Итак, требования инквизиции XV–XVI веков достаточно полно отражены в Пятикнижии, рассказывающем, в основном, о событиях именно этой эпохи.
11. Поразительные хирургические инструменты в Помпеях
На рис. 48, рис. 49 показаны удивительные «античные» хирургические инструменты якобы I века, обнаруженные при раскопках в Помпее. Поражает их качество и высокий технологический уровень. На рис. 48, вверху, – щипцы для удаления зубов и извлечения инородных тел из ран. Ниже – speculum ani, speculum uteris, применявшийся гинекологами. Обратите внимание на МЕТАЛЛИЧЕСКИИ ВАЛ С АККУРАТНЕЙШЕЙ ВИНТОВОЙ НАРЕЗКОЙ! См. рис. 49. Мы видим болты, вставленные в отверстия, и заклепки.
Рис. 48. Удивительные хирургические инструменты якобы I века, обнаруженные в Помпее
Рис. 49. Великолепные хирургические инструменты якобы I века, обнаруженные в Помпее [674:1], с. 149 [674:1], с. 218
Но для этого нужно было уметь сверлить металл. То есть в ходу уже были сверла по металлу. Так что, перед нами изделия не ранее XVI века [НОР], гл. 6.
Историки пишут, что когда были найдены эти «древнейшие» предметы, «на дворе стоял XVIII век, и этот набор инструментов, ОЧЕНЬ ПОХОЖИХ НА ТЕ, ЧТО ПРИМЕНЯЮТСЯ И ПОНЫНЕ (НАПРИМЕР, ГИНЕКОЛОГИЧЕСКИЙ РАСШИРИТЕЛЬ), ПРОИЗВЕЛ ОГРОМНОЕ ВПЕЧАТЛЕНИЕ, он показал, сколь высоко была развита античная хирургия» [674:1], с. 218. И далее: «Этот speculum uteris, применявшийся гинекологами, показывает высочайший уровень развития медицины уже в тот период» [674:1], с. 149.
12. «Античные» статуи с рельефными мышцами созданы не ранее XVI века
Обратим внимание на прекрасное знание многими «античными» скульпторами расположения человеческих мышц. Но такие знания скульпторы и художники приобрели лишь когда медики начали выкапывать мертвые тела, резать их и изучать анатомию. Даже согласно скалигеровской истории, это началось не ранее XV–XVI веков. Из истории анатомии известно, что первое реалистичное и подробное описание человеческого тела появилось лишь в 1534 году. Это была книга хирурга Везалия [НОР], гл. 6. Более ранние авторы неплохо знали человеческий скелет. Но расположение мышц знали плохо. Поэтому на действительно старых изображениях XII–XV веков человеческие фигуры показаны с гладкой кожей, без прорисовки мускулатуры.
Гробокопателей всегда преследовали – и власть и обычные люди, пытавшиеся защитить могилы родственников. Против гробокопательства сильно выступала церковь. Первые гробокопатели часто погибали, поскольку еще не знали о трупном яде. Гробокопательство в широких масштабах стало возможным лишь в эпоху Смуты конца XVI – начала XVII века (искали ценности). И лишь потом, изучив анатомию мышц и поняв, как они расположены под кожей, художники и скульпторы начали изображать человеческое тело реалистично. Но произошло это, вероятно, не ранее конца XVI века.
А теперь обратимся в раскопкам Помпеи. Оказывается, были найдены скульптуры и настенные фрески с прекрасным изображением мышц человеческого тела, рис. 50. Подобные шикарные статуи, рисунки, фрески, картины могли появиться никак не ранее XVI века. А скорее всего, в XVII веке, после «эпохи гробокопательства». Следовательно, «античная» Помпея засыпана извержением уже в XVI или даже XVII веке [НОР], гл. 6.
Рис. 50. «Античная» статуэтка танцующего сатира, обнаруженная в Помпее [674:1], с. 236
В то же время, на некоторых фресках в Помпее, человеческие фигуры изображены еще без проработки мышц. Такие изображения могли появиться раньше, в эпоху XIV–XV веков, когда анатомические знания были еще недостаточно развиты. Впрочем, «гладкотельные» изображения могут датироваться и XVI–XVII веками, так как не все помпейские скульпторы и художники быстро овладели новым для XVI–XVII веков искусством изображения мышц. Прогрессивные художники начали рисовать уже по-новому, но кое-кто еще придерживался старых канонов, не учитывающих анатомию.
13. Моисей в XV веке начинает османское завоевание. «Переход через море» – это переход по речному льду
Как уже говорилось, в XIV–XV веках, ввиду расширения Империи, пришлось создать протяженные дороги, охватившие значительную часть Евразии. По ним стали гораздо шире, чем прежде, распространяться заразные заболевания. Если раньше, в до-имперскую эпоху, эпидемии, вспыхивая в каком-то месте, угасали в нем, то теперь болезнь могла быстро распространиться на большие территории. В итоге, в Империи начались массовые эпидемии.
Ввиду недостаточного развития медицины в то время, ордынские власти не нашли медицинских средств для борьбы с эпидемиями. Прививки и вакцины, применяемые в наши дни, еще не были изобретены. Чтобы остановить катастрофическое распространение болезней, «монгольские» ханы направили на юг и на запад войска с беспрекословным приказом истребить поголовно население зараженных областей, провести «чистку» среди потомков первой волны завоевателей, то есть по сути, своих же братьев. В Библии эта крупнейшая военная операция XV века описана как завоевание «земли обетованной» Моисеем, а потом – Иисусом Навином. Он же – Сулейман Великолепный, султан XVI века, он же – «античный» Александр Македонский. Это была «вторая волна» великого завоевания мира. См. ветхозаветные книги Исход, Иисус Навин, Числа, Левит.
Библейский Египет эпохи Исхода – это Русь-Орда XV века. Библейские «казни египетские» – это отражение известного периода эпидемий и стихийных бедствий на Руси первой половины XV века. Библия фактически содержит датировку Исхода Моисея – приблизительно 1430 год [6т1], гл. 4. Непосредственно перед Исходом, на библейский Египет = Русь-Орду обрушиваются «казни египетские». Русские описания удивительно хорошо перекликаются с аналогичными ветхозаветными рассказами.
Новое прочтение Библии многое проясняет. Вот, например, знаменитая сцена перехода Моисея с израильтянами через «расступившиеся воды» Чермного моря, когда преследующее их войско фараона утонуло в нахлынувших волнах. Обращение, например, к знаменитой Острожской Библии, позволяет восстановить истину [6т1], гл. 4.
В Острожской Библии недвусмысленно описан переход через ПОКРЫТУЮ ЛЬДОМ РЕКУ! Четко сказано, что ВОЛНЫ ЗАГУСТЕЛИ, что ВЛАГА СТАЛА СТЕНОЙ, что богоборцы (израильтяне) ШЛИ ПО МОРЮ КАК ПО СУШЕ, СРЕДИ МОРЯ ПО СУШЕ. Причем шли ПО МОРЮ, а не ПО ДНУ МОРЯ. Поздние редакторы либо не понимая, либо специально устраняя указания на покрытый льдом водоем, приучили нас к фантастической мысли, будто воды расступились и богоборцы прошли между ними, как между двумя стенами. Сегодня даже в кино показывают. Перед нами выбор. Либо считать картину сказочной, либо увидеть в ней реальное событие – переход войска через замерзшую реку по льду. Лед – это и есть вода, «ставшая стеной» от холода. Тогда и элемент чуда, отраженный в Библии, легко объясним. Войско пересекло реку уже по слабому весеннему льду, вероятно ночью, когда лед подмерз. Утром же мог начаться ледоход, ставший преградой на пути преследователей. Они могли утром ступить на слабеющий лед и провалиться в воду: «Бежаша под водою». И погибли. Такую удачу беглецы восприняли как чудесное избавление. Ведь ледоход начинается резко, иногда неожиданно. В такой момент, в отсутствие современных мостов с ледорезами, полностью прерывалась связь между двумя берегами реки. Переплыть крупную реку на лодках во время ледохода невозможно. Например, если это была большая река вроде Волги.
Выяснилось, что синодальные «переводчики» Библии отредактировали старинный текст, тщательно вычищая все «следы севера», снега, льда, морозов [6т1], гл. 4.
Итак, переход Моисея «через море, как посуху» – это пересечение большой реки, покрывшейся льдом.
Это происшествие произвело настолько глубокое впечатление на современников, что его еще раз описали в ветхозаветной книге Иисуса Навина. На сей раз оно преподнесено как чудесный переход израильского войска через реку Иордан «как посуху». Повествование здесь куда подробнее, чем его дубликат в книге Исход, то есть в истории Моисея [ПРРК], ГЛ. 2.
Выяснилось, что «античное» завоевание Александра Македонского является отражением османского завоевания XV века. Обнаружилось частичное наложение Александра на библейского Иисуса Навина. А ведь Иисус Навин – непосредственный преемник Моисея в завоевании земли обетованной. Это – одна и та же эпоха. Поэтому столь яркое событие, как переход воинов через слабый лед, отразилось не только в книге Исход, но и в «античной биографии»
Александра. Оба текста рассказывают, в общем, об одном и том же [6т1], гл. 4.
В Библии и в «Александрии» (жизнеописании Александра Македонского) переход войска через лед переплетен с какой-то битвой – не то рядом с рекой, не то прямо на ее льду. Из-за чего часть преследователей утонула, когда лед треснул. Есть косвенные свидетельства, что события происходили именно на Волге = Ра.
Александра. Оба текста рассказывают, в общем, об одном и том же [6т1], гл. 4.
В Библии и в «Александрии» (жизнеописании Александра Македонского) переход войска через лед переплетен с какой-то битвой – не то рядом с рекой, не то прямо на ее льду. Из-за чего часть преследователей утонула, когда лед треснул. Есть косвенные свидетельства, что события происходили именно на Волге = Ра.
Итак, в скалигеровской истории есть по крайней мере два знаменитых эпизода, когда победа в некоем сражении одержана не без помощи ЛОМАЮЩЕГОСЯ ЛЬДА. Но это не все. Любой человек, знакомый с русской историей, тут же вспомнит еще один рассказ – известное ЛЕДОВОЕ ПОБОИЩЕ, якобы 1241 года, когда русский князь АЛЕКСАНДР НЕВСКИЙ победил ливонцев (немцев) на льду Чудского озера. Место битвы в русских источниках указывается по-разному. В одних – это Чудское озеро, то есть Псковская область. В других – Ладожское озеро [145], с. 165. Ладожское и Чудское озера находятся далеко друг от друга – около 200 километров. Таким образом, даже место битвы вызывает вопросы. Во время битвы многие ливонцы утонули в озере. Возможно, из-за треснувшего льда.
Скорее всего, все три упомянутых сражения являются отражениями одного реального события на Руси XV века.
В рассказе «античного» Тита Ливия о гибели в реке царя Александра Эпирского тоже отразилось знаменитое Ледовое Побоище, правда, в сильно преломленном виде.
Всего в «Истории» Т. Ливия обнаружилось три фантомных отражения Ледового Побоища, – то есть битвы Александра Невского = Моисея = Александра Македонского, происшедшей в Руси-Орде, рис. 51. А именно: 1) Истрийская война якобы 178–174 годов до н. э. 2) Гибель войска бастарнов на реке из-за треснувшего льда, якобы в 175 году до н. э. 3) Гибель царя Александра Эпирского на реке, якобы в 326 году до н. э.
Рис. 51. Наложение средневековых и «античных» событий при сдвиге примерно на 1120 лет [ЦРИМ], гл. 8
Мы собрали на рис. 52 основные соответствия, обнаруженные нами в «Истории» Ливия, с русско-ордынской историей XIII–XVI веков. Таких соответствий оказалось много. Следовательно, Тит Ливий является летописцем «Монгольской» Империи = Руси-Орды XIII–XVI веков [ЦРИМ], гл. 8.
Рис. 52. Соответствия между русско-ордынской и «античной» римской историей при сдвиге примерно на 1720 лет [ЦРИМ], гл. 8
14. Османское завоевание и суровое иконоборчество
В XV веке между двумя столицами Империи, между ордынско-атаманскими властями Руси-Орды и наследниками Константина Великого = Дмитрия Донского в Царь-Граде возникло напряжение. Русско-ордынские ханы с неудовольствием взирали на своих южных соправителей, считая их виновными в проблемах, обрушившихся на Империю. «Античную» культуру ордынцы и османы=атаманы недолюбливали, считая своих «античных» собратьев разнежившимися, погрязшими в удовольствиях. Русь сочла потомков Константина = Дмитрия – отщепенцами. Начались расхождения в вере. Отношения между Старым Римом = Русью и Новым Римом = Царь-Градом напряглись. Но главным, конечно, был страх метрополии перед эпидемиями, надвигавшимися с юга и запада.
В середине XV века войска Руси-Орды = Израиля двинулись на Константинополь и взяли его в 1453 году. В современных учебниках это – знаменитый штурм Царь-Града османами-атаманами во главе с Магометом II Завоевателем. Захватив столицу, османская «волна» обрушилась на южные и западные провинции Империи.
Вспыхнувшее сопротивление в западных очагах эпидемий было жестоко подавлено. Но за это пришлось заплатить дорогую цену. Было истреблено много народа. В том числе и здорового, поскольку в ходе войны бойцам – ордынцам (израильтянам) вряд ли удавалось отделять больных от здоровых. Трагические чувства людей, переживших эту беду, ярко отразились в библейской книге Апокалипсис, первый вариант которой был создан в 1486 году, но затем дополнялся и перерабатывался вплоть до XVI века, см. ниже.
Османское завоевание – «вторая волна», несла совсем другую идеологию, чем «первая волна». Если «монголы»=великие XIII–XIV веков создали «античность», то «монголы»-османы второй волны XV века ее разрушали. Они считали, что именно европейская свобода нравов XIII–XIV веков привела к массовым заразным заболеваниям. В том числе и венерическим, поскольку в «античности» возникли и расцвели вакхические празднества. Османский=атаманский дух казаков, снова, во второй раз вышедших из Руси-Орды, был более аскетичен и суров. Впоследствии из него выросла идеология современного ислама. Весьма дисциплинированная.
В XV–XVI веках иконоборчество прокатилась по всей Империи. На Руси иконоборчество не удержалось, а в Османии, напротив, сильно развилось до современного состояния. В Западной Европе во многих католических соборах следы иконоборчества видны по сей день: там практически нет икон. Хотя формальных запретов на изображения людей и животных в католической церкви сегодня нет.
Библия много раз упоминает о многоженстве. У библейских патриархов было по нескольку жен. А у ветхозаветного Соломона, например, фактически описан ГАРЕМ. Это также сближает библейские обычаи Пятикнижия с мусульманскими. У мусульман разрешалось многоженство, а у богатых были гаремы. Все султаны имели гаремы. Идея многоженства возникла, вероятно, в эпоху «монгольского» завоевания. Много воинов уходило в походы, в метрополии число мужчин уменьшалось. Один из путей воспроизводства населения был такой – мужчине разрешалось иметь несколько жен. Детей рождалось больше.
15. Железные колесницы, шершни и медный змей в Библии – это пушки
Описывая войны богоборцев = израильтян, Библия особое внимание уделяет наличию и количеству в войске ЖЕЛЕЗНЫХ КОЛЕСНИЦ. Действовало любопытное и простое правило: у кого больше железных колесниц, тот и победит в битве. Спрашивается, если железные колесницы были обычными телегами или повозками из железа, то почему они придавали такую замечательную силу войскам? Как мы показываем в [6т1], гл. 4, библейские «железные колесницы» – это огнестрельные орудия, пушки.
Далее, Библия описывает неких «шершней», то есть нечто ЛЕТЯЩЕЕ ВПЕРЕДИ ВОЙСКА И ЖАЛЯЩЕЕ, участвующее в битве и побеждающее врагов. Причем лучше, чем меч или лук. Видимо, здесь описана картечь, которой палили из пушек. Или похожее огнестрельное оружие. Анализ старинных Библий показывает, что в Ветхом Завете описаны мушкеты и мушкетоны, бывшие на вооружении у богоборцев = израильтян = казаков. Часто упоминающиеся в Библии «змеи» и «жалящие змеи» (в том числе и знаменитый «медный змей», сделанный Моисеем) – это тоже огнестрельное оружие, мушкеты и пушки [6т1], гл. 4.
«Медный змей» Моисея – это, скорее всего, большая пушка, изготовленная османами для отражения противников, тоже располагавших пушками=змеями. Как отмечено в [533], т. 2, с. 131, библейское выражение «ядовитые змеи» означало буквально «огненные». Позднейшие изображения «Медного змея» Моисея в виде длинного столба, обвитого «змеей» являются искаженным представлением об орудийном стволе, на котором иногда отливали изображения змеев и других опасных животных. В [КАЗ], гл. 1 мы приводим изображения русских пушек XVI–XVII веков из Несвижского замка. На одной из них изображен змей-дракон. Отсюда и родился живописно описанный в Библии образ «ядовитых змей», «огненных змей», «медного змея».
Итак, Библия часто упоминает о пушках и вообще об огнестрельном оружии. Но редакторы XVII–XVIII веков затушевали эти упоминания, и в сегодняшней версии библейских книг «огнестрельная тема» значительно приглушена. Однако кое-что счастливо ускользнуло от взора редакторов.
В музее Гутенберга в германском городе Майнце в 1998 году была выставлена иллюстрированная Библия якобы 1536 года, отпечатанная в Цюрихе (Christoffel Froschauer). Каково же было наше удивление, когда на одной из страниц мы увидели изображение ветхозаветного войска с пушкой, рис. 53, рис. 54. Израильтяне нарисованы как средневековые воины в средневековом городе. И они везут с собой пушку на лафете! См. [6т1], гл. 4.
16. Средневековая география в Ветхом Завете
В книге Исход есть яркие следы средневековых западноевропейских географических названий: КНУН – Генуя, река ПРТ – Прут, сыны ЛОТОВЫ – латиняне, поток АРНН – река Арно, ВАССАН – город Бассано в Италии, РАВ-ВА – итальянская Равенна, РАМА – Рим и т. д. [1 т], гл. 11.
Рис. 53. Страница из средневековой Библии. Израильское войско везет с собой пушку. Фотография 1998 года
Дело в том, что атаманское завоевание, – оно же библейское покорение богоборцами земли Ханаанской, – прокатилось и по Западной Европе. Оно охватило огромные территории и не могло осуществляться силами одного монолитного войска. В разные стороны направились разные военные корпуса. В книге Иисуса Навина сообщается, как правило, о битвах не сразу всех израильтян с противником, а лишь нескольких колен-колонн.