Сказано – сделано. Царь Василий Иванович приказал вырыть тела Годунова, его жены и сына из жалких могилок в Варсонофьевском монастыре. Двадцать монахов понесли по Москве тело Годунова, посвященного перед смертью в иноческий чин, как это издавна велось на Руси. Двадцать бояр и думных лиц знатного звания несли гроб царицы Марьи Федоровны. Шествие двигалось к Троицким воротам. Множество монахов и священников в черных ризах провожали их с надгробным пением. За ними следовала Ксения – инокиня Ольга…
Василий Иванович не видел бывшей царевны около двух лет и откровенно поразился произошедшей в ней перемене. В декабре 1605-го Димитрий отправил со своего ложа в Белозерский монастырь румяную, белотелую, пышную двадцатидвухлетнюю красавицу с огненным взором необыкновенно ярких темно-серых очей. Теперь в надгробных санях ехала немолодая, исхудалая, измученная женщина с погасшими, мутными глазами, из которых безостановочно лились слезы. Она плакала горько – но молча. Димитрий Шуйский, стоявший на возвышении рядом с братом, весь извертелся, исшипелся, изматерился, проклинаючи эту инокиню Ольгу. Ведь было ей говорено русским языком, что следует вопить голосом истошным, проклиная расстригу, который истребил всю ее родню, а саму царевну сперва обесчестил, затем же вовсе изломал ее жизнь, заточив в монастырь. И даже слова были для этого плача измыслены самые что ни на есть жалостные. Зря, что ли, Димитрий Иванович Шуйский напрягал умишко?!
«Горько мне, безродной сироте! – вспомнилось старшему Шуйскому. – Злодей вор, что назывался ложно Димитрием, погубил моего батюшку, мою сердечную матушку, моего милого братца – весь мой род заел! И сам пропал, и при животе своем наделал беды всей земле нашей Русской. Господи, осуди его судом праведным!»
Такие слова у кого угодно слезу вышибут. Нет же, Ольга молчала, словно проглотила язык… Право, жаль собственной выдумки. Хоть самому криком кричи, воплем вопи, воем вой!
И вдруг Димитрий Иванович заметил, что брат-государь поглядывает на него с некоторым испугом и исподтишка прикладывает палец к губам. Боже святый, Боже крепкий! Да ведь и в самом деле: Димитрий Иванович, забывшись, сам начал выговаривать слова придуманного для бывшей царевны Ксении плача!..
Старший Шуйский засунул в рот клок бороды и впредь стоял недвижимо. А инокиня Ольга разразилась-таки воплями – но уже потом, когда тела ее родных опускали в могилу в притворе у Троицы, близ Успенской церкви. Но она никого не проклинала – она только выкрикнула:
– Господи, за что наказуешь? Господи, за что?! Помилуй меня, Господи! – и рухнула наземь, обеспамятев.
Стоявший среди отцов церкви митрополит Ростовский низко опустил голову, храня печальное выражение лица. На самом же деле он понурился, пытаясь скрыть усмешку. Конечно, не стенания безвинной страдалицы Ксении повеселили его. Предметом ухмылки Филарета был все тот же Шуйский. Словно про царя-государя Василия Ивановича сказано: «Столь хитер-мудер, что сам себя обдурил!» Ведь в России нет человека, который не знал бы, что Димитрия-царевича в Угличе убили (или намеревались убить!) по приказу Бориса Годунова. Мыслимо ли дело – оказать равные почести и убийце, и жертве? Шуйский запутал сам себя и народ запутал. Да уж, это он умеет – обвести вокруг пальца, только надолго ли? Один Димитрий убит – однако на смену ему восстал из праха второй…
Тут улыбка Филарета приобрела оттенок явного удовольствия. По полученным им сведениям, в Стародуб к Димитрию прибыл казачий атаман Иван Заруцкий со своими донцами. Новый царь имел в своем распоряжении отряд украинской вольницы полковника Меховецкого и шляхту князя Рожинского, так что с прибытием Заруцкого он обладал теперь настоящей крепкой армией.
При воспоминании о Заруцком Филарет слегка покачал головой. Честно говоря, этого человека он поначалу опасался. Донской атаман прекрасно знал первого Димитрия, к которому когда-то привел войска в Путивль – еще до воцарения его в Москве. Однако Заруцкому, как и многим другим (да и самому Филарету!), нужен был не подлинный Димитрий: им сгодился бы какой угодно Димитрий. Поэтому Заруцкий поклонился ему и принялся уверять, что узнал в нем настоящего государя. Теперь он был при Димитрии, сделался его товарищем и доверенным лицом.
Филарет сложил руки на животе так, что кисть правой прикрывала левую, и принялся неприметно сгибать пальцы.
Бешеное, совершенно неистовое свободолюбие, свойственное всей казацкой вольнице, ведет Заруцкого. Кроме того, он отчаянно честолюбив. Это раз.
Рожинский и Меховецкий размахивают знаменем мести за убитых соотечественников, а на самом деле алчут богатой добычи и воинской славы. Ну что же, это не самые плохие путеводные звезды. Надо надеяться, они долго будут светить отважным полякам. Это два.
Сам Димитрий… Сам Димитрий? Совершенно определенно Филарет мог сказать о своем ставленнике одно: это прожженный хитрец и предатель по природе. Учитывая, что Шуйский совершенно таков же по свойствам своей души, так на так и выходит. Эти двое как соперники вполне достойны друг друга. Но Василий Иванович уже успел изрядно разочаровать людей. Димитрий же пока восхищает их, его воцарение сулит надежды. Победа будет за ним, это определенно, Филарет ни на миг не сомневался. А это его желание как можно более основательно упрочить фигуру нового претендента, это тревожное чувство сродни стремлению матери со всех сторон защитить долгожданного дитятю, подстелить соломки под каждый его шаг. Во многом Филарет мыслил точно так же, как Василий Шуйский. Тот искал основательности, привязывая себя к предыдущим царствованиям. А нового Димитрия надо как можно крепче привязать к нему же самому… то есть к убитому царю. Конечно, он и сам это понимал: недаром он упоминал Марину, недаром называл ее своей женой и царицей! Он был прав – ведь именно присутствие Марины рядом с ним придаст ему ту самую весомость, которой вовек не обрести Шуйскому, перезахорони он хоть всех своих предшественников, взятых вместе или по отдельности! Марина – это некая неотъемлемая составляющая часть прежнего царствования. Пусть ее встречали в Москве без особого восторга, однако она все же коронованная царица, венчанная и миропомазанная, этого у нее не отнять при всем желании Шуйского, и это известно опять-таки каждому на Руси. К тому же простонародье, сперва возмущенное браком православного государя с католичкой, уверовало, что Марина крестилась в греческую веру, а оттого стала как бы своей. Через десять дней после свадьбы она потеряла мужа – эта жалобная история тоже не может не воздействовать на сердца простых людей. И вот теперь есть возможность соединить разлученных супругов… Ой, ну просто-таки «Повесть о Петре и Февронии», тая усмешку, подумал Филарет, ну просто-таки волшебная сказка!
Итак, в стремлении Димитрия соединиться с Мариной можно не сомневаться. А вот пожелает ли Марина принять в свои объятия «возлюбленного супруга»? Конечно, она тоже обладает бешеным честолюбием, как и Заруцкий, и Меховецкий, и Рожинский, и второй Димитрий, да, если на то пошло, и сам Филарет. Однако ведь ей придется не только провозглашать нового претендента своим супругом, но и в постель с ним ложиться… А черт их разберет, этих баб!
Филарет в сердцах разогнул пальцы, как бы отрекаясь от прежних обнадеживающих подсчетов.
Марина – это не просто какая-нибудь там обыкновенная женка, темная баба, теремница, затворница. На мужской взгляд Филарета (ну да, он все-таки мужчина, пострижен-то насильно, да и вообще, как говорят латиняне, клобук не делает монаха!), она просто заморыш, одни кости, ни сзади мяса, ни спереди грудей, ни посмотреть не на что, ни подержать не за что. Однако именно из-за этого «заморыша» свершал свои подвиги Димитрий. Что и говорить, эта женщина была целью его жизни, а не только наследственный трон. Поэтому ее норов, ее причуды, ее настроения никак нельзя не учитывать.
С другой стороны, она не была влюблена в Димитрия так безумно, как он в нее. В браке с ним был очень немалый расчет. А если по расчету можно соединиться с одним мужчиной, то почему бы не соединиться и с другим?..
Филарет снова загнул палец.
Далее. Марина сейчас заперта в Ярославле. Живет, конечно, в относительной свободе по сравнению с московским заточением, однако в беспросветном унынии. Все поляки надеются вернуться на родину, однако для Марины это означает возвращение к участи полузнатной провинциальной шляхтянки. По сути дела, на пепелище. Без денег, с клеймом супруги самозванца… Ксении, сиречь инокине Ольге, хотя бы прощено ее сожительство с Димитрием: предполагается, что страдалицу-царевну взяли силою. А вот Марину никто не неволил, она сама выдвигала это условие: сделается женою Димитрия только тогда, когда тот сядет на русский трон, чтобы посадить рядом с собой дочь воеводы сендомирского.
Неужели «польская нимфа» уже забыла те сладостные дни, когда у ног ее лежала вся огромная Россия, когда она неограниченно владычествовала в Кремле с его баснословными сокровищами? Неужели не продаст душу хоть дьяволу, чтобы вернуть эти счастливые денечки и отомстить гонителям своим?
Филарет загнул другой палец: продаст, можно спорить, что продаст! А если начнет сомневаться, не следует забывать: рядом с ней живет человек, который обладает еще более бешеным честолюбием, чем все Заруцкие, Меховецкие и иже с ними, вместе взятые. Это ее отец, воевода сендомирский. Вот он-то, пан Юрий Мнишек, и послужит отличным посредником, когда его дочь решится-таки продать душу черту. Как говорится, у вас товар, у нас купец!
Значит… значит, прежде всего новый Димитрий должен связаться с Мнишком.
Филарет стиснул все пальцы разом.
Конечно, ссыльным полякам запрещена связь с внешним миром. Однако тут митрополит Ростовский в силах оказать кое-какие услуги несчастным… И, разумеется, окажет. А там уж можно не сомневаться: почуяв возвращение прежних благ и богатств, пан Юрий сам толкнет дочь в объятия к самозваному царю. Даже если придется ее связать и привезти силой!
– Не придется, не придется! – невольно прошептал Филарет. И, наконец-то вспомнив, где находится, торопливо осенил свой многомудрый лоб крестным знамением: – Тяжки грехи мои, Господи! Ох и тяжки…
И с трудом скрыл в усах предовольнейшую улыбку.
Апрель 1608 года, Ярославль, дом Марины Мнишек
– Погржебов мрок… погржебов смутек[17] …
Барбара вскинула голову от молитвенника и поглядела на маленькую фигурку, стоявшую у окна. Эта женщина в черном поношенном платье – русская царица Марина. Этот полуразвалившийся дом с просевшим потолком и щелястым полом – ее дворец.
Вот уже больше года поляки живут – нет, не живут, а обитают, прозябают, влачат жалкое существование! – в этом русском городишке, некогда славном в истории, а теперь лишившемся прежнего величия. Сколь известно Барбаре, они не первые иноземцы, сосланные в Ярославль. Здесь многие жители еще помнили Густава Шведского, бывшего жениха царевны Ксении, коего Борис Годунов согнал из Москвы в Ярославль за неочестливое поведение и нежелание исполнить слово – посвататься к царевне. Этот Густав выписал себе из Германии жену какого-то немчика, у коего некогда квартировал, и жил с ней открыто, ничего не смущаясь и неведомо почему надеясь, что русский царь будет по-прежнему оплачивать его причуды. Жили они на доходы с Калуги и трех других городов, выделенных Густаву «в кормление» щедрым государем. Долго терпел Годунов, но наконец велел выдворить бабу из России, а Густава отправил в городок Кашин, где тот и окончил свой век.
Барбара прилежно, меленькими стежками притачивала отпоровшееся кружево нижней юбки. Гофмейстерина невольно стала в неволе (каков каламбур, а?!) настоящей белошвейкой. А куда деваться, не самой же русской царице чинить свое белье? Но мысли были в стороне от шитья. Она думала о том, что проклинаемый всеми Годунов обращался со своими ссыльными с большим бережением, чем Шуйский (не менее, кстати сказать, проклинаемый!). Для нечестивца Густава был выстроен дворец, который, правда, сгорел при пожаре. Поляков же, вывезенных из Москвы, всего числом 375 человек, растолкали по приказу царя-скареда в четырех домах с подворьями: в одном помещался воевода сендомирский, в другом – его дочь со своими дамами, в третьем и четвертом – сын, брат и племянник пана Мнишка. Мелкую шляхту, слуг и купцов, которые потеряли при мятеже все нажитое и которых также выслали из столицы, расселили по дворам посадских людей. Впрочем, ни с чем уехали из столицы не только купцы. Воевода и царица также были обобраны до последнего, оттого их жизнь и содержание целиком зависели от московской казны. Отправляя в Ярославль, им обещали всяких припасов, баранины, говядины, рыбы, а сверх этого – вино и пиво. Однако частенько есть приходилось один хлеб, а пить – только пиво или вовсе квас. От такой унылой пищи и полной беспросветности будущего маленькое сообщество порою впадало в полную тоску, особенно в эти весенние сырые дни, когда на землю ложились туманы и вся она чудилась покрытой белым саваном. Понятно, почему вспоминает панна Марианна погребальную тоску и погребальную печаль!
– Да рассеется ли когда-нибудь этот проклятый туман? – выдохнула панна Марианна, и Барбара, отложив шитье, поднялась с неудобного кресла и стала рядом с госпожой, обняв ее за плечи. Между ними было десять лет разницы в возрасте и не меньше пяти дюймов – в росте, потому что пани Казановская была высокая женщина со скульптурными формами, а панна Марианна – маленькая и худенькая, как девочка. Они и всегда-то были необыкновенно дружны, а после перенесенных невзгод и вовсе смотрели друг на дружку как родные сестры. И все-таки твердость духа ее маленькой госпожи не переставала изумлять Барбару. Даже и сама она нет-нет да и предавалась греху уныния, а панна Марианна всегда словно затянута в тугой-претугой духовный корсет – дух не переведет, так скована своим невероятным самообладанием. Плечи всегда расправлены, голова гордо вскинута: никто и никогда не видел панну Марианну в унынии. И не увидит! Барбара, конечно, не подаст виду, что слышала смертную печаль в ее голосе. Это мгновение слабости, которое минует… Когда? И минует ли когда-нибудь?! Так ведь умереть недолго от тоски, которую никому не показываешь, даже себе. И ведь не посоветуешь русской государыне: «Поплачьте, моя ясная паненка, легче станет!» Только и можно, что обнять бедную девочку и приклонить к своему плечу гладко причесанную головку с тяжелой косой, закрученной узлом на затылке. Что Барбара и сделала – однако Марина отстранилась:
– Погоди-ка. Кто там?
Подалась вперед, всматриваясь в белесый полумрак. Барбара нагнулась к окну и тоже увидела смутную фигуру, мелькнувшую на подворье.
– Какая-то женщина, – пробормотала Марина, и Барбару удивила тревога, прозвучавшая в ее голосе.
– Кто-нибудь из служанок, – предположила гофмейстерина, но госпожа сердито мотнула головой:
– Нет, это чужая.
– Ну, значит, кацапка[18] принесла на продажу кислой капусты либо репы. Что вас так обеспокоило, сударыня?
– Сама не знаю, – усмехнулась Марина. – Я отчего-то вдруг Смоленск вспомнила. Смоленск… и ту ведьму. С чего бы вдруг?
Барбара тоже хихикнула – весьма принужденно, потому что в этих воспоминаниях не было ничего веселого. Скорее наоборот!
Это случилось, дай Бог памяти, ровно два года назад, когда панна Марианна Мнишек, тогда еще обрученная невеста русского царя Димитрия Ивановича, следовала из Самбора в Москву. Путь был труден, но чем ближе подъезжали к русской столице, тем с большим почетом встречали в России почти двухтысячный поезд, следовавший из Польши. Прием в Смоленске превзошел все ожидания. Встречать вышло необыкновенное количество народу во главе со всем городским духовенством, прибыли также бояре и князья из Москвы; для своей невесты Димитрий прислал три кареты, устланные соболями, и к ним пятьдесят четыре лошади с бархатными шорами, а на ночлег расположились в нарочно выстроенном по такому случаю дворце. Здесь-то все и произошло… Панна Марианна, привыкшая кружить мужчинам головы в танце и на охоте, где ей не было равных во всем Польском королевстве, призналась Барбаре, что на самом деле очень боится этого диковинного зверя – мужчину. Ей бы очень хотелось привязать к себе будущего супруга, но она не знает простейших женских штучек, боится оттолкнуть его своей надменностью и холодностью. Барбара, имевшая весьма богатый опыт и слывшая умелой дрессировщицей очень многих «диковинных зверей», попыталась дать госпоже кое-какие простейшие советы, однако панне Марианне вдруг вбилось в голову встретиться с какой-нибудь местной колдуньей и спросить у нее действенных магических средств. Барбара попыталась ее отговорить – прежде всего потому, что негде было им раздобыть колдунью в незнакомом городе, да еще среди ночи, – однако стоило успокоившейся панне Марианне лечь спать, как в дверь постучал стоявший на карауле Тадеуш Желякачский, мелкий шляхтич из Самбора, входивший в оршак[19] брата Марианны, Станислава Мнишка. Пан Тадек заявил, что появилась какая-то женщина, которая уверяет, что государева невеста имеет в ней неотложную надобность. Когда Барбара впустила дерзкую особу, то едва не рухнула от изумления: перед ней стояла самая настоящая колдунья. Вся в лохмотьях, с нечесаными волосами, она была молода и красива, с самыми необыкновенными зелеными глазами, которые, чудилось, видели людей насквозь. Панна Марианна с Барбарой и слова молвить не успели, а смоленская ведьма вызывающим тоном произнесла, что знает, зачем ее хотели видеть, и принялась советовать, как навеки причаровать к себе мужчину. Среди того, что она говорила, были и вещи, известные каждой куртизанке, и немалые глупости, но были, надобно признаться, и советы, поистине тайные и колдовские… Наконец она ушла, но после этой встречи панна Марианна и ее подруга никак не могли успокоиться и уснуть. Спустя некоторое время, вот точно так же, как сейчас, Барбара подошла к окну и смотрела в сад, залитый белесым лунным светом, словно туманом. В этом тумане мелькала женская фигура – фигура уходящей ведьмы… И в то же мгновение в доме поднялась суматоха, вспыхнул пожар, который только чудом не разгорелся: беду вовремя заметил Янек Осмольский, чуть не убился и не угорел, пока гасил огонь! В том, что это был злонамеренный поджог, никто не сомневался. Но куда смотрела стража?! Оказалось, что пан Тадек ушел с поста, чтобы… чтобы предаться нечистой страсти с этой зеленоглазой ведьмой! Вот и проглядел поджигателя. Неведомый злодей исчез, ну а Желякачского наутро застрелил пан воевода сендомирский – как изменника. Ведьма же, даром что была связана и находилась под охраной, бесследно исчезла. Пан Мнишек потом долго не мог успокоиться и призывал в свидетели всех святых, мол, удавил бы проклятущую девку собственными руками, если бы смог до нее добраться. Ну что ж, на то она и ведьма, чтобы добраться до нее было невозможно!