Произошло это в 1612 году в Кипрском королевстве, в городе Саламесе. Одна женщина, некая Сусанна Шпеер, продала корзину куриных яиц молодому иностранному матросу, который отвечал на кухне корабля за провизию. Пока он бегал по базару и покупал продукты, то сильно проголодался и, не доходя да берега, разбил и выпил одно яйцо, чтобы немного подкрепиться. Спустя некоторое время молодой человек почувствовал, что у него немеет язык и нёбо, что он теряет дар речи, в голове пропали мысли и он плохо осознает, куда и зачем идет. Казалось, что плетется он к кораблю инстинктивно.
Когда же он попробовал взойти на корабль, матросы неожиданно стали махать на него палками и гнать его с трапа, при этом громко крича: «Надо же, осел решил поплавать! Пошла вон, скотина, ты что, решил путешествовать?!»
И тут только юноша увидел вместо своих ног лохматые ноги осла. Парень понял, что его околдовала продавщица яиц. Сознание хоть и вяло, но работало у него, и он поплелся к тому месту, где купил яйца, надеясь, что с него все же снимут колдовство. Вместо этого его принудили работать на хозяйском подворье.
Интересно, что все окружавшие его люди принимали его за осла, но ведьмы – товарки его хозяйки – признавали в нем человека и всегда разговаривали с ним. Все их слова он понимал, но вот ответить не мог. Так продолжалось целых три года, пока хозяйка не подарила его своей снохе. Сноха, зная, что он молодой парень, целовала его в морду и показывала грудь. Она дразнила его, резвясь, а он ее ненавидел. Однажды новая хозяйка, сидя у очага, пила из кружки вино и как обычно разговаривала с ним:
«Посмотреть бы на тебя, что ты за любовник? Хочешь, я ненадолго превращу тебя в мужика? Хочешь? – хохотала она. И чем больше она пила вина, тем становилась болтливее. Она сама себя разжигала на страсть болтовней и в конце концов, решившись, схватила с полки большую книгу. Найдя нужную страницу, женщина стала произносить заклинания, и парень, ощутив тряску и боль во всем теле, наконец-то принял прежний вид!
Ему было трудно стоять на двух ногах, его все время тянуло встать на четвереньки. Когда он наконец обрел равновесие, ведунья бросилась ему на грудь и начала целовать. Понимая, что это, возможно, его единственный шанс, парень схватил стул и ударил ее по голове. Убедившись, что она мертва, он, одевшись в одежду ее мужа, умылся, пошел и сдался властям.
Было проведено тщательное расследование, опросили моряков с его корабля, которые уже решили, что парень погиб, так как он в тот день не вернулся на корабль. Вспомнили они и о том происшествии, когда чей-то осел пытался подняться по трапу на их корабль.
Все рассказанное было тщательно записано и, как мы видим, сохранено, иначе бы мы никогда не узнали эту историю.
Итак, случай этот еще раз подтверждает, что в мире Божьем все удивительно и из-за, казалось бы, обычных слов заговора и заклинаний происходят необычные чудеса. Впрочем, как я уже сказала, на все Божья воля!
Детство Иисуса
Так уж получилось, что про Господа нашего, о Его детстве, почти нет никаких записей ни в Евангелии, ни в Библии. На всех иконах мы видим нашего Бога в младенческом возрасте, сидящим на руках Его Матушки Пресвятой Богородицы. Фактически нет изображений, где бы Господь пребывал в одиночестве в ранней юности. В основном, каждый из нас знает об Иисусе Христе то, что Он был распят на Кресте, отдав через муку Свою, за наше спасение Свою жизнь в возрасте тридцати трех лет. Знаем мы и о том, что Иисус воскрес из мертвых, вознесся на небо и стал Царем неба и земли. Все четыре Евангелия, так же, как и Библия, очень лаконичны и скупы на подробности детства и отрочества Христа, словно для писавших было гораздо важнее отслеживать в хронологическом порядке только самое главное и самое ценное для религии. Вряд ли думали святые евангелисты, когда писали летопись славы и подвига Бога, что спустя много веков верующие люди захотят всем сердцем подробнее узнать о том, как рос маленький Иисус, в чем находил радость бытия и как начинался Его земной путь к великой, бессмертной славе. Мне посчастливилось прочесть много старинных книг, в которых сохранились рассказы тех далеких времен, и у меня есть любимая мною икона, на которой изображен Господь в возрасте пяти лет, стоящий один, без своей мамы.
Для тех, кто истинно любит нашего Бога, и для тех, кому интересно знать подробности Его ранней жизни, я с величайшим удовольствием расскажу то, что мне рассказывала моя бабушка, и то, о чем я читала в старинных книгах нашего рода.
Из всего прочитанного и услышанного от бабушки я поняла одно, что евангелисты не рассказывают о Христе до Его тридцатилетия по той причине, что все предыдущие годы Его жизни были совершенно будничные и обыкновенные, ведь Иисус (и это не нужно забывать) жил в очень бедной по тем временам семье. Его названый отец Иосиф был плотником, и потому никак не могло быть, чтобы его сын (Иисус) не занялся плотницким ремеслом, помогая ему в работе. Кроме домашнего рутинного труда, которого было из-за большой семьи предостаточно (детей у Иосифа от первого брака было пять душ), Иисус учился в тогдашней школе и, конечно же, как и все дети того времени, Он изучал кроме других предметов и Ветхий Завет.
Семья Иисуса жила не в Иерусалиме, а в маленьком Назарете, куда почти не проникала новизна жизни, где не было особой радости, чистоты и каких-либо мирских развлечений. Жителей Назарета нельзя было назвать зажиточными, они не имели состояния, и многие из них нищенствовали, более же богатые жили ближе к Иерусалиму или в нем самом. Мы можем лишь представить себе эти грязные узкие переулки, с небольшими домишками, с небогатыми людьми, у которых далеко не у всех имелись ослы для поездки на базар. Где-то, среди всех этих людей, среди детей маленького Назарета бегал босиком по узким улочкам будущий Царь всей нашей жизни, наш Бог, наш Спаситель Иисус Христос.
Сохранились записи со слов знавших с младенчества Христа, в которых говорилось, что, еще будучи маленьким, Он любил слушать предания о пророках, читать псалмы, поэтические страницы Библии и духовные песни и гимны тех времен.
Из старинных книг явственно заметно, что Иисус был очень одарен и совершенным образом выделялся из толпы своих сверстников. Не имея какого-то особого образования, Он умел излагать свои мысли просто и ясно, а главное, так, что все, кто мог слышать Его речь, поддавались изумительному красноречию Иисуса. Красота Его слов и фраз невольно внушала к Нему уважение даже у глубоких старцев. Естественно, никто тогда не мог и подумать, что с ними говорит их будущий Бог, но, как видно из многих летописей, Самому Иисусу это было известно. Находились и такие, кого выводило из себя то, что Он говорил. Завидуя красоте Его мысли, чистоте понятия смысла жизни, необычайной одаренности, Иисус вызывал по отношению к себе в таких случаях насмешки и издевательства, ведь рядом были грубые из-за тяжкой жизни люди и малообразованные сверстники. Слушая Его, они высмеивали Иисуса, подчеркивая то, что сын какого-то плотника ведет себя как не от мира сего. Об этом даже свидетельствует запись в Библии и именно то, что на эти насмешки говорил Господь:
«Не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и в доме своем» (Мф. 13: 54—57). Другими словами, везде возможен пророк, но в своем отечестве и даже в своем доме в этого пророка не верят. Святой Лука, например, об этом же случае говорил, что соотечественники Иисуса изгоняли Его из Назарета, говоря позорные слова и швыряя в Него камни в знак своего возмущения, что Он жил среди них, рос наравне с их детьми и вдруг возомнил себя пророком!
Можно только представить себе, что тогда пережил кроткий и всех любящий Христос. Из старинных книг известно, что в своей семье плотник Иосиф хотел бы прежде всего видеть в своем сыне помощника, чтобы прокормить большую семью, и он тоже не раз выказывал свое неудовольствие в адрес Христа. Повторю еще раз о том, что Самому Иисусу было уже известно Его предназначение и то, кем Он должен был со временем стать.
Так, например, очень ясно об этом говорит случай, описанный опять же святым Лукой в Евангелии. По заведенному обычаю того времени, родители с детьми (Иосиф, Мария и все дети, включая Иису са) отправились в Иерусалим на молебен, после которого планировалось посетить местный базар и там купить в честь святого праздника некоторые обновы и праздничной еды на собранные трудом Иосифа деньги. Для всех детей подобное путешествие было редким развлечением, ведь добираться до города нужно было, преодолев сто шестьдесят пять километров, учитывая, что не везде была хорошая караванная дорога и большую часть пути нужно было пройти горными тропами и пустынными местами. Весь путь занимал не менее трех дней, и потому к нему всегда тщательно готовились, собирая в дорогу некоторую утварь для приготовления пищи в пути, домотканые одеяла, прочую одежду для переодевания в Иерусалиме на более чистую и не столь нищую, ведь город Иерусалим считался городом зажиточных граждан и по святым праздникам в него съезжалось огромное количество людей из дальних городов и сел. Площади Иерусалима заполнялись до отказа паломниками и теми, кто приезжал прикупить товар, чтобы затем уже перепродать его подороже в провинциальном городке или дальнем селе.
Красота храмов и дворцов богатеев, блеск парчовых халатов людей высшего общества, разноголосый хор молящихся и торгующих – все это превращало Иерусалим в сказочный, непривычный для бедных людей мир. Это завораживало и возбуждало воображение и несказанно поднимало настроение в ожидании чудес, редких подарков и лакомств. Этого же ждала от Иерусалима и семья Иисуса.
А теперь представьте – толпы людей, говорящих на разных языках и принадлежащих к разным сословиям, двигаются со всех сторон в одном направлении, по не очень широким улицам города. Выглядит это как движение праздничной демонстрации, причем кто-то едет на ослах, кто-то на верблюдах, но большая часть толпы идет пешком. Со взрослыми людьми много детей разных возрастов. Дети, движимые любопытством, снуют туда-сюда, то и дело ускользая от родительских глаз, к тому же их постоянно невольно отодвигает толпа.
Двенадцатилетний Иисус на одной из улочек Иеру салима внезапно бесследно исчезает, и в какой это случилось момент, не мог вспомнить никто. Семья не в состоянии развернуться и следовать назад в поисках Иисуса, поскольку даже развернуться и пойти против течения толпы невозможно. Все продолжают двигаться вперед. Крики родителей Иисуса практически не слышны среди громко говорящей движущейся толпы. Наверняка Мать Мария была в отчаянии, что не сберегла и не углядела Сына, ведь в то время в подобных больших толпах погибало очень много людей.
По обычаю тех времен, для приезжающих богомольцев повсюду были организованы прямо во дворах храмов богослужения и собеседования раввинов с паломниками. Задавались различные – бытовые и религиозные – вопросы, и давался на них ответ. Чтобы раввин был для всех виден, верующие рассаживались полукругом прямо на землю, и длилось подобное часами. Именно в такой церковный двор и зашел в тот момент Иисус, отстав от своей семьи.
Маленькому Иисусу удалось протиснуться поближе к раввину, и Он стал внимательно слушать то, о чем говорил раввин. Вообще, к подобным религиозным встречам паломники относились чрезвычайно трепетно и с великим уважением. Задавались только самые важные вопросы, ведь каждый слушатель спрашивал раввина о самом наболевшем.
Иисус очень внимательно слушал и раввина, и всех, кто задавал ему вопросы, а затем и Сам стал спрашивать и отвечать. Поскольку Он сидел почти в центре собрания верующих и был рядом с раввином, то невольно Его вопросы и ответы привлекли к себе внимание собравшихся людей. Как описывали эту встречу свидетели из пришедших в этот храм людей, с первых же слов Иисуса всех необычайно потрясло и удивило то, что мальчик, которому было от силы двенадцать лет, мог так правильно понимать сложнейшие ситуации.
Говорил Он четко, ясно и с большим достоинством. Удивило и то, что Он отвечал на вопросы, на которые порой затруднялся ответить раввин. Пораженные этим слушатели перестали задавать вопросы раввину и адресовали их малолетнему ребенку, будто перед ними сидел мудрец.
Задавал свои вопросы Иисусу и сам раввин, не скрывая своего удивления Его богатыми знаниями по любым сложным вопросам. Столь необычное зрелище привлекло нарастающую толпу, и уже вскоре во дворе храма невозможно было протолкнуться. Люди, дивясь, шептались, что этот ребенок божественно умен и у Него большое будущее. Если учесть те далекие времена и безоговорочный авторитет раввинов (священнослужителей), то на фоне этой картины, когда все паломники внимали дитя, а не мудрому раввину, можно понять, насколько неординарен был тот день и речь Христа.
Как только родители Иисуса смогли развернуться и пройти обратно по пройденному пути, чтобы попытаться разыскать заплутавшего мальчика, они, проходя мимо двора храма, заполненного людьми, услышали, что вместо раввина ведет беседу с людьми ребенок из Назарета. Мария, услыхав это, сразу же материнским чутьем поняла, что этот ребенок Ее Сын.
Что Она тогда могла чувствовать, когда к Ее Сыну подошли три раввина и стали Его просить остаться хотя бы еще на один день, чтобы в их храм приходили новые паломники, ведь и в те далекие времена каждый из храмов дорожил привязанностью молящихся людей, и по-своему раввины старались привлекать к своему храму прихожан. Для семьи Иисуса была предложена отдельная комната для ночлега, с бесплатным питанием и подношением, ведь для храма чем больше паломников, тем больше дохода от прихожан.
Семья Иисуса расположилась в предоставленном жилище, и Мать Мария получила, наконец, возможность высказать Ему Свои переживания и тревоги по поводу Его исчезновения. Вот как об этом кратко и выразительно рассказывал евангелист святой Лука: «И, увидев Его (Сына), Матерь сказала Ему: Чадо! Что Ты сделал с нами? Отец Твой и Я с великою скорбью везде искали Тебя» (Лука 2:48). И что же Она услышала в ответ? «Зачем было искать Меня? Или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?» Обратите внимание: этой фразой маленький Иисус говорит, что Он уже ступил на стезю, отмеренную Ему Его Отцом. Он признает и дает понять Матери, что пора вспомнить Ей, кто Он и зачем пришел в этот мир!
Мария до этого момента скрывала от Своего Сына тайну Его рождения, видимо, считая, что делать это рано, и если будет на то воля Божья, то Он Сам сообщит Своему Сыну, кто Он есть. Услышанное в тот день из уст ребенка Богородица приняла как начало того, что должно исполниться по воле Божьей. Поняла, что Ее ребенок знает о Своем предназначении, ведь Он прямо сказал Ей, что Его истинный дом – храм, а истинный отец – Бог!
Некоторые богословы тех времен выражают свои сомнения, что, возможно, и Мария, и Иосиф в сутолоке повседневности, во всех трудностях жизни могли забыть об услышанном давно голосе Бога и ангелов Его, и этот ответ Иисуса во дворе храма напомнил им, кто есть на самом деле Иисус. Как понятно из многих летописей, именно после этого события родители Христа не позволяли другим детям задевать Его и отвлекать, когда Он читал молитвы и притчи о святых. Конечно же, Он так же по-прежнему помогал своим родителям в тяжелом быту, помогал Иосифу плотничать в поденной работе на людей. Он так же, как и все в семье, носил колодезную воду, сеял хлеб, убирал двор, но, как позже вспоминали люди, что бы Он ни делал, что бы ни говорил или просто молчал, всегда весь Его облик, лицо и выражение глаз заставляли слушающих и видящих Его испытывать при этом непонятный трепет в душе и невольное волнение. Его кроткий чистый взгляд, удивительный голос заставляли собеседника проникнуться к сказанному Им, не зря ведь после Его проповедей тысячи людей полностью меняли взгляд на свою жизнь, становились Его последователями и верными соратниками до конца своей жизни. Достаточно только вспомнить пример Андрея Первозванного, который, выслушав один раз Иисуса, оставил свою семью и все, что он имел, и пошел вслед за Господом, пребывая с ним до самого конца.
Благословение
Однажды к оптинскому иеросхимонаху пришла женщина, чтобы попросить у святого старца благословение на то, чтобы ей жить в одиночестве, молиться, поститься и спать на голых досках. Выслушав ее, старец ответил: «Знаешь ли ты, что лукавый не ест, не пьет и не спит, а все равно живет в бездне, потому как нет у него смирения? Покоряйся во всем и всегда воле Божьей – вот тебе и подвиг; смиряйся пред всеми; укоряй себя во всем, неси с благодарением болезни и скорби – это будет выше всяких подвигов!»
Можно исполнять посты и лежать на голых досках, но при этом жаловаться на боли в теле, скудную еду и несчастную жизнь, забыв, что главный подвиг во имя Бога – истинное терпение и смирение в любых бедах и испытаниях, всюду и везде!
Кто и как создает иконы
Мои дорогие читатели меня часто спрашивают: «Почему на иконах не указано имя того человека, кто ее написал, хотя бы с обратной стороны?» Начнем с того, что имя иконописца скрывается намеренно, так как икона не является светской картиной, она была и будет творением соборным.
Все храмовые иконы, во всей своей невиданной святости, не что иное, как Божественные Лики. Икона – вне времен, и она символ инобытия в нашем грешном мире. Мы глядим на иконы, а глазами икон на нас смотрит Божественный мир: Пресвятая Пречистая Богородица, Спаситель, Сын Божий Иисус Христос, а также все Святые Отцы.
Иконопись – не самовыражение, а служение и аскетическое делание. В литургической жизни Церкви икона, как и чтение молитв и псалмов, лишена внешних эмоций, все восприятие происходит внутри чтеца на духовном уровне. Так же и кисть иконописца бесстрастна, все высказывания ложатся на холст языком красок и определенных линий. Первые иконы были написаны с образа Матери Божьей Пресвятой Богородицы святым апостолом и евангелистом Лукой. Богородица позволила это по мольбам верующих, прежде чем Она покинула землю и соединилась со Своим Сыном – Царем неба и земли. В иконах мы почитаем того святого, который на ней изображен, обращая свои мысли к находящемуся на небе первообразу. Иконы освящены церковною молитвой и святой водой. Через них мы по воле Божьей получаем Его защиту, поддержку и исцеление. По церковному преданию, когда один живописец пытался написать портрет Иисуса Христа, ему это не удалось. Тогда Господь попросил принести Ему воды, умылся и отерся полотенцем, на котором просиял Его лик. Господь отдал свой лик на полотне живописцу и таким образом благословил первую икону, которая так и была названа «Спас нерукотворный». Иконы Иисуса Христа и Пресвятой Богородицы, а также иконы святых помогали и помогают тем, чье сердце наполнено любовью к Богу и кто с чистой и истинной верой просит помощи для себя и своих близких.