Идущий этим путем христианин, несомненно, предпочтет исполнить Заповедь Божию, пусть ценой жизни, чем приказ монарха, если этот приказ идет вразрез с Заповедью Божией. (Если вы скажете, что идеальный православный монарх не может ошибаться, вы впадете в ересь папизма. Нас Слово Божие учит, что всякий человек лжив (Рим. 3, 4).)
О таком отношении христиан своего времени, которые ни к чему земному и ни к какой власти не прилеплялись, читаем у неизвестного древнехристианского автора в «Послании к Диогнету»: христиане, обитая «где кому досталось, и следуя обычаям их жителей в одежде, пище и всем прочем, представляют поистине удивительный и невероятный образ жизни. Живут они в своем отечестве, но как пришельцы, имеют во всем участие как граждане и все терпят, как чужестранцы. Для них всякая чужая страна есть отечество, и всякое отечество – чужая страна… Находятся на земле и суть граждане небесные. Повинуются поставленным законам, но своею жизнью превосходят самые законы…» (6-я глава).
Итак, христианин может жить при любой власти. Одна власть может его, христианина, преследовать, другая – создавать благоприятные условия для жизни. Первую назовут вполне оправданно – антихристовой (как называют римскую власть эпохи гонений в Апокалипсисе), вторую – богоданной. Но все это для христианина относительно и условно. Это просто более или менее удачная форма земного правления, и не больше. Мифологизировать, абсолютизировать земную власть – смешно. Она принадлежит веку сему, а мы – отечеству Небесному.
Вот поэтому совершенно оправданно и мудро отцы Архиерейского Собора, принявшего «Основы Социальной концепции», сказали о «непредпочтительности для Церкви какого-либо государственного строя, какой-либо из существующих политических доктрин».
Сотрудничать с государством на благо людей – можем, участвовать в государственных акциях, противоречащих Евангелию и Заповедям Божиим, – нет. Но обожествлять власть, какая бы она ни была, не будем.
Церковь – над государством, его земными интересами, склоками, дрязгами… Она – выше. И зовет людей к высшим вещам, нежели устроение мира, ибо проходит образ мира сего (1 Кор. 7, 31).
Если, Петр, захотите серьезно поработать над темой, вот список интересных работ по этому вопросу.
Бердяев H.A. Философия свободы. М., Путь. 1911; Царство Божие и царство кесаря //Путь. Париж, 1925. № 1, с. 30; О рабстве и свободе человека. Париж, 1939; Смысл истории. Опыт философии человеческой судьбы. Изд. 3. Париж, 1974; Философия свободного духа. М., Республика. 1994; О рабстве и свободе человека. Изд. 2-е, Париж. 1972; Царство Духа и Царство кесаря. Париж, 1949. Как богослов Бердяев очень и очень спорный, а как мыслитель, политолог – адекватный.
Карсавин Л.П. Церковь, личность и государство. СПб; Карсавин Л.П. Малые сочинения. СПб, 1994. С. 414. Очень интересная работа!
Ильин H.A. Общее учение о праве и государстве. Пг, 1915; Ильин И.А. О монархии и республике. Нью-Йорк, 1979, и др. Ильина в ереси и некомпетентности обличить никак нельзя. Его книги на тему монархии кристально православны. Недавно вышло его собрание сочинений, в котором эти работы есть.
Франк С.Л. Духовные основы общества. Париж, 1930. Много раз переиздавалась в России в последнее время.
Лосский В.Н. Господство и царство. СПб; По образу и подобию. М., 1995.
Кассиан (Безобразов), en. Царство кесаря перед судом Нового Завета. Париж, 1948. Вот эту книгу стоит прочитать в первую очередь. Она недавно была переиздана в Москве, но я этого издания не видел.
Кстати, после того как я написал все это, я еще раз просмотрел документ Социальной доктрины. Это поистине замечательный текст. Всем, кто будет читать мой ответ на вопрос, СОВЕТУЮ обратиться к 3-му параграфу Социальной доктрины, который называется: «Церковь и государство».
«Послушает мудрый – и умножит познания, и разумный найдет мудрые советы…» И еще: «Мудрый сын [слушает] наставление отца, а буйный не слушает обличения…»
Скажите, пожалуйста, можно ли у нас в России обвенчать однополых людей?
Ни в России, нигде в Православной Церкви. Это однозначный грех, и Церковь Христова никогда не примирится с грехом, с искажением Божией Заповеди.
Знаю, что многие гомосексуалисты лукаво говорят, что, дескать, Новый Завет это как-то разрешает…
Не разрешает!
И Священное Писание, и Священное Предание однозначны в оценке – грех и беззаконие.
Месть, есть ей православное определение?
Корнилов Дмитрий
Месть для христианина не может иметь места.
Мне отмщение, и Аз воздам! (см. Втор. 32, 35) – вот формула, которой должны мы руководствоваться в жизни.
Неспроста Библия называет Бога Господь, Бог воздаяний (Иер. 51, 56). Все зло, грех будут наказаны. Священное Писание говорит, что придут год возмездия и день мщения (Ис. 34, 8; см. Иер. 46, 10; Лк, 21, 22). Все робкие душою (см. Ис. 35, 4), терпеливые и верные Богу получат награду, грешники получат воздаяние.
Об этом однозначном воздаянии читаем, например, у апостола Павла:
Ибо праведно пред Богом – оскорбляющим вас (христиан) воздать скорбью, а вам, оскорбляемым (быть обрадованным) отрадою вместе с нами, в явление Господа Иисуса с неба, с Ангелами силы Его, в пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа, которые подвергнутся наказанию, вечной погибели, от лица Господа и от славы могущества Его, когда Он приидет прославиться во святых Своих и явиться дивным в день оный во всех веровавших (2 Фес. 1, 6-10).
А закончить свой ответ хочется другими словами апостола Павла, которые должны быть для нас программными:
Никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром перед всеми человеками. Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми. Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь. Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья. Не будь побежден злом, но побеждай зло добром (Рим. 12, 17–21).
Поистине, лучше не скажешь.
Здравствуйте, в нашей семье случилось горе: в возрасте 54 лет скончался старший брат, до своей смерти страдал сахарным диабетом, но не в тяжелой форме, от чего умер, еще неизвестно, формально указано – сердечная недостаточность. Мы общались мало, встречались редко, он был обижен на всех своих родных, хотя был успешен в работе, имел должность и хороший заработок. Так вот, после похорон, когда разбирали его личные вещи, нами была найдена записка от него, написанная при жизни, но в какой период, неизвестно, адресована вроде как мне: зарок для (мое имя) от его имени… написано, что он зарекает меня и мою сестру от присутствия на его захоронении и далее как бы освобождает себя от обязательств всяких передо мною, моральных и материальных. В конце указал, что писал данный зарок в здравом уме и светлой памяти. Умер он в своей квартире, нашли его сотрудники его фирмы лежащим на диване, как уснул. Помогите разобраться, не нахожу себе места уже несколько дней, чувствую вину какую-то необъяснимую и смятение, что делать с этой запиской, что это за зарок для меня? Есть ли объяснение в Православии этому?
Валерий
Примите, дорогой Валерий, мои искренние соболезнования. Знаете, бывает, что человек что-то сказал по глупости, как говорится – вылетело, или написал в письме… И это нас ранит. А ведь надо просто простить человека за его слова. Покрыть любовью и не обращать внимания. Кто из нас идеален, кто никогда не говорил глупости?..
Записка вашего брата – из этой категории. В обиде на весь свет написал злую записку. Но самым правильным будет с вашей стороны уничтожить ее и забыть.
Молиться за брата, правильно, по-христиански, строить отношения с живыми и о плохом не думать.
Сейчас ваш брат, оказавшись по ту сторону жизни, многое понял. Но исправить уже не может. Думаю, если бы дали ему шанс исправить положение, он бы порвал эту записку и со всеми примирился. Но никак не исправить… Помогите ему в этом.
…Напишите его имя и крещеный ли он, помолюсь.
Здравствуйте, батюшка! Помогите, пожалуйста, советом, я совсем запуталась! Мы обвенчались и прожили в браке 13 лет, у нас общих двое детей, мне очень хотелось сохранить брак, но бывший муж ушел и подал на развод, не буду передавать, как тяжело я все это переживаю. Теперь у него новая семья, новый ребенок, а у меня так и не получается устроить свою личную жизнь, как будто что-то мешает. Надо ли развенчать брак? Вывший муж хотел креститься во второй раз и взять другое имя, чтобы ничего с нами не связывало, правильно ли это? Очень жду ваш ответ.
Дорогая N.
Дорогая N.
Представляю, как вы страдаете. Это очень тяжело. Уход любимого человека из семьи – потрясение, от которого не оправиться многие годы.
Но надо продолжать жить. И ради себя, и, может, даже в первую очередь ради детей.
Молитесь, чтобы Господь послал вам человека, которого вы полюбите и который вас полюбит. Но обсуждение этого вопроса лучше оставить до вашей личной беседы с духовником или священником, которого вы знаете и уважаете его мнение.
Теперь несколько слов о практической стороне вашего вопроса.
То, что муж хочет второй раз креститься и взять себе новое имя, – это совершеннейшая глупость и грех. Скажите ему об этом.
Но также необходимо оформить в епархии ваш развод.
Делается это так. Вы приходите в канцелярию епархиального управления. (В каждом городе своя епархия и свое епархиальное управление.) Вы пишете по шаблону (он обычно там висит) прошение на церковный развод. И оставляете там. Через неделю или чуть больше ваше прошение рассмотрят, и владыка примет решение. В вашем случае это будет однозначный развод с разрешением вам вступить в повторный церковный брак.
Милость Бога да пребудет с вами. Сил вам, дорогая, буду за вас молиться.
Батюшка, я не знаю, как относиться к маме, которая верит в заговоры. Какой молитвой за нее молиться? Помогите, пожалуйста, спасибо.
Здравствуйте!
Скорее не «как относиться к маме» – относиться к маме всегда нужно с любовью и добротой, а «как относиться к тому, что мама верит в заговоры», верно?
Тут я бы посоветовал вам прийти на личную беседу к священнику, и тогда он вам посоветует что-то более подходящее. Объясню почему: для того чтобы «подобрать» подходящий подход к заговорам мамы, надо знать, как именно она в них верит.
Одно дело – как всякий советский человек: плюнуть в глаз, чтобы ячмень прошел.
Другое дело – практикует постоянно.
Совсем иное дело – популяризирует эту тему среди подруг, бережно вырезает заговоры из журналов типа «Звезды говорят» и «Ваш лечебник».
То есть одно дело – неосознанное доверие заговорам, другое – позиция продуманная и обоснованная.
Об этом нужно поговорить лично.
Ну и два слова о том, как вы в любом случае должны на все это реагировать.
С уважением и не унижать маму.
Помните, апостол Павел грекам-язычникам ведь не говорил, что «все дураки». Ну выразись он так, чего бы добился?
Или как один алтарник в нашем храме поступил. Когда жена была на ночной смене, он собрал по дому все ее книжки (Травинка, Анастасия, Лазарев, Тихоплавы и проч.) и отнес на помойку. Думаете, когда жена пришла наутро и это увидела, она покаялась и стала доброй христианкой?
Всегда относиться с любовью, но принципиально подчеркивать, что это – измена Господу Богу. Что любые заговоры (даже шуточные) – это обращение к темным бесовским силам. Если мама ходит в храм – сказать, что, пока она практикует заговоры, она не имеет права причащаться.
И вместе со священником (на личной встрече) выработать политику деликатной борьбы с этим.
Помоги вам Бог!
Покаялась ли Церковь в тысячах невинных жертвах инквизиции, мракобесии и невежестве? Почему Церковь скрывает тайный союз Иисуса и Марии Магдалины? Когда закончится ложь, принятая на Никейском соборе?
Уважаемый N.
Если у вас действительно столь велика жажда познания и вы не провоцируете своими сообщениями, а искренне интересуетесь, рекомендую походить на какие-нибудь курсы. При храмах обычно есть курсы – Воскресная школа для взрослых.
В Петербурге есть прекрасный Общедоступный Православный университет.
Там вам помогут разобраться с тем набором нелепостей, который вы сейчас выложили на обозрение тысяч читателей.
Вопросы, заданные в 2005 году на сайте www.foma.ru
На сайте «грани. ру» в разделе «Наука» опубликована статья следующего содержания:
«Группа британских исследователей из отделения психиатрии Шеффилдского университета (University of Sheffield), руководимая доктором Майклом Хантером (Michael Hunter), объявила, что им удалось выяснить, почему большинство людей, слышащих потусторонние голоса во время галлюцинаций, твердо уверены в том, что с ними говорили мужским голосом.
«Слуховые вербальные галлюцинации являются верным симптомом шизофрении, они встречаются у 40–60 % таких пациентов. Такие воображаемые голоса, как правило, принадлежат людям средних лет и несут «уничижительные» сообщения. С этой точки зрения, конечно, и многие известные поэты, артисты, политические и религиозные деятели (вроде той же Жанны д'Арк, разговаривавшей с архангелом Михаилом) относятся к числу «великих шизофреников». Статистика, собранная как среди мужчин, так и женщин, слышащих голоса, показывает, что до 77 % таких «ложных» голосов кажутся мужскими. По мнению ученых, причина сей «неполиткорректной» статистики заключается в том, что мужской голос легче воспроизвести, чем женский, и если мозг пытается спонтанно «сконструировать» свой собственный внутренний «глас», то за этим голосом будет скорее всего стоять именно мужской персонаж.
Психиатры полагают, что эти слуховые галлюцинации рождаются в момент, когда мозг спонтанно активизируется, создавая ложное восприятие голоса, – говорит профессор Хантер. – Причина того, что эти «голоса» обычно воспринимаются как мужские, заключается в том, что ложный женский голос мозгу гораздо сложнее синтезировать, чем мужской… Женский голос более многосоставен по сравнению с мужским из-за различий в размерах и форме голосовых связок и гортани, а также потому, что женский голос более мелодичен. Это позволяет женщинам охватывать своим голосом более сложный диапазон слышимых частот, чем на то способны мужчины». Новая работа, опубликованная в NeuroImage, показывает, как мозг интерпретирует информацию от человеческих голосов и какие именно части мозга активизируют женские и мужские голоса».
Ответьте, пожалуйста: есть ли православные психологи, есть ли школа психологии, где верующие не считаются ненормальными? И как относиться к подобной информации, исходящей от психологов?
Ольга
Исследователи различных отраслей наук сообщают о разных открытиях. Что-то узнали там, что-то здесь. Сегодня выдвинули предположение, завтра оспорили, послезавтра забыли или истолковали иначе…
Я хочу сказать о том, что совершенно некорректно какие-то обрывочные научные данные, полученные в результате опыта или серии опытов, каким-либо образом соотносить с положениями нашей христианской веры.
Это из серии советских атеистических агиток: «Гагарин в небе летал и бога там не видал» (один маленький мальчик на это сказал: «Низко летал»).
Чтобы осмелиться сделать предположение (а тут не предположение, а заявление), что все откровения в Церкви – плод воображения шизофреников, нужно иметь особое, непомерное самомнение.
Я понимаю, если бы автор такого смелого заявления был крупным исследователем жизни, скажем, ряда святых древности или средневековья. Когда глубоко знаком с биографией, духовной и общественной жизнью, трудами какого-то человека, можно осмелиться предположить, что, например, у него было что-то не в порядке с психикой. Но вот так самоуверенно ставить ярлык на жизни людей, о которых ничего не знаешь…
Но мы отвлеклись. По порядку. В заявлении о том, что шизофреники чаще слышат мужские голоса, нет ничего, что как-то касается религии. Пусть себе на заметку эту информацию возьмут психиатры, мы-то, верующие, тут при чем?
Связать галлюцинации шизофреников и мистические откровения святых подвижников невозможно, это совершенно разные вещи.
Я не настолько компетентен, чтобы подробно говорить о том, как и что на самом деле слышали и видели подвижники. Каждому из них было свое, отличное от других явление.
Но уж если говорить о голосах, то святые как раз почти никогда не слышат голоса, «оторванные» от говорящего. Обычно подвижникам были явления Господа, Божией Матери, святых, ангелов. Они и говорили что-то, причем 90 % всех явлений – это именно явления Божией Матери, так что глубокомысленные слова психиатра: «Причина того, что эти «голоса» обычно воспринимаются как мужские…» – повисают в воздухе. У святых-то как раз женские голоса превалируют.
Об уровне компетентности авторов этой псевдонаучной гипотезы свидетельствует хотя бы их упоминание о Жанне д'Арк. В их представлениях Жанна постоянно разговаривает с архангелом Михаилом. Это так в безобразном последнем фильме о Жанне, где она действительно представлена как психически больная, если не сказать – бесноватая, а в ее голове постоянно рокочут какие-то голоса. На самом деле этой милой девушке, подвижнице в самом настоящем смысле этого слова, были откровения, не голоса из ниоткуда, а именно откровения. Часто это были явления двух святых: великомучениц Екатерины и Маргариты. Во время этих явлений святые беседовали с Жанной. Также являлся ей и высокочтимый во Франции архангел Михаил.