И в заключение. Недавно по центральному телевидению показали сюжет о том, как мать убила собственного сына по той лишь причине, что он якобы занимался энергетическим вампиризмом. Может быть, и увлекался чем-то из любопытства, наглядевшись сериалов.
Или другой случай, который, по сообщению «Интерфакс», произошел в Воронеже. Дочь приехала навестить своих родителей. Им показалось, что дочка одержима дьяволом, и они, повалив ее на пол, стали вливать ей в рот святую воду, проводя над ней обряд экзорцизма… К утру дочь, захлебнувшаяся водой, была мертва. И таких случаев с каждым днем становится все больше. Но когда собственных детей начинают считать исчадием ада и убивать… это уже серьезная клиника не только таких родителей, но и тревожный симптом для всей страны.
Безусловно, что это чаще всего происходит при негласном попустительстве «гуру» расплодившихся всевозможных сект, а также колдунов, но и даже отдельных пасторов, подталкивающих неофитов, опять-таки во имя собственного спасения, к убийству родных и близких, соседей, а чаще собственных прихожан как возможных адептов антихриста.
Что тому причиной, спросите вы? Можно было бы сказать, что в первую очередь – это наше собственное невежество и, как следствие, страх перед всем неизвестным. В связи с этим затронем еще такое явление, как полтергейст… Надеюсь, понимаете, о чем я говорю? Чаще всего он приходит в дома, в которых живут дети нового, шестого поколения, рожденные в начале 90-х годов, и которых называют сегодня модным словом «индиго». Я бы сказал, что это гениальные дети, которые обладают энциклопедическими знаниями и необыкновенными способностями, которые современный человек уже давно утерял. А видение ими незримого мира, восприятие, отличное от нашего, сублимированная память их прошлых жизней, умение читать мысли на расстоянии и владение телепатией часто и являются причиной того, что эти дети представляют интерес для потусторонних сил. Хотя на самом деле это всего лишь зримые факты проявления того, что уже сами силы зла начали бороться за их души… Но дети полтергейста не боятся. И часто даже начинают с ним играть. Например, ребенок вдруг стал носиться по кухне и бить посуду… Мама в шоке. Она не видит, не чувствует того, что рядом с ее ребенком находится еще некто, а ребенок, в отличие от нее, видит полтергейст. Видит того, кто первым разбил тарелку. И ребенок, смеясь, всего лишь повторяет увиденное. И тогда родители бьют тревогу, уверяя всех, что их ребенок родился с… ненормальной психикой. И, как следствие, тащат своих детей к врачам-психологам, к знахаркам-бабушкам, к экстрасенсам и священникам. И начинается массированное давление на психику ребенка, которое приводит к тому, что он теряет эти уникальные способности.
Беда таких детишек заключается в том, что современное поколение родителей практически уже деградировало и не способно воспринять их неординарные способности. Казалось бы, надо начинать просвещать родителей, но и это уже практически невозможно. Их психика настолько закостенела, что они этого воспринимать просто не смогут. Но при этом отдельные родители, видя гениальность своих детях, начинают ее нещадно эксплуатировать. А при усиленной работе мозга подростка, которого в десять лет отправили учиться в университет, из-за недостатка жизненной энергии автоматически подключается правое, закрытое до поры, полушарие, но это, правда, приводит к быстрому сгоранию детей и даже к их ранней гибели. Вот вам вторая беда нового поколения. И если юноша на каком-то этапе своей жизни не сумеет продолжить свой род и передать полученные знания и способности, то… Но и передавать-то ему сейчас свои знания, к сожалению, практически некому. К четырнадцати годам наши девочки, начинающие слишком рано жить половой жизнью, уже имеют испорченный генофонд и последующий полный спектр всевозможных болезней рода уже у своих детей… Именно поэтому мы, да и вся цивилизация, стоим на пороге вырождения…
– А светлые силы? – спросил Александр Быстров. – Они-то как участвуют в этом процессе?
– Например, дар видения и понимания окружающей природы это, несомненно, от светлых сил. Например, мы с вами видим просто стоящее дерево. А они видят, как корешки напояются соками жизни, как эти живительные соки движутся по деревцу, как листья питаются этими соками земли… Они видят также, как дерево начинает умирать, и знают, как ему можно помочь… И так далее. Они пытаются сказать об этом нам… Но мы не слышим своих детей…
Но вновь прозвенел звонок… Будущие монахи и священники стали молча покидать аудиторию, продолжая осмысливать услышанную на занятиях информацию.
Прогуливаясь после ужина по дорожкам лавры, иеромонах Михаил увидел троицу семинаристов, направляющихся в его сторону.
– Благословите, отец Михаил, – произнес, подходя к монаху, Фома Лебедев.
– Бог вас благословит.
– Отче, а вы не заняты? – стал пытать его Геннадий Севастьянов.
– А что, есть предложения вместе слинять за территорию и пробежаться по злачным местам? – улыбаясь, спросил у них преподаватель.
– Заманчиво! – начал Александр Быстров. – Но мы просто хотели поговорить с вами…
– О чем же? – стал уточнять преподаватель.
– Нам стало интересно, – продолжал семинарист Быстров, – а в стенах семинарии такое случалось?
– Вы имеете в виду, занимался ли кто-либо из семинаристов «отчиткой»?
– Да! – поддерживая начатую беседу, произнес Фома.
– Случалось… Да и не только это… Другое дело, что эти случаи не предавались огласке, чтобы не искушать остальных семинаристов.
– Никогда бы не подумал, что и здесь… – начал было семинарист Геннадий.
– Не драматизируйте, семинарист Севастьянов, пожалуйста, – остановил его иеромонах Михаил и сам же предложил продолжить беседу, но уже на скамейке, а когда все разместились, то монах продолжил.
– Думаю, что не ошибусь, если выскажу предположение, что ваше взросление прошло не без участия удивительных и таинственных приключений Гарри Поттера и его друзей. Могу доверительно сказать, что большая часть наших семинаристов испытывает нечто подобное.
– Да ладно… – не выдержал Фома Лебедев…
– Вот уж воистину Фома неверующий… – произнес батюшка Михаил, вызвав улыбки на лицах его друзей.
– А можно спросить? – начал Быстров.
– Дерзай, брат! – ответил ему батюшка Михаил.
– А как вы сами относитесь к истории о Гарри Поттере?
– Нормально! – мгновенно отреагировал монах. – И замечу, что я не имею ничего против этой книги и ее добротной экранизации. Мне нравится, например, как показаны зарождающаяся дружба подростков, их искреннее желание постоять друг за друга в беде, и где применяемая ими волшебная магия направлена на разрушение еще большего зла, с которым сталкиваются герои, окунувшиеся в тот хоть и волшебный, но всего лишь вымышленный автором таинственный мир этакой современной сказки про нечистую, в нашем православном понимании, силу. Еще вопросы есть?
Иеромонах окинул взглядом притихших друзей.
– Маловерие начинает давать о себе знать! – улыбаясь, произнес преподаватель. – Тогда вернемся в родную альма-матер…
В наших духовных академиях и семинариях, уж поверьте на слово, на протяжении трех веков происходят зачастую необъяснимые наукой, весьма загадочные и таинственные явления.
Тот, кто всего лишь искренне захочет, тот сам окунется в них, как в сказку. Кто же в это еще и уверует, тот и сам вскоре пройдет некие запредельные испытания. А кто при этом еще научится любить и сохранять верность юношеской дружбе, тому откроются и радость молитвы за ближнего, и вся боль окружающего нас мира.
А тех же из семинаристов, кто сумеет-таки взлелеять в своем юношеском сердце христианскую любовь ко всему миру, того Творец наделит удивительными талантами.
Это касается каждого, кто всего лишь переступал порог этих учебных заведений, где тесно переплелись историческая быль, сказочная история и даже настоящая борьба, когда за юношеские сердца и души Христовых новобранцев скрестили свои мечи воины добра и наемники зла.
И все это происходит и в наше время с вполне реальными людьми, с семинаристами, окунувшимися в таинства нашей Церкви, и ставшими впоследствии героями уже новых и, я бы сказал, современных сказок…
– Это вы о своем курсе говорите? – спросил его Лебедев.
– Не о всех, естественно. Кому-то для того, чтобы понять все, что происходит вокруг, нужен был всего лишь один год, кому-то понадобились все четыре, пока длилось их обучение, а кому-то не хватило и всей их последующей жизни во Христе, даже при том, что они стали хорошими священниками. Сказать, что семинаристы, особенно в первый год обучения, не сбиваются в группы по два, три, а то и более человек, было бы неправдой. Да вы этот период и сами прошли. А потому и не сидели бы сейчас передо мной вместе. Причины тому самые различные. Это и банальное территориальное родство в пределах границ одного района, области или республики. Следующее деление уже по национальному признаку. Далее идут те, кто обособляется по причине якобы имеющегося у них «опыта» в церковном служении. Кто-то из них читал на клиросе, кто-то пел в церковном хоре, а кто-то помогал в алтаре…
Самые небольшие образования составляли группы семинаристов, объединившиеся по родству духа, правда, у них хватало ума не афишировать причины своего братания. Они же отличались кротостью и смирением, в отличие от некоторых, кто ретиво осенял себя крестным знамением вне зависимости от того, что было перед ним: икона или настенные часы.
Тут наши семинаристы переглянулись, вспомнив о том, как сами сбивались в могучую кучку.
Батюшка Михаил сделал паузу и посмотрел на своих слушателей.
– Думаю, что на сегодня информации достаточно, ступайте на вечернюю молитву и отдыхать.
– Отче, а что вы завтра с утра делаете? – спросил монаха Фома.
– Свободен, хотел немного почитать, а что?
– А приходите к нам на семинар по теме «Воскресение как факт».
– Действительно, приходите, – поддержали его Быстров и Севастьянов.
Иеромонах улыбнулся и обещал прийти.
Утром они снова встретились, уже в учебной аудитории.
Священник Артемий Андрианов, который предложил семинаристам тему для семинара, был молод и даже при своих очках никак не походил на строгого учителя.
Священники поприветствовали друг друга, и отец Михаил прошел к задним рядам аудитории.
– Ну что, одуванчики, пришла пора потрудиться во славу Бога… – начал семинар батюшка Артемий.
Полноватый и рослый молодец Олег фыркнул:
– С чего это мы сегодня одуванчиками стали?
– Ну а как же? – вдохновенно начал священник. – Вы пришли сюда за знаниями, то есть – за светом и, как одуванчики, будете поворачивать свои головы за солнышком, пока не наберетесь сил и зрелости. Вот тогда-то и полетите на все четыре стороны. И где каждому из вас предстоит опуститься, где сумеете пустить свои корни, неся слово Божие, там, в этих краях и землях, даст Бог, и взойдут новые всходы таких же пытливых, вдумчивых и многообещающих людей, кои будут произрастать родителям в радость, Отечеству на пользу, Церкви во славу…
Семинаристы согласно кивали головами.
– Ну а сегодня, – продолжал руководитель семинара, – если вы помните, мы должны были поговорить с вами на тему «Воскресение как факт». И если мне память не изменяет, то неделю назад вы должны были разделиться на противников и сторонников сего исторического события. Так?
– Так! – почти хором ответили семинаристы.
– Тогда попрошу занять свои места членов третейского суда… – и священник назвал три фамилии, кто и будет сегодня следить за развитием этого многообещающего диалога.
– А противников, как и в каждом суде, прошу занять места напротив друг друга. За собой оставляю право ведения данного ристалища.
И далее отец Артемий обратился к юношам, занявшим места судей:
– Позволите ли начать?
Они согласно кивнули головами.
И батюшка начал урок:
– Итак! Воскресал ли Христос? Это основной вопрос всей религии, всех без исключения философий, всех наук, так или иначе касающихся вопросов мировоззрения, ибо воскреснуть может только Бог. Следовательно, вопрос о воскресении – это вопрос о том…
И далее он предложил закончить вопрос тем из семинаристов, что стояли на стороне Воскресения…
Ответил Олег: «Есть ли Бог?»
– Верно, чадо! Итак! Практически до 80-х годов нашего века все произведения так называемой антирелигиозной литературы отвечают на этот вопрос сугубо отрицательно. И вдруг мы узнаем, что факт Воскресения Христа к концу своей жизни признал Фридрих Энгельс…
– Ну, ни фига себе?.. – с удивлением вдруг произнес семинарист Юрий Демидов.
Священник поморщился.
– Отцы, мы же не на рынке. Здесь не обманывают. А вас, уважаемый коллега, впредь прошу выражать свои эмоции если уж не богословским, то хотя бы литературным языком.
Батюшка взял лист конспекта и начал читать:
– Новейшие каппадокийские открытия обязывают изменить наш взгляд на некоторые немногие, но важнейшие вопросы мировой истории…
Класс затих.
Священник продолжал:
– И то, что казалось раньше достойным внимания только мифологов, должно отныне привлечь внимание историков. Новые документы, покоряющие скептиков своей убедительностью, говорят в пользу наибольшего из чудес истории – о возвращении к жизни Того, Кто был лишен ее на Голгофе…
Класс взорвался аплодисментами. Хлопали обе стороны, как противники, так и защитники факта Воскресения Христа.
В полном недоумении оставался лишь знакомый нам Фома.
– Вас что-то смущает, мой будущий собрат? – спросил его батюшка.
– Если честно, то да.
– Что же именно?
– Насколько я помню, в работах Энгельса эта тема никогда не возникала даже косвенно…
– Все верно, Фома! О работе Энгельса «О Штраусе» мало кто знал, а объясняется это лишь тем, что эта работа у нас в стране ни разу не была переведена на русский язык и, естественно, никогда не была и напечатана в периодически переиздаваемых трудах Маркса и Энгельса.
– Понятно, – согласно произнес Лебедев.
– Если и остальным понятно, теперь хотелось бы послушать наших оппонентов. Как же в действительности обстояло дело, что утверждают свидетельства атеистов? Кто хочет выступить первым?
Поднялся старательный и вечно сомневающийся Иван Хватов.
– Уважаемый суд, коллеги! Я внимательно исследовал работы некоего Кандидова. Названия работ опущу, но отмечу главное, что их объединяет. Он, в частности, свидетельствует, что, когда по учению церковников должен был существовать на земле Христос, жило много ученых и писателей: Иосиф Флавий, Остин Тивериадский, Сенека и другие. Однако, как он утверждает, все они в своих произведениях ни слова не говорят о Христе…
– Для того чтобы нам соглашаться с этим утверждением, вам как минимум необходимо было самому просмотреть работы хотя бы одного из названных им ученых… – начал батюшка.
– Я искал…
– И что же?
Тут старательный Хватов запыхтел, как паровоз. И всем стало ясно, что он, мягко говоря, сегодня просто лопухнулся.
– Кто готов поспорить с утверждением Ивана?
Первым поднял руку Леонид Полевой.
– Думается, что товарищ Кандидов заблуждается насчет Иосифа Флавия. Или же просто не заглядывал в его сочинения, которые были выпущены в советском издательстве Академией наук СССР.
– И что же писал Флавий?
– Читаю специально для Хватова… – тут Леонид улыбнулся и продолжил: «…В это время выступил Христос Иисус, человек глубокой мудрости, если только можно назвать его человеком, совершитель чудесных дел. Когда по доносу первенствующих у нас людей Пилат распял его на крест, поколебались те, которые впервые его возлюбили. На третий день он снова явился к ним живой»…
Собратья ответили Полевому аплодисментами.
– Прошу соблюдать тишину! – отреагировал на шум кто-то из судей.
– Прошу, уважаемый суд, разрешить мне дать некоторые объяснения по поводу Флавия, – продолжил свое выступление Леонид.
Судьи согласно кивнули головами.
– Итак, Иосиф Флавий… – негромко продолжил он. – Ведь это о нем как о самом достоверном и надежном историческом источнике упоминал Карл Маркс. Вот что он сказал: «Достоверная история может писаться лишь на основе таких документов, как произведения Иосифа Флавия, и равноценных им».
Далее последовал вопрос со стороны судей:
– Уточните, коллега, а был ли Флавий последователем Иисуса Христа?
– Нет! – мгновенно и утвердительно ответил семинарист Полевой, – а следовательно, от него нельзя было ждать каких-либо преувеличений, выгодных для христиан. Кроме того, Флавий по времени своей жизни мог быть в курсе событий, описываемых в Евангелии…
– Спасибо! – сказал ему довольный ходом семинара священник.
И Леонид сел на свое место.
– Вопросов больше нет? – спросил батюшка, оглядывая аудиторию. – Тогда есть вопрос у меня. Среди наших атеистов есть некто Ярославский. В первом томе второго издания его сочинений, опуская первые три страницы, посвященные его биографии и не имеющие отношения к теме нашего семинара, можно прочесть следующее его утверждение, что Христос не мог родиться, потому что по Евангелию он родился при Ироде, а между тем, как утверждает Ярославский, этот Ирод умер за 50 лет до этого…
И тут поднялся почти лес рук. Батюшка дал возможность реабилитироваться Ивану Хватову.
– Ярославский, очевидно, смешал разных Иродов. Их было три…
– Хорошо! Только и ты, очевидно, забыл, что выступаешь сегодня на стороне противников Воскресения…
Иван тут же перешел на противоположную сторону. А вслед за ним и все оппоненты последовали его примеру…
– Итак, уважаемый суд! У нас не осталось тех, кто хотел бы и далее поддерживать поразительно невежественные и отсталые утверждения, высказанные более двухсот лет назад и после этого уже решительно опровергнутые. Однако у нас есть время, для того чтобы могли высказаться те, кто готов документально доказать факт Воскресения… Итак, кто первый?
Первым поднялся сын известного питерского протоиерея Александр Быстров.