В скалигеровской истории есть до сих пор нерешенная загадка. Называется она – ЭТРУСКИ. Народ, который якобы еще до основания Рима в VIII веке до н. э. появился в Италии, создал там замечательную культуру. А потом загадочно исчез, оставив после себя многочисленные памятники. Покрытые непонятными письменами. Которые до сих пор не могут расшифровать поколения и поколения ученых, несмотря на неимоверные усилия.
В нашей концепции «загадка этрусков» исчезает. Оказывается, еще в XIX веке ученые А.Д. Чертков и Ф. Воланский предложили ее решение. Они обнаружили метод расшифровки и чтения этрусских надписей. По их мнению, ЭТИ НАДПИСИ ОКАЗАЛИСЬ СЛАВЯНСКИМИ. А ЭТРУСКИ, СЛЕДОВАТЕЛЬНО, БЫЛИ СЛАВЯНАМИ. И стало понятным, почему этруски называли себя «расенна», то есть расены, русские [106], с. 72.
Однако предложенное этими учеными решение проблемы этрусков, несмотря на бесспорность прочтения по крайней мере некоторых этрусских текстов, полностью противоречило духу скалигеровской истории. Этого было достаточно, чтобы А.Д. Черткову и Ф. Воланскому НЕ ПОВЕРИЛИ. Несмотря на то, что возразить что-либо по существу им так и не смогли. Видимо, возражать было нечего – А.Д. Чертков и Ф. Воланский действительно прочли многие этрусские надписи. Сегодня, уже на протяжении более ста лет, этрускологи хранят молчание о результатах этих ученых.
Более того, видимо не найдя других способов возразить А.Д. Черткову и Ф. Воланскому, кое-кто стал намеренно их пародировать, с серьезным видом издавая «исследования» с якобы похожими, но очевидно бессмысленными «расшифровками» (например, С. Гриневич, В.А. Чудинов). Подмена аргументов оппонента на другие, бессмысленные аргументы, – нечестный, но, к сожалению, бытующий метод «научной борьбы».
Такую позицию можно понять. С одной стороны, что можно возразить, если многие этрусские надписи действительно, – как показывают А.Д. Чертков и Ф. Воланский, – прочитываются на основе славянских языков. Не скажешь же, что «это – случайно». А с другой стороны, и согласиться никак невозможно. Ведь если эт-руски – славяне, то мгновенно возникает мысль, что это – русские!
Так что же? – Неужели это русские основали итальянскую Этрурию? – «очаг древнейшей в Италии культуры и вечную покровительницу и хранительницу религий» – по словам кардинала Эгидио из Витербо [106], с. 4.
Так что же? – Русские жили в Италии до основания Рима? В скалигеровской истории это – бессмыслица. Но в новой хронологии все трудности с восприятием результатов А.Д. Черткова и Ф. Воланского исчезают. Более того, было бы чрезвычайно странно, если бы русско-тюркское завоевание не оставило следов в Италии XIV–XVI веков. Ведь эт-русские «монголы» = великие пришли сюда в XIII–XIV веках, ранее основания итальянского Рима в XIV–XV веках.
Некоторые ученые пытаются осмыслить явные следы широкого распространения старых славянских предметов и надписей, обнаруживаемых по всей Евразии, и стараются найти в скалигеровской хронологии место, куда можно поместить весь этот огромный славянский материал. Но поскольку все средневековье «уже занято», им приходится уходить далеко в прошлое и придумывать теории о неких «древнейших» протославянах. По нашему мнению, все подобные находки относятся не к протославянам (которые, конечно, когда-то жили, но о которых сегодня мы ничего не знаем), а к средневековым славянам. Именно они в XIV веке завоевали Евразию, северную Африку, а в XV веке – и Америку.
Впервые идея о том, что этрусский язык является славянским, была высказана даже не Чертковым, а итальянским ученым – этрусковедом Себастьяном Чьямпи, с которым Чертков был лично знаком. Именно Чьямпи принадлежала мысль, что этруски – славяне. Однако не встретив одобрения в ученой среде, он не довел исследование до конца. Чертков развил идею Чьямпи, научно проверил ее, и дал исчерпывающее доказательство того, что язык этрусков действительно славянский [5т2].
Обратите внимание на любопытное обстоятельство. Вот, например, одна из эт-русских надписей, приведенных Воланским [5т2], гл. 3. Как могли «специалисты по этрускам» столько лет ухитряться не читать эту надпись! ВЕДЬ ОНА НАПИСАНА ОБЫЧНЫМИ СЛАВЯНСКИМИ БУКВАМИ. Причем слева направо. Какие трудности мешали прочитать текст? Нам кажется, объяснение следующее. Сознательно не хотели. А почему? Вот ответ.
На Западе уничтожали следы того, что великое завоевание XIV века и османское завоевание XV–XVI веков были на самом деле славянским и русско-тюркским. После Реформации, в XVII–XVIII веках, сложился НЕГЛАСНЫЙ ЗАПРЕТ КАСАТЬСЯ ЛЮБЫХ СЛЕДОВ БЫЛОГО РУССКОГО ПРИСУТСТВИЯ В ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЕ. Вылилось это, в частности, в фактический запрет даже пытаться использовать славянские языки для прочтения так называемых «нечитаемых» надписей Западной Европы.
Новое понимание истории эт-русков дает новый взгляд и на древне – русскую историю XIV–XVI веков. Начиная с XVII века нам долго и упорно внушают, будто культура Руси ранее XVII века по сравнению с западноевропейской была на низком уровне. А после XVII века – тем более. Поэтому, не стремясь к охвату всех сторон эт-русской жизни, – то есть, жизни русских и тюрков в Западной Европе, – посмотрим, что и как делали эт-руски в искусстве, медицине и т. п. Выясняется, они умели очень многое. Вот, например, слова «античного» Диодора Сицилийского (скорее всего, автора XVI–XVII веков), сообщившего о высоких достижениях этрусков в науке, культуре, военном деле. Об этом говорят многие «античные» авторы.
«Этруски, издревле отличавшиеся энергией, завоевали обширную территорию и основали множество городов. Они создали могущественный флот и были на протяжении длительного времени владыками морей… усовершенствовали организацию войска… Они изобрели письмо, ревностно изучали науку о богах, овладели навыками в наблюдении за молнией. Поэтому и поныне они вызывают удивление…» Диодор Сицилийский. XIV, ИЗ. Цит. по [574], оборот обложки.
12. Древний Египет
Мы расшифровали многие даты, записанные на зодиаках древнего Египта. Это сделано с помощью разработанного А.Т. Фоменко и Г.В. Носовским принципиально нового метода полной расшифровки зодиаков [НХЕ], [Зт2].
Благодаря впервые открывшимся возможностям и обширным компьютерным астрономическим расчетам, удалось установить несколько десятков дат, записанных на старинных зодиаках. Все даты легли в одну и ту же эпоху – не ранее XI века. Обнаруженные астрономические решения для подавляющего большинства египетских зодиаков оказались единственными. В этом смысле наш анализ окончателен. Найденная А.Т. Фоменко и Г.В. Носовским полная расшифровка гороскопов на египетских зодиаках, в основном, включила в себя предложенные ранее частичные расшифровки H.A. Морозова и Т.Н. Фоменко. Однако в деталях отличается от них.
На основе получившихся дат мы утверждаем, что «фараонская» история Египта разворачивалась отнюдь не за сотни и тысячи лет до н. э., как считается, а в эпоху XI–XVI веков н. э.
Интересны даты на египетских деревянных гробах-саркофагах. Они встречаются в альбомах по Древнему Египту и считаются «очень древними». Но теперь их подлинную древность в некоторых случаях можно точно установить. Дело в том, что на крышках гробов иногда изображены зодиаки с зашифрованными в них датами смерти. Например, расшифровка одного из них – зодиака Бругша – дала середину XIX века! Другими словами, «древние» египтяне (они же, вероятно, мамелюки) еще 150 лет назад делали такие гробы и хоронили в них. А сегодня их показывают во многих музеях мира как якобы памятники «древнейшей» истории. Остановимся на истории Египта подробнее.
• История Египта постепенно выступает из темноты лишь начиная с XI–XII веков.
• Египетская история с XI по XIII века очень слабо освещена в дошедших до нашего времени документах.
• История Древней Руси и история африканского Египта тесно переплетены. Известная нам сегодня письменная и археологическая история африканского «Древнего» Египта – это, в основном, его история как одной из частей Ордынской Империи XIV–XVI веков.
Не следует, конечно, думать, будто «монголы» = великие, вторгшиеся в Египет в начале XIV века, так без изменений и остались русско-тюркскими людьми на протяжении последующих столетий. Они заселили центральные и северо-африканские земли, затем смешались с местным населением и вскоре забыли о своем первоначальном происхождении. Но они дали заметный вклад в историю и культуру Египта.
• Знаменитые 30 династий египетских фараонов – это, в основном, фантомные отражения династий царей-ханов XIII–XVI веков.
• «Древние» фараоны Египта были русско-тюркскими царями-ханами Руси-Орды и Османии=Атамании. Они правили Империей. При своей жизни они появлялись в африканском Египте крайне редко. Однако после смерти их обязательно привозили сюда для погребения на центральное «монгольское» кладбище. В частности, в Гизу и Луксор.
Это – эпоха Великой Империи. Завоевание XIV века отразилось в истории «Древнего» Египта как так называемая 14-я династия фараонов – Гиксосы (Мамелюки). Египтологи ошибочно относят их к 1786–1570 годам до н. э. Кстати, удивительная точность, – с точностью якобы до одного года!
Мамелюки образовывали в Египте замкнутую правящую военную касту, как, например, самураи в Японии. Они почти не смешивались с остальным населением и были казацко-ордынскими правителями Египта. Охраняли центральное имперское кладбище, руководили строительством погребальных комплексов. Сословие мамелюков было уничтожено в XIX веке, после Наполеона. Затем власть в Египте перешла к европейцам. А местному населению стали втолковывать, какие плохие были их прежние правители мамелюки.
События, последовавшие за «монгольским» завоеванием XIV века, относятся к 18-й династии фараонов. Египтологи ошибочно датируют ее 1570–1342 годами до н. э.
• Период от конца XVI века до 1798 года. Сначала – правление османов=атаманов до 1585 года, а затем – вторая династия мамелюков. Завершается вторжением Наполеона в Египет в 1798 году.
• Египет был религиозным и культурным центром Ромеи XI–XIII веков, а затем – «Монгольской» Империи XIV–XVI веков. Здесь писались летописи, в том числе и на каменных памятниках, рассказывавшие не столько о самом африканском Египте, сколько обо всей Великой Империи, раскинувшейся на огромных просторах. Вплоть до Дальнего Востока и Америки. Далеко не все иероглифические тексты «Древнего» Египта сегодня прочтены и переведены [4т2], гл. 8:3.
Африканско – египетские жрецы записывали деяния далеких ордынских царей-ханов и османских султанов. Потом, после создания скалигеровской истории, было лукаво объявлено, будто египетские летописи рассказывают исключительно об африканском Египте и его окрестностях. Тем самым, историки XVII–XIX веков сильно уменьшили подлинный масштаб «египетских» событий. Историю всей огромной «Монгольской» Империи ужали до небольших территориальных размеров, «пересадили» в Африку и отправили в глубокое прошлое. Дабы не мешала она возводить на освободившемся месте здание скалигеровского мифа.
В египетской истории много загадок. Теперь они исчезают. Становится ясно, что Древний Египет, как, впрочем, и другие древние цивилизации, отстоит от нас всего лишь на несколько сотен лет. В эпоху XIV–XVI веков Египет был лишь малой частью Великой Империи, хотя, возможно, именно он был родиной ее царской династии. Здесь размещался родовой царский некрополь. Именно поэтому почти все «древне»-египетские надписи описывают исключительно погребальные обряды. Населению Египта отвели роль работников и хранителей этого кладбища. Сами цари-фараоны не жили в Египте. Их привозили сюда после смерти.
Египтяне строили и украшали царские гробницы, храмы и другие погребальные сооружения. Все это делалось не за счет местных возможностей, а с опорой на ресурсы всей Империи.
Впечатляющий Большой Сфинкс, стоящий рядом с пирамидами, по мнению некоторых ученых, «представлял четыре стихии, в виде быка, орла, льва и человека». См. [5т2], гл.
6. Большой Сфинкс считается древнейшей постройкой Египта. Строители обработали огромную скалу и обложили ее каменными блоками, чтобы придать ей форму Сфинкса. Но ведь символы Быка, Орла, Льва, Человека считаются символами евангелистов [936], т. 1, с. 513.
Получается, что в Большом Сфинксе в Гизе эти христианские символы просто объединены в единой гигантской скульптуре. Что же это за символ? Это – хорошо известный христианский Херувим. Именно он имеет четыре лица – льва, человека, орла и быка. Так говорит церковное предание [5т2], гл. 6. Таким образом, на поле пирамид в Гизе возвышается ХРИСТИАНСКИЙ СИМВОЛ – ХЕРУВИМ.
Недалеко от него – другие многочисленные херувимы – сфинксы. Они образуют Аллею Сфинксов.
Черкесы, то есть Казаки, Мамелюки, взявшие власть в Египте якобы в середине XIII века, – это и есть знаменитые Гиксосы «древне» – египетской истории. Вторжение Гиксосов – это одно из отражений «монгольского» нашествия XIV века. Именно в это время Гиксосами – Казаками и создан Большой Сфинкс на христианском Гизехском, – то есть Казацком, – поле пирамид в Гизе как символ Херувима. Здесь возник центральный погребальный комплекс всей «Монгольской» Империи.
13. Пирамиды и курганы
Великую Пирамиду возвели не ранее XIV века, в эпоху Великой Империи. Из правителей этой эпохи только об одном сохранились сведения, что он построил Великую Пирамиду. Это Хуфу или Хунатен. Геродот сообщает, что при строительстве Великой Пирамиды использовались ЖЕЛЕЗНЫЕ ОРУДИЯ [163], с. 119, кн. Евтерпа, пункт 125. Для XIV–XV веков это не только неудивительно, но и абсолютно естественно. Понятно, почему нашли и СТАЛЬНОЕ долото в кладке пирамиды Хуфу [1 т], гл. 1.
Египетские пирамиды являются одной из форм скифских курганов. В современной египтологии «вопрос о происхождении слова "пирамида" до сих пор еще не решен. Многие полагают… что слово "ПИРАМИДА" происходит от греческого ПИРАМИС (от ПИРОС), означавшего "ПИРОГ ИЗ МЕДА И МУКИ". Этот пирог имел форму конуса, и греческие паломники сравнивали его с пирамидой» [464], с. 49.
До сих пор сохраняется и хорошо известен христианский православный символ, называемый ПАСХОЙ. Он имеет форму ПИРАМИДЫ, на сторонах которой, обычно изображены яйцо, лестница, буквы ХВ = Христос Воскрес, то есть – символы Воскресения Христа. Сегодня пасха обычно делается из творога, но раньше ее вполне могли изготовлять в виде пирога, то есть – запекать.
Вероятно, египетские пирамиды – курганы – это изображение христианской пасхи. И сегодня на гранях пирога «пасхи»-пирамиды изображаются христианские символы. Что же было высечено на гигантских каменных гранях пирамид Египта? Не те же ли самые символы? После религиозного раскола XVII века все такие христианские изображения сбили.
Наша мысль прямо подтверждается «древне»-египетскими обычаями и изображениями. В «Древнем» Египте были распространены пирамидионы – маленькие пирамиды, размером от нескольких до десятков сантиметров. Ими украшали здания. В форме маленьких пирамид готовили праздничную еду. Пирамидионы «часто были окрашены в БЕЛЫЙ ЦВЕТ» [1360], с. 44. И далее: «Пирамидионы, сделанные из камня, рассматривались как предметы, в которых живет БОГ СОЛНЦА» [1360], с. 45. Но ведь Солнцем называли именно Христа! Так что здесь фактически прямым текстом сказано, что «древние» египтяне изготовляли пирамидальную пасху в честь Христа.
Большие Пирамиды естественно вписываются в эпоху монументального строительства, расцветшего в XIV–XVI веках по всей Империи. Это: 1) и Великая Китайская Стена, 2) и внушительные соборы Западной Европы, 3) и фундаментальные Кремли и укрепления в Руси-Орде, 4) и огромный храм Софии в Стамбуле, он же (по нашей реконструкции) – храм Соломона в Иерусалиме = Царь-Граде, 5) и Большой Сфинкс, 6) и Великие Пирамиды и храмы Египта, 7) и великие пирамиды и храмы Центральной Америки, в частности Мексики, 8) и гигантские сооружения Баальбека (Ливан). И многое другое. На рис. 28 показано интересное изображение (из старой японской книги) пирамид с крестами на вершине и статуями ангелов по бокам.
Рис. 28. Гравюра из японской книги 1805 года (написана по старым датским источникам). Интернет: http://www.ndl.go.jp/nichirап/е/data/L /117/117-006l.html
Вероятно, три египетские пирамиды изображали христианскую Троицу. Возможно, именно поэтому одна из трех пирамид – пирамида Хуфу = Гота – заметно больше двух других. Она изображала Бога Отца. Фараона Хуфу = Гота, «в древности» называли еще и САОФИС [5т2], гл. 7. Не есть ли это – искаженное САВООФ = Бог Отец? Великая пирамида и Большой Сфинкс перед ней построены, вероятно, как символ Бога, «восседающего» на Херувиме.
Возможно и другое объяснение. Великая пирамида символизировала Гроб Господень, то есть гроб Христа. Грандиозные размеры памятника подчеркивали мощь Ордынской Империи, которая его создала. Такое под силу лишь богатому государству.
Три большие пирамиды вряд ли использовались для захоронений. На саркофаге в пирамиде Хеопса нет надписей или изображений. Он скорее напоминает сундук для хранения ценностей. Таких «сундуков» раньше здесь могло быть много. Тут хранилась часть казны Империи, «неприкосновенный запас». Ход в камеру был закрыт огромной плитой, которая сначала была приподнята, будучи подпертой снизу. Когда служители покинули камеру, подпорку выбили, плита рухнула вниз по каменным полозьям и замуровала камеру. Через какое-то время ее вскрыли и забрали сокровища. Недаром старые тексты говорят, будто в пирамиде был «обнаружен бассейн, наполненный чеканными золотыми монетами; там оказалось 1000 динариев, каждый из них весил унцию. Ал-Мамун восхищался чистотой этого золота… Ал-Мамун приказал перенести его (бассейн – Авт.) в свою сокровищницу» [464], с. 39.