Определись! Мыслительные карты для определения призвания и предназначения - Степанов Сергей Александрович 9 стр.

e. Оценить возможности.

f. Сформировать план действий.

g. Сделать первый шаг.

2. Призвание как освобождение скрытых возможностей

a. Найти то, что нравится.

b. Найти то, чего хочешь.

c. Найти мечту; то, что не удалось реализовать.

d. Выявить причины неудач.

e. Смириться с неизбежным (потерями, недостатками, неблагоприятными обстоятельствами, упущенными возможностями).

f. Сформулировать призвание.

g. Оценить возможности.

h. Сформировать план действий.

i. Сделать первый шаг.

3. Призвание как путь разума

a. Найти то, что нравится.

b. Найти то, чего хочешь.

c. Устранить влияние личной истории (устранить рефлекторное реагирование на типовые ситуации, см. главу «Личный опыт. Принципы Пути Воина»).

d. Определить жизненную концепцию (см. главу «Выбор жизненной концепции»).

e. Сформулировать призвание.

f. Определить профессию.

g. Сформировать план действий.

h. Корректировать план по результатам.

i. Научиться играть жизненными концепциями.

Рис. 9. Типы стратегий выбора призвания

Таким образом, мы создали три различных пошаговых плана действий по поиску и апробированию вашего призвания. Вероятно, большинство читателей выберет последовательную реализацию первой и третьей жизненных концепций. В таком случае вам придется принять как неизбежное тот факт, что в жизни больше не будет периода, когда вы от всей души будете отдаваться делу, которое нравится. Если же вы молоды или только начинаете свой жизненный путь, то хорошим везением будет последовательность 2 + 1 + 3. То есть сначала вы находите любимое дело и отдаетесь ему, затем учитесь работать (служить интересам социума, желательно в сфере выбранного дела, но не обязательно), а потом управляете своей жизнью.

В целом, последовательность стратегий и соответствующих планов может быть разной. Выбирайте на свой вкус.

Например, на одного из авторов этой книги большое впечатление произвели встречи с молодыми израильтянами. Оказалось, что многие семьи отправляют своих отслуживших в армии и закончивших учебу детей путешествовать по миру (на год и даже больше). Ребята могут найти то, что им нравится, и насладиться миром до того, как бросят все силы на карьеру, детей и семью. Очень умное движение израильских родителей!

Некоторую сложность для понимания может вызвать последовательность шагов в стратегии поиска призвания как Пути разума. Подробно мы поговорим об этом в соответствующей главе. Сейчас для полноты информации обозначим общий подход. Краеугольный камень Пути разума – это жизнь на основе самосознания. Человек становится для себя инструментом в реализации своих планов. Разумный путь дает дополнительную степень свободы выбора вариантов действий. Можно волевым усилием отказаться от того или иного пути, попробовать нечто новое или неизвестное. Начинается большая Игра. Человек под аккомпанемент Мира раскидывает свои карты, он же туз, он же пиковая дама. Homo ludens – человек играющий – очень привлекательная жизненная стратегия. Этот термин ввел в обиход культуролог Йохан Хёйзинга. Он изучал игру во всех аспектах явления и нашел его всеобъемлющим. Для нашего обсуждения важен тезис Хёйзинга о свободе как неотъемлемой характеристике игры. Позиция человека играющего (например, играющего выбором жизненной концепции, играющего самим собой, успехом, жизнью) дает необходимую степень свободы. В то же время не надо забывать, что каждая игра подчинена строгому внутреннему порядку и жестким правилам. Хорош образ Атоса в «Трех мушкетерах». Плох образ игрока в азартные игры. Атос не увлекался своей игрой.

Доступ к игре свободен, сама игра и есть проявление свободы.

Перефразируя: доступ к разуму и жизнетворчеству свободен, сам разум и есть проявление свободы.

Глава 10 Личностная ориентация и врожденная индивидуальность Основы онтологической соционики

С древних времен люди задавались вопросами о том, какие качества человек получает от рождения, можно ли их предсказать или классифицировать. Самой распространенной техникой, которая дает ответ на эти вопросы, стала астрология. Но, к большому сожалению, исторически звездная наука притянула к себе ряд негативных факторов и характеристик. Во-первых, она стала эмпирическим направлением, серьезных исследований влияния небесных тел на жизнь человека практически не ведется. Во-вторых, астрология во многом опирается на традиционные догмы, которые были сформулированы много веков назад. Но положение светил и планет по отношению к Земле с тех пор существенно изменилось, а новой адекватной информации нет. Таким образом, астрологическим предсказаниям можно верить лишь с трудом и в общем, даже если изначально идея имела смысл. И, наконец, в-третьих, вокруг астрологии скопилось большое количество шарлатанов.

В связи с предсказательными методиками нельзя не упомянуть различные техники типирования и тестирования человека, которые в изобилии применяются в психологической практике. Сразу оговоримся, что ни одна из таких техник не отвечает на вопрос, какие качества человека были даны ему от рождения, а какие он приобрел позже и стал проявлять как реакцию на воздействие среды. Более того, большинство из методик страдает одним существенным недостатком – субъективностью оценки. Сколько психологов будут вас типировать – столько и будет результатов. Но давайте радоваться тому, что изыскания в этой сфере продолжаются, будем способствовать им в меру своих сил.

Для нас наиболее близкое направление – это соционика, где основу типирования составляют противоположности (дихотомии), которые первым предложил Карл Густав Юнг. Другой краеугольный камень, на котором стоит соционика, – это понятия информационного метаболизма и ТИМ (типы информационного метаболизма, типы усвоения и выдачи информации), их авторство принадлежит польскому психологу Антонию Кемпинскому. Несмотря на указанный выше недостаток субъективности типирования, соционика широко применяется в психологической практике. Надо также отметить большие достижения соционических школ представителей стран бывшего СССР. Аппарат соционики достаточно неплохо разработан, а очевидные ограничения методики понятны адептам и лежат на поверхности.

Так или иначе, соционика вместе с рядом других направлений (например, типологией Майерс-Бриггс) разрабатывает экспериментально-теоретическую модель личности. Авторы этой книги придерживаются следующего понимания классической соционики: тип личности, который анализирует соционика, представляет собой социальную маску человека, то есть тот Я-образ, который мы приобретаем и полуосознанно закрепляем на себе. Этот образ может существенно отличаться от того, что нам дала природа. Нет четкого ответа на вопрос, надо ли придерживаться своего изначального типа личности или следует в ходе социальной адаптации найти оптимальный для себя способ взаимодействия с окружающей средой и, соответственно, улучшать свой наживной Я-образ. В первом случае, вероятно, вы лишите себя разгона развития, во втором, возможно, будете страдать от несоответствия себе. Для тех, кто хотел бы быстро определить свой текущий соционический тип, советуем обратиться к тесту Игоря Вайсбанда, который можно без труда найти в сети.

Ниже мы предложим вам интереснейшую разработку Сергея Степанова и «Клуба Игры в Бисер». К сожалению, объем этой книги не позволяет нам раскрыть тему полностью. Тем не менее, мы предоставим вам материал для размышления и самоанализа, который проходит апробацию в Школе Клуба вот уже третий десяток лет. Здесь мы предлагаем максимально облегченный материал, который лежит в русле темы нашей книги. Тем, кто окажется заинтересован в более подробной информации, советуем обратиться к авторам и получить соответствующие материалы, часть которых не находится в открытом доступе.

Как мы поняли, попытки найти врожденные характеристики человека довольно сложны. Собственно, они настолько сложны, что до сих пор приблизиться к окончательному решению вопроса человечеству так и не удалось. В нашем понимании структуры сознания человека (рис. 3) врожденная часть нашего существа находится в области души. Поэтому те типы личности, которые мы будем находить дальше, назовем типами души. Мы считаем, что дихотомический (или диалектический) подход является единственно верным, поэтому год можно делить на 2 части, или 4, или 8, или 32 и т. д. Но нельзя делить год, скажем, на 12 частей на основании того, что спутник Земли за год делает около 12 оборотов.

Существенным для понимания характера являются первые 4 типа души, определяемые первыми двумя параметрами, двумя парами противоположностей, найденных еще Юнгом, и с тех пор не подвергавшихся сомнению. Всего мы выделяем 32 типа души, которые можно обобщить, сократив количество до 16 или 4 основных. Мы называем их по именам четырех мушкетеров из романов Александра Дюма: Атос, Портос, Арамис и д’Артаньян. Почему так? Да потому что Дюма что-то очень большое знал об этой жизни, поэтому он описывал жизнь как она есть. Его произведения интересны буквально всем, образы ярки и полны, а четверка мушкетеров как раз описывает 4 типа людей, как будто автор специально подбирал типажи по признакам дополнительности и различия. Честно говоря, мы полагаем, что так оно и было.

Сделаем первый шаг в самотестировании. Он не так прост, потому что мы рискуем проанализировать себя или сегодняшнего, или воображаемого. Поэтому вспоминайте себя в естественных условиях, возможно, в детстве, анализируйте того, кто живет в глубинах вашей души. (См. рис. 10. Личностная ориентация человека.) Дальше мы посмотрим, совпадет ли самотестирование с врожденным типом души.

Приступим к самотестированию

Ось Х – характеристики «Я»

Мир – часть меня. Я считаю себя центром мироздания

Если я понимаю какую-то его часть, то полностью и безоговорочно включаю ее в себя. Я забочусь, люблю или ненавижу Мир так, как если бы речь шла обо мне самом. В своих мыслях я заодно со своей семьей и близкими, они включены в мой «ближний круг». Если бы я мог, то обнял весь Мир и почувствовал его, как себя самого.

Мой голос льется песней над землею, От сердца к сердцу строит он мосты, Я – мира часть! Весь мир поет со мною! Я счастлива, что с миром я на ты. Ответственность я на себя беру. И ноша для меня отныне – крылья! Я во весь рост встаю и говорю, Что счастлива быть радостной и сильной! Луиза Хей

Все люди взаимосвязаны, а природа и ее элементы влияют на меня. Я называю себя неравнодушным человеком, поскольку думаю, что многие вещи столь же важны, как и я сам. Можно сказать, что я включен в этот Мир. Мне совсем не нравится, когда я чувствую себя оторванным от действительности, не слежу за новостями или отстаю от других.

Выберите одну их характеристик по оси Х, которая вам ближе, и запомните ее.

Ось Y – характеристики мира:

Если вы любите человека, вы не будете вмешиваться в его личную жизнь. Вы не посмеете нарушать границы его внутреннего мира.

Я – для Мира

Я создан для того, чтобы сделать что-то полезное, что-то великое или просто что-то значимое. Довольно сложно понять, в чем моя миссия, но она точно есть. Скорее я прислушиваюсь к веяниям Мира, чтобы понять, что целесообразно делать в его декорациях. Я склонен оценивать людей по тому вкладу, который они вносят в жизнь других людей. Вокруг меня всегда есть те, кто могут сказать, что именно я определил их существование.

Я изнемогаю от того, что на мир я смотрю только своими глазами и никак не могу взглянуть на него как-нибудь иначе.

Мир – для меня

Мой Мир – это пространство, созданное специально для меня. Поскольку живем мы один раз, я считаю своей задачей следовать собственным желаниям. Мир должен прогибаться под меня, а не наоборот – это определяет мои поступки. Нельзя сказать, что я эгоист. Безусловно, я готов и хочу учитывать интересы других, но лишь в том случае, когда сам считаю это целесообразным.

Определите, какая позиция по отношению к Миру вам ближе. На рис. 10 выберите квадрант, который определяет ваш тип души. Прочитав описания ниже, убедитесь, что вы на верном пути. Если возникнут сомнения, дочитайте до конца этой главы, чтобы понять лучше, с каким типом души вы родились. Сейчас вы с большой вероятностью получите свой текущий тип личности.

На рис. 10 мы находим 4 типа души:

1 тип души – Портос, цифровое обозначение 00.

2 тип души – Арамис, цифровое обозначение 01

3 тип души – д’Артаньян, цифровое обозначение 10.

4 тип души – Атос, цифровое обозначение 11.

Рис. 10. Личностная ориентация человека. Типы души

Каждый из нас принадлежит частью своего сознания к одному из этих типов. Следуя традиции соционики, мы относим к врожденным характеристикам души типы информационного метаболизма, хотя понимаем их по-своему. Мы не будем подробно приводить читателя от истоков характеристик к их проявлениям, достаточно лишь описания типов души, которое вы найдете ниже в той главе. Как в нашей классификации, так и в книге Дюма, некоторые типы противоположны по первому параметру (00–01, 10–11), некоторые – по второму (00–10, 01–11). Первый параметр более существенен (см. Юнга), поэтому ближе друг к другу типы с противоположными значениями: Портос – д’Артаньян и Арамис – Атос. Поэтому, кстати, они так и объединились в дальнейшем, когда наших мушкетеров разнесло по разным лагерям. Также интересно, что первая пара исходила из сил реальности (Мазарини, власть), а вторая пара – из того, что им нравится, какую реальность они хотели бы видеть (бунтовщики). А две пары наших героев являются вдвойне противоположными: Портос – Атос (1 и 4 типы души) 00–11, Арамис – д’Артаньян (2 и 3 типы души), 01–10, которые мы видим на рис. 10 в квадрантах по диагонали.

Это значит, что в ряде ситуаций представителям противоположных типов души будет сложно найти точки соприкосновения, а в других случаях они, наоборот, за счет дополнения друг друга будут представлять наилучшую команду.

Характеристика типов души

1 тип души: Портос («Мир – часть меня. Мир – для меня»)

Кто красиво жил, тот и умирает красиво.

Портос ориентирован на естественные проявления своих чувств. Помните, как он говорил во время памятной дуэли с д’Артаньяном: «Я дерусь, потому что дерусь». Это самый сексуальный и притягательный тип, обожает чувственные удовольствия, любит вкусно поесть и развлечься. Люди типа Портоса становятся прекрасными творцами, художниками, поварами и т. д. Они не склонны к методичному последовательному труду, им привычнее находится в моменте «здесь и сейчас». Сложно переключиться с одного дела на другое, особенно, когда они эмоционально что-то переживают. Портосы – короли самооценки. Никто другой лучше не умеет выгодно преподнести и дорого продать себя или предмет своего труда. Эмоциональная, творческая натура, зависит от настроения и вдохновения.

2 тип души: Арамис («Мир – часть меня. Я – для Мира»)

Всех я люблю так, как Господь велит нам любить своих ближних, – христианской любовью; но ненавижу я от всей души только некоторых.

Арамис лучше всех разбирается в отношениях между людьми. Он мог бы быть мастером сопереживания, но чаще становится королем интриги. Арамис очень гибок, быстро и легко подстраивается под окружающий мир, но всегда неуклонно гнет свою линию. Не обладая ярко выраженным системным видением, он, в то же время, тонко чувствует те ветра, которые будут определять мировые процессы. Тем не менее, будучи очень открытым человеком, Арамис не склонен делиться тем, что у него на душе.

3 тип души: д’Артаньян («Я – часть Мира, Мир – для меня»)

Ждать невозможно лишь тогда, когда ничего не делаешь.

Давайте внимательно посмотрим на историю трех мушкетеров. Что они делали до появления д’Артаньяна? Да, собственно, ничего особенного. И вот появляется он, человек действия и плана. Ему обязательно надо иметь внешнюю цель и заниматься ее достижением. Он знает, что нужно делать, и неустанно делает это. Он не склонен выяснять, насколько сложна и реализуема его задача – он просто берет и делает. Такими людьми живет этот мир, именно они крутят его шестеренки, заставляя все вокруг шевелиться. Нельзя сказать, что д’Артаньян лучше других справляется с задачей, обычно ему нужна помощь и компетенции. Но он чрезвычайно упорен и неутомим в своих желаниях. Он хочет что-то сделать в этом мире. Прекрасный лидер, тактик, организатор.