Будда оставался королем даже под деревом бодхи. Он был рожден особенным, неординарным. Он жил как принц, он воспитывался как принц. Это стало его содержанием – даже под деревом бодхи он не был нищим. Если вы подойдете поближе, то сможете это ощутить. Вы можете не заметить Иисуса на улице, но вы не можете не заметить Будду. Но я говорю вам: Иисус ближе к Логосу. С Буддой так получилось, потому что он был так воспитан, все его прошлое было таким. Но сколько человек могут родиться принцами, сколькие могут быть так воспитаны? Иисус более человечен, но во всей своей человечности он божественен, потому что эта обыкновенность заключается в том, чтобы быть как все.
Ко мне приходят джайны и буддисты и говорят: «Но этот Иисус – он ест и пьет так же, как обычные люди; он живет с обычными людьми. Как вы можете говорить, что он достиг тех же высот, что и Будда, и Махавира?» Но я говорю вам, что он – в точности такой, каким надлежит быть человеку. Махавира и Будда могут быть особенными, но не каждый может быть особенным, в этом нет необходимости. Для них это было естественно, поэтому хорошо, что они следовали своей природе. Но миллионы людей, многие миллионы, не могут сидеть под деревом бодхи, ничего не делая. Им придется двигаться в мир, работать, заниматься делами, обычными делами.
И если нет способа достичь Логоса естественным путем, тогда он будет только для избранных. А это выглядит несправедливо: тогда кажется, что существование поддерживает лишь немногих. Но помните, если существование благоволит только немногим, если оно избирательно, тогда зачем вообще давать вам рождение? Нет, природа никогда не выбирает любимчиков – она для всех, для всех, кто готов поучаствовать. Блаженство – для всех, если вы готовы участвовать. Иисус – сын плотника, бедняка. Так должно быть для миллионов людей. Кто-то – сын плотника, кто-то – ювелира, кто-то – сапожника, такова жизнь! А мы прожили, слишком долго прислушиваясь к выдающимся людям, именно из-за этого возникло столько ненужных страданий.
Живите обычно, найдите простое и не пытайтесь быть непростыми, иначе само ваше усилие обрубит корни, связывающие вас с Логосом. Логос – един для всех, и все же большинство людей живет так, как если бы имело свой собственный разум. Если вы будете жить в согласии с единым, если будете следовать единому, не пытаясь стать индивидуальностью, вы станете ближе к Логосу и сможете его понять.
В этом заключается парадокс: те, кто пытается быть неповторимой индивидуальностью, упускают – упускают всю индивидуальность и всю неповторимость. А те, кто остается с обыкновенным, с такой обыкновенностью, что и говорить-то не о чем, те, кто никогда не борется за то, чтобы быть индивидуальностью, достигают величайшей индивидуальности, какую это существование только может вам предложить. Те, кто остается обычным, становятся самыми неповторимыми. Неповторимость приходит как дар, без вашего участия, вы за это не боролись. Человеческая природа не имеет настоящего понимания, оно есть только у божественного. Да, все есть так, как должно быть.
Мы приходим из целого и возвращаемся к целому. Неизвестными мы приходим, неизвестными – уходим… не зная, откуда приходим, не зная, куда мы уходим. Процесс совершенно непостижим. Как у вас может быть собственный разум?
Это немного трудно, нужно очень глубокое понимание. Это один из важнейших вопросов, оставленных Гераклитом. Сознание тоже едино. Так же, как рыбы живут в океане, в едином океане, мы существуем в едином сознании. Ваше сознание и мое сознание – не отдельные два центра, но два центра одного. Поэтому иногда вы тоже чувствуете общее пространство.
Кому-то грустно. Он не сказал вам ни единого слова. Вы сидите рядом и внезапно чувствуете, как в вас растекается грусть. Кто-то счастлив, просто счастлив, он ничего вам не говорит, но внезапно вы чувствуете, как в вас проникает счастье. Если двадцать человек сидят счастливые, и вы приведете туда грустного человека, через несколько минут он почувствует перемену, его настроение изменится. С грустными людьми вам становится грустно. С вытянутыми лицами вы становитесь вытянутыми лицами. Со счастливыми людьми вы становитесь счастливыми. Поэтому, наслаждаясь игрой с детьми, вы вновь превращаетесь в детей. Играя с детьми, вы вдруг забываете обо всех тревогах, обо всем мире – вы становитесь ребенком. Это очень освежает. Как это происходит? Это происходит, потому что сознание – общее явление. Когда вы играете с ребенком, вы должны стать ребенком, потому что ваша встреча с ребенком происходит в едином пространстве.
Из-за этого на Востоке настаивали на том, что даже просто быть рядом с мастером, рядом с пробужденным – очень и очень ценно, просто быть рядом, в присутствии. На Западе не могут понять: «Что значит „в присутствии“?» На Востоке говорят: «Мы идем получать даршан». Даршан означает встречу с мастером; спрашивать не о чем, нужно просто быть в присутствии. Есть еще одно специальное слово для обозначения такого состояния – сатсанг – пребывание рядом с истиной. Если вы сидите в молчании рядом с мастером, рано или поздно вы растворитесь друг в друге. Сознания встретятся. Мастер проникает в вас, вы проникаете в мастера. Если вы ничего не делаете, просто находитесь рядом с мастером, однажды вы сможете достичь – не прикладывая даже ни малейших усилий. Это тоже возможно, но тогда вам нужно быть очень, очень открытыми. Просто сидя в молчании, не делая, не создавая барьеров, расслабленно, вы можете достичь. Многие достигли, потому что сознание – это океан, а мы – рыбы в нем. Все воздействует на всех.
Все, что происходит в этом существовании, затрагивает всех остальных. Не только сейчас – то, что случалось в прошлом, тоже влияет. И не только это – все, что произойдет в будущем, тоже влияет, потому что в этот момент происходит кульминация всего существования. Прошлое, будущее, настоящее достигают наивысшей степени и сходятся в одной точке.
Нет никакой возможности для отдельного разума. Те, кого называют очень талантливыми, гениальными, тоже это чувствуют. Спросите Эйнштейна или Мадам Кюри: они тоже это чувствуют. Эйнштейн говорит, что все свои открытия, он совершил тогда, когда его не было, когда внезапно им что-то овладевало – всеобщее сознание. Спросите поэтов: они скажут, что, когда что-то происходит, их нет. Они становятся передаточным звеном – ими овладевает общее сознание.
Мадам Кюри получила Нобелевскую премию. Нобелевскую премию нужно было дать единому пространству. Она прилагала всевозможные усилия, чтобы найти решение определенной химической проблемы и не могла найти способ. Она боролась и боролась в течение двух лет, и вот однажды ночью, усталая, она заснула. И во сне что-то произошло – потому что во сне вы более открыты. Во сне вы не эгоистичны, во сне вы – никто, во сне вы не цепляетесь за самосознание.
Поэтому утром вы чувствуете себя свежими, более молодыми, обновленными, потому что вы пребывали в едином пространстве. Вы двигались к сознанию, к океану. Вы не цеплялись за собственный разум. На несколько секунд вы упали в целое, и целое оживило, освежило вас.
Ночью что-то произошло. Она встала, подошла к столу и записала решение, над поиском которого работала годами. Потом она уснула и к утру совершенно забыла, что произошло ночью. Утром она приняла ванну, позавтракала, сделала все необходимое, потом подошла к столу… и была просто поражена – там было решение! Но кто это сделал? Она была одна в комнате, приходила только прислуга, но прислуга не могла этого сделать. Она основательно задумалась: «Что происходит?» Но потом присмотрелась – это был ее почерк! Он немного отличался от обычного, потому что это было ночью, во сне… Тогда она закрыла глаза и попыталась вспомнить, что произошло. Она увидела все как во сне: как она встала, что-то было в ней, она записала это…
Единое сознание – вы напрасно заявляете, что оно ваше. Оно никогда не было вашим. Оно вечно плавающее. Оно окружает вас повсюду. Станьте более пористыми, станьте более позволяющими, полностью отпустите себя, потому что только целое может понять целое. Как часть может понять целое? Как атом может понять целое? Но целое может течь через часть, если часть позволяет ему… Вот зачем нужна медитация: позволяя целому течь, вы полностью исчезаете со сцены… а затем вдруг становитесь целым.
Человеческая природа не имеет подлинного понимания.
Только божественная природа обладает им.
Человек неразумен.
Разумно только то,
частью чего он является.
Не вы, но океан вокруг вас, то, что заключает вас в себе, окружает вас – не вы; то, что внутри вас и вокруг вас, но не вы, потому что «вы» – всего лишь иллюзия.
Человек неразумен.
Разумно только то,
частью чего он является.
Человек неразумен.
Разумно только то,
частью чего он является.
Божественное ускользает от человека
из-за своей невероятности.
Вы сомневаетесь, не можете поверить, не можете доверять, поэтому божественное ускользает от вас – из-за своей невероятности.
Есть только один барьер – и это сомнение. Есть только одна дверь – и это доверие. Если вы доверяете природе, все складывается правильно. Если вы сомневаетесь в природе, все приходит в беспорядок.
Почему так трудно быть естественным? Трудность только одна: если вы естественны, вы не можете быть кем-то – другой трудности нет. Возникает влечение – вы следуете за ним; брахмачарья, целибат, становится борьбой с природой. Вы голодны – вы едите; голодание становится конфликтом с природой. Когда вы не чувствуете голода, но вынуждены продолжать есть, это тоже борьба с природой. Когда вы не хотите заниматься любовью, но продолжаете это делать, потому что это нужно жене, из-за общества… и то, и это – вы идете против природы. Природа означает просто следовать внутреннему существу, что бы оно ни чувствовало, когда ваше эго ничего не навязывает ему. Это разрушит и пошатнет ваше эго.
Живите как животное, лишь с одним отличием – бдительно. Вот и все. Живите как животное, лишь с одним отличием – осознанно.
Не боритесь с природой, просто свидетельствуйте ее и следуйте ей. Куда бы она ни вела – это хорошо. Все цели, проецируемые вашим умом, фальшивы. За что бы вы ни взялись, вы не сможете добиться успеха. В конечном счете, природа добивается успеха, потому что только целое может быть успешно. Так зачем с самого начала вступать в ненужную борьбу? Но я вижу людей, которые борются миллионами способов, они впадают из одной крайности в другую, но продолжают бороться.
На Востоке – а в прошлом и на Западе – люди боролись с сексом. Они говорили, что в сексе есть что-то дурное – потому что в сексе вы становитесь такими же естественными, как животные, и все проповедники всегда говорили, что вы не должны уподобляться животным. Что плохого в том, чтобы быть животным? Посмотрите на них, сходите в лес и посмотрите! Не ходите в зоопарк, потому что там вы не увидите настоящих животных, они испорчены людьми. Отправляйтесь в дикие места.
Что не так с животными? Они такие красивые, в них нет ничего уродливого, но все моралисты, все так называемые религиозные люди учат вас: «Не будьте животными!» Ваше эго чувствует, что это хорошая цель. Как вы можете быть животным? А секс целиком переносит вас в животное состояние. В сексе вы чувствуете себя животным. Вы не чувствуете себя так ни в чем другом, потому что вы все изменили, отполировали. Вы все приукрасили, окультурили, обработали – все! Вы едите, но вы превратили прием пищи и все, что его касается, в такой ритуал, что это уже, кажется, никак не связано с голодом – кажется, что это не имеет отношения к голоду. То, что вы едите, – не питательно, это видимость, фасад. Все фальшиво, кругом искусственные цветы. Но когда вы движетесь в любовь, занимаетесь любовью с мужчиной или женщиной, вы становитесь настоящими животными.
Вы и это попробовали скрыть. Поэтому люди занимаются любовью по ночам. Только человек занимается любовью ночью. Животные занимаются любовью днем. А если заниматься любовью днем, она будет глубже, потому что когда в небе солнце, вы гораздо более остро все чувствуете. Ночь предназначена для отдыха, но человек занимается любовью ночью, потому что животные делают это днем, а должно быть какое-то отличие. Что это за эгоистичные усилия? В темноте, даже не включая свет, потому что в темноте вы не осознаете истинную животную сущность своего поведения. Вы не издаете звуков, занимаясь любовью. По сути, вы занимаетесь любовью так, будто это необходимо сделать и закончить как можно быстрее – в течение нескольких секунд все закончено. Вас научили быть против этого – и ваше эго чувствует себя прекрасно.
Сейчас на Западе колесо совершило полный круг. Со времен Фрейда и Вильгельма Райха людей все больше и больше учили сексу. Теперь на Западе имеет место новое явление: если вы не занимались любовью хоть один день, то чувствуете себя виноватыми. Кажется, что вы испытываете вину, чем бы вы ни занимались. Раньше вы занимались любовью и испытывали чувство вины: зачем вы занимаетесь любовью? к чему это животное начало? когда вы выйдете за его пределы? когда вам этоперестанет быть нужным? Теперь на Западе, если вы не хотите заниматься любовью, вы устали, тогда вы чувствуете себя виноватыми, потому что сделали что-то не так – вы вынуждены это делать.
Вы вынуждены что-то делать, вы не можете позволить природе иметь свой собственный порядок вещей. По мне, и то и другое – одинаково, нет никакой разницы.
В прошлом женщинам не было позволено иметь оргазм, потому что как женщина, такая чистая, может иметь оргазм? Женщина – это богиня, она и должна вести себя, как богиня. Поэтому в прошлом женщины просто терпели секс, просто лежали, как мертвые тела, как трупы. Даже если заниматься любовью с трупом, он будет немного шевелиться, но не женщина-богиня! Такие чистые от природы, невинные, они не ведают, что происходит, просто мужчины втягивают их в это. Поэтому они ложились с закрытыми глазами – потому что если женщина будет смотреть, создастся впечатление, что ей любопытно, интересно – глаза должны быть закрыты. Теперь же на Западе в ходу противоположное… Теперь, если женщина не может достичь оргазма, это проблема, что-то не так. Теперь грех – не достигать оргазма. А прежде грехом было иметь оргазм.
Поэтому на Востоке, а в прошлом также и на Западе, женщины совершенно забыли, что способны достичь оргазма. Они полностью забыли, что благодаря сексу возможен наивысший экстаз, а если вы неподвижны… и если природе позволить, тогда во время занятия любовью любовники станут абсолютно дикими: они будут кричать, будут издавать звуки, обезумеют – а это так похоже на животных. Они будут в таком экстазе. А если вы можете достичь экстаза в любви, тогда вскоре этот экстаз откроет дверь для высшего экстаза. Тогда вы выходите за пределы, и только тогда случается настоящая брахмачарья. Это не что-то, что можно вызвать в себе силой, это случается по воле самой природы.
Если человек следует природе, он достигает.
Не нужно делать никаких приготовлений для достижения высшей цели – природа уже все подготовила. Вы – семя, и в вас содержится полная программа, если вы дадите природе возможность. Это точно как семя: мы опускаем семя в землю, а в нем уже содержится полная программа – вся структура дерева, каждого его листика, который появится в будущем, каждого цветка, который распустится в будущем. Семя содержит все схемы – нужно просто дать природе возможность.
Вы должны поливать, вы должны заботиться – хорошая почва, удобрения, и это все! Вам больше не нужно ничего делать. Не нужно учить семя: «Веди себя хорошо! Делай то и это, и никогда не поступай по-другому, иначе ты никогда не станешь деревом». Если вы будете учить семя, в мире перестанут существовать деревья, потому что семена сойдут с ума, не зная, что делать. Семена зависят от вселенского сознания, а не от собственного разума.
В человеке заложена программа быть богом – ни больше ни меньше, просто быть богом. Человек – семя Бога, потому что человеческое сознание – это только начало. Оно должно расти, расти, расти и прийти к той точке, в которой оно становится вселенским. От вас ничего не требуется: никакого обучения, никакого кредо, никакой догмы, никакой религии. Природы достаточно! Вы просто должны дать ей возможность. Вы должны быть восприимчивыми к ней и двигаться с доверием, потому что только в доверии вы можете двигаться.
Если семя скажет: «Где гарантия того, что если я оставлю свою оболочку, которая меня защищает, то я вырасту в дерево? Где гарантия? А если гарантии нет, я буду цепляться за свою оболочку», – что тогда будет?
Если птица в яйце скажет: «Как мне выбраться? Кто даст мне гарантию того, что это будет лучший мир, чем тот, в котором я уже нахожусь?» – что тогда будет? Оболочка, скорлупа – это безопасность, они защищают. Птица прекрасно защищена яйцом – но это не жизнь. Это подобно смерти; конечно, она полностью защищена, но это защищенность могилы. А кто даст гарантию? Нет никого, кто бы дал вам гарантию, вам приходится доверять.
Семя доверяет и растворяется в земле, превращается в прекрасное дерево, цветы; оно наслаждается существованием, впадает в экстаз.
Птица вылупляется из яйца, покидает знакомое ради неизвестности, расправляет крылья и летит в бескрайнее небо. Никто не знает, что будет. Без всякой видимой цели, без умысла, плана, она просто расправляет крылья, впадает в экстаз на ветру, движется, летит к дальнему краю неба – движется в неизвестность.
Так случится и с вами. Вы – семя, вы – яйцо, вы – возможность. Гераклит попадает точно в цель, подходит к тому самому месту, где вы упускаете: