Медитация 105
«Всё полно душ и гениев.»
Медитация 106
«И огонь – конец… Всё (все сущие <вещи>) возникает (рождается)
из (или через превращения) огня…»
Медитация 107
«…путем разрежения и сгущения (из коих первое активно, а второе пассивно, первое отождествляет, а второе различает)…»
Медитация 108
«И все <вещи> когда-нибудь становятся огнем (снова разрешаются,
растворяются) в огонь…»
«Такова единственная природа подлежащей субстанции…»
Медитация 109
«Вечный идущий по кругу огонь есть бог…»
«Огонь способен мыслить (обладает сознанием)…»
Медитация 110
«Боги <состоят> из огня…»
«Огонь есть душа, источник жизни, движения, питания и роста…»
Медитация 111
«Огонь есть Случай и спонтанность»
Медитация 112
«… (а) Начало – душа, коль скоро она воспарение, из которого состоит все прочее || (b, c) Первоначало всего – пар (дух), промежуточный между воздухом и водою…»
Медитация 113
«Сущее (начало и элемент всего) – воздух.»
Медитация 114
«Время – тело, не отличающееся от сущего и от первотела.»
Медитация 115
«Будь благополучье в удовлетворении, коров благополучными сочли бы мы, горький горох находящих.»
Медитация 116
«Томление – над тем же трудиться и тем же удовлетворяться.»
Медитация 117
«<Ибо для них> цель жизни – удовлетворение.»
«Единство усталости и отдыха, движения и покоя.»
«Одно и то же для Единого усталость и отдых, покой и движенье.»
Медитация 118
«Всё отступает и ничто не остаётся.»
«Все отступает <всегда туда и сюда>
и ничто никогда не пребывает бездвижно…»
Медитация 119
«Болтанка кикеон <и та> разлагается, <сколько ни> взбалтывай.»
Медитация 120
«<Одно и то же для Единого> свет и мрак (?), знание – невежество (?), малое – великое.»
Медитация 121
«<Одно и то же для Единого> белое и черное, высокое и низкое,
мужское и женское.»
Медитация 122
«Одно и то же для Единогo красивое и уродливое, мудрое и глупое, сладкое и горькое, чистое и нечистое.»
Медитация 123
«Уродлива пред человеком прекраснейшая из обезьян…
Но и человек мудрейший мартышкой покажется пред богом.»
Медитация 124
«Мир („небо“) попеременно в некотором роде вечен, в некотором – бренен, и это чередование продолжается вечно || Хотя он всегда есть, космос одновременно рожден и смертен при том, что он не всегда тот же самый, но становится (возрождается) таким или иным в соответствии со <сменой> определенных оборотов времени…»
Медитация 125
«<Когда огонь зажигается> космос снова воспламеняется.»
Медитация 126
«(а) Когда огонь угасает, все вещи упорядочиваются (образуют из себя космос)
| (b) Весь космос воспламеняется, а затем снова упорядочивается.»
Медитация 127
«Вражда и Любовь – начало всех <вещей>».
Медитация 128
«Время – тело, не отличающееся от сущего и от первотела.»
Медитация 129
«Ибо не смыслит людей большинство того, что встречает оно.
И обучившись, не знает его, себя же знающим считает…»
Медитация 130
«Павших от Арея (= в бою) и боги чтут, и люди.»
Медитация 131
Медитация 131
«Гибели вящие вящие доли стяжают.»
Медитация 132
«Несмышленые! Слушая, глухонемым они подобны.
Это о них поговорка: «Хотя тут они, все ж отсутствуют».»
Медитация 133
«Ибо мудрость – в одном: устанавливать знание,
коим <владея ты сможешь> всем управлять через все.»
Медитация 134
«Письмен стезя прямая и кривая – одна и та же есть стезя.»
Медитация 135
«Тот (та), что в могиле (тела?), может воспрянуть и сторожем
бдительно стать над живыми и мертвецами.»
Медитация 136
«Душа – искра звездной природы.»
Медитация 137
«Он забыл, куда ведет путь (сей).»
Медитация 138
«Спящие суть тоже работники и творцы того, что в мире происходит.»9
Медитация 139
«Мы живем их (наших душ) смертью, но мы умираем их жизнью.»
Медитация 140
«Прошедший год (прошлое «в себя») не удаляется из ныне сущего
но присутствует, <вернувшись> в себя противоположным путем.
Ибо позавчерашнее завтра было вчера, а послезавтрашнее вчера будет завтра.»
Медитация 141
«Удаление души – Бессмертная, душа устремится в небесные выси, где ее примут лучезарные жилища… Она предчувствует свое скорое освобождение из этой темницы. И в то время как тело трясется <от недугов>, она смотрит вовне и вспоминает родину…»
Медитация 142
«Дурные люди будут вычищены огнем (воспламенения) ||
Их индивидуальность воскреснет ||
Воскресение плоти, в которой мы рождены»
Медитация 143
«Раздор и Зевс – один и тот же»
Медитация 144
«Мы живеми их (наших душ) смертью,
но мы умираем их жизнью.»
Медитация 145
«Душа – как паук посреди паутины: как только какая-то часть тела задета, сразу спешит туда.»
Медитация 146
«Для тех, кто бодр, – один совместный космос,
а из уснувших каждый, в свой личный отворачивается.»
Медитация 147
«Время – последняя и первая из всех вещей,
оно содержит в себе все и есть вовеки (/всегда едино?).
Прошедший год (прошлое «в себя») не удаляется из ныне сущего
но присутствует, <вернувшись> в себя противоположным путем.
Ибо позавчерашнее завтра было вчера,
а послезавтрашнее вчера будет завтра.»
Медитация 148
«<Общий> логос – судья истины (= рас-крытого) […] Когда, дыша, мы вдыхаем <его>, мы становимся умными; во сне же <мы становимся> бездумными (= мы от него за-крыты), а проснувшись, <мы вновь обретаем> разумение. Поднесенные к огню угли вспыхивают, удаленные же гаснут.»
Медитация 149
«Дурные свидетели для людей глаза и уши тех,
у кого варварские души.»
Медитация 150
«Поскольку [когда] мы общаемся с его (логоса) памятью, <постольку> мы говорим истину, а коль скоро [когда] мы обособляемся, мы заблуждаемся.»
Медитация 151
«Когда мы живы, наши души умирают [и погребены в нас], а когда мы умираем, они воскресают и живут.»
Медитация 152
«Когда желанья все у людей сбываются, – не лучше им.»
Примечания
1
Гераклит приводит пример не обмана, а нерешенной Гомером загадки, которую ему загадали дети: «Что видели, да поймали – нам в убыток, а что не видели и не поймали, то нам в прибыток? – Это загадка о вшах!»
2
Последняя строчка – «Вот-вот Эринии на Солнце месть обрушат» согласуется с другой мысль Гераклита, что Солнце не может покинуть положенных границ, ибо за ними его встретят Эринии, защитницы Правды. По древнегреческой мифологии Эринии – богини мести, у римлян это фурии. Вот-с!
3
Перуном Гераклит называет вечный огонь, полагая, что огонь обладает сознанием и причиной управления.
4
В контексте данного стиха – безумный не означает отсутствие разума, как такого, а обозначает постоянное движение и изменение разума вечного. Вот-с!
5
Эон – первоначально век, жизненный век. У Гераклита и у Платона зон означает вечность в противоположность времени. В дальнейшем происходит персонификация этой категории… Также Эон – божество в древнегреческой мифологии и философии. Эон – термин в гностицизме. Эон – в геологии длительный период времени, состоящий из нескольких эр.