345. На Руси овца стоила дороже кошки. Это заблуждение вплотную связано с тем, что кошки стали очень распространенным животным. Но никто уже не представляет, как редки и поэтому ценны были на Руси эти пушистые зверьки. В частности, в своде законов XIV в. можно найти сравнительную стоимость домашних животных: кошка стоила три гривны, жеребец – одну, вол – три, а овца – пять кун. Одна гривна равнялась 50 кунам, вот и получается, что, по меркам средневековой Руси, за одну кошку можно было купить вола, трех жеребцов или целое стадо овец.
346. Такие необычные имена как Даздраперма, Ватерпежекосма, Кукуцаполь – пережитки советских времен. Однако в 2002 г. родившуюся в Нижнем Тагиле девочку назвали Россия, еще одну из это го же города – Приватизация. Жертвой любви родителей к популярной эстрадной группе стал малыш по имени Виагра.
347. На Руси неделя – это семь дней. Нет, всего один. Дело в том, что неделей раньше называли единственный нерабочий день – воскресенье, когда никто ничего «не делает». И только потом так начали называть семидневку. Впрочем, в некоторых славянских языках традиция называть воскресенье неделей сохранилась и по сей день.
348. В автомобильных номерах используются все буквы русского алфавита. Российские автомобильные номерные знаки состоят из тех букв, которые совпадают с латиницей. А, В, Е, К, М, Н, О, Р, С, Т, У, Х – всего 12. Подобное ограничение букв регулируется венской Конвенцией о дорожном движении 1968 г.
349. Инна и Римма – женские имена. Православная церковь даже выпустила специальную памятку для родителей, что Римма и Инна – мужские имена. Однако развеять заблуждение так и не удалось, и до сих пор многие уверены, что называют своих дочерей обычными женскими именами.
Инна, Пинна и Римма – это святые, бывшие учениками апостола Андрея, которые, согласно преданиям, проповедовали о Христе на территории Малой Скифии. За попытку обратить язычников в христианство святые поплатились жизнью, достойно приняв мучительную смерть.
В средневековой Руси их имена постепенно начали давать девочкам: родителей сбивало с толку окончание «а», свойственное женским именам.
350. Русский народ был очень терпеливым. А как же русские восстания, которые называли «огненным безумием». Стоило боярину или даже царю вызвать чрезмерное недовольство, и Россия вспыхивала, как пучок сухой соломы. Восставали против побоев и жестокости бояр (самый известный из подобных бунтов относится к XI в.), против непосильных налогов («Соляной бунт» 1648 г.) и многих других «ожесточений», не устраивавших крестьян. Русичи громили боярские усадьбы, вешали боярские семьи, готовы были растерзать самого царя, только чтобы добиться своего. Если бунт был невозможен, уходили в леса, а позднее к казакам на Дон.
351. Юродивый на ступенях храма приносит в храм счастье. Церковь далеко не всех юродивых считала блаженными. Большинство из них прогоняли как попрошаек или одержимых бесами. Настоящими юродивыми считали только тех, кто совершал святой подвиг во имя веры, отказываясь от мирского.
Само же по себе юродство – обман, намеренное искажение собственного разума, которое никогда не признавалось ни церковью, ни Святым Писанием.
352. Окна на Руси были слюдяными или «бычьими». Во-первых, даже слюдяные окна пропускали довольно большое количество света. Во-вторых, несмотря на то что первые большие окна появляются в России только в начале XV в., к концу столетия они стали обычными и в богатых, и в бедных домах. Примерно в то же время появляются и застекленные окна со съемными зимними рамами. Сначала эта роскошь была предназначена только для царского дворца, но к началу XVI в. стала доступна всем. Слюдяные окна и окна, затянутые бычьим пузырем, остались только в обиходе нищенствующего крестьянства.
353. Хоровод – странный и скучный русский танец. На самом деле хоровод – это посвящение богу Яриле, где песни были медленными, но торжественными и исполнялись в честь восходящего солнца. Он не был предназначен для развлечения. Водить хоровод могли девушки не старше 12 лет, а в центре хоровода стояла не березка, а жертвенник или алтарь. Пляска – ритуал, исполняемый в честь бога Велеса. Ее веселыми движениями стремились получить милость и задобрить грозного бога. Можно также вспомнить «Ручеек», посвященный Лели, и многие другие.
В X в., когда на Русь приходит христианство, языческая религия исчезает, но остаются хороводы, которые постепенно становятся развлечением.
354. Русская культура, быт и язык полностью заимствованы у других народов. Обратимся к истории. Принято считать, что славянские племена сформировались к концу IV в., однако еще Тацит в I в. упоминает славянские племена, живущие оседло, возделывающие поля и разводящие скот, в то время как финно-угорские племена формируются лишь во II в. К этому времени основы культуры и языка у славян уже были оформлены. Все народы так или иначе заимствуют друг у друга слова или обычаи, но говорить о том, что славянская культура полностью заимствована, нельзя.
Сложно представить себе древний народ без богов и обрядов. Первые ритуальные кострища и каменные выкладки славян, найденные археологами, относятся к I–II вв. и не похожи на ритуальные круги, обнаруженные на территории других племен.
355. Русские – жестокий народ. Возьмем три периода истории и три доказательства обратного.
Период первый. Обратимся к источникам IV–X вв. В «заморских летописях» сохранилось упоминание о бывших русских пленных. В частности, говорится о том, что русичи милосердны к врагам, не содержат их в подвалах, а селят в избах и хорошо кормят. Тех, кто откупается, отпускают сразу, снабжают провиантом, а также возвращают оружие и коня.
Период второй. Выдержка из диспозиции графа А. В. Суворова от 1749 г.: «Неприятеля, просящего пощады, щадить; безоружных не убивать; с бабами не воевать; малолетков не трогать. Кого из нас убьют – царство небесное, живым – слава!»
Период третий. Великая Отечественная война 1941–1945 гг. Кормили пленных и их охранников с одной кухни, не обделяя порциями. Содержали в бараках, как две капли похожих на те, в которых жили русские солдаты, спали на одинаковых матрасах и носили одинаковое белье.
356. Александр Меншиков преуспел в дипломатических делах. Когда Россия так нуждалась в хороших отношениях с союзниками и Пётр планировал отдать крепость Штеттин Дании, Меншиков за немалые деньги отдал ее Пруссии, чем, естественно, вызвал недовольство Дании. После этого инцидента Пётр I больше не доверял своему сподвижнику важных дипломатических поручений.
357. Цельные валенки – это древняя обувь. Дело в том, что история валенок насчитывает более полутора тысяч лет, причем обувью они стали далеко не сразу. На самом деле валенки – это ткань из шерсти, валянная специальным образом. Она бывает козья, которую еще называли «волнушкой» или «катанкой», и овечья (сама «валенка»). Такую ткань изготавливали кочевники, в частности для шатров. Из валенок шили шапки, а также верхнюю одежду, и только в X в. появилось упоминание о том, что из этого материала делается обувь. Довольно долгое время валенки были дорогой обувью, которая предназначалась для дворян и царей. С большим удовольствием валенки носили и Пётр I, и Екатерина II.358. Все русские православные, а все православные – русские. Помимо православной церкви на территории России находятся еще три официальные конфессии (мусульмане, буддисты и иудеи) и более 50 неофициальных, включая те, кого православная церковь называет сектантами. Если брать в процентном отношении, то выглядит примерно так: православные – 67 %; мусульмане – 19 %; старообрядцы – 2 %; иудеи – 2 %; буддисты – 2 %; протестанты – 2 %; другие конфессии – 1 %; секты – 5 %.
Кроме того, почти 20 % от общего числа православных верующих – представители других национальностей, включая японцев, американцев, англичан, французов и др.
359. Пасха – праздник воскресения Христова. На самом деле пасхе не две тысячи лет, как принято считать, а гораздо больше, и празднуется она в ознаменование спасения младенцев и исхода евреев из Египта. В этот день накрывали специальный пасхальный стол, на котором, правда, не было ни кулича, ни крашеных яиц. А пост перед Пасхой, длящийся сорок дней, символизировал сорок лет, которые евреи провели в пустыне.
Воскрешение Христа только совпало с праздником Пасхи, но не является ее причиной.
360. Колядки, гадание, маски и карнавальные костюмы – христианские обычаи. Все это языческие традиции и праздники. Масленица и Сретенье, Иван Купала и Прощёное воскресенье, Красная горка, смешавшаяся с Пасхой, и многие другие. До сих пор живы и многие поверья, например о том, что в конце лета нельзя купаться, «олень в воде рога мочил», и еще многие другие, а ведь их тоже приписывают христианству, как бы абсурдно это ни звучало.
361. Балалайка – русский инструмент. До середины XVI в., судя по летописям, в России был только один струнный инструмент – гусли. Первое упоминание о балалайке встречается только в 1688 г. Большинство ученых склоняются к мысли о том, что инструмент был заимствован у татар и немного видоизменен. Русская родина инструмента – Черниговщина. Именно оттуда он распространился по всей России всего за 50–60 лет. Из-за простоты изготовления и обучения игре балалайка быстро становится поистине народным инструментом, и уже в 1688 г. была представлена к царскому двору, а оттуда, вместе с Петром I, прошлась по Европе.
362. Пост – изобретение христианства. На самом деле пост ведет начало еще от примитивных культур и существует фактически во всех религиях мира как вид духовной практики. «Сытый не увидит мудрости». Пост был и на Руси во времена язычества, и у народов Малой Азии, которые таким путем хотели застраховать себя от ран, и у жителей Африки, которые были уверены, что пост – это возможность связаться с духами предков. Практика воздержания от еды существовала также у инков.
Большинство постов в любой стране мира оправданы не только религиозными нормами, но и экономической необходимостью.
363. Пиво считается исконно немецким напитком. В истории встречается упоминание о том, что его начали варить еще древние египтяне. Однако согласно летописям начала XIX в. первыми в напиток из солода начали добавлять хмель не в Германии, а еще в Киевской Руси. Именно тогда пиво приобрело свой пикантный горьковатый оттенок. Так что пиво, которое пьют сегодня, родом именно из России.
364. Какой Новый год может быть без елки! Во времена Советского Союза был период, когда эта новогодняя традиция считалась преступлением.
Первый запрет на елку пришел в Россию с Первой мировой войной. Полагали, что это дерево ассоциируется с немцами-лютеранами, а в то время все немецкое считалось враждебным. После революции запрет сняли.
С 1926 г. украшение елки уже считалось преступлением: ЦК ВКП(б) назвал обычай устанавливать так называемую рождественскую ель антисоветским. Сталин вернул людям традицию.
365. Традиция украшать елку появилась в России. Она родилась в Германии. Считается, что первым поставил дома рождественское дерево Мартин Лютер, однако он, скорее, был первым христианином, который столь официально ввел языческий обычай в Рождество. В Риме, правопреемницами которого в обычаях стали Италия и Германия, 25 декабря праздновали Sol Invictus (День непобедимого солнца) и ставили в домах «неумирающие» еловые ветви и маленькие елочки.
Обычай привез в Россию Пётр I, который издал указ о праздновании с ней Нового года.
366. Илья Муромец – мифический герой. Реально существовавшего человека сделали мифическим персонажем. А ведь он действительно жил когда-то на Руси, более того, известна точная дата его смерти – 1188 г. В конце жизни Илья ушел в монастырь. Его останки покоятся в Киево-Печерской лавре, а сам он причислен к лику святых.
367. Иван Грозный начал править в три года. Никому, разумеется, и в голову не могло прийти позволить трехлетнему ребенку править единолично. Поэтому в течение пяти лет регентшей и фактической правительницей была мать юного царя, а он в это время получал образование. Когда царица умерла, вокруг трона развернулась борьба между боярами.
Будущего царя вместе с братом, по воспоминаниям Грозного, воспитывали как чужеземцев, держали в бедности и ни в чем не давали свободы. И только в 16 лет Иван Васильевич венчался на царство и стал первым «царем всея Руси».
368. У Петра I было богатырское здоровье. В действительности при невероятно высоком росте (2 м 4 см) Пётр отличался неимоверной худобой, узкими плечами и торсом. Он часто болел, в походах никогда не расставался с аптечкой, а стрелецкий бунт, произошедший в детстве царя, на всю жизнь «наградил» его эпилепсией.369. Вся косметика, выпускаемая советскими фабриками, изготавливалась по русским традиционным рецептам. Старшее поколение помнит знаменитую тушь для ресниц «Люкс», которую выпускала фабрика «Свобода». Фабрика производила много различных косметических средств, но все они оставались дефицитным товаром. На самом деле проблема была в том, что большинство ингредиентов приходилось покупать за границей.
Исконно русская косметика основывалась на овощах, белилах, саже и угле. Например, маски из петрушки, клубники, огурцов и других растений действительно русские. Их применяли, потому что кремы, поставляемые из-за границы, были слишком дорогими.
370. Все жены Ивана Грозного умерли не своей смертью. По разным историческим источникам, у Ивана Грозного было семь или восемь жен. Первая царица действительно была любима и прожила дольше остальных. Однако проведенное с помощью современных технологий исследование показало наличие большого количества ртути в останках, что наталкивает на гипотезу об отравлении. Окончание второго брака (с дочерью кабардинского князя Темрюка) также спорно: по одной версии, она заболела и умерла своей смертью, по другой – стала жертвой отравления. Впрочем, вторая версия подтверждения не имеет. А вот третья жена, Марфа Собакина, действительно умерла своей смертью. Историки рассматривают и гипотезу об отравлении, но никаких признаков яда обнаружено не было. Следующая царица, Анна Колтовская, так успела «заесть» Ивана IV, что он сослал ее в монастырь, но и она умерла своей смертью в 1627 г. Пятую жену, Марию Долгорукую, действительно убили по приказу царя. Узнав, что Мария не девственница, Иван Грозный приказал утопить ее в пруду. Остальные жены, Анна Васильчикова, Василиса Мелентьевна и Мария Нагая, по примеру Анны Колтовской, были сосланы в монастырь.
371. Александр Меншиков, фаворит и сподвижник Петра I, был безграмотен. А. Д. Меншиков родился в незнатной семье. Попал к Петру действительно неграмотным, однако позже овладел сразу несколькими языками и вел дневник, в котором сделано много записей о том, что он знакомился практически со всеми бумагами, попадавшими к царю. Разве мог бы это сделать неграмотный человек? Кроме того, Меншиков являлся владельцем огромной библиотеки и стал первым русским, удостоенным членства в иностранной академии – Лондонском королевском обществе. Даже Исаак Ньютон называл Меншикова человеком глубокой просвещенности.
372. «Религия – опиум для народа» – говорил Ленин… или Маркс . Считается, что первым его использовали маркиз де Сад в своем романе «Жюльетта» (1797) и немецкий поэт Новалис в сборнике афоризмов «Цветочная пыльца» (1798).
Кстати, фраза «Пролетарии всех стран, объединяйтесь!» принадлежит Карлу Шапперу, «От каждого по способностям, каждому – по потребностям» – Луи Бланку, «Пролетариям нечего терять, кроме своих цепей» – Жану-Полю Марату.373. Пётр I был доволен всеми делами графа Шереметьева. А ведь была за ним как минимум одна промашка – действия Б. П. Шереметьева под Дерптом. Царя раздражала медлительность фельдмаршала, и через три недели он лично явился контролировать действия графа, поэтому именно под предводительством Петра российскому войску удалось добиться капитуляции. Шереметьева же направили на помощь сражавшимся у Нарвы, но в самом штурме граф участия не принимал и после ее взятия не был удостоен никаких наград. С того момента отношение Петра к фельдмаршалу стало более чем прохладным.
374. Б. Шереметьев был главнокомандующим русскими войсками при сражении под Полтавой. Однако эту должность он занимал только официально. Роль его была скорее представительской, чем действующей, да и большая часть войска во время битвы оставалась в лагере. И все же в списке награждаемых фамилия Шереметьева была на первом месте – за свое «представительство» он получил новую вотчину.
375. Д. И. Менделеев хорошо учился в гимназии. Менделееву была глубоко ненавистна гимназическая рутина, потому и учился он средне, не имея желания «вкладывать душу» в учебный процесс. Только по двум предметам занимался он с особым усердием – по математике и физике. Однако обучение в институте пробудило жажду к образованию, и вот он, с трудом преодолев первый курс, собрался и закончил обучение с золотой медалью, в дальнейшем став одним из лучших педагогов России.
376. Д. И. Менделеев был несчастен в личной жизни. Первый его брак действительно нельзя назвать счастливым. В 1862 г. Дмитрий Иванович женился на Феозве Лещевой. От этого брака у него было двое детей – сын и дочь. Детей Менделеев любил, а вот с женой отношения были прохладными, и Лещева дала Менделееву полную свободу, взяв обещание, что тот сохранит официальный брак. Этот вариант устраивал Менделеева до тех пор, пока в 43 года он не влюбился в Анну Павлову. Отец любимой был против отношений и даже отправил дочь за границу, но Менделеев поехал следом. Друзья Менделеева уговорили Лещеву согласиться на развод. Однако и после расторжения брака, чтобы сократить срок ожидания разрешения на заключение нового, Менделееву пришлось подкупить священника. Второй брак оказался на редкость удачным. Супруги прекрасно понимали и любили друг друга до конца дней.