В конце концов мне пришлось остановить медитацию, так как это стало опасно. Выбросить весь мусор наружу – это прекрасно, это очень хорошо очищает, но это опасно – люди могут начать бить друг друга.
В одном месте так и случилось. Люди медитировали, а один сардарджи[5] начал драться… Не то чтобы кто-то был его врагом, нет. Он делал такие большие прыжки, чтобы ударить кого-нибудь, что вся площадка опустела. Все медитирующие оказались за пределами площадки, а сардарджи остался на ней один.
Я сказал ему:
– Сардарджи, теперь сядь. Все разбежались.
– Что на меня нашло? – спросил он. – Ведь я не сторонник насилия.
И люди из его города подтвердили:
– Он очень хороший человек. Что это ему пришло в голову?
Я сказал:
– Должно быть, это приходило ему в голову каждый день, просто у него не было удобного случая. Сегодня такой случай ему представился. Он один расправился со всеми медитирующими!
А их было человек пятьсот, не меньше.
Позже я спросил у него:
– Разве ты не осознавал, что ты делаешь?
Он сказал:
– Я осознавал, что то, что я делаю, неправильно, что эти люди не причинили мне никакого вреда. Большинство из них мне незнакомы. Но с самого раннего детства я вижу сны, в которых я бью людей, отрубаю им головы. Даже днем, когда я закрываю глаза, я всегда вижу, как я один расправляюсь с сотнями людей. Вы сами видели это: пятьсот человек, опытные в медитации люди – и все они забыли о своей медитации.
– И ты считаешь себя нормальным? – спросил я.
Он ответил:
– Именно этот вопрос я задаю себе после твоей медитации! Это то, что меня беспокоит… В любое время что-то может пойти не так, выйти из-под контроля, и я сойду с ума. Безумие сидит внутри меня, оно просто подавляется.
В мире только два вида людей: обычные безумцы и безумцы, преступившие норму.
Один человек сошел с ума… А сумасшедшие очень изобретательны, так как они никого не боятся, их не заботят мысли о собственной респектабельности, им нет дела до того, что о них подумают другие. Они становятся очень бесстрашными и начинают делать то, что они всегда хотели делать, но подавляли.
У этого человека была навязчивая идея, что по нему ползают какие-то скользкие твари, и весь день он сбрасывал их с себя. Его родные говорили ему:
– Что ты делаешь? Мы не видим никаких скользких тварей.
– Вы и не можете их видеть, – ответил он. – Раньше я тоже был в вашем положении, у меня были подозрения на этот счет, но я никогда их не видел. Теперь, кажется, у меня открылся третий глаз. Я могу их видеть!
И он продолжал сбрасывать их с себя.
Родственники спрашивали его:
– Слушай… Ты собираешься идти на работу или нет?
Он отвечал:
– Как я могу идти? Это так отвратительно – они ползают по моему лицу, по моим волосам… Я не могу никуда идти.
Тогда, наконец, его отвели к психиатру. Психиатр сказал ему:
– Не беспокойтесь, я уже сталкивался с такими случаями. Проходите сюда и садитесь.
Он сел, продолжая сбрасывать с себя тварей.
– Там ничего нет, – сказал психиатр. – Это просто навязчивая идея, вы стали одержимым этой идеей.
– Одержимым? – воскликнул тот. – Сейчас я вам покажу.
Он пододвинул свой стул поближе к психиатру.
– Что вы делаете? – спросил психиатр.
И этот человек стал сбрасывать своих существ на него. Психиатр закричал:
– Прекратите! Не сбрасывайте этих тварей на меня! Что вы за человек? Вы пришли сюда лечиться или для того, чтобы и меня сделать больным? Какой отвратительный тип!
– Теперь вы видите, – ответил тот, – это не просто идея.
– Да, я понимаю, это не просто идея. Я вижу их, кажется, у меня тоже открывается третий глаз! Только больше не приходите ко мне. Попробуйте обратиться к другому психиатру, он принимает как раз в доме напротив. Он – мой враг, и когда я сталкиваюсь с такими случаями, как у вас, я посылаю пациентов к нему. Простите меня, вот ваши деньги, возьмите их обратно. Только не разбрасывайте здесь ваших тварей! Отнесите их к тому психиатру – вон там его кабинет, он принимает каждый день. И если хотите, я заплачу за вас. Сколько бы ни стоил ваш визит к нему, я дам вам деньги. Но откройте его третий глаз так же, как вы открыли мой. Вы – великий человек. Есть йоги, которые изо всех сил пытаются открыть свой третий глаз, и ничего у них не открывается, а вы за несколько минут открыли мне третий глаз.
И когда этот человек выходил, он оглянулся. Психиатр сбрасывал с себя этих тварей.
Все сидят в одной лодке. Только одни сидят в середине, а другие сидят с краю и легко могут упасть в реку.
Это не твой вопрос. Ни один вопрос не является твоим.
Запомни: все вопросы исходят из твоего обычного безумия.
Поэтому, когда ты слышишь, что кто-то другой задает твой вопрос, не удивляйся. Это все те же скользкие твари – это не твоя монополия. У других они тоже есть.
Если вы будете оставаться в тишине, то обнаружите, что каждый вопрос, который когда-либо вас беспокоил, задается кем-то еще, – поскольку мы не острова, мы все связаны, мы являемся одним континентом. И мы непрерывно передаем наши идеи любому, сидящему рядом с нами, даже не произнося ни слова. Ни вы не пытаетесь ничего ему говорить, ни он не пытается вас слушать, но эти идеи излучаются.
Вот что нужно понять: большинство ваших идей – это просто незваные гости, которые появляются отовсюду. Они витают в воздухе, и когда они попадают в вашу голову, вы думаете: «Это моя идея».
И если вы слушаете внимательно, тогда каждый ответ предназначен вам. Даже если вопрос не был вашим, даже если он не похож на вопрос из вашего ума, ответ все равно предназначен для вас – так же как и для всякого другого. Поскольку моя работа – это не то, что можно назвать розничной торговлей, это оптовая торговля.
Если бы я занимался розничной торговлей, это была бы слишком большая работа для слишком короткой жизни, я бы не смог помочь многим людям.
Я занимаюсь оптовой торговлей. Мой ответ предназначен для вас – неважно, спрашивали вы или нет. Возможно, вы зададите вопрос завтра или послезавтра, просто ждите – но запомните ответ. Вопрос придет. Возможно, он уже приближается, уже поднимается из вашего бессознательного, он просто не дошел вовремя. Так что храните в памяти ответ, а вопрос непременно придет.
Я отвечаю на ваши вопросы, чтобы просто убить их, чтобы просто уничтожить их, тогда я смогу помочь вам выйти за пределы вопросов и ответов – в пространство тишины, где нет никаких вопросов и никаких ответов.
Это пространство – пространство всех чудес, всех тайн.
Это волшебное пространство я называю истинной религией.
Войти в него – значит стать религиозным человеком.
Третий вопрос:
Ошо,
Когда я сижу здесь с тобой, я пытаюсь наблюдать и быть как можно более осознанным. Мой ум при этом работает, спрашивая, правильное ли это пространство, должен ли я быть наблюдателем или я должен потеряться в тебе. В то же самое время я пытаюсь расслабиться и игнорировать все это.
Так или иначе, несмотря на всю эту гимнастику, наступает момент, когда лед тает и я становлюсь очень мягким и восприимчивым, очень простым и текучим.
Как мне перестать мешать самому себе и не растрачивать попусту это драгоценное время, проведенное с тобой?
Есть вещи, которые на самом деле просты, но ты сам их усложняешь.
Сидя здесь, ты можешь просто расслабиться и наслаждаться, но нет, ты делаешь проблему из того, расслабляться ли тебе, растворяться или наблюдать. И из-за всего этого ты упускаешь свой поезд.
Здесь не нужно ничего делать.
Просто расслабься и слушай, и из этого слушания к тебе будут приходить некие прозрения. Используй эти прозрения в своей жизни.
Когда кто-то оскорбляет тебя, наблюдай это – как будто ты просто зритель и оскорбляют кого-то другого. На самом деле так оно и есть.
Или, если ты сидишь на берегу океана – сливайся с красотой восхода солнца, не привноси в это исследователя, потому что красота – это то, чем нужно просто наслаждаться.
А гнев – это то, что должно быть отброшено.
Так что в различных ситуациях необходимо использовать различные методы.
Когда ты ложишься в постель, тебе ничего не нужно делать – просто расслабься. Весь день ты был активным, занимался тысячей и одним делом. Теперь пришло время забыть обо всем и просто позволить себе расслабиться и пополнить запасы своей энергии.
Расслабление, растворение, наблюдение – все это различные техники для различных ситуаций. И если ты будешь использовать все эти техники ради одной ситуации, ты попросту упустишь всю суть и ничего не сможешь сделать.
Тем не менее, тебе везет, что занимаясь такими глупостями, ты все равно расслабляешься. Возможно, ты устаешь: растворение, наблюдение, расслабление – сколько можно. Ты устаешь, поэтому расслабление приходит само по себе, ты чувствуешь, что тебе приятно.
Это хорошо.
У нас в Индии есть пословица, что, если человек утром пропадает, а вечером приходит домой, его нельзя назвать «пропащим». По крайней мере, он возвращается домой – хотя весь день он где-то слоняется и занимается какой-то ерундой.
Но если ты видишь, что расслабление приходит, что тебе становится легко и все идет прекрасно, почему бы тебе не оказываться в этом состоянии с самого начала? Разве это вступление является необходимостью?
Если вы видели пьесы Бернарда Шоу, то в них очень длинные вступления, длиннее, чем сама пьеса. Пьеса очень короткая, а вступление в три раза длиннее. Друзья и доброжелатели говорили ему: «Это слишком утомительно. Если мы пропускаем вступление и читаем только пьесу, то возникает чувство, что мы пропускаем что-то важное: человек написал такое длинное вступление, в нем, должно быть, что-то есть… Но, когда мы читаем твое вступление, это так утомительно, что к тому времени, когда мы доходим до самой пьесы, у нас появляется желание отшвырнуть книгу как можно дальше – мы уже так измучены».
Нет никакой нужды в длинных вступлениях, достаточно короткого пролога.
Так что будет все нормально, если минуту или две ты будешь растворяться, расслабляться, наблюдать, но заканчивай с этим побыстрее, чтобы почувствовать удовлетворение от того, что вступительная часть выполнена. Затем переходи к самой пьесе – расслабляйся и получай удовольствие.
Все очень просто. Но ум тем или иным образом хочет все усложнить, поскольку ни для чего другого он не годится.
Ум нужен только для того, чтобы все усложнять. Когда все просто, ум совершенно не нужен.
А жизнь настолько проста, что, если у вас хватает мужества проживать ее, ум может быть полностью отброшен. Отбросить ум и жить спонтанной жизнью – это я и называю саньясой. Жить от мгновения к мгновению, а там будет видно. Зачем все время устраивать репетиции? Когда мгновение придет, твое сознание смело встретит его и откликнется на него.
Но люди так много готовятся, что почти вся их жизнь уходит на приготовления.
Я слышал об одном немецком профессоре. Он хотел иметь самое большое собрание философской, религиозной и духовной литературы. Он был очень богатым человеком, поэтому он стал странствовать по всему свету, собирая разные священные книги. В мире есть три сотни религий и культов и сотни философских учений, и каждому учению посвящены сотни книг на разных языках. У него были переводчики, которые переводили эти книги на немецкий язык. Так он готовился к тому моменту, когда он мог начать читать все эти книги.
Но к тому времени, когда ему стукнуло девяносто, он все еще продолжал собирать книги.
Кто-то сказал ему:
– Пора бы вам приступить к чтению. Приготовления затянулись слишком долго, у вас уже есть тысячи книг – навряд ли вы сможете прочесть их все. Ваша жизнь подходит к концу, вам осталось жить, может быть, год или два.
– Но мое собрание еще не полное, – ответил профессор.
И он стал собирать книги еще более рьяно и подключил еще больше людей к поиску и переводу книг. В конце концов он заболел, и врач сказал, что он не протянет и недели.
Профессор созвал всех специалистов, которые переводили его книги.
– Хватит переводить, – сказал он. – Составьте маленькие резюме по каждой книге, так как мне осталось жить всего семь дней. А я хочу знать, что в них написано. Так что просто подготовьте краткие изложения всех книг.
Но специалисты сказали ему:
– Вы собрали так много книг, что даже краткие изложения их невозможно будет сделать. Мы попытаемся, но за семь дней все резюме мы не сумеем подготовить.
Наступил последний день. Профессор спросил:
– Как обстоят дела?
– Мы стараемся, – ответили специалисты.
– Можете забыть про это, – сказал он. – Сделайте вот что: составьте одно краткое резюме, которое бы суммировало содержание всех этих книг. У меня не остается времени. Я чувствую, что умираю. Сделайте это как можно быстрее.
– Как мы можем сделать это быстро? – спросили они. – Нам надо просмотреть все книги, чтобы ухватить их суть, их основной смысл. Это займет некоторое время.
Прошел целый день, и к вечеру, когда они завершили работу, небольшое резюме на несколько страниц… Когда они пришли, профессор уже умирал. Он сказал им:
– Так много страниц… Не пойдет. Сделайте из этого полстраницы, просто краткое обобщение, которое бы уместилось на почтовой открытке. У меня нет времени на все эти страницы.
Они побежали обратно и снова стали сокращать свое резюме. Теперь во всех этих сокращениях и обобщениях уже не было никакого смысла… К тому времени, когда они вернулись, профессор уже умер.
Его жена сказала:
– Все это очень печально. Но, по крайней мере, вы можете громко прокричать ему в ухо, возможно, он что-то услышит. Он только что отошел.
Доктор сказал:
– Это бесполезно. Но вы можете попытаться, вреда не будет.
И один специалист прокричал ему резюме всех священных писаний. Но профессор был уже мертв, и доктор сказал: «Он ничего не слышит».
Вся его жизнь ушла на приготовления.
И это не просто история об одном странном, чудаковатом человеке. Это история всех нормальных людей: приготовления, приготовления. Они совершенно забывают… для чего им эти приготовления? Мы не можем быть уверены даже в следующем мгновении. К чему готовиться? Вы должны жить, а не заниматься приготовлениями. Если вы хотите жить, живите сейчас.
Или готовьтесь к завтрашнему дню, но помните, что завтрашний день никогда не наступает. Вместо завтрашнего дня приходит смерть. Разумный человек проживает свою жизнь. Он не беспокоится о приготовлениях, о дисциплине.
Вы находитесь здесь, со мной. Проживайте это мгновение тотально, во всей его интенсивности. Возможно, из этой тотальности и интенсивности вы сможете извлечь вкус, который останется с вами и в следующем мгновении. И как только вы узнаете, что мгновение можно прожить с полнотой и интенсивностью, вы узнаете секрет, главный секрет жизни.
Вам всегда дается одно-единственное мгновение, вам не дается два мгновения сразу.
Если вы знаете секрет, как прожить одно мгновение, вы знаете секрет, как прожить всю жизнь. Потому что вы всегда будете находиться в этом мгновении – и всегда будете знать, как проживать его, как быть в нем тотальными.
Твой вопрос напомнил мне об одной моей старой приятельнице, сороконожке. У сороконожки – сорок ног, отсюда и название «сороконожка». Это слово происходит от санскритского шатпади.
Однажды ранним утром, как раз на восходе солнца, сороконожка отправилась на утреннюю прогулку. Склонный к философствованию кролик, увидев ее ноги, не мог поверить своим глазам: «Боже мой! Этой сороконожке не миновать беды. Как она может запомнить, какую ногу ставить первой, а какую – второй… Целых сорок ног! Она непременно попадет в беду».
Кролик подошел поближе и сказал сороконожке:
– Тетушка, я – кролик-философ, скромный искатель истины.
Сороконожка ответила:
– Все это хорошо, но в чем проблема?
– Проблема в следующем: как ты справляешься с таким количеством ног?
– Я никогда не задумывалась об этом, – ответила сороконожка. – И ни одна сороконожка об этом не думала, в нашей истории об этом нет никаких упоминаний. Мы всегда отлично справлялись с этим. Но в твоем вопросе что-то есть. Подожди. Я сейчас попробую.
Но она не смогла пройти и двух шагов. Запутавшись, она упала.
И она очень рассердилась на кролика. Она сказала:
– Негодник! Никогда больше не задавай сороконожкам свои философские вопросы! Что мне теперь делать? Твой вопрос засел у меня в голове, теперь я не могу и шага шагнуть, не думая о том, какую ногу ставить вперед? Сорок ног… Моя жизнь кончена. Будь добр, никогда не задавай никому больше таких вопросов. Я постараюсь забыть этот вопрос. Не знаю… Если я смогу забыть, я буду жить, а если не смогу, то мне конец.
Сейчас ты стараешься находиться в моем присутствии, расслабляясь, растворяясь, наблюдая… и ты попадешь в беду.
Забудь весь этот вздор, забудь все свои философские вопросы.
Просто будь здесь.
Просто будь, и из этого бытия вырастет понимание, которое позволит тебе увидеть, где растворяться, где наблюдать, где расслабляться.
Здесь ты должен просто почувствовать вкус бытия – то, как быть абсолютно живым, безмолвным, радостным. Все остальное придет из этого.
Глава 11. Гармония… Место рождения любви
Первый вопрос:
Ошо,
Когда плод созревает, он падает на землю. Однажды ты покинешь нас, и невозможно будет найти другого мастера вместо тебя.
Как кто-то другой может заменить Мастера Мастеров?
Ошо, когда ты оставишь физическое тело, будут ли твои медитационные техники помогать нашему внутреннему росту так, как они помогают нам сейчас?