Большой словарь цитат и крылатых выражений - Константин Душенко 19 стр.

иго бо мое благо, и бремя мое легко есть.

694 Он изгоняет бесов не иначе, как силою веельзевула, князя бесовского.

Здесь же: «Сатана сатану изгоняет» (Мф. 12:26). Отсюда: «изгонять дьявола Вельзевулом».

695 Всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий дом, разделившийся сам в себе, не устоит.

696 Кто не со Мною, тот против Меня.

→ «Кто не против вас, тот за вас» (Б-772).

697 Всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам.

Отсюда: «грех против Св. Духа».

698 От избытка сердца говорят уста. // От избытка бо сердца уста глаголют.

Обычно цит.: «От избытка сердца глаголют уста».

699 Иное [семя] упало на добрую почву и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать.

Отсюда: «упасть на добрую почву».

700 Кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет.

Также: «Всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет» (Мф. 25:29). → «Имеющие и не имеющие» (С-202).

701…Чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы; / <…> соберите прежде плевелы <…>, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою.

Отсюда: «отделять пшеницу от плевел».

702 Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и в доме своем. / И не совершил там многих чудес по неверию их.

«Там» – в Назарете. Отсюда: «Нет пророка в своем отечестве».

703 Не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст, оскверняет человека.

704 Они – слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму.

705 Лицемеры! различать лице [лицо] неба вы умеете, а знамений времен не можете.

Отсюда: «знамения времени».

706 Плоть и кровь.

В Ветхом Завете: «плоть моя – на Вавилоне, <…> и кровь моя – на жителях Халдеи» (Иер. 51:35).

707 Ты – Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; / и дам тебе ключи Царства Небесного: что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах.

Греческое слово «petra» означает «камень». Отсюда: «ключи от Царства Небесного». Отсюда же: «Власть ключей» («Potestas clavium», лат.) – власть отпускать и оставлять грехи. → «Где Петр, там и Церковь» (А-187).

708 Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою?

709 Если вы будете иметь веры с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет.

Отсюда: «Вера горами двигает».

710…И сказали: кто больше в Царстве Небесном? /

<…> Иисус, призвав дитя, поставил его среди них / и сказал: <…> если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное.

→ «Пустите детей приходить ко Мне» (Б-774).

711 А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской.

Отсюда: «Горе тому, кто соблазнит единого из малых сих».

712…Надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит.

713 Если бы у кого было сто овец, и одна из них заблудилась, то не оставит ли он девяносто девять в горах и не пойдет ли искать заблудившуюся?

Также: «Порадуйтесь со мною, я нашел мою пропавшую овцу» (Лк. 15:6). Отсюда: «заблудшая овца».

714 Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них.

715 Сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз? <…>. / Не говорю тебе: до семи, но до седмижды семидесяти раз.

716…Есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит. // <…> Могий вместити да вместит.

717 Никто не благ, как только один Бог.

718 Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение свое и раздай нищим.

719 Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие.

720 Человекам это невозможно, Богу же всё возможно.

721 Многие же будут первые последними, и последние первыми.

→ «Кто хочет быть первым, будь из всех последним» (Б-771).

722 Пришедшие около одиннадцатого часа получили по динарию. / Пришедшие же первыми думали, что они получат больше, но получили и они по динарию.

Отсюда: «работники одиннадцатого часа».

723 Много званых, а мало избранных.

724 И вошел Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме <…>.

Отсюда: «изгнание торгующих из храма».

725 Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу.

726 Ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах.

727 Итак всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают: / связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их.

Отсюда: «не хотят даже пальцем пошевелить». Отсюда же: «Слушай, что я говорю, и не смотри, что я делаю» – перефразировка афоризма Джона Селдена (1584–1654). ▪ Киплинг Р. Избранное. – М., 1980, с. 506 (коммент.).

728 Кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится.

→ «Уничижение паче гордости» (Б-888).

729 Сие надлежало делать, и того не оставлять.

730 Вожди слепые, оцеживающие комара, а верблюда поглощающие!

Отсюда: «оцеживать комара».

731 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты. //…Яко подобитеся гробом повапленым <…>.

Отсюда: «гробы повапленные».

732 Не останется здесь камня на камне.

733 Восстанет народ на народ, и царство на царство.

734 Читающий да разумеет.

735 Когда увидите всё сие, знайте, что близко, при дверях. / Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как всё сие будет.

736 Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут.

737…Как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, / и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, – так будет и пришествие Сына Человеческого.

738 Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий.

739 Одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе. // И овому убо даде пять талант, овому же два, овому же един <…>.

Отсюда: «Овому талант, овому два» и «Каждому по способностям».

740 Получивший же один талант пошел и закопал его в землю.

Отсюда: «зарывать талант в землю».

741 Жнешь, где не сеял.

742 И соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; / и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов – по левую. //…Разлучает <…> овцы от козлищ <…>.

Отсюда: «отделять овец от козлищ».

743 Ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; / был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне. <…> / Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне.

Отсюда: «меньшая братия» («меньшие братья»). «Меньшие братья» («Fratres minores») – наименование ордена францисканцев (XIII в.).

744…Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный. / <…> / И пойдут сии [грешники] в муку вечную, а праведники в жизнь вечную.

745 Один из вас предаст Меня.

Слова Иисуса на Тайной вечере.

746…Горе тому человеку, которым Сын Человеческий предается: лучше было бы этому человеку не родиться.

747 Ты сказал.

Ответ Иисуса на слова Иуды: «Не я ли, Равви, [предам Тебя]?»

Также: «Первосвященник сказал Ему <…>: Ты ли Христос, Сын Божий? / Иисус говорит ему: ты сказал»; «И спросил Его правитель [Пилат]: Ты Царь Иудейский? Иисус сказал ему: ты говоришь» (Мф. 26:63, 27:11).

748…Иисус взял хлеб <…> и сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. / И, взяв чашу <…>, сказал: пейте из нее все, / ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов.

→ «новый завет» (Б-602).

749 Прежде чем пропоет петух, трижды отречешься от Меня.

750 Душа моя скорбит смертельно.

Слова Иисуса в Гефсиманском саду.

751 Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты.

Молитва Иисуса в Гефсиманском саду. Отсюда: «испить горькую чашу». ▪ Markiewicz, s. 55.

752 Дух бодр, плоть же немощна. // Spiritus <…> promptus est, caro autem infirma.

753 Предающий же Его дал им знак, сказав: Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его.

Отсюда: «поцелуй Иуды».

754 Все, взявшие меч, мечем [мечом] погибнут.

Также: «Кто мечем [мечом] убивает, тому самому надлежит быть убиту мечем» (Ап. 13:10).

→ «Кто с мечом к нам придет…» (К193).

755 Пилат <…> умыл руки перед народом, и сказал: невиновен я в крови Праведника Сего.

Отсюда: «умывать руки».

756 Кровь Его на нас и на детях наших.

757 И, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову.

Отсюда: «терновый венец».

758 И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу.

759 Дана Мне всякая власть на небе и на земле. / Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

Также: «Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари» (Мк. 16:15). Формула «Дана мне всякая власть…» служила обоснованием притязаний церковной власти на светскую.

760 Я с вами во все дни до скончания века. // И се, аз с вами есмь во вся дни до скончания века.

От Марка святое благовествование (Евангелие от Марка)

761 Идет за мною Сильнейший меня, у Которого я не достоин, наклонившись, развязать ремень обуви Его.

762 Суббота для человека, а не человек для субботы.

В Талмуде: «Суббота должна служить вам, а не вы субботе» (трактат «Йома», 85b). ▪ Древс А. Миф о Христе. – М., 1924, т. 2, с. 201.

763 Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным.

Также: «…Нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано» (Мф. 10:26). Отсюда: «Тайное стало явным».

764 Иисус сказал ему: выйди, дух нечистый, из сего человека. / И спросил его: как тебе имя? И он сказал в ответ: легион имя мне, потому что нас много.

Также: «…Говорили: в Нем нечистый дух» (Мк. 3:30). Отсюда: «Нечистый дух», «Имя им легион».

765 Вера твоя спасла тебя.

766…Требовали от Него знамения с неба.

Отсюда: «Знамение свыше».

767 Берегитесь закваски фарисейской.

768 Все возможно верующему.

769 Верую, Господи! помоги моему неверию.

→ «Не верую, Господи! помоги моему неверию!» (Б-108).

77 °Cей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста.

771 Кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугой.

Также: «Кто хочет быть бо́льшим между вами, да будет вам слугою» (Мк. 10:43). → «будут первые последними, и последние первыми» (Б-721).

772 Кто не против вас, тот за вас.

В форме «Кто не против нас, тот с нами» – у Ф. Бэкона («Опыты», гл. 3: «О единой религии»). ▪ Бэкон, 2:378.

→ «Кто не со Мною, тот против Меня» (Б-696); «Я всех тех, кто не против меня, считаю своими сторонниками» (Ц-29)

773 Что Бог сочетал, того человек да не разлучает.

774 Пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие.

→ «Если <…> не будете как дети, не войдете в Царство Небесное» (Б-710).

775 Одна бедная вдова положила [в сокровищницу храма] две лепты. //…Вдовица убога, вверже лепте две.

Отсюда: «лепта вдовицы».

776 Если и все соблазнятся, но не я.

В Евангелии от Матфея: «Петр сказал <…>: если и все соблазнятся о Тебе, я никогда не соблазнюсь» (Мф. 26:33). Отсюда: «Если (даже) и все, то не я» («Etiam si omnes, ego non», лат.).

777 Я разрушу храм сей рукотворенный, и чрез три дня воздвигну другой нерукотворенный.

Отсюда: «нерукотворный храм»; «Разорю и созижду» («Destruam et aedificabo», лат.). ▪ Бабкин, 1:334.

778 Распни Его[!].

779 Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет.

Также: «Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден» (Ин. 3:18).

От Луки святое благовествование (Евангелие от Луки)

780 Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами.

Слова ангела к Марии. «Ave, Maria» – «Радуйся, Мария» – начало молитвы, включенной в католическое богослужение.

781 Царству Его не будет конца. // Царствию его не будет конца.

→ «Егоже Царствию не будет конца» (С-222).

782 Взыграл младенец во чреве ее.

783 Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение. // Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение.

Слова ангела, возвестившего о рождении Христа. «Слава в вышних Богу» – «Великое славословие», которое поется на утрени. В лат. пер. (Вульгата): «Мир людям доброй воли» («Pax hominibus bonae voluntas»). ▪ Бабкин, 2:218.

Выражение «люди доброй воли» в переосмысленном значении («участники движения сторонников мира») вошло в «Стокгольмское воззвание» Всемирного конгресса сторонников мира от 19 марта 1950 г. Непосредственным источником для авторов «Стокгольмского воззвания», возможно, послужило заглавие многотомной эпопеи французского писателя Жюля Ромена «Люди доброй воли» (1932–1946).

784 Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром; / ибо видели очи мои спасение Твое, / которое Ты уготовал пред лицем [лицом] всех народов <…>. // Ныне отпущаеши раба твоего, Владыко, по глаголу твоему, с миром <…>.

Последние слова праведника Симеона, увидевшего младенца Иисуса.

785 Конечно, вы скажете мне присловие: врач! исцели Самого Себя! // Вра́чу, изцелися [исцелися] сам.

786 Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо.

787 Давайте, и дастся вам.

788 Прощаются грехи ее многие за то, что она возлюбила много.

789 Вышел сеятель сеять семя свое. // Изыде сеяй сеяти семене своего.

790 Не знаете, какого вы духа.

Слова Иисуса Иакову и Иоанну, предложившим покарать небесным огнем селение, в котором не приняли Иисуса с учениками.

791 Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию.

Отсюда: «падший ангел». → «Как упал ты с неба, денница, сын зари» (Б-583).

792 Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, / а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее. //…Едино же есть на потребу. Мариа же благую часть избра, яже не отимется от нея.

Отсюда: «избрать благую часть», «единое на потребу».

793 Горе вам, что строите гробницы пророкам, которых избили отцы ваши.