Божественное ускользает от человека
из-за своей невероятности.
Из-за ваших сомнений вы упускаете. Доверяйте, и вы сможете достичь. Больше ничего не нужно – только доверие, чтобы природа могла раскрыться.
Хоть и тесно связан с Логосом,
человек продолжает настраивать себя против него.
Как можно скрыться от того,
что никогда не принимает никакой формы?
Существование есть всегда, всегда, всегда. Оно никогда не принимает конечной формы. Как можно от него спрятаться? Оно постоянно, вечно. Как с ним можно бороться? То, что вы делаете, просто нелепо, абсурдно. Бороться глупо! Единственная мудрость заключается в отпускании, в смирении. Тогда начинает происходить все прекрасное. Оно происходящее – не делающееся.
Вы можете возвести заграждения, но не сможете затормозить его. Вы можете убегать от него, можете закрыть на него глаза, но не сможете ничего изменить – оно уже есть, это факт! Только вы упускаете, потому что сидите с закрытыми глазами… сомнение закрывает ваши глаза, сомнение закрывает ваше сердце, сомнение – как будто вы спите, одурманенные сомнениями.
Карл Маркс сказал: «Религия – опиум для народа». На самом деле верно точно противоположное: сомнение – это опиум, не религия.
Сомневаясь, вы упускаете истину. Доверяя, вы позволяете ей достичь вас и позволяете себе достичь ее.
Больше и больше медитируйте на доверие. Впитывайте ощущение доверия. Вибрируйте с доверяющим сердцем. Пойте, танцуйте, молитесь с доверяющим сердцем, и скоро вы увидите, что в итоге вознаграждается только доверие.
Сомнение может убить. Оно отрицательно, оно не может дать вам жизнь. Сомнение – это смерть.
Доверие – это жизнь. По мере того как доверие растет все больше и больше, все более полная жизнь открывается перед вами.
Достаточно на сегодня.
Глава 9 Солнце каждый день новое
Эта Вселенная,
единая для всех,
не создана ни богом, ни человеком,
но всегда была, есть и будет —
вечный огонь,
попеременно то вспыхивающий,
то угасающий.
Фазы огня – желание и насыщение.
Солнце каждый день новое.
* * *Никакого бога как отдельного создателя мира нет и быть не может, потому что творение, творец и творчество – одно и то же, они не отдельны. Существование едино – как тогда могут творец и творение быть отдельно друг от друга? Существование само по себе божественно. Нет никакого творца, который бы создавал его. Оно само и есть творец. Оно само и есть творчество.
Гераклит – не дуалист. Все, кто постиг, не могут не знать, что дуальность существует из-за ума, потому что ум не может видеть одно, он может видеть только два. Когда он что-то воспринимает, он разделяет. Для ума необходимы две части. Если он видит творение, то тут же думает о творце, потому что «как творение возможно без творца?» Но если этот ум столкнется с творцом, тогда он опять начнет размышлять, что должен быть какой-то другой творец – «иначе как может существовать этот творец?»
Ум – это постоянное движение назад. Он не прекращает разделять. Поэтому ум никогда не достигает конечного состояния. Философия верит в ум, поэтому она тоже никогда не приходит ни к какому заключению. Необходимо видеть все целостно, не привнося ум, потому что ум – фактор дуальности: он разделяет. Разделение – природа ума. Если вы говорите «день», тогда ум немедленно добавляет «ночь», потому что «разве может быть день без ночи?» Если вы говорите «любовь», тогда ум добавляет «ненависть» – «разве может быть любовь без ненависти?». Если вы говорите «жизнь», ум говорит «смерть». «Разве может быть жизнь без смерти?» Но жизнь и смерть едины – одно явление, одна энергия. Жизнь – реализация этой энергии, а смерть – новое расслабление. Жизнь – обретение формы, смерть – новое движение в бесформенность. Конец и начало встречаются. Жизнь не отдельна от смерти, смерть не отдельна от жизни – они встречаются и сливаются. Даже сказать, что они сливаются – неправильно, потому что ум тут же добавляет: «Для того чтобы была встреча, нужны двое». А это не встреча, это – одно явление.
Гераклит говорит, что желание и насыщение – это два. Вы чувствуете голод, потом едите, и затем следует удовлетворение. Вы когда-нибудь наблюдали, что голод и насыщение – одно и то же? Они должны быть одним, потому что одна и та же вещь – пища – преображает и то, и другое. Пища становится мостом между голодом и насыщением, желанием и отсутствием желаний. Если они действительно отдельны, между ними нельзя протянуть мост. Если они действительно разные, тогда мост невозможен. Тогда голод останется голодом, а сытость останется сытостью. Где они встретятся? И как они встретятся? Но они встречаются. Ум думает, что голод противоположен насыщению. Просто постарайтесь это понять. Погрузитесь в это глубже. Ум говорит, что голод отличен от насыщения, но, как только вы насытились, снова запускается цикл, который принесет чувство голода, а когда вы голодны, запускается цикл, который приведет к насыщению. Это два явления или одно? Когда вы едите, исчезает голод, но в тот момент, когда голод исчезает, запускается новый цикл.
Утро нового дня – начало вечера. Новое рождение – начало смерти.
Но вы не видите так далеко. Каждое утро вы начинаете испытывать чувство голода, вы едите и получаете удовлетворение. Вечером вы снова голодны, вы едите и достигаете насыщения – но вы никогда не видите, что эти два явления – суть одно. Одно помогает вызвать другое. Если вы никогда не испытываете чувства голода, сможете ли вы насытиться? Возможно ли насыщение, если вы никогда не голодны? Если вы никогда не голодны, не думайте, что вы окажетесь в состоянии насыщения – насыщение не может возникнуть без чувства голода. Если нет утра, не думайте, что всегда и всегда будет вечер – вечера вообще не будет. А если нет смерти, не думайте, что будет вечная жизнь – жизни не будет вообще… потому что смерть порождает ситуацию, порождает энергетическое явление. Каждая жизнь приносит смерть, каждая смерть снова приносит жизнь.
Уму кажется, что это два явления, потому что ум не способен видеть внутреннюю суть противоположностей. Когда вы видите не из ума, не с точки зрения логики, когда вы просто смотрите внутрь явления как такового, в его целостность, двойственность исчезает, остается только одно.
Такова ситуация с Богом-творцом и вселенной-творением. Ум обманывает не только обычных людей – великие теологи тоже попадают в его ловушку. Они тоже говорят: «Бог сотворил мир». Это утверждение – наивное, незрелое. Никто не создавал существование, оно есть, оно просто есть, потому что если вы привнесете творение, то возникнут миллионы проблем. Поэтому теология и создает все больше проблем, не имеющих решения. А они порождают теорию, гипотезу, чтобы решить множество проблем. Ничто не решается. Наоборот, вокруг гипотез возникают новые вопросы. Они пытались решить проблему существования, привнеся Бога – Бог сотворил его. Тем самым они породили миллионы проблем и оказались не способны решить их. Ступив однажды на ложный путь, вы будете продолжать упускать, потому что одно ведет к другому. Есть зависимость: если что-то ложно, оно приведет к еще одному ложному утверждению. Пока вы не начнете движение к истине с исходной точки, вы никогда не достигнете, потому что начало – это конец.
Теология привносит Бога, чтобы решить ряд проблем, потому что проблемы есть: «Кто сотворил этот мир?..» Возникает любопытство: «Такое прекрасное явление – кто его сотворил?» Ум начинает раздражаться, должен быть ответ на вопрос: «Кто сотворил?» Но первое, что нужно спросить, – верен ли сам вопрос. Никогда не поднимайте вопрос, не спросив сначала: «Уместен ли вопрос?» А каков критерий уместности вопроса? Критерий таков: если природа вопроса такова, что, независимо от ответа, его можно задать снова – этот вопрос неуместен, неверен. Вы спрашиваете: «Кто создал мир?» Кто-то говорит: «Бог!» Вы можете снова задать тот же вопрос: «Кто сотворил Бога?» Вопрос нисколько не изменился. Тот же вопрос по-прежнему правомерен. Тогда кто-нибудь говорит: «Бог А сотворил мир», – тогда вы спрашиваете: «Кто сотворил Бога А?» Он отвечает: «Бог В сотворил Бога А», – вы спрашиваете: «Кто сотворил Бога В?» Он отвечает: «Бог С сотворил Бога В», – но вопрос остается неизменным, значит, все ответы ложны.
Если вопрос нисколько не меняется, значит, вы ничуть не приближаетесь к истине. А если все ответы на вопрос ложны, тогда, пожалуйста, еще раз подумайте над вопросом. Сам вопрос должен быть неверным в своей основе, иначе как могут быть неправильными все ответы? По крайней мере, один ответ должен быть верным – но ни один ответ не оказался верным. Индуисты, мусульмане, христиане – все предлагали ответы, но вопрос остается прежним. Тысячи лет работы над вопросом «кто сотворил мир?» – и ни одного удовлетворительного ответа. Это означает, что в самом основании, с самого начала вы избрали неверный путь исследования, неверный подход с самого начала.
Поэтому, имея дело с вопросом, первым делом исследуйте сам вопрос с точки зрения, уместен ли он.
Этот вопрос – «Кто создал существование?» – неуместен по ряду причин… потому что тогда возможен вопрос: «Зачем создал? Какая была необходимость? Почему он не мог обойтись без создания? Какое желание им владело? Если же Бог сотворил вселенную, тогда почему существует так много несчастий, страданий – необъяснимых страданий?»
Ребенок рождается инвалидом, слепым, больным – почему? Если Бог – творец, разве он не может исправить модель мира? Или ваш Бог слегка невротичен, и страдания доставляют ему удовольствие? Он садист, ему нравится мучить? Миллионы людей погибают в войнах, их убивают, сжигают на кострах, травят в газовых камерах, а он – творец, и это его совершенно не беспокоит! Он даже не может помешать Гитлеру убивать миллионы евреев – без необходимости, без какой-либо причины. Что это за творец? Если Бог создает такой мир, тогда он должен быть Дьяволом, потому что мир не кажется настолько уж хорошим. Бог не может действовать из добра, он кажется несовместимым с добром. Бог означает «добро», но этот мир не демонстрирует никаких признаков доброты – эксплуатация, насилие, войны, убийства, несчастья, муки, страдания, напряжение, сумасшествие… Зачем было создано это творение? Если Бог несет ответственность за это, тогда он – величайший преступник.
Возникают подобные проблемы, и теологи не способны их разрешить. Тогда им приходится создавать новые ложные теории. Тогда они говорят, что есть еще и Дьявол, и что это – его рук дело. Но они попадаются в свою же собственную ловушку. Сначала они придумывают Бога, что Бог сотворил мир; затем они вынуждены придумывать Дьявола, потому что не могут объяснить мир через доброту. Мир выглядит настолько порочным, что им приходится придумывать Дьявола. Тогда возникает вопрос: «Кто создал Дьявола?» Это продолжается бесконечно. Они прилагают такие усилия, которые ни к чему не ведут, бесплодные. Никто не читает их огромные книги по теологии – никто! Потому что если вы начнете, то никуда не придете, а они все продолжают, и продолжают, и продолжают. Это как заезженная пластинка: они продолжают повторять одно и то же, а вы продолжаете задавать один и тот же вопрос, а они продолжают ходить по кругу. Вся теология – это хождение вокруг да около. Ни одна проблема не была решена. Самое бесполезное произведение, которое когда-либо создавал человек, – это теология. Она начинается со слов: «Бог сотворил мир».
Такие люди, как Гераклит, Гаутама Будда, Лао-цзы, Заратустра, не говорят о подобных вещах. Они просто говорят: «Существование – это Бог. Никто не создавал его. Нет творца, ответственного за это, так что не задавайте ненужных вопросов и не тратьте впустую свое время на ненужные ответы». Существование есть, Бог неотделим от него. Бог – это существование, все целиком, не отдельное существо, не человек, а целое. Оно появляется само по себе… и растворяется. Гераклит говорит, что оно есть огонь. Огонь – это прекрасный символ. Он наделяет вас динамической энергией, показывая, что существование – это динамическая, диалектическая энергия, она движется самостоятельно. Когда вы говорите «энергия», это что-то значит. Когда вы говорите «Бог», вы начали движение в направлении, которое никуда вас не приведет.
Энергия – это истина.
Вы можете чувствовать ее здесь и сейчас: вы – энергия; поющие на деревьях птицы – энергия; деревья, что тянутся к небу, – энергия; движение звезд, восход каждого дня – все есть энергия. Энергия – это не хорошо и не плохо. Энергия всегда нейтральна. Поэтому не нужно придумывать Дьявола, не нужно ничего объяснять – энергия нейтральна.
Если вы несчастны, это из-за вас, не из-за Бога или Дьявола. Если вы несчастны, это вы неправильно обращаетесь с энергией. У вас будет счастье и блаженство, если вы будете двигаться с энергией. Если вы движетесь против нее, вы сами несете за это ответственность. Помните, если нет Бога, тогда вы отвечаете за все происходящее. А если вы ответственны, тогда существует возможность трансформации. Если ответственность лежит на Боге, тогда как человек трансформируется? Бог кажется уловкой ума, чтобы переложить ответственность на кого-то другого, потому что ум всегда перекладывает ответственность на кого-то другого. Что бы ни происходило, вы всегда перекладываете ответственность на кого-то другого. Если вы злитесь, значит, кто-то вас обидел – он породил гнев. Если вам грустно, значит, это кто-то наводит на вас грусть и печаль. Если ваши планы рушатся, значит, кто-то преграждает вам путь. Всегда ответственен кто-то другой, никогда не вы. Таков подход ума: сделать ответственным кого-то другого. Тогда вы свободны от ответственности. Но… вот почему вы несчастны.
Ответственность на вас. Если вы принимаете ее как вашу, вы можете что-то сделать. Если она чья-то еще, что вы можете сделать? Если кто-то другой порождает грусть, вы навсегда останетесь грустным, ведь что вы можете с этим поделать? Вас окружают миллионы других: если это другие делают вас несостоятельным, тогда ничего нельзя поделать. Вы так и останетесь несостоятельным, такова ваша доля – потому что как вы сможете изменить других? Если ответственность лежит на вас, вы немедленно становитесь хозяином. Теперь вы можете что-то сделать. Вы можете изменить себя, можете изменить свое отношение. Вы можете посмотреть на мир с других ракурсов и почувствовать, что если вы ощущаете себя несчастными, значит, вы изгой в этой тотальной энергетической системе. Вот и все, что значит этот грех: вы изгой, не знающий, как двигаться в этой тотальной энергетической системе. А энергетическая система нейтральна. Если вы следуете за ней, вы будете счастливы. Если вы не следуете за ней, вы будете несчастны. Это – Логос, Рит, Дао.
Например: если вы испытываете жажду и не пьете воду, вы будете несчастны, потому что в этой энергетической системе вода дает вам удовлетворение, жажда исчезает. Если вам холодно, вы двигаетесь ближе к огню, потому что в этой энергетической системе огонь – источник тепла, жара. Но если вы отодвигаетесь от огня, когда вам холодно, вы будете страдать. Никто не виноват. Если вы хотите пить, вам жарко, и вы подвинетесь ближе к огню, то окажетесь в аду!
Я слышал…
* * *Умер один человек, великий грешник. Все знали, что он отправится в ад. Это было настолько понятно, настолько очевидно, что вопросов по этому поводу не возникало. Когда процессия – потому что это был не только великий грешник, но и очень известный лидер, очень богатый человек (потому что грех имеет большой успех, он приносит доход в этом мире); поэтому тысячи людей следовали за процессией, и все осознавали, что этот человек отправится в ад, но все же это был очень влиятельный человек, – когда процессия направлялась к кладбищу, груженный углем грузовик случайно выехал на дорогу и последовал за процессией. Грузовик ехал по своим делам, просто так совпало… Мулла Насреддин, участвовавший в процессии, воскликнул:
– Я был абсолютно уверен, что он отправится в ад, но я и представить себе не мог, что ему придется самому снабжать себя углем!
* * *Ад горячий, это огонь. Но я вам скажу: вы сами снабжаете себя углем.
Такова природа вещей: если вы будете идти против природы, вы будете страдать. Несчастье означает, что вы двигаетесь против природы, страдание – хороший индикатор, если вы понимаете. Оно показывает, что где-то вы ошибаетесь, только и всего. Исправьте положение! Несчастье – это помощь. Страдание, тревога, напряжение указывают на то, что где-то что-то идет не так. Вы не с целым. Где-то вы начали свое собственное движение – и это приведет вас к страданию. Гераклит говорит: «Индивидуальный разум ложен». Разум принадлежит целому. Не будьте слишком умными. Вы не можете быть умными самостоятельно. Если вы двигаетесь вместе с существованием, вы будете разумны, у вас будет четкость восприятия, вы будете мудрыми. Если вы двигаетесь сами, вы будете глупцом.
Глупец тот, кто полностью закрылся в себе, как в пещере. Он совершенно не контактирует с общей энергетической системой. Это – глупость. А мудрый человек – тот, кто вообще не закрыт, воздух течет через него, космос течет через него. У него нет барьеров, нет закрытых дверей. У его существа нет своего личного пространства. Он порист. Если вдруг он чувствует себя несчастным, то сразу же исправляется, он немедленно принимает этот сигнал. Это симптом! Это как болезнь: когда вы неестественно обращаетесь со своим телом, возникает какое-нибудь заболевание. Это заболевание – друг. Оно как бы говорит: «Посмотри на свое поведение! Измени свой образ жизни! Где-то ты идешь против природы». Если три-четыре дня воздерживаться от еды, вы почувствуете головокружение, почувствуете голод, почувствуете печаль. Все тело говорит вам: «Поешь!» – потому что тело нуждается в энергии.