Поэтому, когда твоя женщина говорит про твое мужское эго, попытайся понять: возможно, она права. Вероятнее всего, она права: мужчина так долго считал себя высшим существом, что он не чувствует, что это – его эго. А женщина чувствует это.
Не отвергай ее чувство. Будь благодарен ей и спрашивай у нее, в чем она чувствует это эго, так чтобы ты мог отбросить его. Прими ее помощь.
Ты просто отрицаешь это; ты не чувствуешь, что у тебя есть мужское эго. Но это просто традиционное наследие.
У каждого мальчика есть мужское эго – даже у маленького мальчика. Если он начинает плакать, ему сразу же говорят: «Почему ты плачешь, как девочка? Девочке можно плакать, потому что она неполноценное существо. Тебе же предстоит стать взрослым мужчиной, убежденным в своем превосходстве над женщинами; тебе не положено плакать и рыдать». И маленькие мальчики начинают сдерживать слезы. Очень редко можно встретить мужчин, которые могут так же проливать слезы, как женщины.
Помните, что и у женщины, и у мужчины слезные железы одинакового размера – природа не создает никаких различий. Прислушайтесь к женщине. Вы так сильно подавляли и угнетали ее, что пришло время прислушаться к ней и исправить положение вещей. По крайней мере, в своей личной жизни делайте все, что в ваших силах, чтобы предоставить женщине как можно больше свободы – столько же свободы, сколько вы позволяете себе. Помогите ей подняться, чтобы она могла снова расцвести.
Наш мир будет прекраснее, если всем женщинам – а женщины составляют половину человечества – позволить взращивать свои таланты, свой гений. Речь вообще не идет о том… никто не выше, никто не ниже. Женщины есть женщины, мужчины есть мужчины; у них есть различия, но эти различия никого не делают выше или ниже. Различия создают взаимное влечение.
Только представьте себе мир, в котором были бы только одни мужчины. Это было бы так отвратительно: повсюду одни Морарджи Десаи… Морарджи Десаи… Морарджи Десаи…[10] Все пьют собственную мочу, ведь больше делать нечего.
Жизнь богата, потому что в ней есть различия, различные позиции, различные мнения. Никто не выше, никто не ниже. Люди просто разные.
Прими это и помоги своей женщине освободиться от десяти тысяч лет подавления. Будь ей другом. Ей причинили много вреда, у нее столько ран, что если твоя любовь принесет ей хоть какое-то исцеление, ты поможешь всему миру, всему мировому сознанию.
Не огорчайся, если твоя женщина говорит тебе: «Это – мужское эго». Оно присутствует в тонкой форме, просто ты не можешь распознать его, потому что оно было с тобой так долго; ты забыл, что это – эго. Прими ее помощь, чтобы ты мог распознать его и уничтожить.
Глава 18. Медитация – мужество быть безмолвным и одиноким
Первый вопрос:
Ошо,
Я всегда боюсь оставаться в одиночестве, потому что, когда я один, я начинаю спрашивать себя, кто я есть. У меня такое чувство, что если я копну глубже, то обнаружу, что я не тот человек, которым считал себя последние двадцать шесть лет, а некое существо, присутствующее в момент рождения и, возможно, за мгновение до него.
По какой-то причине меня это ужасно пугает. Это кажется каким-то безумием и заставляет меня теряться во внешних вещах, чтобы почувствовать себя более защищенным.
Скажи, кто я и откуда этот страх?
Это не только твой страх, это общий страх. Поскольку никто не является тем, кем ему предназначало быть существование.
Общество, культура, религия, образование – все в заговоре против невинных детей. У них вся власть – а ребенок беспомощен и зависим. Поэтому им удается сделать из него все, что им захочется. Они ни одному ребенку не позволяют вырасти в соответствии с его естественным предназначением. Все их усилия направлены на то, чтобы превращать человеческие существа в полезные инструменты.
Кто знает, если ребенку позволить расти самому по себе, принесет ли он какую-либо пользу обществу? Общество не готово идти на такой риск. Оно хватает ребенка и начинает лепить из него нечто такое, в чем нуждается общество. В определенном смысле оно убивает душу ребенка и наделяет его фальшивой личностью, так что он никогда не вспоминает о своей душе, о своем существе.
Фальшивая личность – это суррогат. Но этот суррогат полезен только в той самой толпе, которая дала его вам. Как только вы оказываетесь в одиночестве, фальшивое разваливается, и подавленная реальность начинает выражать себя. Отсюда и страх одиночества.
Никто не хочет быть одиноким. Каждый хочет быть частью толпы – и не одной толпы, а многих. Человек принадлежит к религиозной толпе, к политической партии, к какому-нибудь клубу… И есть еще много других небольших групп, к которым можно принадлежать.
Человек хочет получать поддержку двадцать четыре часа в сутки, потому что без поддержки фальшивое не может устоять. Как только человек оказывается в одиночестве, он начинает испытывать странное умопомешательство.
Это именно то, о чем ты спрашиваешь, – потому что двадцать шесть лет ты считал себя кем-то, а затем в момент одиночества ты внезапно начинаешь чувствовать, что ты – это не ты. Возникает страх: кто же тогда ты?
И двадцать шесть лет подавления… Понадобится некоторое время, чтобы реальное проявило себя.
Этот промежуток между реальным и фальшивым мистики называют «темной ночью души» – очень подходящее выражение. Ты уже не фальшивое, но еще и не реальное. Ты пребываешь в состоянии неопределенности, ты не знаешь, кто ты.
На Западе – а ты приехал с Запада – эта проблема оказывается еще более сложной. Ведь там не разработано никакой методологии, которая могла бы помочь как можно скорее обнаружить реальное и сделать «темную ночь души» короче.
Запад ничего не знает о медитации.
А медитация – это просто название для того состояния, когда вы пребываете в одиночестве, в безмолвии, в ожидании того, когда реальное заявит о себе. Это не действие, это безмолвное расслабление – поскольку все, что ты делаешь, исходит от твоей фальшивой личности. Все твои действия в течение двадцати шести лет исходили от нее; это – старая привычка.
Привычки умирают с трудом.
В Индии жил один великий мистик, Экнатх. Он со всеми своими учениками собирался совершить святое паломничество – это путешествие должно было занять от трех до шести месяцев.
К нему пришел один человек, припал к его ногам и сказал:
– Я знаю, что я ничтожный человек. Ты тоже это знаешь, все знают меня. Но я знаю, что твое сострадание гораздо больше, чем мое ничтожество. Пожалуйста, прими меня в группу, которая отправляется в святое паломничество.
Экнатх сказал:
– Ты вор – и не обыкновенный вор, а вор-мастер. Ты никогда не попадался, но всем известно, что ты вор. Мне, конечно, хотелось бы взять тебя с собой, но я должен подумать и о тех пятидесяти паломниках, которые отправляются вместе со мной. Тебе придется дать обещание – и я не требую многого, – что, пока мы будем совершать паломничество, ты не будешь воровать. Потом делай что хочешь. Как только мы вернемся домой, ты будешь свободен от этого обещания.
Этот человек сказал:
– Я готов дать обещание, и я очень благодарен тебе за твое сострадание.
Но остальные пятьдесят человек не верили ему. Довериться вору… Но они не посмели ничего сказать Экнатху. Он был мастером.
Они отправились в паломничество, и с самой первой ночи начались неприятности. На следующее утро среди паломников царил хаос: у кого-то пропала одежда, у кого-то пропала рубаха, у кого-то пропали деньги.
И все кричали: «Где мои деньги?» И они все говорили Экнатху: «Мы с самого начала не хотели, чтобы ты брал с собой этого человека. Привычка всей жизни…»
Но затем они начали искать и обнаружили, что вещи не были украдены. Деньги действительно у кого-то пропали, но они нашлись в мешке другого. Одежда тоже пропала, но она была найдена в багаже другого. Все нашлось, но было столько ненужного беспокойства – каждое утро!
И никто не мог понять – что бы это значило? Ясно, что это был не вор, поскольку ничего не было украдено.
На третью ночь Экнатх решил не спать, чтобы посмотреть, что же происходит. Посреди ночи вор – просто по привычке – проснулся и стал перекладывать вещи с одного места на другое. Экнатх остановил его и спросил:
– Что ты делаешь? Разве ты забыл о своем обещании?
Вор сказал:
– Нет, я не забыл о моем обещании. Я же ничего не краду, но я не обещал, что я не буду перекладывать вещи с одного места на другое. Через шесть месяцев мне снова придется стать вором, я просто практикуюсь. И ты должен понять меня – это привычка всей моей жизни, невозможно ее просто так отбросить. Дай мне немного времени. Ты должен понять мою проблему. За три дня я ничего не украл – это все равно что поститься! Это просто подмена, должен же я чем-то заниматься. Для меня ночь – это время работы, поэтому мне очень трудно просто лежать в постели. А вокруг спит так много идиотов… И я никому не причиняю вреда. Утром они находят свои вещи.
– Ты странный человек, – сказал Экнатх. – Ты же видишь, какая неразбериха творится тут каждое утро, и час или два тратятся на то, чтобы найти вещи, – куда ты их переложил, чьи вещи оказались в чьем багаже? Всем приходится распаковывать свой багаж и спрашивать: «Чья это вещь?»
Вор сказал:
– Тебе придется пойти для меня на такую уступку.
Двадцать шесть лет фальшивой личности, навязанной теми людьми, которых ты любил, которых ты уважал… и они причинили тебе вред не преднамеренно. Их намерения были благими, только осознанность у них была нулевой. Они не были осознанными людьми – твои родители, твои преподаватели, твои священники, твои политики, – они не были осознанными людьми, они были неосознанными.
Но даже благое намерение в руках неосознанного человека превращается в яд.
Поэтому всякий раз, когда ты оказываешься в одиночестве, возникает глубокий страх – поскольку внезапно фальшивое начинает исчезать.
А для проявления реального потребуется немного времени. Ты утратил его двадцать шесть лет назад. Тебе придется немного поразмыслить над тем фактом, что через этот двадцатишестилетний провал необходимо навести мост.
От страха тебе кажется, что ты сходишь с ума: «Я теряю мое „Я“, мой рассудок, мой здравый смысл, мой ум – все», – потому что то «Я», которое тебе было дано другими, состоит из всего этого. Ты сразу же начинаешь что-то делать только для того, чтобы как-то занять себя. Если вокруг нет людей, то по крайней мере есть некое действие. Так что фальшивое остается занятым и не может исчезнуть.
Поэтому труднее всего людям приходится в выходные дни. Пять дней они работают, надеясь, что в конце недели они расслабятся. Но конец недели – самое ужасное время во всем мире; в конце недели происходит больше всего несчастных случаев, больше людей совершает самоубийство, больше убийств, больше краж, больше изнасилований. Странно… Пять дней эти люди были заняты, и не было никаких проблем. Но в конце недели внезапно у них появляется выбор: либо заняться чем-нибудь, либо расслабляться, – но расслабляться страшно, поскольку начинает исчезать фальшивая личность.
Хочется что-то делать, совершать всякие глупости. Люди торопятся к морю, их машины, бампер к бамперу, растягиваются на много миль. Если спросить их, куда они едут, они ответят, что убегают от толпы, – но вся толпа движется вместе с ними. Они хотят найти уединенное, тихое место – каждый из них.
На самом деле, если бы они остались дома, там было бы больше уединенности и тишины – поскольку все эти идиоты отправились на поиски уединенного места. И они несутся, как сумасшедшие, потому что два дня скоро пройдут, а им нужно успеть – не спрашивайте, куда!
А на пляжах, вы видите… собирается такая толпа, какой не бывает даже на рыночной площади. Но как это ни странно, люди чувствуют себя очень комфортно, принимая солнечные ванны. Десять тысяч человек на маленьком пляже принимают солнечные ванны, расслабляются.
На том же самом пляже человек, если он будет находиться там в одиночестве, не сможет расслабиться. Но сейчас он знает, что вокруг него расслабляются тысячи людей. Это те же самые люди, которые были в офисах, на улицах, на рыночной площади, – теперь эти же люди находятся на пляже.
Толпа – это основа для существования фальшивой личности.
Оказавшись в одиночестве, человек начинает терять самообладание.
Вот тут-то и необходимо небольшое понимание медитации.
Не нужно беспокоиться, поскольку то, что вы можете потерять, заслуживает того, чтобы оно было потеряно. Бессмысленно цепляться за это – это не ваше, это не вы.
Вы – это то свежее, невинное, незапятнанное существо, которое возникает на месте исчезнувшей фальшивой личности.
Никто другой не сможет ответить на вопрос «Кто я?» – вы сами узнаете это.
Все медитационные техники помогают уничтожить фальшивое. Но они не дадут вам реального – реальное не может быть дано.
То, что может быть дано, не может быть реальным.
Реальное у вас уже есть, нужно только убрать ложное.
По-иному это можно сказать так: мастер отнимает у вас то, чего на самом деле у вас нет, и дает вам то, что на самом деле у вас есть.
Медитация – это просто мужество быть безмолвным и одиноким.
Мало-помалу вы начинаете ощущать в себе новое качество, новую жизненность, новую красоту, новый разум – который не заимствован у кого-то, который растет внутри вас. Его корни находятся в вашем существовании.
И если вы не трусливы, он расцветет и принесет плоды.
Только отважные, смелые люди, имеющие сильный характер, могут быть религиозными. Не те, кто посещают церкви, – это трусы. Не индуисты, не мусульмане, не христиане – они против поиска. Это та же самая толпа, они пытаются сделать свои фальшивые личности более сплоченными.
Вы родились. Вы пришли в этот мир с жизнью, с сознанием, с потрясающей чувствительностью. Только посмотрите на маленького ребенка – посмотрите в его глаза, почувствуйте его свежесть. Все это будет тщательно прикрыто фальшивой личностью.
Не надо бояться.
Можно потерять только то, что и должно быть потеряно. И хорошо бы потерять это поскорее – потому что, чем дольше оно остается в вас, тем сильнее оно становится.
Никто не знает, что будет завтра.
Постарайтесь не умереть прежде, чем реализуете свою подлинную сущность.
Счастливы только те немногие, которые живут со своей подлинной сущностью и кто умирает с подлинной сущностью, потому что они знают, что жизнь вечна, а смерть – это фикция.
Второй вопрос:
Ошо,
Неужели просто сидеть молча, ничего не делать, наблюдать, как растет трава, – и, может быть, спать, – действительно достаточно?
Однажды я слышал, как ты сказал о Фрейде, что он, должно быть, оказался не способным сотворить себя. Еще я слышал, как ты говорил, что мы сами творим наши собственные жизни, наши собственные страдания и наш собственный ад и сами несем за это ответственность.
Если действительно достаточно сидеть молча, в чем тогда состоит роль слов «усилие» или «дисциплина»? И если мы делаем что-то, то что мы «делаем»? Можем ли мы вообще что-то делать, или мне снится, что я что-то делаю?
Я уже так устал от всего этого. И потом, не закончу ли я свои дни в состоянии летаргии и безразличия, в котором я не вижу никакой любви или красоты?
Люди, которые эксплуатируют человечество, создали великие философии, теологии, дисциплины. Без поддержки всей этой философской, теологической, религиозной структуры было бы невозможно создать фальшивую личность.
Слово «дисциплина» исходит от этих людей, и слово «усилие» тоже исходит от этих людей.
Придавая особое значение работе, усилию, старанию, борьбе, достижению, они создали такой мир, что почти каждого превратили в трудоголиков – которые хуже алкоголиков, потому что алкоголик по крайней мере знает, что он делает что-то не то. Трудоголик же считает, что он делает все правильно, а те, кто не являются трудоголиками, – это ленивые люди, ничего не стоящие; они даже не имеют права на существование, потому что они являются обузой.
Они испортили прекрасные слова, придали им новые смысловые оттенки, новые значения.
Например, слово «дисциплина». Оно означает совсем не то, что обычно понимают под дисциплиной. Слово «дисциплина» (discipline) происходит от того же корня, что и слово «ученик» (disciple). Значение этого корня таково: способность учиться, познавать – быть более чувствительным, более осознанным, более искренним, более подлинным, более творческим.
Жизнь, если она является процессом постоянного изучения, исследования, – это прекрасное путешествие. Тогда каждое мгновение становится захватывающим, потому что каждое мгновение вы открываете новую дверь, каждое мгновение вы сталкиваетесь с новой тайной.
Слово «ученик» (disciple) означает того, кто познает, а слово «дисциплина» (discipline) – процесс познания. Но это слово было извращено.
Дисциплина стала означать послушание. Весь мир превращен в лагерь бойскаутов. Где-то наверху находится тот, кто знает: вам не нужно ничего изучать, вам нужно просто повиноваться. Значение слова «дисциплина» было подменено на прямо противоположное.
Процесс познания автоматически предполагает сомнение, вопросы, скептический подход, любопытство – но, разумеется, не верования, потому что верующий никогда ничему не учится.
Но тысячи лет слово «дисциплина» использовалось именно в таком значении. И это не единственное слово, которое было извращено; множество других слов было так же извращено. В руках сильных мира сего прекрасные слова стали такими уродливыми, что вы даже представить себе не можете их изначальный смысл… Тысячи лет неправильного употребления.
Они хотят, чтобы все подчинялись дисциплине, как в армии. Вам отдают приказ – вы должны выполнять его, не спрашивая, зачем. Это не путь познания.