На хозяйке вдруг оказалось вечернее платье со шлейфом, а на ее соседе-докторе вышитый старинный камзол.
Более того, на втором этаже вдруг заиграл небольшой оркестр.
Священник был явно огорошен увиденным.
Хозяйка усадьбы в этот момент пригласила его на танец… Несколько неуклюже, еще до конца не понимая, что с ним происходит и где он находится, отец Наум начал вальсировать.
Потом они прошли в столовую залу, где был накрыт стол для ужина, но все подаваемые ему блюда почему-то оказывались, что называется, с кровью.
Священник всячески старался не вкушать, но налегал при этом на красное вино. И быстро опьянел.
Хозяйка привела священника в свою спальню и стала быстро снимать с него одежду… Батюшка, оказавшись в чем мать родила, мгновенно воспылал к вдове страстью. Видно, что сказывалось вино. Он стал ее обнимать и целовать. И вдруг почувствовал, как кто-то стоит рядом. Священник вздрогнул.
– Что-то не так? Сейчас будет приятно… – сказала вдова и, смеясь, повалилась вместе с ним на кровать, на которой уже лежал обнаженный доктор Фаустов. Отец Наум лишь мельком успел увидеть, что у графа вместо человеческой ступни… лохматое копытце.
Рядом с кроватью и также обнаженным стоял молодой привратник.
Но, мгновенно погрузившись в упоительную нирвану страсти, священник вскоре забыл обо всем на свете. Началось то, что в народе называется свальным грехом, когда все тела переплелись, и пары лишь периодически обменивались партнерами…
Солнце уходило за горизонт, а схимник все продолжал свой рассказ. Я его внимательно слушал. В этот момент он поведал мне заключительную часть своей грустной истории. Как оказалось, он пробыл там целую неделю… Он чуть было не сказал «божественную неделю» и получил там то, чего никогда в реальной жизни ранее не испытывал. И ощутил там, что такое власть над этим миром и как им можно управлять… Вот только копытца на ногах доктора Фаустова все еще каждый раз всплывали перед глазами как некое предупреждение.
Хозяева усадьбы эту его настороженность быстро вычислили и однажды поставили непременным условием, что он сам снимет с себя свой нательный крест. И отец Наум тогда понял, что поставлен перед выбором, при этом понимая, что после того, как он сам снимет крест, ему предложат продать и саму душу…
– И чем же закончилась эта история? – спросил у преподавателя семинарист Юрий Демидов.
– Отец Наум очнулся уже в больнице. Ему рассказали, что какие-то сердобольные люди подобрали его на дороге совершенно голого и с иерейским крестом на груди…
– А я-то думал, что такое только в кино бывает, – довольно громко произнес несколько обескураженный услышанным семинарист Геннадий Севастьянов.
И батюшка Михаил продолжил свой рассказ:
– Здоровье отцу Науму немного подлатали, но вот ноги с той поездки ходить отказались, и он смог передвигаться лишь на инвалидной коляске. Священного сана, как вы догадываетесь, его лишили, ну а потом от него ушла и жена, забрав с собой все нажитое…
Какое-то время молодой священник-инвалид жил у родных, но когда почувствовал, что он им в тягость, то ушел в небольшой монастырь, где все рассказал о себе отцу настоятелю. Ну а потом, оставшись в том монастыре, многие годы замаливал свой грех. Да и по сей день молит Спасителя о своем прощении. А при нашем прощании он произнес: «Слава Богу за этот урок!»
А я еще и от себя немного добавлю. Как хорошо, что ученики Христа не были похожи на многих из наших современных пастырей, что увлекаются младостарчеством и шаманизмом «отчитки» чего бы то ни было. И начинают даже заниматься святотатством, когда корысти ради крестят, не боясь Бога, в православной вере любимых собак жен олигархов, чтобы потом их еще можно было и отпевать. Или же, задружившись с местной властью и позолотив на криминальные деньги купола своих храмов, решили, что уже одним этим заслужили себе награду на небесах, а потому могут спать спокойно… Бойтесь такого нерадения. Пронесите заботу о своих гибнущих собратьях через всю свою жизнь. Ищите спасения не только для себя, но и для ближних. И в первую очередь это спасение не в ритуалах, а в Слове и Деле Божьем. И, конечно же, в Любви! Вот тогда-то вы и станете не только желанными и любимыми для своих прихожан, но и своими для Господа.
А потом, внимательно оглядев своих семинаристов, спросил:
– Есть ли вопросы? Может быть, кто-то из вас слышал о чем-то подобном?
И тут руку поднял Иван Хватов.
– Слушаем тебя…
– Мне еще в прошлом году крестная прислала книгу «Бесогон из Ольховки»… – начал он. – Там есть один рассказ про батюшку, которого на изгнание бесов благословил его духовник.
– Я читал эту добрую книгу и хорошо помню историю отца Мефодия.
– Так выходит, что гнать беса возможно? – спросил Хватов.
– Конечно же, если в человеке есть… Любовь.
– А не могли бы вы и нас немного просветить про этого монаха? – попросил Фома.
– Иоанн, не соизволишь ли для всех пересказать эту историю? – спросил семинариста батюшка Михаил.
– Уж лучше вы… – попросил монаха Хватов.
– Попробую. Дословно уже не ручаюсь, но вот фамилию автора этой книги я помню, так как это наш современник Валерий Лялин. Скажу, что человек любопытной судьбы. Он начал писать, когда ему было уже восемьдесят лет, но, что еще важно, он был знаком с архиепископом Симферопольским Лукой (Войно-Ясенецкий), который и наставил его на путь Христов, подарив Библию. Лялин был и псаломщиком, и клиросным певчим, но главное – очень задушевно, что называется, от всего сердца и на основе жизненного опыта он писал православную прозу.
По аудитории прошла новая оценочная волна сказанного монахом Михаилом. И когда наступил штиль, батюшка продолжил.
– А теперь по сути содержания… Описанная им история незамысловата и рассказана с долей доброго юмора. На что бы я обратил ваше внимание и что важно уже для вашей священнической практики… Некая мать привозит своего чрезмерно шаловливого сына к священнику с просьбой изгнать из него беса… Узнаваемо? Да! И вот что примечательно, батюшка, который слыл по всему Закарпатью как решительный и удачливый бесогон, не спешит приступать к чину экзорцизма, а начинает беседовать с подростком. Он подзывает его к себе, гладит по голове и заглядывает ему в глаза. Ребенок продолжал оставаться спокойным и даже улыбался. Тогда батюшка спросил его, ходит ли он на исповедь и приемлет ли Святое Причастие? И на это ребенок ответил утвердительно.
– Нет в нем беса, – с уверенностью говорит батюшка. – Мальчик, как и всякий ребенок в его возрасте, бойкий. Но сие перерастет, и он станет добрым христианином.
Заметьте, отказывая матери в ее, по сути, уже безоговорочно принятом решении, он, таким образом, отказывается, как вы понимаете, и от возможного вознаграждения…
– А помните, там про… калоши? – напомнил монаху семинарист Иван Хватов.
– Да, ироничный, казалось бы, эпизод, но очень точен по сути. Это особенно интересно для маловеров… На той встрече, кроме автора рассказа, был и его друг – врач, который многие болезненные состояния относил на последствия нервных заболеваний и не верил в бесовскую силу, считая ее плодом больной фантазии. О чем и сказал, уже за трапезой в доме у батюшки. На что батюшка Мефодий ему тогда ответил: «Ты, милый, читай Новый Завет и узнаешь, что издревле дьявол и его слуги допекали и даже губили род людской. Вот говоришь, что не видишь их. Но ведь ты и радиоволны не видишь и не чувствуешь, но они пронизывают нас и реально существуют. Вот и бесы в поднебесном пространстве кишмя кишат. Их там легионы. Они везде и даже здесь, в моей келье. Вот смотри! – и говорит вслух. – Эй, дьявол, сними мне галоши!» Сказав это, батюшка вытянул ноги. И вот внезапно галоши слетели с ног, покрутились в воздухе и снова оделись батюшке на ноги. Все от неожиданности ахнули. Старец тогда улыбнулся и крестным знамением осенил трапезную, а затем объяснил гостям, что после того, как он ожог проклятого крестным знамением, он назад не возвращается.
– Может быть, и нам попробовать? – неожиданно, словно выгребаясь из искусительного сна, произнес семинарист Юрий Денисов.
Иеромонах внимательно посмотрел на юношу, и тот невольно притих.
– Вы в скором времени, став царским священством, сможете все попробовать! И вам также бесы могут тапочки перед сном снимать, – спокойно начал батюшка Михаил. – И даже все иное будет вам дозволено, если кто забыл… Но вспоминайте почаще Иисуса Христа, искушаемого дьяволом в пустыне, прежде чем попытаетесь вкусить опьянительного напитка, настоянного на отцеженных бесами плевелах человеческой гордыни.
А пока вернемся к услышанному рассказу. К мальчику, которого привезли для «отчитки». Разве можно было утверждать, что он бесноватый? Он что, Бога не любил? Любил! Крестик не носил? Носил! Посты соблюдал и на исповедь ходил! А посему… Был бы он бесноватым, так его демоны к Чаше со Святыми Дарами и не подпустили бы. Вы бы его насильно тащили к Причастию, а он бы упирался и вопил, будто его на казнь смертную ведут…
В связи с этим очень важно ваше постоянное общение со своей будущей паствой. Если вы будете вести вверенных вам чад Божьих от рождения и до самой смерти, то любое изменение в человеке не утаится от вас. Неожиданно проявившееся зло, зависть, нелюдимость и ложь сами скажут за себя. А если вы увидите, что человек исполнен любви к нашему грешному миру и смотрит на ближнего добрым благожелательным взглядом, делает всем добро и верит во Святую Троицу, то какого духа этот человек?! Ну конечно, Дух Божий обитает в нем. И еще скажу вам нечто важное, что больной же телесно человек и Бога благодарит за посланное испытание, и много молится, и Святым Причастием спасается. Один мой знакомый священник, батюшка Владимир, как-то рассказал мне один случай из своей священнической практики, и удививший, и порадовавший его в период его начального служения. Пришла к нему женщина и, сказав, что ее одолевает нечистый дух, попросила у священника помощи. Отец Владимир попросил время, а сам поехал к старым священникам за советом. И, вернувшись, ответил одержимой примерно так:
– Ты, матушка, прежде чем мы с тобой начнем гнать беса, попытайся всю свою жизнь по полочкам разложить, и без утайки, ибо пред Господом каяться будешь. Ничего не скрывая и со всеми примирившись… А вот тогда и приходи ко мне.
– И что же, изгнал из нее священник того беса? – задал вопрос Иван Хватов.
– Нет, гнать беса она уже не пришла, – ответил ему монах. – Но вскоре стала верным чадом церкви и многим помогла храму отца Владимира.
– Не понял?.. – начал семинарист.
– Кто-то еще, как и Хватов, в недоумении пребывает?
Семинаристы молчали. Но вот на лице Геннадия появилась робкая улыбка.
– Севастьянов может ответить?
Семинарист, вставая с места, кивнул.
– Если вспомнить слова Спасителя: «иди и более не греши», – начал он, – то можно предположить, что эта женщина столь искренне раскаивалась, что уже одним этим заслужила прощение и последующее исцеление.
– Молодец, Севастьянов! Вот вам еще одно подтверждение, что каких-либо особых молитвенных действий, а уж тем более ритуалов не нужно. Ибо известно, что Кто попустил, Тот и прощать будет. Вспомните историю св. Иова Многострадального. Дабы убедить сатану в истинной любви этого подвижника к Творцу, развеять его сомнения, Господь позволяет демону испытать веру Иова. И бес был посрамлен смирением и терпением этого подвижника веры, который, лишившись всего, не оставлял своих покаянных молитв Богу. После чего Господь и восполнил ему все, чего он был лишен в ходе этого испытания. Мы же вместо несения своего креста и смиренного терпения ниспосланных нам испытаний и болезней спешим в поисках облегчения к бабушкам и экстрасенсам…
– А как же тогда дети? – спросил семинарист Юрий Денисов.
– А что дети? – продолжал иеромонах Михаил. – Их болезни чаще всего – это болезни рода, а также грехи все тех же родителей. Им бы в них покаяться, какими-то из своих страстей пожертвовать, но ведь в большинстве своем не хотят. И тогда уже Господь напоминает о тех клятвах, которые мы давали Ему в таинстве крещения своих детей, обещаясь, если кто забыл, посвятить их Богу!
В аудитории наступила тишина, которую вновь нарушил Иван Хватов.
– Вы, батюшка Михаил, про гроб еще расскажите, – попросил он.
– Можно и про гроб. Иван Хватов имеет в виду, что священник Мефодий, имея хороший, построенный ему прихожанами кирпичный дом, продолжал жить в крохотной церковной сторожке, а спал и вовсе в гробу, который сам же себе и смастерил. Я понимаю, что это для вас не новость, что многие подвижники спали в гробах, но для меня тут важен один очень любопытный аспект в русле темы нашего семинара. А может быть, кто-то сам попытается ответить? Молчите? Это правильно, осмысленное молчание – великое умение…
– Типа: молчи – за умного сойдешь? – уточнил не без улыбки семинарист Александр Быстров.
– Примерно так! – ответил ему батюшка Михаил и продолжил. – Ну а теперь по поводу ночного бдения в гробу. Думаю, что вы и сами понимаете, что никто из смертных не ведает часа, когда его душа предстанет пред Богом… Хотя предсмертные видения были известны многим православным мирянам, которые чувствовали приближение своей смерти и успевали исповедоваться, причаститься и даже поделить имущество между родными и близкими, никого не обидев…
– А как же тогда… – начал было семинарист Леонид Полевой.
– Неугомонный ты наш, дай мне фразу хотя бы завершить, – взмолился монах, улыбаясь. – Ну спрашивай, что ты хотел…
– Но я слышал, что были времена, когда люди знали о времени своей смерти.
– И не только это знали, но и многое другое. Но мы не станем сейчас посвящать наше время этому вопросу, хотя одну притчу я специально для тебя расскажу. Действительно были времена, когда люди знали день и час своей смерти. И вот как-то спускается Господь на землю и видит мужика, сидящего на лавочке у своей покосившейся избушки. И спрашивает мужика Господь:
– Ты что же это дом-то свой запустил?
А тот Богу и отвечает:
– А зачем править? Все равно через день помирать…
Вот с этого-то момента Творец и лишил людей дара знания о дне своей кончины. Но вернемся к теме начатой нами беседы. Итак, батюшка Мефодий спал в гробу. Казалось бы, только ли смирения ради? Не совсем. Была бы возможность, я бы вам показал, кто спит с нами на наших широких и мягких кроватях… По вашим улыбкам, я вижу, что вы догадались, о чем идет речь. Да и почему бы, действительно, бесенятам не поваляться с вами рядом, не подергать вас за причинное место, не подвигнуть вас на новые плотские грехи? Вот радости-то для них будет. А вот в гроб вы их ни за что не затащите…
– Но ведь есть же обереги, освящение домов, окропление святой водой кроватей да и мощи святых подвижников, – начал Фома Лебедев.
– Все верно, Фома! – согласно произнес монах, – но есть только одно «но»… Любой грех начинается в нашей голове с элементарного воображения. И если мы не прерываем этот поток помыслов, то он мгновенно откладывает в мозгу яйца порока. Продолжая мысленно оправдывать увиденный и вожделенный грех, мы даем возможность вылупиться из тех самых яиц многоголовой гидре греха… И вот она уже полезла из нас, как говорится, из всех щелей… Опутывая по рукам и делая нас безвольной игрушкой страстей порока.
И еще два слова по поводу мощей, которые ты упомянул. Я да и вы сами хорошо знаете, что у многих священников имеются мощи в домах, кто-то даже пытается их коллекционировать, не ведая той возможной беды, которая их может поджидать на этом поприще. Мы говорим не о мощах в алтарях храмов, где им и положено быть в специальных местах Святого Престола, и даже об их наличии в домовых храмах… А о том, что лежит в наших домах и кельях, забывая, что мощи святых подвижников – это своего рода аккумулированные энергетические бомбы замедленного действия. В малых дозах они приносят пользу, опять же по молитвам нашим, но они же могут и погубить человека, серьезно повредив его психике.
– Это как же? – уточнил все тот же Фома.
– Хотя бы потому, что нет никакой достоверной информации, что мы пользуем мощи конкретных святых подвижников. Мы это лишь предполагаем, уповая на милость Бога. А следовательно, обнаруженные где-то мощи по большому счету могут принадлежать кому угодно. А что если этот человек вел далеко не святую жизнь? И готов ли он вообще делиться этой живительной энергией с теми, кто его мощи раздробляет, чтобы растаскивать затем по городам и весям…
И в заключение почему не предположить, что мощи самых разных людей, как подвижников, так и богоборцев, нечаянным образом сконцентрированные кем-то, пусть даже из благих порывов, в объеме монашеской кельи, не вступают в противоборство друг с другом? А все потом недоумевают: отчего у собрата крыша поехала… Что вы так на меня смотрите? Забыли уже, где вы учитесь?
По аудитории прошла живая реакция семинаристов на услышанное.
– Понимаю ваше состояние и все же продолжу. Ответьте мне: благодать имеет границы? Естественно, что нет, скажете вы, равно как и солнце освещает все и вся. Дух Святый, почивая на храмах, освящает собой все? Естественно, снова скажете вы! Следовательно, то, что есть в Святая Святых каждого храма, освящает всяк входящего даже вне зависимости от его собственного желания. Лишь бы была вера и… любовь! Это подобно воздуху, который нас окружает и которым мы дышим. Следовательно, особое поклонение и так называемый вынос мощей… есть лишь необходимость для утверждения в вере новоначальных, но не более. Иначе тогда пропадает в этом дарованном нам чуде исцелений его божественное начало, а храм становится всего лишь местом обитания ростовщиков…
И в заключение. Недавно по центральному телевидению показали сюжет о том, как мать убила собственного сына по той лишь причине, что он якобы занимался энергетическим вампиризмом. Может быть, и увлекался чем-то из любопытства, наглядевшись сериалов.