Мой подход к вашему росту в основном сводится к тому, чтобы сделать вас независимыми от меня.
Любой вид зависимости – это рабство, а духовная зависимость – наихудший вид рабства.
Я старался изо всех сил сделать вас осознающими вашу индивидуальность, вашу свободу, вашу полную способность расти без посторонней помощи. Ваш рост – это нечто внутренне, присущее вашему существу. Это не то, что приходит извне, это не навязывание, это то, что само в вас раскрывается.
Все техники медитации, которые я вам дал, никак не связаны со мной – мое присутствие или отсутствие не будет иметь никакого значения, – они связаны только с вами. Для того чтобы они работали, нужно не мое, а ваше присутствие.
Вам будет помогать не мое пребывание здесь, а ваше пребывание здесь, ваше присутствие в настоящем, ваше состояние бдительности и осознанности.
Я понимаю твой вопрос и его важность. Это не праздный вопрос.
Вся история человечества – это история различных способов эксплуатации. И даже так называемые духовные люди не могли устоять перед искушением эксплуатировать других. Из сотни мастеров девяносто девять старались навязать идею: «Без меня вы не можете расти, без меня невозможно никакое развитие. Возложите всю ответственность на меня».
Но в тот момент, когда вы отдаете всю ответственность кому-то другому, вы, сами того не зная, отдаете ему и всю свою свободу.
Естественно, все эти мастера должны были когда-то умереть, но они оставили после себя длинные вереницы рабов: христиане, иудеи, индуисты, мусульмане. Кто эти люди? Почему кто-то должен быть христианином? Если вы можете быть кем-то, будьте Христом, но никогда не будьте христианином. Разве вы сами не видите, как это унизительно – называть себя христианином, последователем кого-то, кто умер две тысячи лет назад?
Все человечество следует за мертвыми. Разве не дико, что живые следуют за мертвыми, что живые находятся во власти мертвых, что живые зависят от мертвых и их обещаний типа: «Мы придем, чтобы спасти вас»?
Никто из них не пришел, чтобы спасти вас. На самом деле, никто не может никого спасти, это идет вразрез с фундаментальной истиной свободы и индивидуальности.
Что касается меня, я просто предпринимаю все возможное, чтобы сделать вас свободными от кого бы то ни было, в том числе и от меня, и заставить вас самостоятельно двигаться по пути поиска.
Существование уважает людей, которые отваживаются в одиночку искать истину. Рабов же существование презирает. Они не заслуживают уважения, они не уважают сами себя, как они могут ждать уважительного отношения от существования?
Итак, запомните: когда я уйду, вы ничего не потеряете. Возможно, вы даже приобретете что-то, о чем абсолютно не подозреваете.
В данный момент я доступен вам воплощенным в теле, заключенным в определенную форму, в определенную оболочку. Куда я могу исчезнуть, покинув свое тело? Я останусь здесь в ветре, в океане, и если вы любите меня, если вы доверяете мне, вы будете чувствовать меня тысячью и одним способом. В моменты безмолвия вы внезапно будете ощущать мое присутствие.
Когда я не буду воплощен в теле, мое сознание соединится с универсальным сознанием.
Вы должны приходить ко мне сейчас.
Тогда вам не нужно будет искать меня. Где бы вы ни были… с вашей жаждой, с вашей любовью… вы найдете меня в самом вашем сердце, в самом биении вашего сердца.
Второй вопрос:
Ошо,
Когда я оказался на рынке, я почувствовал, что становлюсь в своих действиях очень механистичным и неосознанным. Сейчас, когда я нахожусь в твоем присутствии и двигаюсь внутрь себя, скорость моего тела-ума замедляется, и появляется осознание себя. Это состояние осознания себя придает мне легкость, и мне хочется оставаться в нем как можно дольше. Когда я смотрю на тебя, я вижу благодать, не знающую границ.
Не мог бы ты поговорить об осознании ученика и благодати мастера?
Хорошо, что ты осознаешь очень важный феномен: на рынке ты был механистичным, роботоподобным.
Приходя сюда, ты становишься более расслабленным.
Скорость ума постепенно тормозится. И по мере прояснения твоей осознанности твоя механистичность исчезает. Нужно понять, что осознанность и механистичность не могут существовать вместе, никакое совместное существование здесь невозможно.
На рынке от вас не ждут осознанности – на рынке от вас требуется деловитость. Деловитость – это механистичное качество; механизмы более деловиты, чем люди. И раз требуется деловитость, вы становитесь более механистичными. Но когда вы становитесь более механистичными, ваша осознанность исчезает.
Ваша осознанность – это ваше истинное бытие. Будучи деловитыми и механистичными, вы можете преуспевать в том, чтобы зарабатывать больше денег, приобретать больше власти, больше престижа, больше респектабельности, но вы потеряете себя. И вы потеряете себя очень задешево; то, что вы получите взамен, ничего не стоит.
Знаете ли вы, сколько людей жило до вас на этой земле? Осознаете ли вы тот факт, что миллионы из них были преуспевающими людьми? Миллионы из них были известны в свое время, а сейчас люди даже не помнят их имен. Они исчезли, как сон, не оставив после себя никакого следа.
Мы тоже исчезнем таким же образом. Те немногие люди, которые умерли и все же продолжают жить в любви людей, в их доверии, не относятся к преуспевающим – императорам, завоевателям мира, богачам. Эти немногие люди, которые, несмотря на свою смерть, все еще живут в сердцах людей, относятся совсем к другой категории: они были осознанными людьми, людьми с душой. Их воздействие на людей было настолько глубоким, что оно сохранится, пока будет жив хоть один человек.
Гаутама Будда, Лао-цзы, Кабир, Иисус Христос, Аль-Хилладж Мансур – эти люди не могут быть забыты. Они будут жить в самых глубоких уголках вашего существа по той простой причине, что они никогда не шли на компромисс со своей осознанностью ради соблазнов рыночной площади.
Итак, прежде всего – ты стал осознанным. Оттачивай свою осознанность, и в следующий раз, когда ты пойдешь на рынок, тебе не нужно будет уподобляться роботу. Возможно, ты не будешь таким деловитым, как робот, – ну и что? Возможно, ты не будешь таким же преуспевающим, как механистичные люди, – ну и что? Пусть они поживут в свое удовольствие, потом они исчезнут, как мыльные пузыри. Не завидуй им. Будь сострадательным по отношению к ним и довольствуйся своей осознанностью.
Рискуй всем ради осознанности, но никогда не рискуй осознанностью ради чего бы то ни было. Это обязательство саньясина: он готов потерять жизнь, но не свою осознанность, он нашел ценность, которая выше жизни.
Нет другой ценности, которая была бы выше осознанности.
Осознанность – это семя божественности внутри вас.
Когда она достигнет полного расцвета, вы подойдете к реализации своего предназначения.
Когда ваша осознанность становится глубже, ваши действия могут быть неэффективными, но они приобретут новое качество – качество благодати, которое гораздо ценнее. Никакая машина не может обладать этим качеством. Ваши действия, ваши слова наполнятся своей собственной красотой.
У осознанного человека каждое мгновение жизни наполнено потрясающей красотой и благодатью. Это отражается в его действиях, даже в самых незначительных – просто в жесте его руки или в том, как он смотрит, в глубине его глаз, или в воздействии его слов, или в музыке его тишины. Само его присутствие – это празднование.
По сравнению с таким человеком императоры кажутся просто нищими: у них есть все на свете, но внутри они пусты. Храм может быть сделан из золота, но внутри храма нет хозяина.
Ученик с каждым днем становится все более и более наполненным благодатью, все более и более бдительным. И естественным результатом будет то, что со всеми этими качествами в нем появляется глубокая благодарность к мастеру.
Это не означает, что на вас лежит какая-то обязанность. Если это обязанность, то благодарность фальшива.
Но если благодарность приходит сама по себе, она обладает подлинностью.
И по мере того, как растет ваша благодарность, вы становитесь более доступными, более открытыми. Мастер может излить в вас все свое существо, все свое блаженство, все свое благословение.
Третий вопрос:
Ошо,
Я чувствую, как нечто чудесное, нечто невероятное происходит с тобой там, в твоем кресле. И с каждым годом я все больше и больше ощущаю, что и внутри меня происходит нечто действительно чудесное. Это не просветление – я знаю. Но это похоже на гармонию с тобой.
Можешь ли ты сказать что-нибудь о том, как мне пробиться сквозь завесу ума и сохранить это чудесное состояние, это прекрасное ощущение дара, чтобы оно могло расти?
Переживание гармонии – это одно из самых таинственных переживаний, какие только возможны.
Гармония означает, что два тела по-прежнему являются двумя телами, но в них уже не две души. Одна душа в двух телах – вот что такое гармония. Это самое тонкое, самое сильное переживание.
Обычно мы живем в конфликте, в дисгармонии. Муж живет в дисгармонии с женой – они называют это совместной жизнью. Но если не возникает единства, их близость является ничем иным, как скрытым конфликтом, который все время прорывается наружу по любому абсолютно бессмысленному, глупому поводу. Оба сидят на вулкане.
Родители ощущают разрыв поколений в отношениях между собой и собственными детьми. Кажется, что у них нет никакой общей основы для понимания, гармония для них – это отдаленная цель. Они даже не понимают язык друг друга – не то чтобы они говорили на разных языках, но у них разные взгляды, разные позиции, разные подходы к жизни, – и кажется, что нет никакой возможности прийти к какому-то общему знаменателю. Родители и дети разучились общаться друг с другом, так как каждый их разговор превращается в ссору.
То же самое происходит с мужьями и женами. Если они вступили в брак недавно, то между ними вовсю кипят страсти: они ссорятся, жены бросаются всем, что попадает под руку, бьют тарелки, чашки и стаканы, швыряют подушки. Мужья ведут себя точно так же – они бьют тех самых женщин, без которых раньше, как они думали, не могли жить. Муж не только бьют жену, часто в своем воображении он даже убивает ее, или, наоборот, жена собирается убить мужа. Вопрос лишь в том, кто первый возьмет на себя инициативу; это – холодная война.
Постепенно они остывают: больше не летают подушки, не бьются чашки, стаканы и тарелки. Но это не значит, что муж и жена пришли к гармонии. Это значит лишь то, что они осознали нелепость всего этого. Уж лучше молчать. Муж просто читает свою газету. По воскресеньям бывает немного труднее: они избегают друг друга, они не хотят оставаться наедине друг с другом.
Когда одному из моих друзей – очень богатому человеку – исполнилось пятьдесят лет, он сказал мне:
– У меня достаточно денег. Обе мои дочери вышли замуж. И мне так тяжело… Теперь мы с женой остались одни в доме.
– Ты должен радоваться, – сказал я. – Я думал, что это был брак по любви.
– Я теперь вообще не употребляю слово «любовь», – ответил он. – Именно это слово разрушило всю мою жизнь. Только из-за жены я продолжаю заниматься бизнесом, хожу на работу – лишь бы быть подальше от нее, а иначе в работе не было бы никакой необходимости.
– Тогда найди какое-нибудь красивое место в горах, – предложил я, – переезжай туда и живи спокойно.
– Что? Наедине с этой женщиной в горах? – воскликнул он. – Ты подстрекаешь меня к убийству!
– О чем ты говоришь? – спросил я. – Кто кого собирается убивать?
– Это зависит от того, кто первым возьмет на себя инициативу, – ответил он. – Наедине с этой женщиной? Нет! Если бы ты согласился жить с нами, тогда бы я чувствовал себя в безопасности и смог бы поехать в горы. Без кого-нибудь из друзей мы даже в кино не ходим. Он должен сидеть между нами, иначе… любого пустяка достаточно, чтобы началась драка.
– Я никогда не видел, чтобы вы дрались, – сказал я.
– Это правда, – ответил он. – На протяжении многих лет мы сдерживали себя. Но мы все-таки деремся. Мысленно я бью ее, а она мысленно бьет меня – но мы не выносим это наружу… Что подумают люди, что подумают слуги?
Они спали в разных комнатах. Я спросил у его жены о причине этого.
– Особой проблемы здесь нет, – ответила она. – Просто он храпит.
– Я много раз спал с ним в одной комнате, но никогда не слышал, чтобы он храпел, – возразил я.
Я поинтересовался у своего друга:
– В чем дело? Твоя жена говорит, что ты храпишь.
И он ответил:
– Да, я специально храплю – чтобы она спала в другой комнате. Во сне-то я никогда не храплю! Вот почему ты никогда не слышал моего храпа. Мне приходится прикладывать усилие, чтобы храпеть, – это очень трудное искусство, которому мне пришлось научиться лишь для того, чтобы дать ей какой-то повод. Она сама хотела спать в отдельной комнате, но нужен был повод. И теперь мне здесь очень спокойно. Она в другой комнате, а я на ночь запираю дверь изнутри. Мало ли, вдруг она захочет прийти посреди ночи – кто ее знает, что ей взбредет в голову? И начнется ссора.
Люди не живут в гармонии.
Гармония для них – пустое слово. Для большинства людей, к сожалению, оно так и остается пустым. Им известны лишь борьба и гнев.
Гармония означает, что вы отбрасываете свое эго, вы говорите: «Я хочу быть с тобой в таком глубоком единстве, чтобы в самой этой идее „Я“ не было больше нужды».
Очень мало людей живут в гармонии, но у мастера и ученика не может быть никакой связи без гармонии. У мастера нет эго, и поэтому ученик должен отбросить свое эго, чтобы два сознания слились в одно и зазвучала прекрасная музыка – одна и та же в мастере и ученике.
Это случается и в других видах отношений, но очень редко. Я вспоминаю одну странную книгу, написанную на санскрите. Ее название – Бхамити. Это странное название, потому что эта книга служит комментарием к одному из самых философских трактатов, когда-либо написанных, – «Брахма-сутры» Бадараяны.
Бадараяна, возможно, является одним из самых великих философов в мире, и он написал эти краткие изречения «Брахма-сутры» – изречения о предельном.
Во всем мире нет другой такой книги, к которой было бы написано столько комментариев – тысячи и тысячи комментариев. Изречения в ней такие краткие, такие сжатые, что пока кто-то не раскроет их, не объяснит, не истолкует, вы не сможете понять их смысл.
«Брахма-сутры» – это необычная книга. Ни одна книга не имела такой судьбы, как «Брахма-сутры» Бадараяны. К ней были написаны комментарии, но эти комментарии тоже оказались очень трудными для понимания, поэтому писались комментарии к комментариям. Но и они, в свою очередь, были не такими уж простыми, поэтому к ним писались другие комментарии… Это единственная книга, в которой вы найдете целый ряд комментариев, но сам оригинал утерян. И тысячи лет в Индии люди писали комментарии к комментариям, чтобы донести до масс смысл этой книги.
Одним из комментариев, одним из лучших комментариев к «Брахма-сутрам» является «Бхамити». Это странно, потому что «Бхамити» – необычное название для комментария. «Бхамити» – это имя женщины, и назвать так комментарии…
Эти комментарии были написаны великим философом Вачаспати, чью жену звали Бхамити. Он писал эти комментарии двенадцать лет, и он решил, что в тот день, когда комментарии будут закончены, он отречется от мира и уйдет в Гималаи.
И вот однажды ночью комментарии были закончены. Он взял свечу, при свете которой он их писал, и пошел в свою комнату. Но по пути он встретил женщину. Он спросил ее:
– Кто ты, и что ты здесь делаешь?
– Мой господин, – ответила она, – вы были так поглощены своими комментариями, что совершенно забыли о том, что женаты на мне. Я – ваша жена.
Вачаспати сказал:
– Я вспомнил. И я также помню, что каждый день… Покажи-ка мне руку, потому что я могу узнать тебя по руке. Каждый день ты ставила рядом со мной свечу, когда садилось солнце. Я узнаю эту руку. Но уже слишком поздно: я решил, что в тот день, когда закончу комментарии, я покину дом. Тебе следовало бы напомнить мне о себе раньше.
Бхамити ответила:
– Моя любовь не позволяла мне беспокоить вас, я ждала. Но не волнуйтесь – если вы решили уйти, уходите без всякого беспокойства. Я не буду препятствовать вашему решению. Довольно того, что я вижу, как вы переживаете обо мне. Все-таки в каком-то смысле вы любили меня, и этого мне будет достаточно на всю мою жизнь.
– Ты великая женщина, – сказал Вачаспати. – Такую женщину редко встретишь. Таких комментаторов, как я, найти легко, но найти женщину, похожую на тебя… Столько любви, столько доверия, столько умения ждать, столько терпения… И такое величие души – для тебя было достаточно заботы о том, что мне трудно писать в темноте, тебя не беспокоили твои собственные ожидания. Я назову свою книгу «Бхамити», чтобы каждый, кто будет читать ее, удивлялся ее названию. – А оно не имеет никакого отношения к делу; комментарии посвящены «Брахма-сутрам»… Причем тут Бхамити? – Но без тебя, без твоей любви, без твоего терпения, без твоего безмолвного ожидания… Ты никогда не пыталась обратить на себя мое внимание, а ты так прекрасна, что, разумеется, если бы ты обратила на себя мое внимание, это вывело бы меня из равновесия. Я мог бы позабыть о комментариях, я мог бы отложить их в сторону ради того, чтобы побыть с тобой.
Но Бхамити сказала:
– Я получила больше, чем я заслуживаю. Вам не нужно здесь оставаться. Позвольте мне гордиться тем, что у меня есть муж, который осуществил свое решение… Хотя я вижу, что вы колеблетесь. Отбросьте сомнения. Я не позволю вам остаться, вы должны уйти в Гималаи. Если вы останетесь, я не смогу относиться к вам с тем же уважением.