А уже на восьмом рисунке человек возвращается домой – бык усмирен.
На девятом рисунке бык находится в стойле, а человек играет на флейте.
На десятом рисунке быка вообще нет. Мы видим человека на рыночной площади с бутылкой вина, пьяного.
Буддистов очень смущал этот десятый рисунок. Он кажется совсем не буддийским – нет никакой связи между ним и другими рисунками, вполне достаточно девяти рисунков, в десятом нет нужды.
Поэтому в средние века буддисты отвергли десятый рисунок, они стали говорить о девяти рисунках. Лишь совсем недавно в древних рукописях был снова обнаружен десятый рисунок вместе с его описанием – у каждого рисунка есть свое описание. Потерян бык – значит, потеряна ваша душа; бык символизирует вашу душу, вашу энергию, ваш дух. Когда бык найден, вы становитесь реализованной душой. Вы играете на флейте – это стадия просветления.
А как насчет десятого рисунка? Это та стадия, когда вы выходите за пределы просветления, вы снова становитесь обыкновенным человеком. Теперь нет разрыва между этим миром и тем, теперь нет разрыва между хорошим и плохим. Теперь все противоположности соединились в единую гармонию; вот что означает бутылка вина – бутылка вина в руках будды.
Шри Ауробиндо никогда не говорил о «Десяти быках», потому что опять-таки это лишило бы его оригинальности.
Рисункам серии «Десять быков» по меньшей мере полторы тысячи лет.
В средние века буддисты были трусливы, они не смогли понять десятого рисунка.
Но что касается меня, то я вижу естественный рост от девятого к десятому рисунку, от просветления – за пределы просветления.
Просветление делает вас особенными. Это означает, что какая-то часть эго, в очень тонкой форме, все еще остается. Другие – невежды, вы – знающие; другие двигаются по направлению к аду, вам же гарантирован рай. Это – последние остатки умирающего эго. А когда умирает и это эго, будда становится обыкновенным человеческим существом, совершенно не знающим, что он более святой, чем другие, что он выше других, что он представляет собой нечто особенное – он такой обыкновенный, что приемлема даже бутылка вина. Вся жизнь приемлема: дни и ночи, цветы и шипы, святые и грешники – все приемлемы, безо всякого различения.
На самом деле эта обыкновенность и есть величайшее цветение человеческой реальности.
Шри Ауробиндо будут помнить как великого философа. Его следует помнить как великого философа – как человека, который был поразительно прозорлив в том, что касается слов, священных писаний, который мог очень вразумительно выявлять их смысл, толковать их по-новому, оригинально… Но он не был реализованным человеком. И он не искренний, не подлинный человек.
У него было огромное желание самоутвердиться, доказать, что он более велик, чем Гаутама Будда. Это шло от его эго.
Идти за пределы просветления – не значит становиться выше Будды.
Выйти за пределы просветления – значит стать обыкновенным человеком. Забыть все о просветлении и о великих духовных устремлениях и просто жить радостно, игриво… Эта обыкновенность – самый необыкновенный феномен на свете.
Но вы не сможете распознать такого человека. До состояния Гаутамы Будды распознавание еще возможно, но как только человек выходит за пределы этого состояния, он начинает ускользать от вас. Те, кто признал его как просветленное существо, могут продолжать осознавать то, кто он есть, но вновь приходящие не смогут распознать его, потому что он будет просто очень невинным, обыкновенным человеком – подобным ребенку, собирающему раковины на морском берегу, гоняющемуся за бабочками, срывающему цветы. Никакого разделения тела и души, никакого разделения материи и духа, никакого разделения этой жизни и той – все это забыто, человек полностью расслабился.
Если бы Шри Ауробиндо знал хотя бы смысл выхода за пределы реализации, за пределы просветления, он бы даже не стал думать об этом. Он считал, что выход за пределы просветления – это нечто более великое, чем Гаутама Будда. Внутри он постоянно завидовал, разумеется, это была зависть по отношению к Гаутаме Будде.
И он хотел предложить некие оригинальные идеи, которые бы он мог доказать, но он ничего не доказал.
Я уважаю Шри Ауробиндо как ученого, но ученые – это всего лишь ученые, цена им – доллар за дюжину.
Второй вопрос:
Ошо,
В один из прошлых вечеров ты говорил о мастере и мистике.
Мой вопрос – о мистике и скептике. Может ли скептик стать мистиком? Очень многое в эзотерическом и мистическом представляется просто самовнушением, игрой воображения и принятием желаемого за действительное. Иногда я чувствую себя обескураженным, и мне хочется отбросить все это как чепуху. Однако есть и некий внутренний голос, призывающий меня двигаться дальше. Мне кажется, что самой большой поддержкой для меня является твой постоянный призыв к расслаблению и доверию.
Видишь ли ты какую-либо возможность для скептика прорваться через это скопление измышлений ума?
Скептический ум – это одно из самых прекрасных явлений в мире.
Религии его осуждают, потому что они не могут ответить на вопросы скептического ума, они хотят иметь дело только с умами верующих.
А скептический ум – как раз полная противоположность уму верующего.
Я полностью на стороне скептического ума. Не верьте ни во что, пока вы сами не переживете это на собственном опыте. Не верьте ни во что – продолжайте задавать вопросы, сколько бы времени на это ни потребовалось.
Истина стоит недешево. Она не доступна верующим, она доступна только скептикам.
Запомните только одно: не будьте скептиком наполовину. Будьте тотальным скептиком. Когда я предлагаю вам быть тотальным скептиком, я имею в виду, что ваши скептические идеи должны подвергаться той же проверке, что и верования любого другого человека. Скептицизм, когда он тотален, сжигает сам себя, потому что вам приходится усомниться и в самом вашем скептицизме тоже. Вы не можете оставить свой скептицизм без сомнений, иначе это будет точка зрения верующего.
Если вы можете усомниться в скептике, который заключен в вас, то и до мистика недалеко.
Кто такой мистик? Это тот, кто не знает никаких ответов, кто задавал всевозможные вопросы и обнаружил, что ни на один вопрос нет ответа. Обнаружив это, он прекращает задавать вопросы. Это не значит, что он нашел ответ, – он просто обнаружил, что ответа нет нигде.
Жизнь – это тайна, а не вопрос. Не головоломка, которую нужно разгадать, не вопрос, на который нужно ответить, а тайна, которую нужно проживать, тайна, которую нужно любить, тайна, которую нужно танцевать.
Тотально скептический ум в конце концов обязательно станет мистическим, поэтому мои двери открыты для всех. Я принимаю скептика, потому что я знаю, как превратить его в мистика. Я приглашаю теиста, потому что я знаю, как разрушить его веру в бога. Я приглашаю атеиста, потому что я знаю, как отлучить его от атеизма. Мои двери открыты для всех, потому что я не даю вам никакой веры. Я даю вам только методологию, медитацию, чтобы вы сами узнали, что такое реальность.
Я обнаружил, что никакого ответа нет. Все вопросы бесполезны, а все ответы еще более бесполезны. Вопросы задаются глупыми людьми, и благодаря их вопросам возникли великие философии. Эти философии созданы хитрыми умами.
Но если вы хотите найти взаимопонимание с реальностью, вы не должны быть ни дураками, ни хитрецами. Вы должны быть невинными.
Поэтому, что бы вы ни принесли с собой: скептицизм, атеизм, теизм, коммунизм, фашизм и любую другую чепуху, – мое лекарство будет одним и тем же.
Не имеет значения, каким видом чепухи заполнена ваша голова, когда вы приходите сюда. Я отрублю вашу голову, не делая никакого различия. Неважно, кто сидит у вас на голове, мое дело – рубить!
Я всего лишь дровосек.
Третий вопрос:
Ошо,
Я не могу найти вопрос, но мое сердце нуждается в ответе. Что это?
Это очень глубокий вопрос.
У каждого, кто искренен, возникает такой же вопрос. Все вопросы нелепые, самое большее – глупые. Но тем не менее есть некая экзистенциальная потребность в ответе. Сам вопрос неизвестен.
Я уже рассказывал вам об одной из самых прекрасных женщин-поэтов, Гертруде Стайн. Она умирала, и возле нее собрался маленький круг ее друзей. Перед самой смертью она открыла глаза и спросила:
– И каков же ответ?
Друзья были озадачены, ведь так же не поступают… Сначала должен быть задан вопрос. А она сначала спрашивает, каков ответ? Ответ на что? Но нельзя относиться слишком строго к умирающей женщине – и не к какой-нибудь обыкновенной женщине, а к действительно великому поэту.
И даже в этом высказывании присутствует ее величие.
Несколько секунд стояла тишина. Затем один из ее друзей набрался мужества и сказал:
– Стайн, вы же не задавали никакого вопроса. Странно, что вы спрашиваете о том, каков ответ.
Умирающая женщина открыла глаза и сказала:
– Хорошо. Тогда скажите мне, каков вопрос.
И она умерла. Это нечто поистине мистическое.
Нет никакого вопроса, но есть некая экзистенциальная жажда, которая представляется уму как поиск ответа. Но никакого ответа нет.
Есть существование, и оно потрясающе прекрасно, психоделически красочно. Это – песня и танец, постоянное празднование. Но, пожалуйста, не требуйте какого-нибудь вопроса или какого-нибудь ответа.
Это – тайна. Тайна означает, что нет никакой возможности разгадать ее, что бы вы ни делали, вы потерпите неудачу. Лучше проживайте ее – отбросьте всякие попытки разгадать ее. Возможно, через проживание вы придете к пониманию. Но это не будет ответом, это будет чем-то большим, чем ответ, это будет живым опытом. Вы станете частью самой тайны.
Даже величайшие философы ведут себя, как дети. Они продолжают представлять себе жизнь как загадку кроссворда.
Жизнь – это не загадка. Это просто феномен, на который нет ответа, но который можно пережить на собственном опыте.
Вот что я имею в виду под «мистицизмом».
Философы полностью упускают это, потому что они пытаются найти вопросы, а затем ответы.
Вопросы – это то, что придумано человеком.
Розовый куст никогда не задает вопросов, облаку нет никакого дела до вопросов, гора никогда ни о чем не спрашивает. Это вовсе не означает, что у них есть ответ; это просто означает, что они находятся за пределами игры в вопросы и ответы.
И когда я говорю о «выходе за пределы просветления», я другими словами говорю о том же самом – о выходе из игры в вопросы и ответы и просто принятии реальности такой, какая она есть, независимо от того, какая она.
В противном случае бедам не будет конца. Сначала вы создаете вопрос, потом вы создаете ответ. Затем ответ рождает еще десять вопросов; вы создаете еще десять ответов, и затем каждый ответ создает еще десять вопросов. Это напоминает дерево – оно продолжает расти и становиться все больше и больше, и этому нет конца.
Просто проживайте вашу жизнь, не ставя вопросительный знак после каждого переживания.
Люди могут подумать, что вы безумны, но если вы безумны, тогда безумно все существование – что делать? Это не в наших руках.
Почему солнце поднимается каждый день? У него нет ни одного выходного. Ни разу оно не поднялось на западе – хотя бы ради разнообразия: «Мне надоело подниматься на востоке…»
Нет, все идет как по маслу… Только у человека проблемы.
Как только вы тоже начнете жить как розовый куст, вставать как солнце, плыть как белое облако, вы придете к глубокому пониманию таинственной, чудесной истины существования.
Четвертый вопрос:
Ошо,
Моя подружка часто использует по отношению ко мне слова «мужское эго», но мне кажется, что это не соответствует истине.
С самого начала я был открыт и уязвим для женской энергии, которая каждый день учит меня, как стать учеником. Более того, я почувствовал, что когда она использует эти слова, в этом присутствует некая ненависть к мужчинам.
Можешь ли ты объяснить, что такое «мужское эго» и что это означает, когда женщина использует это выражение по отношению к мужчине?
Эго – это просто эго, оно не бывает ни мужским, ни женским.
Но на протяжении веков мужчина постоянно был очень бесчеловечен с женщинами. И самым странным является то, что мужчина был так жесток и бесчеловечен с женщинами потому, что он чувствует глубокий комплекс неполноценности перед ними.
Величайшая проблема в том, что женщина способна стать матерью; она способна дать рождение новой жизни, а мужчина не способен. Это и было началом этого чувства неполноценности – природа полагается на женщину, а не на мужчину.
Более того, мужчина обнаружил, что во многих отношениях женщина сильнее его.
Например, на каждые сто девочек рождается сто пятнадцать мальчиков – потому что ко времени достижения половой зрелости пятнадцать мальчиков умирают, а девочки выживают, в них есть некая жизнестойкость. Женщины болеют реже, чем мужчины. Женщины совершают меньше самоубийств, чем мужчины, – хотя они говорят о самоубийстве больше, но они только говорят. Самое большее, они принимают снотворное, но всегда в таком маленьком количестве, что они никогда не умирают. Мужчины совершают почти в два раза больше самоубийств, чем женщины. Женщины живут на пять лет больше, чем мужчины.
Женщины более терпеливы, более терпимы, чем мужчины. Мужчины очень нетерпеливы и очень нетерпимы. Женщины менее склонны к насилию, чем мужчины. Женщины не совершают убийств – это мужчины совершают убийства, организуют крестовые походы, всегда готовятся к войне, изобретают всевозможные виды смертоносного оружия – атомные бомбы, ядерное оружие.
Женщины же полностью находятся вне этой игры со смертью.
Поэтому вовсе не случайно, что мужчина стал чувствовать себя каким-то неполноценным. А никто не хочет быть неполноценным; и единственным выходом было заставить женщину искусственным образом стать неполноценной. Например, не давать ей образования, не давать ей экономической свободы, не позволять ей выходить из дома, держать ее взаперти.
Кажется почти невероятным то, что мужчина проделал с женщиной только ради того, чтобы избавиться от своей неполноценности. Он сделал женщину искусственно неполноценной.
В Китае на протяжении пяти тысяч лет считалось, что у женщин нет души. Конечно, все писатели были мужчинами; они и выдвинули идею, что женщина – это всего лишь машина, воспроизводящая машина. И эта идея приобрела такое большое влияние, что даже попала в китайскую систему правосудия. Если мужчина убивал свою жену, он не был преступником – он просто сломал стул или стол… самое большее, разбил телевизор. Но это была его собственность, и он имел право уничтожить ее.
Поэтому в Китае тысячи женщин были убиты своими мужьями. Но правительства и суды не могли наказать этих мужей, потому что был отвергнут сам принцип того, что у женщины есть душа.
В Индии на протяжении десяти тысяч лет женщине внушалось, что даже мечтать о другом мужчине – грех. Но мужчине этого не внушалось. Женщина должна была вести очень добродетельную жизнь, в то время как мужчина был свободен. Ради своей свободы мужчина создал проституток.
И это чувство собственности в Индии достигло почти безумных размеров. Когда мужчина умирал, его жена должна была умереть вместе с ним. Она должна была живой прыгнуть в погребальный костер – и это продолжалось на протяжении десяти тысяч лет. Если какая-то женщина боялась это делать – любой бы испугался заживо прыгнуть в погребальный костер, – то ее осуждали за безнравственность. Муж хотел, чтобы она умерла вместе с ним, потому что он не мог положиться на нее: она могла вступить с кем-нибудь в любовную связь после его смерти, а этого нельзя было допустить.
Но вот что странно: то же самое правило не распространялось на мужчин – когда умирала жена, мужу не надо было прыгать в погребальный костер. Нет, мужчина был существом высшего сорта.
От того, как это проделывалось, просто слезы наворачиваются… Ведь сжечь женщину живьем – задача не из легких. Сначала устраивался погребальный костер, на него укладывалось мертвое тело мужа, а рядом с мертвым телом должна была лечь женщина. Затем на них укладывались еще дрова, и весь погребальный костер поливался очищенным маслом, чтобы огонь вспыхнул во всю свою силу – и не просто вспыхнул, но и дал столько дыма, чтобы никто не мог увидеть, что там происходит; ведь иногда женщина пыталась выпрыгнуть из костра.
Вокруг погребального костра стояли священники с горящими факелами в руках. Если женщина пыталась выскочить, они с помощью горящих факелов заставляли ее вернуться назад, в погребальный костер. Вот почему требовалось столько дыма – чтобы никто не мог видеть, что делают священники.
Конечно, женщина плакала и кричала. Но ее крики не должны были быть слышны, и об этом тоже заботились: за священниками был еще один ряд, в котором тысячи людей играли на музыкальных инструментах, танцевали, пели, кричали как можно громче, чтобы заглушить крики женщины, доносящиеся из погребального костра. И они праздновали, потому что еще одна женщина доказывала свою любовь и исполняла свой долг, совершая самоубийство.
Ее заставили, она сделала это не по доброй воле, ее привели туда.
И та же самая ситуация сложилась во всем мире. Разными способами женщине обрезали крылья, ее способности, ее таланты, ее гений.
Так что этот вопрос касается не только тебя. Когда твоя женщина говорит, что у тебя мужское эго, она просто представляет всех женщин, а ты – не что иное, как представитель всех мужчин. Твои предки сделали столько вреда, что нет возможности прийти к равновесию.