Согласно традиционной китайской медицине, почечная недостаточность тесно связана со многими заболеваниями, обычными для пожилого возраста, такими как диабет, коронарные заболевания и острый инфаркт миокарда. Известно, что почки выполняют множество функций, включая и сексуальную. Таким образом, на важность сексуальной гигиены для отдаления старости указывалось в «Рекомендациях по сохранению здоровья», медицинском труде, опубликованном при династии Хань более 2000 лет назад. Там перечисляются семь симптомов почечной недостаточности в качестве причин раннего старения, буквально: ощущение холода в гениталиях, импотенция, сжатие полового органа, сперматорея или меноксения, уменьшение количества спермы и влажность мошонки, слабость семенной жидкости и частое или затрудненное мочеиспускание. Было установлено, что почечная недостаточность связана с изменениями в природе половых гормонов, что может быть улучшено при помощи упражнений цигун, специально разработанных для того, чтобы отдалить одряхление организма. Последние исследования показали, что у мужчин, страдающих от почечной недостаточности, соотношение между эстрадиолом и тестостероном составляет около 14 или 15, в то время как у обычных людей оно только 7 или 8. После года практики цигун пациенты, подвергнутые исследованию, показали не только падение кровяного давления, но и соотношения между эстрадиолом и тестостероном – до уровня 5 или 6. Из этого видно, что цигун может воздействовать на почечную недостаточность и нормализовать среду для выработки половых гормонов в плазме, замедляя таким образом процесс старения.
Кроме того, цигун доказал свою эффективность в улучшении функций желез внутренней секреции и уменьшении повреждений, причиняемых свободными радикалами биомембранам соматических клеток и внутриклеточным органеллам, психологически способствуя таким образом замедлению процесса старения.
Хотя научных исследований относительно прямого влияния цигун на продолжительность жизни человека пока недостаточно, нет никаких сомнений в ценности цигун для улучшения качества жизни. И мы можем сказать, что наша цель при практике цигун – это не только жить дольше, но, что более важно, жить более полноценной жизнью. Мы можем сказать, что цель цигун состоит в сражении с дряхлостью, что означает не только увеличение продолжительности жизни, но также улучшение ее качества. Пусть многие практиковавшие цигун и не прожили необыкновенно долгую жизнь, но они всегда были полны сил и энергии и относились к своему возрасту без сожалений. Даже в 60 или 70 лет они были так же энергичны, как и в 10 или 20 лет своей юности.
Человек живет не просто для того, чтобы жить; он живет, чтобы сделать что-то стоящее и в то же время получать от жизни удовольствие. Качество жизни, таким образом, является более важным, чем просто количество лет, которое кто-то способен прожить. Это особенно справедливо в отношении тех слабых, больных стариков, которые скорее бы умерли, чем влачили такое жалкое существование год за годом. Именно цигун часто способен облегчить их страдания, делая жизнь снова полноценной.
Как достичь долголетия – это забота всего человечества. В этом отношении цигун играет важную роль. Результаты практики цигун, испытанные миллионами, не оставляют сомнений в его эффективности для продления жизни.
Можно ли похудеть с помощью цигун
Поскольку в практике цигун большое внимание уделяется тренировке сознания, наибольшую эффективность цигун оказывает при лечении заболеваний, связанных с ментальными и эмоциональными факторами. Как и любой другой вид лечения, цигун, безусловно, не панацея. Преувеличенное рекламирование на протяжении многих лет создает ошибочное представление, что с его помощью можно вылечить все заболевания.
Более того, некоторые шарлатаны, используя преимущества этой ложной идеи и желание многих больных людей выздороветь, придумали различные варианты «эффективного цигун», включая крайне популярное течение «цигун для снижения веса».
Большое количество людей занимается упражнениями цигун, потому что чувствуют себя при этом лучше.
Поэтому возникает вопрос: можно ли действительно похудеть с помощью цигун? Для того, чтобы ответить на этот вопрос, необходимо иметь четкое понимание факторов, влияющих на изменение веса тела.
Двумя основными факторами, влияющими на изменение веса тела, являются количество потребляемой человеком пищи и количество расходуемой энергии. При неизменном уровне расхода энергии усиленное потребление пищи приводит к увеличению веса тела. С другой стороны, сниженное потребление пищи или увеличенные затраты энергии при заболеваниях типа туберкулеза легких или хронического энтерита приведут к снижению веса тела.
Цигун играет свою роль в основном в регуляции работы органов тела. Если, например, человек истощен из-за язвы желудка, он может практиковать цигун, чтобы отрегулировать желудочно-кишечные функции. Это поможет вылечить язву желудка, улучшит аппетит и пищеварение, увеличивая таким образом вес тела. Тем, кто страдает от ожирения, занятия цигун могут помочь отрегулировать внутреннюю секрецию и метаболизм, увеличивая в то же время затраты энергии и уменьшая таким образом вес тела.
Терапия цигун сама по себе не оказывает прямого влияния на изменение веса тела.
Вот двусторонний механизм, при помощи которого обычная практика цигун помогает отрегулировать вес тела.
Научные исследования цигун в Китае
В Китае практика цигун как средства поддержания здоровья и терапевтического лечения уходит корнями приблизительно к 400 г. до н. э. Веками, однако, это искусство было окутано тайной благодаря влиянию религии и почти мистифицировано в классических сочинениях. Поскольку это выглядело как один из видов суеверия или шарлатанства, ему уделялось мало внимания в первой половине XX столетия.
Научные исследования в этой области начались только после основания Нового Китая в 1949 г. В начале 1960-х годов ученые-медики в Шанхае провели предварительное изучение физиологических аспектов цигун. Тесты, проведенные с практикующими, находившимися в расслабленном состоянии и состоянии цигун, показали замедление сердечного ритма, уменьшающуюся частоту дыхания и значительное уменьшение потребления кислорода – в некоторых случаях на 70 % ниже, чем в нормальном состоянии, и ниже, чем количество кислорода, потребляемое спящим человеком. Это было расценено как свидетельство об аккумулировании энергии в теле человека, необыкновенный физиологический феномен, вызвавший интерес в научных кругах.
В ноябре 1977 г. ученые Института ядерных исследований при Академии наук Китая обнаружили низкочастотное модулированное инфракрасное излучение вайци (внешней энергии), исходящей от рук Линь Хоушэна, мастера цигун в Институте традиционной китайской медицины. Год спустя такое же открытие было сделано в отношении практикующего цигун Чжао Гуана Пекинским исследовательским институтом традиционной китайской медицины. В момент испускания энергии было зафиксировано 20 %-е увеличение микроциркуляции в кончиках пальцев Чжао.
После этих первоначальных достижений были проведены дальнейшие эксперименты на практикующих цигун в разных частях страны с результатами, формально подтверждающими существование ци. Было обнаружено, что испускаемая этими практикующими вайци имеет различные физические особенности в зависимости от методов практики, которым они следовали. Помимо инфракрасного излучения, были обнаружены такие субстанции, как статическое электричество, потоки микрочастиц, термодинамические потоки и низкочастотные магнитные токи.
Тот факт, что некоторые практикующие были способны лечить заболевания при помощи своей сознательно направленной вайци, заставил ученых провести исследования, касающиеся роли, которую играет ци в борьбе с болезнями. Результаты экспериментов показали, что вайци, испускаемая практикующими цигун, способна разрушать определенные болезнетворные бактерии (такие, как colibacillus, bacillus dysenteriae, staphylococcus albus и staphylococcus aureus), способствуя увеличению CAMP в плазме, что имеет важное влияние на регулирование метаболизма и помогает стимулировать синтез ДНК в лимфоцитах, усиливая таким образом иммунологические функции организма. Хотя эксперименты проводились в искусственных условиях in vitro (то есть в изоляции от живых организмов), их результаты убеждают нас в прямом воздействии вайци на жизнь организмов.
Наблюдались также и физиологические изменения у практикующих цигун во время упражнений. В числе прочих, желчевыделение (то есть секреция желчи) в процессе работы было гораздо более активным. У тех, кто страдал от гипертонии, наблюдалось снижение кровяного давления. Отмечалось повышение температуры поверхности тела в определенных акупунктурных точках, на которых концентрировалось внимание практикующих цигун.
Говорят, что головной мозг и нервная система управляют деятельностью всего тела. Поэтому физиологические изменения, происходящие во время упражнений цигун в головном мозге, представляют особенный интерес для исследователей. Китайским исследовательским институтом аэрокосмических медицинских технологий были проведены эксперименты с использованием современной техники для изучения изменений в мозговых волнах во время упражнений с воодушевляющими результатами. Было обнаружено, что частота альфа-ритма, зарегистрированная и во фронтальной, и в затылочной области во время занятий цигун меньше, чем во время отдыха. Во многих случаях частота могла падать до 7.5 Гц против обычной цифры в 10 Гц или более. Такие открытия, особенно во фронтальной области головного мозга, которая подверглась высокой степени эволюции в процессе человеческого развития и долгое время оставалась неисследованной, имеют очень большое значение для исследований цигун.
В традиционной китайской медицине рисунок пульса, ощущаемый в разных точках запястья, связан с состоянием различных внутренних органов. В Шанхайском исследовательском институте было проведено тестирование практикующих цигун с целью выяснить, как на их пульс влияют усилия по направлению их ци в различные части тела – горло, грудь, верхнюю часть живота, нижнюю часть живота и так далее. Результаты этих тестов не только свидетельствовали о связи между пульсом и внутренними органами, как и указывалось в китайской медицине, но также предложили новые ключи к изучению взаимоотношений между цигун и традиционной медициной.
Физиологические изменения, обнаруженные при вышеупомянутых экспериментах, предоставили научную базу для использования цигун в целях поддержания здоровья и лечения. Особенно важно то, что эти изменения были проверены учеными, которые сами участвовали в экспериментах, упорно практикуя цигун.
Прогресс в исследованиях цигун способствовал также развитию биотехнологической науки.
Во время экспериментов по определению физических свойств вайци цигун-терапевта попросили лечить человека с парализованными нижними конечностями. Когда он излучал ци из руки, которая располагалась на расстоянии примерно 30 сантиметров от нижней части живота пациента, бедра и ступни парализованного начали трястись, несмотря на то, что он был закрыт ватным одеялом. Очевидно, что излучаемая энергия сама по себе, вероятно, недостаточно сильна для того, чтобы произвести такой эффект. Что же вызвало этот необыкновенный феномен?
Дальнейший анализ вайци, излучаемой цигун-терапевтами, обнаружил, что она содержит не только энергию определенного вида, но и переносит уникальные сигналы, варьирующиеся в зависимости от физиологических особенностей и ментальной активности цигун-терапевтов. Когда эти сигналы воздействуют на определенные акупунктурные точки, регулируются функции различных систем тела, вызывая таким образом у пациента определенные физиологические и биохимические эффекты.
Основываясь на этих открытиях, некоторые исследовательские группы в сотрудничестве с больницами разработали бионические инструменты для терапевтического использования со вполне удовлетворительными результатами. Развитие таких инструментов, которые смоделированы по типу живых организмов, дали рождение новой идее лечения заболеваний при помощи «живых единиц генетического кода». Хотя полное значение таких единиц генетического кода еще требует изучения физиками, физиологами и психологами, их открытие определенно предоставляет многообещающие ключи для открытия новой области науки о жизни, в которой будут выявлены скрытые физиологические функции и потенциальные энергии человеческого тела, до сих пор неизвестные человеку, и им найдут хорошее применение.
Несмотря на уже достигнутые в исследованиях цигун результаты, остается еще множество вещей, ждущих научного объяснения. Некоторые эксперименты были очень далеки от совершенства, и необходимо провести гораздо больше тестов, чтобы делать выводы. Тем не менее, мы можем сказать, что научные исследования дали хорошее начало развитию данной области, которой суждено большое будущее.
Цигун: не чудо, а действенный способ работы над собой
В Китае, как и во многих других странах мира, известно, что цигун творит чудеса в профилактике и лечении заболеваний, сохранении здоровья и извлечении скрытой энергии человека. Однако, поскольку многие замечательные эффекты все еще ждут своего научного объяснения, некоторые люди ошибочно считают цигун одним из видов суеверия или колдовства. Тот факт, что цигун долгое время был тесно связан с религией, добавляет таинственности этому древнему искусству.
Для того чтобы содействовать научному подходу к цигун, необходимо развеять окружающую его тайну.
Что связывает религию и цигун? Многие убеждены, что цигун происходит из даосизма или буддизма. Это неправильное представление следует развеять.
Действительно, корни цигун лежат в практиках внутренней алхимии древних даосов. Классические труды по даосизму, старейшей религии в Китае, содержат множество документов по цигун и составляют сокровищницу литературы цигун. Но следует помнить, что даосизм как религия сложился гораздо позже, чем цигун.
Ранний даосизм, тогда известный как синминсюэ – учение о совершенствовании сердечной природы и жизненной энергии, – являлся чисто практическим учением о совершенствовании тела и духа. В религию он превратился много позже под влиянием буддизма.
Некоторые думают, что истоки цигун лежат в буддизме. Их убеждение основано на том факте, что йога, которая похожа на цигун во многих аспектах, имеет тысячелетнюю историю в Индии, месте зарождения буддизма. Но следует заметить, что
Сиддхартха Гаутама, основатель буддизма, умер около 500 г. до н. э., то есть более 500 лет спустя после появления китайской классической «Книги Перемен». Эта книга содержит важные теоретические основы цигун и включает комментарии Вэнь-вана, основателя династии Чжоу (XI век до н. э. – 771 г. до н. э.). В действительности, буддизм проник в Китай не ранее, чем в начале правления Восточной династии Хань. И в течение нескольких веков он вовсе не процветал, так как его теория о сансаре (повторяющемся цикле, в котором одна и та же душа постоянно перерождается) была несовместима с доминирующим конфуцианским учением о верности правителю и сыновней благодарности. Только после своей «китаизации» буддизм пустил корни в Китае при Южной и Северной династиях, в то время как цигун был уже очень хорошо развит. Конечно, в зарождающихся культурных связях между Китаем и Индией буддизм сыграл свою роль, помогая обогатить цигун, однако это оказало влияние только на развитие цигун, но не имеет ничего общего с его происхождением.
Оглядываясь назад, можно заметить, что наиболее прославленные в истории представители цигун не принадлежали ни к какой религии. Возьмем, например, Вэй Бояна, ученого династии Поздняя Хань, который написал «Чжоу и сань тун ци» («Принципы единения триады, сформулированные при династии Чжоу»), труд по внутренней алхимии, имеющий колоссальное академическое значение. Вэй не был приверженцем религиозного даосизма, которого тогда еще не существовало. Другой пример – Лао-цзы, основатель как даосской школы философии, так и цигун. Он также не объявлял себя основателем религии. Много позже Чжан Даолин, основатель даосской школы удоуми во втором веке, провозгласил Лао-цзы отцом-основателем своей религии. Однако известно, что как великий философ и практик цигун Лао-цзы отстаивал путь знания, а не веры.
Одна из характерных особенностей даосской мировоззренческой школы – это то, что она уделяет больше внимания человеку и его жизни, чем и отличается от религиозной практики с ее приданием большей ценности духам-небожителям и упованию на высшие силы. Хотя даосизм ратует за спокойствие и недеяние, он указывает на важность субъективных усилий по поддержанию здоровья. Его положительное отношение к личным усилиям в достижении совершенства выражается в девизе: «Моя судьба не в небе, а во мне самом».