних городов, находящихся сейчас на территории Германии, тоже говорили на славянском языке! Лейпциг тогда называли Липском, Дрезден — Дроздянами, Бранденбург, еще не имевший знаменитых ворот, величали Брандибором (видимо, сосны вокруг стояли хорошие), а будущую красавицу Вену — Виндебожем. Но это центр Европы, а как же Скандинавия?
Собственно норвежцы, шведы, датчане оформились как национальности довольно поздно. Тогда кто же там был в начале первого тысячелетия? Славяне. Славянское происхождение нынешних скандинавов выдают их языки. Конечно, они подверглись тысячелетнему давлению германского языка, но в основе все равно сохранили славянские корни. Доказательства? Пожалуйста.
Даже германские филологи признают, что слова «свей» (швед) и славяно-русское «свой» имеют один корень. Сами шведы называют себя «свенскар», что очень просто разбирается по слогам: «свенск-ар». Достаточно вспомнить, что ар, арь, ярь — это славянское обозначение мужского деятельного начала. Получается, свейский мужик (свой мужик)!
Тоже с датчанами, они «данскере» — данск ере, яры, ары… В названии государства Дания отчетливо проглядывает ее прошлое. В Средние века Дания довлела над соседними землями, платившими ей значительную дань, отсюда и название. Современное «Данмарк» появилось значительно позже и является откровенным германизмом.
Справочник «Народы мира» (не нами писанный) утверждает, что в образовании датского языка принимали участие языки прибалтийских славян, данов и фризов, то есть жителей полуострова Ютландия. Язык древних данов понятен славянам и без переводчика, а поразительное сходство древнефризского с древнерусским отмечают многие исследователи. Кстати, именно фризы — это «фрязи», древнерусское летописное «врязи», «варязи»!
Этим объясняется полное отсутствие языковых проблем между пришлыми дружинниками Рюрика и жителями Приильменья. Не нужны оказались толмачи, свои пришли. Кстати, вараг — это «вар» — разграничение, отделение и «аг» — беглец, то есть «отделившийся беглец». Но «вар», «бар» — это сын, получается, беглый сын?
Дело в том, что у многих древних племен, например сарматов, наследство передавалось только старшему сыну, рожденному первой женой. Так было и в более поздние времена, зачастую приводя к кровопролитнейшей сваре за власть. А что же остальные сыновья, которых бывало очень много? Им не оставалось ничего, кроме как выделиться и попытать счастья «на стороне», то есть на территории проживания других племен.
Так с незапамятных времен происходило расселение тех же сарматов, да и гуннов. Возникали союзы молодых энергичных мужчин, вынужденных отделяться от своего рода. Варяги — это скорее воинское братство, как, собственно, и викинги. Просто IX–X века оказались для таковых золотым веком востребованности, когда организованность, умение владеть оружием и желание заработать привели викингов к грабежам населения Европы, а варягов, скорее, к постоянным наймам для охранных мероприятий. Варяги на Руси задолго до прихода Рюрика охраняли (а заодно и грабили) торговые караваны, ходившие во все стороны света, в том числе и в Византию. А в самом Константинополе, например, охраняли лично императора.
Варяжские дружины входили в состав войск и у князя Игоря, как самая его сильная часть, и у князя Святослава Игоревича, помогали захватить власть князю Владимиру Святославичу, а потом обороняться от печенегов, помогали его сыну князю Ярославу Мудрому. Даже в последней решающей битве с проклятыми печенегами в 1036 году в центре русского строя стояла варяжская дружина. Нравится нам или нет, но варяжские дружины сыграли очень заметную роль в становлении Русского государства хотя бы как основа ее военной мощи.
И первыми древнерусскими князьями, объединившими большинство племен в суперсоюз под названием Киевская Русь, возможно, были те самые варяги (даже если такое утверждение вызывает зубовный скрежет у славянофилов!). Просто их гвардия на тот момент оказалась самой боеспособной. Если учесть, что в самих племенах вполне успешно правили свои князья и волхвы, то кому же помешает общий князь, защищающий торговые караваны и народ от тех же степняков? Пущай правит, если, конечно, мешать жить не будет. Судя по всему, русичи давным-давно платили варягам за охрану караванов судов от набегов, и никого такое положение дел не коробило, это не дань, а оплата услуг. Так могло быть и с князем, вполне могли пригласить по договору, кстати, новгородцы так и делали до разгрома их Иваном III. Варяги, возможно, организовали Киевскую Русь, и только ее, а уж их потомки постарались, чтобы она вернулась на исконно русские земли и стала крепкой Московской Русью.