Самоуверенная высокомерная борода упала на грудь своего обладателя. Поникли и огненные усы. Сквозь заросли волос послышалось бормотание: «В сложившихся обстоятельствах я вынужден просить у вас прощения».
Блобель был злым гением пресловутой массовой казни в Киеве. В сентябре 1941 г. евреи этого города были заранее предупреждены, что 29-го числа им следует собраться на общественной площади со всеми пожитками, так как они подлежали «переселению». Многие из них с удовольствием выполнили это указание, так как мечтали оставить город, доведенный до ужаса железным кулаком войны. Длинная колонна грузовиков проследовала сначала за своей добычей, а затем и в «район переселения», где все сразу же были поставлены под прицелы винтовок. Никогда Блобель, будучи архитектором, не планировал и не выполнял работ над проектом с такой эффективностью, как сейчас, когда речь шла об уничтожении человеческих жизней. Жертвы сердились за долгое ожидание, их мучили сомнения, неудобства, недостаток пищи и отсутствие крыши над головой, а также беспокойство за принадлежавшие им ценности и другое имущество.
Бывший строитель так мастерски организовал подачу грузовиков, работу расстрельных и похоронных команд, что к концу второго дня было расстреляно и похоронено 33 771 узник. (Это происходило в так называемом Бабьем Яру. Всего здесь в 1941–1943 гг. было расстреляно свыше 100 тысяч граждан СССР, в основном военнопленных и евреев. – Ред.)
Одновременно каждая вещь, принадлежавшая «переселенцам», была тщательно занесена в каталог. При этом была продемонстрирована не только трогательная забота о благе рейха, но и высшая степень милосердия, которое так и осеняло операцию своим светом, подобно разбитому фонарю. В официальном рапорте было указано, что «деньги, ценные вещи, одежда и нижнее белье были частично переданы в распоряжение NSV (благотворительная организация нацистской партии) для распределения среди немецкого населения, остальное поступило в городскую администрацию и предназначалось для раздачи нуждающимся».
В Житомире, расположенном примерно в 140 километрах от Киева, а затем и в самом Киеве по возвращении туда Блобель вновь занялся благотворительностью. Для того чтобы погрузить одежду, снятую с казненных, эсэсовцам понадобилось большое количество грузовых автомобилей. В рапорте от 12 ноября 1941 г. указывалось, что «в связи с кампанией против евреев в Житомире и Киеве было получено 137 грузовых машин с одеждой, которая была передана в NSV».
Блобель очень живописно, чуть ли не с гордостью, рассказывал о проведении массовых экзекуций. По его словам, после того, как вырывались огромные могилы, он делил свою команду на расстрельные взводы по 30 солдат в каждом.
«Из всех лиц, осужденных на казнь, за один раз отбиралось по 15 человек, которых ставили на колени лицом к могиле на ее краю. Когда люди были таким образом подготовлены к казни, офицер, командовавший взводом, отдавал приказ открывать огонь. Поскольку приговоренные стояли на коленях у края ямы, как правило, они сразу же падали в могилу. У меня, как правило, были большие расстрельные команды, так как я отказался от привлечения к экзекуциям только солдат, которые были специалистами расстреливать выстрелом в шею (Genickschusspezialisten). Каждый взвод осуществлял расстрел в течение примерно одного часа, потом его сменял следующий взвод. Лица, которые ждали своей очереди на расстрел, находились недалеко от места казни под охраной взводов, которые в тот момент не принимали участия в ликвидациях».
Должен признаться, что мне не сразу удалось прийти в себя, прослушав рассказ о проведении массовой жестокой бойни людей, но, наконец, пришло время, когда я смог задавать вопросы относительно подробностей казней без дрожи в голосе и видимых признаков волнения. Я спросил Блобеля, не отмечал ли он на теле жертвы место, куда должны были целиться его солдаты во время казни? Если мой голос был достаточно тверд, то голос Блобеля был подобен гаубичному выстрелу, когда он ответил мне, что в его подразделении служили только отличные стрелки.
Тем не менее, когда мне пришлось продолжить, у меня было неприятное чувство: «Для того чтобы попасть в жизненно важную точку на теле человека, требуется твердая рука, очень хороший глаз, прекрасная нервная система и самообладание. Вы хотите сказать, что все ваши солдаты было настолько хорошо подготовлены, что они могли делать точные выстрелы, всегда попадая в нужные точки на теле жертв?»
Среди зрителей суда прошла видимая волна содрогания: как и я, посетители представили себе, как человек, получив легкое ранение, мог быть похороненным заживо. Но Блобель исключал такую возможность.
«После каждого залпа, когда выстрелы замолкали, кто-то из солдат осматривал казненных. Ведь приходилось, помимо прочего, сбрасывать в ров тела, если они сами не упали туда после выстрелов. Эта задача возлагалась на самих солдат распоряжением командира подразделения. Кроме того, было необходимо очистить край могилы. Этим занимались два человека с лопатами. После того как этот участок очищался, к могиле подводили следующую группу».
У меня перед глазами все еще стояли живые люди, которым, возможно, пришлось увидеть над собой смыкающуюся, подобно крышке гроба, землю.
«Поскольку процедура осуществлялась быстро, разве не могло быть такого, чтобы жертва была похоронена еще живой?»
«Нет, это было абсолютно невозможно, ваша честь».
«Вы исключаете такую вероятность?»
«Да, по той простой причине, что, когда солдаты видели, что выстрелы, направленные в голову, не попадали в цель, назначался один из солдат расстрельного взвода, который из винтовки снова стрелял с дистанции три-четыре шага. Поскольку делались повторные выстрелы, было абсолютно точно гарантировано, что все приговоренные были мертвы».
Легкий шум внизу, под судейским помостом, заставил меня посмотреть туда. Девушка-стенографистка, которая вела запись о ходе процесса, держала дрожавшую руку у рта. Она почувствовала удушье и пыталась восстановить дыхание. Другой рукой девушка водила по блокноту. Возможно, она, как и я, мысленно нарисовала себе заставляющую кровь застывать в жилах картину, как палач склоняется над своей беспомощной, лежащей с остекленевшими глазами жертвой и с трех шагов делает выстрел.
Несмотря на то что Блобель уверял суд, что всегда действовал в соответствии с законом, его всегда заботило уничтожение улик после казней. Тем же были обеспокоены Гиммлер, Мюллер и Эйхман в Берлине, поскольку они все же не были вполне уверены в том, что Германии удастся навсегда удержать за собой оккупированные в России территории. Обширные могилы слишком явно свидетельствовали о массовых убийствах. Блобеля вызвали в Берлин на Курфюрстенштрассе, 116 к Эйхману. Тот вручил ему приказ за подписью Мюллера об уничтожении следов казней. Было необходимо раскопать все могилы и сжечь трупы. Поскольку трупы горели не очень хорошо, Блобелю приходилось использовать динамит.
Комендант концентрационного лагеря Аушвиц (Освенцим) участвовал в той операции вместе с Блобелем. Он докладывал, что «кости перемалывались с помощью специальных мельниц, и измельченные останки разбрасывались в близлежащих лесных массивах».
Несмотря на все эти попытки избавиться от призраков, которые могли начать преследовать его, Блобель не упускал случая похвастать делами своих рук. Свидетель Альберт Хартель, вызванный по просьбе самого Блобеля, показал, что находился вместе с рыжебородым обвиняемым в Киеве в марте 1942 г. Как-то однажды Блобель вывез его на прогулку на природу. Внезапно Хартель, как он вспоминал, с испугом понял, что земля под ногами имела странно неровный рельеф. После того как адвокат Блобеля задал уточняющий вопрос, Хартель пояснил: «На земле были воронки, похожие на следы взрывов. Я спросил Блобеля, что это такое, и он сказал: «Здесь похоронены мои евреи». Точно так же, наверное, охотник-дикарь гордится местом в джунглях, где он затравил тигра.
Блобель знал себе цену. Когда обвинитель Хорлик-Хохвальд, зачитывая его данные по списку, спросил, на самом ли деле его зовут Пауль Блобель, он встал, хотя до этого продолжал спокойно сидеть, и провозгласил: «Меня зовут Герман Вильгельм Пауль Блобель».
Эйхман испытывал теплые чувства к Блобелю, который, несмотря на явное пристрастие к спиртному, все же сумел сохранить свои знания архитектора. По просьбе Эйхмана он спроектировал несколько вариантов камер для проведения казней в концентрационных лагерях. В знак признательности Эйхман снабжал Блобеля шнапсом и несколько раз навещал его «на рабочем месте». Кроме того, он несколько раз вызывал Блобеля в Берлин, где тот читал лекции перед специалистами из гестапо. В ноябре 1942 г., во время одного такого урока, Блобель полностью завладел вниманием аудитории своим живым повествованием о собственноручном опыте вскрытия могил и кремирования казненных евреев.
Независимо от способа проведения казни, палачи нахваливали сами себя, считая свой метод выполнения этой процедуры самым великодушным. Подсудимые один за другим подчеркивали перед трибуналом, что при выполнении своей работы их команды руководствовались исключительно соблюдением правил войны и гуманизма, о чем заботились со всей тщательностью. Конечно, как заявил Отто Олендорф, иногда «порядок выполнения процедуры вызывал протесты и неповиновение среди жертв, и тогда командам приходилось наводить порядок силой», то есть, попросту говоря, обреченных на казнь еще и избивали.
Обвиняемый бригадефюрер СС пытался уверить суд и в том, что его люди старались избегать «бессмысленных мучений» своих жертв.
Как еще люди, обреченные на смерть, могли реагировать на известие о своей неминуемой участи? Блобель говорил, что большинство из них принимало эту новость молча. Некоторые из тех, кого должны были расстреливать в спину, храбро поворачивались к своим палачам лицом, но и они делали это молча. Исполнителей удивляло это молчание, но что могли им сказать несчастные смертники? Какие слова можно было найти, чтобы говорить с этой бессловесной машиной насилия, попытаться рассказать ей о человечности, чудовищном нарушении закона о ценности человеческой жизни каждого? Беззащитные жертвы молчали. Им нечего было сказать своим палачам.
Когда Блобель пренебрежительным тоном говорил об этом молчании, я спросил его: «Вы имеете в виду, что они легко мирились с тем, что их ожидало?»
Он отвечал: «Да, причина была в этом. Так всегда обстояло дело с этими людьми. Они не так дорожили человеческой жизнью, как мы с вами. Она не так много значила для них. Они не знали, как много значит человеческая жизнь».
Я поморщился от такого самодовольства и грубого сравнения человеческих ценностей.
«Иными словами, они шли на смерть довольными?»
«Я бы не сказал, что они были довольны. Они знали, что их ждет. Им, конечно, сказали, что их ожидает, и они покорились судьбе, и это очень удивляло нас в этих людях с востока».
«Тем, что они не сопротивлялись, облегчали ли они вашу работу?»
«В любом случае охране никогда не оказывали сопротивления, по крайней мере кроме случая в Сокале (город на севере Львовской области на Украине. – Ред.). Все проходило очень спокойно. Конечно, это требовало времени. Но должен сказать, что мои подчиненные больше страдали от нервного истощения, чем те, кого они должны были расстреливать».
«Другими словами, вам больше жаль своих солдат, которым приходилось расстреливать, чем сами жертвы казней?»
«Мы должны заботиться о своих подчиненных».
«И вы их очень жалели?»
«Да. Психике этих людей (солдат) пришлось многое испытать».
Таким образом, к самим убийствам здесь примешивалась преступная наглость. Жертва рисовалась как нечто нечеловеческое, а палачей следовало жалеть. У человека отнимали все, включая и саму жизнь, но пострадавшим считался сам грабитель и убийца. Для этих людей «человеческая жизнь не так ценна, как для нас». Таким образом, Блобель утверждал моральное превосходство убийцы над теми, кого он безжалостно и аморально уничтожал. «Наши солдаты, которым приходилось участвовать в казнях, больше страдали от нервного истощения, чем те, кого они должны были расстреливать».
Хорошо познакомившись с этим некромантом-титаном, все мысли которого были наполнены кровью и могилами, было легко понять, почему подсудимый Ойген Штеймль, которому приходилось служить с Блобелем в одной эйнзатцгруппе, когда его попросили дать характеристики своим знакомым, отозвался о Блобеле так: «Кровожадный, грубый, без внутренних запретов, не пользующийся популярностью».
Если что-то и стоило запомнить об этом человеке, то именно такое определение, данное ему коллегой по службе. Но Блобель отнюдь не считал себя худшим человеком на этой земле. В последние дни войны, когда он знал, что ему предстоит плен и суд за его преступления, он направил всю злость на своего партнера в совместных выпивках Эйхмана, которого он обвинял в постыдном отречении от всего того, чему он посвятил свою жизнь. Даже оказавшись в сточной канаве полного морального разложения, Блобель принял решение хоть немного подняться над Эйхманом. В обстановке, когда армии нацистов сдавались в плен, а отдельные группы пытались уйти от преследования наступавших союзников (в последние дни войны немецкие войсковые формирования, воевавшие на Восточном фронте, пытались прорваться на запад, чтобы сдаться в плен союзным войскам, а не Красной армии. – Ред.), Эйхман и Блобель случайно наткнулись друг на друга в штабе Кальтенбруннера в Зальцбурге. Эйхман, поприветствовав приятеля, принялся горячо убеждать Блобеля в том, что они должны были всеми силами попытаться спастись. Блобель попросту проигнорировал его и пошел своей дорогой один – к неминуемому плену и неминуемой петле виселицы.
Глава 12
Изящный и опрятный бригадефюрер СС Эрих Науман предстал перед судом в коротком форменном кителе желто-зеленого цвета. У него были правильные черты лица, он обладал прекрасной военной выправкой. Наверное, Науман должен был производить сильное впечатление, когда в мундире генерала СС, сияющих сапогах, со сверкающим кортиком на боку вел колонны к местам исполнения казней во славу Адольфа Гитлера и во имя очищения мира арийцев (от неарийцев).
Из русского города Смоленска в России он отсылал в адрес Эйхмана донесения, в одном из которых отмечалось, что в ноябре 1941 г. эйнзатцгруппой В было убито 17 256 евреев, в том числе 16 детей в детском саду. В другом рапорте указывалось, что в период с 6 по 30 марта 1942 г. было казнено несколько тысяч военнопленных. Несмотря на то что некоторые казни были отмечены как мера наказания за «воровство», «преднамеренное убийство», «акт саботажа» или «шпионаж», большинство казненных указывались просто как «евреи», «цыгане» или «члены коммунистической партии». Науман признал, что в распоряжении его эйнзатцгруппы было два или три газовых фургона (газвагена), которые применялись при «массовом уничтожении людей».
Здесь следует несколько отвлечься, чтобы коснуться вопроса об управлении и контроле со стороны Эйхмана за деятельностью эйнзатцгрупп, как это виделось на примере группы Наумана. На процессе над Эйхманом я упоминал о том, что начальник VI группы РСХА Шелленберг привлекался к работам в рамках операции «Цеппелин». (Массовая подготовка и заброска в советский тыл диверсантов и шпионов из бывших советских военнослужащих, попавших в немецкий плен. Осуществлялась с начала 1942 г. – Ред.) Некоторых из этих шпионов позже казнили сами немцы силами, в частности, солдат эйнзатцгруппы В под руководством генерала Наумана. Я указал, что Шелленберг работал во взаимодействии с AMT IV (гестапо), и отчасти из чувства долга, отчасти из корпоративной солидарности двух коллег из одного ведомства Шелленберг установил контакт с руководителем подгруппы IV В4 гестапо Эйхманом.
По этой причине, а также в связи с тем, что во время отсутствия Мюллера он выполнял обязанности последнего, Шелленберг знал все подробности деятельности Эйхмана. На Нюрнбергском процессе Шелленберг рассказал мне, а я засвидетельствовал этот рассказ на судебном процессе в Иерусалиме, что «Эйхман как шеф той части структуры РСХА, что занималась еврейским вопросом, направлял и контролировал операции эйнзатцгрупп по истреблению евреев».
Наумана, как и Брауне или Отта, можно было отнести к той части группы обвиняемых, которая избрала принцип защиты «я ничем не выделялся среди остальных, выполняя приказы сверху». Когда Науман занял отведенное ему место, чтобы дать показания в свою защиту, я спросил его, действительно ли он полагает, что для того, чтобы выиграть войну, было необходимо убить сотни тысяч беззащитных людей, в том числе женщин и детей, он, не задумываясь, ответил утвердительно.
Однако позже он, вероятно, все же почувствовал, что допустил промах, и тоже попытался укрыться за спасительной фразой, что приказ Гитлера вызывал у него неприятный осадок. Тогда я предположил, что, наверное, он допускал, что было неправильно убивать невиновных представителей мирного населения, в особенности женщин и детей, и спросил об этом обвиняемого. Но он ответил под рокот удивления, прокатившийся в зале суда в Нюрнберге, заполненном зрителями и представителями прессы из разных уголков мира: «Нет, ваша честь, это не было неправильно. Ведь я был обязан делать это, поскольку существовал приказ фюрера».
Однако позднее смысл его ответов вновь стал склоняться к прямому признанию того зла, которое нес этот приказ. Я задал естественный вопрос: «То есть вы сознавали, что в приказе было нечто неправильное с точки зрения морали?» И снова получил неожиданный ответ: «Нет».
«Вы не видели ничего предосудительного в том, чтобы, как косой, опустошать ряды тех беззащитных мужчин и беспомощных женщин и детей? Вам не казалось это неправильным с точки зрения морали?»