Очень редко в этом мире встречаются такие чистые преданные Господа как Шрила Прабхупада. Поэтому у нас нет повода выходить за пределы ИСККОН. Преданные уходят из ИСККОН потому что им хочется чего-то глубокого, но существует другая сторона вопроса — достойны ли они погрузиться в это глубокое или не достойны. Но утверждаю, что в ИСККОН можно найти всё. Вы говорите, в ИСККОН много проблем, но их полно и в Гаудиа-матхе. Не следует вести себя как проститутки, бегать от одного мужчины к другому. Мы все получили посвящение в авторитетной, по настоящему духовной организации. Конечно, не нужно не уважительно относиться к другим духовным организациям. Не нужно стараться сразу стать всеведущим, знать всё обо всём. Не нужно скитаться по всем этим организациям, не принадлежа ни к одной из них. Это одна из нападок на ИСККОН.
Я совершенно не возражаю, чтобы члены Гаудиа-матха путешествовали по миру и привлекали в свои ряды новых преданных. Я не возражаю против этого. В Гаудиа-матхе много очень возвышенных душ. Но мне не нравится, когда кто-то из членов Гаудиа-матха крутится вокруг ИСККОН, ждет, пока какой-нибудь преданный свалится на землю, хватает такого преданного как свой обед и уносит подальше. Не нужно говорить, что я оскорбительно отношусь к Гаудиа-матху, к его членам, это не так. Но я человек ИССКОН, и Прабхупада говорил нам: «Не общайтесь, держитесь на расстоянии». По обе стороны высокого забора живут хорошие соседи. Поэтому я даю своим ученика наставления не ходить в Гаудиа-матх. Даже не думайте об этом, не любопытствуйте, что это вообще такое. Любопытство сгубило кошку. Если вы хотите что-то узнать про Гаудиа-матх, я вам всё рассказываю. Что можно еще сказать по этому поводу? Не нужно становиться такими завороженными, да это что-то еще, но это не относится к нам.
К этой категории Гаудиа-матха относится группа преданных Нараяны Махараджа. Это тоже часть Гаудиа-матха. Многие из вас не знают, кто такой Нараяна Махарадж, многие из вас не знают, что такое Гаудиа-матх, но я хочу добраться до вас, прежде чем они доберутся до вас. Потому что они знают, что в ИСККОН есть серьезные проблемы, и некоторые личности пытаются воспользоваться ситуацией. Так давайте же завершим, совершив полный дандават всем членам Гаудиа-матха. Я лично знаю многих старших гуру из Гаудиа-матха, они на много миллионов жизней опередили меня в духовном прогрессе. Но давайте не будем относиться наивно к тому, что они говорят и принимать мотивы их деятельности. И даже по отношению к преданным ИСККОН Шрила Прабхупада давал такие наставления: «Следует дружить с теми преданными, которые находятся на одном уровне духовного развития с вами. Следует смиренно относиться к тем, кто занимает более возвышенное положение. Следует проявлять милость к преданным более низкого уровня». Шрила Прабхупада говорил, учитывая, что мы занимаем не такое возвышенное положение, следует выражать почтение членам Гаудиа-матха в уме и не общаться с ними непосредственно. Вайшнав — это тот, кто верит в то, что Кришна — Бог. Но ведь такой вайшнав может быть привязан к деньгами или к сексу. То есть можно уважать такого вайшнава, оказывать ему почтение в уме, но это не значит, что вы хотите общаться с такой личностью. Это одна сторона нападок на ИСККОН.
Если кто-то совершает нападение, то он причиняет боль. И я говорю, что Гаудиа-матх нападает на ИСККОН потому, что они забирают преданных ИСККОН, сбивают их с толку. Мы не нападаем на них. Мы направляемся в Майяпур, Навадвипу не для того, чтобы описывать красоты ИСККОН и вербовать преданных Гаудиа-матха. Но поскольку они нападают, мне приходится так резко говорить. Сейчас мы перейдем к другому аспекту нападок на ИСККОН.
Другая сторона проблемы — это ритвики. Кто из вас знает, что такое движение ритвиков? Лишь некоторые из вас знают. Об этом вообще можно говорить многие часы. Но в общем можно сказать следующее: по всему миру сейчас развивается большое и сильное движение ритвиков. Ритвики утверждают, что Шрила Прабхупада-единственный инициирующий гуру ИСККОН, и он должен оставаться единственным до тех пор, пока не появится новая столь же великая, блестящая личность. С одной стороны они обосновывают свои утверждения, указывая на то, что пали многие гуру ИСККОН, а остальные падут позже. Также они обосновывают свои суждения на основании ухода Прабхупады. Они говорят, что Шрила Прабхупада перед своим уходом говорил, что назначит одиннадцать человек, которые станут ритвиками, то есть будут давать инициации преданным от имени Шрилы Прабхупады. Таковы два основных аргумента ритвиков. Конечно, это очень глубокая тема для обсуждения, но это два основных момента. У них есть записи Шрилы Прабхупады, что он говорил тогда. Давайте немного поговорим об этих двух основных моментах.
К тому времени, когда ритвики приедут в Россию, а они конечно же приедут, чтобы вы были подготовлены. Первый аргумент у них такой — многие гуру пали. Но многие не пали. И не падших больше, чем падших. Я могу сказать это о себе и о тех личностях, которые дают посвящения. Мы не чистые преданные Господа. Я не вижу Кришну во Вриндаване, повторяя ХареКришна, я не рыдаю от восторга. Я не нахожусь на уровне Шрилы Прабхупады. Но это не значит, что я должен пасть. Это бы лишило основания всю философию сознания Кришны, т. е. следование методу преданного служения. Но я могу повторить то, что сказал мой духовный учитель Шрила Прабхупада и следуя этому примеру вы тоже сможете прогрессировать в духовной жизни. Существуют разные типы чистых преданных. Ученик может смотреть на своего духовного учителя как на чистого преданного, в том смысле, что учитель посвятил свое тело, ум и речь служению миссии Шрилы Прабхупады, распространению послания Бога. Тот человек, который в состоянии контролировать свои чувства и который занимается миссионерской деятельностью, может принимать учеников по всему миру. Вовсе не говорится, что чтобы стать духовным учителем, нужно постоянно ощущать восемь признаков любви к Богу. Для того, чтобы быть инициирующим духовным учителем, нужно занимать определенное положение в ИСККОН. Но ритвики говорят, что если духовный учитель не достиг полного самосознания, еще не видит во Вриндаване Кришну, то он не должен давать посвящения. Но у нас другая философия. Прабхупада говорил, что даже каништха-адхикари может принимать учеников. Тот факт, что многие гуру пали, не говорит о том, что сам метод не верен. Потому что даже во времена Господа Чайтаньи падали некоторые гуру. Санньяси естественным образом являются духовными учителями общества. Пал младший Харидас, он был санньяси. Спутник Господа Чайтаньи из его непосредственного окружения Кришнадас брахмачари пал, путешествуя по Южной Индии. Нарахари Сарахар Тхакур написал книгу «Кришна-бхаджатмати», в ней говорится, что нужно делать, если ваш гуру падет. Там говорится, что нужно молиться буквально как сумасшедший, чтобы ваш гуру вернулся и продолжил вести вас по этому пути сознания Кришны. Нужно дождаться, чтобы духовный учитель вернулся. Но если он не возвращается, то это уже тема для другой лекции. Но идея в том, что были гуру, которые падали. Но это не касается каждого гуру. Некоторые.
В ИСККОН некоторые гуру пали. И в Гаудиа-матхе есть такие примеры. И в Раманужда-ачарья-сампрадайе. Не нужно думать, что ваш гуру тоже падет. Это оскорбительно. Если вы потеряете веру в гуру, то потеряете веру и в Кришну. Ритвики говорят, что в качестве гуру можно принимать только Шрилу Прабхупаду. Но в нашей традиции никто никогда не делал подобных утверждений. Ни в одной сампрадайе такого еще не было. Много раз Прабхупада говорил: «Духовный учитель в состоянии принимать учеников когда он присутствует на этой планете, когда он живет здесь. Но после своего ухода, как он может принимать учеников, как он может их воодушевлять, учить, воспитывать? Нам нужен присутствующий представитель». Прабхупада говорил, что если сейчас вы являетесь учеником, то, если вы достойная личность, в будущем вы станете духовным учителем. Прабхупада много раз говорил, что своих учеников он готовил к тому, чтобы в будущем они стали духовными учителями. Неужели вы думаете, что все ученики Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура начали давать посвящение лишь потому, что достигли полного самосознания? Неужели вы думаете, что каждый гуру с тех времен как приходил Кришна, был личностью достигшей полного самосознания? Иногда да. Но в остальных случаях они просто передавали совершенное послание.
Еще один аргумент, который они используют: Прабхупада говорил, что одиннадцать определенных личностей должны стать ритвиками. Мы не будем вдаваться во все подробности того диалога с Прабхупадой, на который они ссылаются, не будем вникать во все тонкости, потому что в этом нет необходимости. Конечно, если кто-то захочет, то это можно будет сделать. Я не хочу сейчас докучать вам всем этим. Прабхупада на самом деле назначил одиннадцать ритвиков. Они должны были проводить инициации, проводить ягьи и всё остальное. Но Прабхупада сделал это, потому что ему было трудно путешествовать, так как он сильно болел. Но это не означало, что после ухода Шрилы Прабхупады они продолжали бы принимать учеников как бы от имени Шрилы Прабхупады. Представители Джи-Би-Си задавали Шриле Прабхупаде этот вопрос: «Что будет, когда вы уйдете?» И Шрила Прабхупада ответил, что такие личности, которые буду принимать посвящение у этих одиннадцати, будут становиться учениками моих учеников. Запомните эти слова- «ученики моих учеников». «Мои ученики станут настоящими гуру». Но эти ритвики всех вводят в заблуждение, они берут одни цитаты, вставляют их в другие: «Прабхупада говорил, что нельзя стать гуру, не достигнув полного самосознания». И так далее… Они просто играют этими цитатами. Но Прабхупада сказал: «Они будут учениками моих учеников». То есть его праучениками. Благодаря этому утверждению всю философию ритвиков можно просто выбросить из окна.
Но эти ритвики очень организованны, у них много бумаг и документов, они пользуются электронной почтой, наверняка они планируют приехать в Россию. Если вы что-то получите по электронной почте, то ответьте, что мой гуру не падший, он проповедует и прогрессирует в сознании Кришны, он связывает меня со Шрилой Прабхупадой. А Шрила Прабхупада — это мой шикша-гуру, у меня в ИСККОН есть и другие шикша-гуру, которые всегда помогают мне, а еще Прабхупада говорил «ученики моих учеников», поэтому все эти письма выбросьте подальше. Неужели можно подумать, что Прабхупада хотел изменить систему, которая существует с незапамятных времен, что квалифицированный ученик сам становится гуру. Неужели Прабхупада собирался что-то изменить? Неужели Прабхупада тайно, конфиденциально кому-то что-то сказал, написал какое-то письмо? Нет, Прабхупада повсюду путешествовал, проповедовал и распространял ту систему, которая была создана многие миллионы лет назад.
Это очень обобщенное объяснение ситуации с ритвиками. Это краткое описание проблем. Такое обобщенное описание легче воспринимать. Я хотел бы, чтобы эту лекцию записали в текст и он был направлен в русскую конференцию для моих учеников.
Если у кого-то есть более глубокие вопросы по поводу Гаудиа-матха, ритвиков, Нараяны Махаражда, я готов на них ответить. Еще один момент: нам нужно поговорить про Харикешу даса, потому что сейчас он очень критически относится к ИСККОН. В первую очередь, Харикеша дас один из моих близких, дорогих друзей. Давно, когда я еще только начинал свою карьеру в Европе, он уже проповедовал в Европе, больше в Германии, я — больше во Франции. Уже тогда мы встречались и общались, мы писали друг другу письма. Он для меня больше чем друг, я всегда равнялся на него, потому что он являлся одним из самых сильных проповедников ИСККОН. Но что-то случилось. Я не буду говорить, почему происходят такие вещи. Я просто хочу проанализировать его состояние на сегодняшний день. Он критикует ИСККОН, он критически отзывается о Шриле Прабхупаде, он изменяет философию сознания Кришны, не так как всё преподносил Шрила Прабхупада. А некоторые его последователи тоже хотят переманить преданных ИСККОН, чтобы они присоединились к его лагерю. Я люблю его как личность, которую я знаю, но я не соглашаюсь с той философией, которую он преподносит. Я больше всех хочу, чтобы он вернулся, поскольку он не первый из моих духовных братьев, которые отклонились от духовного пути. Если вы долго служите какой-то личности на поле битвы проповеди сознания Кришны, то естественным образом вы будете любить такую личность. Но это не первый наш духовный брат, который пал на этом поле битвы. Оглядываешься и видишь, что эти личности остались позади. Его предшествующие действия не согласуются с тем, что он делает сейчас, не нужно быть сентиментальным. Мы являемся гуру лишь до тех пор, пока без искажений повторяем послание Шрилы Прабхупады и следуем его примеру, но если мы отклоняемся, то теряем право называть себя гуру.
Шрила Прабхупада совершенен. Его слова совершенны. Его пример совершенен. Но если мы что-то говорим по-другому, делаем по-другому, то тогда наши действия и слова относятся к несовершенной категории, какими бы привлекательными и интересными мы не были. Я хотел бы, чтобы он вернулся. Но я не в состоянии терпеть то, что он делает — критикует ИСККОН. Но хотя он так много критикует это движение, всё- таки есть и его заслуга в том, что недостатки развились в ИСККОН. Если кто-то и был в состоянии поправить эти вещи, это был он. Многие симпатизирую ему сейчас, потому что не соглашаются с тем, что происходит в ИСККОН. Но это не значит, что все слова, которые он сейчас говорит, правильные. Каждый глупец может видеть, что в ИСККОН много сложностей, но это не значит, что решения, которые предлагает Харикеш являются правильными. Я согласен, что в ИСККОН есть социальные вопросы, с которыми следует разобраться, это серьезные вопросы: дети, как мы относимся к женщинам, как мы относимся к вдовам, как мы обращаемся с деньгами, как некоторые санньяси или гуру ведут себя в ИСККОН. Но кто занимал самое подходящее положение, чтобы решить все эти вопросы? Благодаря его усилиям ИСККОН достиг несравненного успеха, благодаря его заслугам, его блистательному уму. Он должен был быть председателем комитета Джи-Би-Си в течение пяти лет. До этого на этот пост назначали на один год. За год сложно сделать что-либо серьезное. Выражая почтение ему, ему был отпущен срок пять лет. И он замечательным образом решал все эти вопросы. В особенности он помогал гурукуле и многим другим социальным департаментам ИСККОН. Он занимал самое подходящее положение, чтобы совершить все необходимые перемены. Я думаю, что его критика в отношении ИСККОН несправедлива, потому что он занимал положение и имел возможность поправить ИСККОН. Это только отговорки, повод прикрыть свои ошибки, покидая прибежище ИСККОН. Но почему он дошел до такого умонастроения, я не могу этого сказать. Я не буду говорить, что это черная магия или какие-то лекарства, что угодно. Может быть это из-за того, что будучи санньяси, слишком сблизился с женщиной. Может быть, всё сводится к таким простым вещам. Этой женщине позволяли туда приходит, устраивать все эти фокусы-покусы. Эфирные эти проходят через те, потом немножко массажа… Вы знаете, что даже у Брахмы ум отклоняется. Прабхупада говорил, что даже преданный махабхагавата может пасть, слушая философию майявади. Что же говорить о санньяси? Если санньяси начнет слушать какую-то эзотерическую философию, то это начнет влиять на его ум, потом в конце концов с чем окажешься? Можно оказаться сбитым с толку. К несчастью. Это большая катастрофа. Такой дорогой сын Шрилы Прабхупады, такой могущественный проповедник, но небольшая ошибка и — порез. Как осторожно нам нужно следить за собой. Иногда преданные теряют веру и говорят: «Ну если у него возникли проблемы, то что придется делать мне?» Но философия такова — просто не совершайте ошибок. Это ни какая-нибудь загадочная ошибка, всё просто — на дханам на джнанам на сундарим. Я не стремлюсь к богатству, я не стремлюсь к общению с противоположным полом, мне не нужна ни слава, ни последователи. Единственное, чего я желаю, это преданно служить Тебе.
Прабхупада говорил, что много замечательных преданных пали жертвой этих соблазнов. Если они пали, то как же мне удастся устоять? Не совершайте ошибок. Поскольку многие обусловленные души, которые находились в очень серьезной ситуации, были грубыми личностями. Они пришли к преданному служению, они достигли совершенства, можно их перечислить: охотник Мригари, Вальмики, Джагай и Мадхай. Не нужно терять веру лишь из-за того, что у великих преданных возникают проблемы. Просто согласитесь с тем, что эти проблемы существуют, что какой-то преданный сбился с пути. Но не нужно выдумывать философию, что происходят какие-то лилы, смотрите на это как на ошибку, но не совершайте тех же ошибок.
Что случилось, когда пал младший Харидас? Все преданные в те времена настолько были потрясены этим событием, что даже ночью, в уме во сне не могли подумать про противоположный пол.
Отвечает на вопрос: Это отклонение, критика ИСККОН. Как же его ученики в состоянии слушать критику по отношению к ИСККОН, ИСККОН это то движение, которому он сам посвятил тридцать лет своей жизни. Как же можно критиковать движение Прабхупады. Если мы недостойные, неквалифицированные, падшие. Или критика по отношению к Шриле Прабхупаде. В недавнем радиоинтервью он сказал, что Прабхупада совершил ошибку, сделав определенных личностей гуру, не дав им должной подготовки. Или компромиссы с регулирующими принципами. Конечно, вы уже некоторое время обсуждаете эти вещи. Возможно, вам уже скучно от всего этого. Но вы мои ученики и я должен поговорить с вами на эту тему. Потому что эти моменты относятся к теме нашего даршана — нападки на ИСККОН.
Кто обладает правом изменять философию основателя-ачарьи и считать, что в состоянии предоставить что-то лучшее? Три регулирующих принципа в жизни грихастх. Конечно, взаимоотношения семейных людей должны быть очень глубокими, должна быть глубокая эмоциональная привязанность, но должно быть служение гуру и Кришне. Моя любовь к Прахладу вовсе не должна проявляться в поцелуях. Может быть мы будем вместе петь киртан, мы будем заниматься Кришна-катхой, вместе можем отправиться во Вриндаван. Благодаря этому эмоциональные взаимоотношения углубляются, привязанность усиливается. Почему тоже самое не может существовать между мужчиной и женщиной? Неужели привязанность можно выражать только сексом. У нас не такая философия. Секс предназначен для зачатия детей, не правда ли? «Я — секс не противоречащий религиозным принципам». Если мы следуем этим принципам, то это благоприятно. Для грихастх. Но если мы совершаем что-то противоречащее общим принципам, то это конечно не благоприятно. Но если секс будет не ограничен, будет столько детей, вы сможете обо всех них позаботиться? Как, например, в католических семьях бывает по 10–15 детей. Как же о детях заботиться, если родители о себе не в состоянии позаботиться? Секс значит три личности, а не две. Имеется в виду личность, которая рождается в результате всего этого. Поэтому нужно относиться очень ответственно. Заботиться и с материальной точки зрения и с духовной.