Идущий на смех - Геннадий Логинов 38 стр.

Ну, скажем так, может быть и не особенно большое, не особенно грозное и внушительное, но вполне достаточное для того, чтобы взять город (в его теперешнем состоянии) штурмом — если, конечно, взять жителей врасплох.

В противном случае его не взять осадой, потому что остаётся открытым порт, и единственный способ взять город иначе, чем диверсией или внезапным нападением — это бить с двух сторон одновременно: с моря и с суши.

Стражники с дозорной башни должны были первыми увидеть войско и подать сигнал. В этом случае звон набатного колокола, который поднимет даже мёртвого, можно было бы услышать даже отсюда. Раз он не звучит, значит дежурных либо по-тихому вырезали, либо они продались врагу.

Вы всматриваетесь, пытаясь различить знамёна и штандарты и лучше рассмотреть состав войска (если у Вас плохое зрение — то ничего не получилось, всё расплывается, детали различить сложно, а если Вы выдержали проверку или не имеете такого недостатка — 1028).

В любом случае, действовать нужно быстро.

— Если Вы собираетесь поторопиться и поднять город на уши, пока ещё не всё потеряно — 820

— Если Вы собираетесь примкнуть к нападающим и помочь им взять город, в котором с Вами так нехорошо обошлись — 574

— А если Вы предпочитаете свалить подобру-поздорову и не вмешиваться — 1031

Вы бредёте по дороге, размышляя о своём, в то время как из-за кустов раздаётся свист и на дорогу выскакивают молодчики с дубинами, кистенями и вилами.

На разговор они явно не настроены и, судя по их развесёлым и злобным рожам, прирезать человека даже безо всякой выгоды, уже само по себе для них веселье. Да уж, как говорится, не самый приятный поворот сюжета.

— Броситься наутёк — 836

— Принять бой — 514

— Плавать, говоришь? — призадумавшись, отвечает вожак оборванцев. — Ну так тебе, милый друг, прямая дорога во флот. Это не к нам.

Ах, какие остряки, можно подумать. Ладно, и без того уже столько времени на них понапрасну потратили. Пошли теперь уже прочь отсюда — 88

Точно-точно?

— Ну да, сказал ведь уже! (Если Вы жестокосердный и не выдержали проверку — выбираете этот вариант) — 149

— Нет, всё-таки, нет — 45

Циклопических размеров собор будоражил воображение, заставляя человеческое естество трепетать и благоговеть, ощущая себя ничтожной и грешной козявочкой.

Колоссальный и величественный, он имел форму латинского креста, мраморную облицовку, внушительные барельефы со сценами из Ветхого и Нового Завета, ужасного вида горгулий, три нефа, два боковых трансепта и полукруглую апсиду.

Находившийся в самом центре города, на соборной площади, он мог вместить внутри себя всё население города, а его массивный, изящный и грандиозный купол словно бы парил над Коканью.

Даже самое распоследнее мурло, живущие одними животными инстинктами, с утра и до вечера желающее лишь жрать, выпивать, совокупляться, испражняться и ничего более, — и то проникалось каким-то особым восторгом, соединявшим в себе ужас и восхищение.

Площадь перед собором всегда была полна всевозможного люда: разномастные калеки и побирушки всех мастей, способные напугать разнообразием уродств и увечий; всевозможное ворьё, ошивавшееся везде, где случаются человеческие скопления; многочисленные торговцы и лавочники, завлекавшие кто чем горазд, расхваливая во всё горло кто грушу, кто хрюшу; монахи, собиравшие подаяния и проповедующие на площади; различные умельцы, предоставлявшие свои услуги прямо на открытом воздухе — кому нож заточить, а кому и зуб вырвать; и многие, многие другие дельцы и пройдохи всех мастей.

Впрочем, Вы видели всё это и не раз (хотя каждый раз испытываете трепет при виде грандиозного кафедрального собора) и пришли не для того, чтоб любоваться красотами.

Вы сопровождаете одного из величайших художников в истории, который неторопливо, но решительно направляется в сторону собора, коротая время беседой с Вами.

Поскольку Вы нечаянно испортили его картину, а он и так и так находится здесь — вероятно, он всё-таки останется на некоторое время в Кокани и согласится поработать над украшением внутренней части собора. Естественно, он не глуп и не слеп, поэтому видит и понимает происходящее вокруг, и, выслушав Ваш рассказ, согласился помочь в меру своих возможностей.

Всё-таки слово великого Тициана имеет немалый вес, и даже Гунфрид не такой идиот, чтобы поднять руку на «соперника Зевсов и Апеллесов».

Сопроводив Тициана до врат собора, Вы сняли свой шаперон, и, осенив себя крестным знамением, низко поклонились. С трепетом и благоговением, Вы заходите внутрь — 348

Что ж, оставаться верным своим убеждениям даже перед лицом смерти, не изменить себе и предать свои идеалы — это достойно уважения. Иначе это не идеалы и убеждения, а подтирка для чужих задниц.

Но при этом Вы понимаете, что угроза нешуточная и, возможно, Вы упустили свой единственный шанс на спасение. На ум приходит небольшое грустное стихотворение:

«Он знал, что вертится Земля,

Но у него была семья;

Он верил в долг, и верил в честь,

Но детям нужно было есть…»

Вы не такой человек. И Вы не собираетесь меняться…

Вам кажется, что голова начала кружиться. Но вскоре понимаете, что дело не в самочувствии — пол, стены и потолок на самом деле начали ходить ходуном. Над сводами темницы начинают разноситься человеческие крики, а вскоре — своды начинают обрушиваться узникам на головы.

Землетрясение! За всю Вашу жизнь они были лишь несколько раз на Вашей памяти, но Вам неприятно даже вспоминать об этом. Впрочем, сейчас нет времени предаваться воспоминаниям, нужно попытаться выжить.

— Просто стоять посреди комнаты и надеяться на лучшее — 137

— Вцепиться что есть сил в решётки, трясти их и что есть мочи звать на помощь — 155

— Забиться куда-нибудь в дальний угол камеры в надежде переждать тряску — 173

— Его осудили и сожгли уже посмертно, — уверенно отвечаете Вы. Тварь начинает заливаться громким звучным хохотом.

— Да, твоя правда. Мне прям даже жалко теперь пожирать такого смышлённого парнишу, — демонстрируя ряды острых клыков, заявляет существо.

— Эй! Но ведь ты же… — Вы не успеваете договорить, в то время как исчадие разрывает Вас надвое ударом когтистой лапы и самодовольно произносит. — Дурачок. Да где же ты видел демона, который держит слово?

Если попадаете на этот параграф впервые, добавьте себе ключевые слова « » и запишите 15 пунктов Героизма. Если Вас не устраивает эта концовка, и Вы желаете другого завершения истории, переходите на параграф «0».

Бродячие музыканты начинают исполнять незатейливую музыку, занавес раздвигается и собранные декорации, по всей видимости, должны напоминать о грешниках и аде (картины изображают пламя, котлы, вертелы, мучающихся грешников и жутких бесов, но всё это нарисовано настолько коряво, что вызвает скорее смех, чем страх, чего, возможно, и добивались), а Валькелин (актёр в костюме чертяки) затягивает мефистофельским басом:

Как тебя я видеть рад! Весь тебя заждался ад! Раз попался в наши сети Нет тебе пути назад!

Нехитрая постановочка, достойная непритязательной публики: простые, даже можно сказать, примитивные стихи, декорации, исполнение… Ну так что, покажете им класс?

— Если Вы владеете артистизмом — 201

— Если нет — 479

Вы обучены сражаться?

— Да — 898

— Нет — 870

Вы не успеваете своевременно среагировать и попадаете под копыта стремительного жеребца, серого в яблоках. Жаль, ведь Вы всегда надеялись, что если Вам и суждено погибнуть — то не из-за чего-то, а во имя чего-то. Но получилось, как получилось. Увы.

Если попадаете на этот параграф впервые, добавьте ключевые слова « » и запишите 15 пунктов Героизма. Если Вас не устраивает эта концовка, и Вы желаете другого завершения истории, переходите на параграф «0».

Звук приближающейся трещотки становится всё ближе, и вскоре в поле зрения появляется ужасающего вида человек в неопрятном и поношенном облачении. Его ужасное лицо сокрыто под капюшоном, а на руки надеты тёмные перчатки.

— Добрый человек, — скрежетливым страдальческим голосом произносит прокажённый. — Уйди, не стой на пути, ты разве не знаешь, что это опасно? Смилуйся над убогим, брось на землю пригоршню монет и уходи, чтобы и тебя не поразила моя хворь.

— Если у Вас есть деньги — можете подать милостыню — 1022

— Можете просто уходить — 888

— Или останетесь и поговорите — 1003

Над кораблём развевается знамя — золотой орёл на белом полотне с полумесяцем, саблей и арабесками. Золотой орёл — это символ Саллах-ад-дина. Значит, они — мусульмане-сунниты.

Судя по всему, корабль прибыл из Акко — города, который был столицей государства крестоносцев25, пока их не выбили со Святой Земли во второй половине тринадцатого века.

В крестовых походах принимало участие четыре ордена крестоносцев — тамплиеры26, госпитальеры или иоанниты27, тевтонцы и меченосцы28.

Принять участие в таком благородном деле считали своим долгом все рыцари Запада, ведь за это им обещали прощение всех грехов, и они с охотой шли воевать против исповедовавших ислам турков-сельджуков, православных византийцев, прибалтийских язычников или еретиков-гуситов и катаров.

Официальной причиной похода было освобождение Иерусалима от неверных, а отношения с исламским миром особенно обострились ещё с тех времён, как Аль-Хамид, объявивший себя Махди и убивавший всех, кто не желал признавать его тайным потомком Пророка Мохаммеда и исламским мессией, разрушил Храм Гроба Господня.

На деле же многие крестоносцы вели себя просто как звери, грабя, убивая и насилуя мирное население29.

Особенно отличился на этом поприще Рейнольд Чаатильон, которого презирали даже сами крестоносцы.

При этом ситуация была достаточно неоднозначной: сунниты воевали с шиитами30, крестоносцы, принадлежавшие к различным орденам и захватившие разные города — между собой31, при этом ещё и успевая вести торговлю32.

Как бы то ни было, на момент Первого Крестового Похода на Востоке проживали мусульмане, иудеи и христиане33, и местные жители с пониманием относились к паломникам, которые приезжали из дальних земель, ведомые верой.

Но крестоносцы пришли вырезать всех подчистую, в какое-то время объединив против себя людей разных конфессий.

Противостояние на Святой Земле длилось аж до второй половины тринадцатого века34, и местное население настолько ненавидело и боялось крестоносцев, что разрушило возведённые ими крепости.

Единственным исключением стал город Акко, который последние крестоносцы оставили и сдали без боя, прекрасно понимая, что дальнейшее сопротивление не имеет смысла.

И уходя, — они запрятали многие добытые ими святыни и сокровища, просто потому что не имели возможности их увезти.

В своё время Саллах-ад-дин взял город почти без боя, а через пару лет, во времена Третьего Крестового Похода его взяли английский король Ричард Львиное Сердце и французский король Филипп Август.

Город можно было взять лишь одновременной атакой с моря и суши, поэтому для атаки с моря привлекли генуэзцев, пизанцев и венецианцев, обещав им в награду наделы и беспошлинную торговлю, о чём потом горько жалели.

Какое-то время город процветал, в нём стояли масса церквей, монастырей и даже еврейская иешива, в которой проживали и учились несколько сотен иудеев. Там обитали тамплиеры, тевтонцы, госпитальеры.

Но в конечном итоге торговцы, а следом за ними и рыцари перегрызлись между собой, устроив так называемую Войну Святого Саввы, а потом большую часть тех, кто пережил междоусобную войну, вырезали мамлюки.

В общем, делайте выводы и живите дружно. Или вас тоже вырежут мамлюки. Или кто-нибудь ещё.

Вы знаете, что из Акко периодически приплывает Абубакар ибн Хамид: торговец, который когда-то был офицером регулярного флота, а позднее — пиратом, грабившим исключительно иноверцев.

В Кокани он был известен как азартный игрок и любитель побаловаться гашишем, но при этом он был весьма учёным и мудрым человеком, что было заметно по тому, в каких вопросах он разбирается и как он ведёт дела.

Запишите «Абубакар» и возвращайтесь на тот параграф, с которого пришли.

Если у Вас записано « », « », « », « » или « » — добавьте себе по 25 пунктов Героизма за каждое достижение. Если нет никаких особых достижений (именно если их НЕТ) — 10 пунктов Героизма и 10 пунктов Вдохновения. Потом возвращайтесь на параграф, с которого пришли.

Да, это хорошо, когда Вы такой предусмотрительный. Теперь подумаем, как быть дальше.

— Если у Вас есть и Вы хотите обменять их на деньги — 584

— Если у Вас есть Вы можете не терять время, покинуть город и поехать к Ангеррану Д`Ладье, кузену Гунфрида Безволосого, который с радостью оторвал бы ему голову — 574

— Если у Вас есть , Вы можете пойти на шантаж кого-нибудь из влиятельных людей Кокани, и добиться от них какой-то пользы (если только они не убьют Вас раньше) — 878

— Если у Вас есть , Вы можете обратиться за помощью к своей самой близкой любовнице — 400

— Если у Вас нет ничего вышеперечисленного, то, закончив со своими делами, Вы направляетесь в портовый кабак, спросить совета у своего приятеля Иоханна — 992

Судя по всему, этот символ, выгравированный на монете — композитный глиф, что-то наподобие иероглифической монады Джона Ди. Сами Вы никогда в жизни не занимались практической алхимией, но общее представление имеете.

Возможно, если Вы покажете эту вещь профессиональному алхимику — он может сказать больше.

Но даже Вам, дилетанту, кажется, что эта монета состоит из чистого золота, а не сплава. Вообще, Вы не уверены, стоит ли таскать при себе такую вещь: даже если Вы ей расплатитесь — золото, конечно, примут, но к Вам могут возникнуть определённые вопросы.

А если отцы Церкви увидят — у них тоже могут возникнуть какие-то неприятные вопросы. Может быть её лучше выбросить?

Если Вы суеверный — выкиньте её от греха подальше (или выдерживайте проверку), а если нет — поступайте как знаете. Если оставите — возвращайтесь на тот параграф, с которого пришли.

Конечно, это всё-таки вещи разные: если Данте был убит горем пережив Беатриче и его чувства были глубоки и искренни, то Лаура была для Петрарки скорее вымышленным идеалом, в то время как он больше любил себя «любящего» Лауру.

Во всяком случае — так Вам кажется. А Данте… Ну, Беатриче Портинари была замужем за Барди, и испытывать платонические чувства к замужней женщине было тогда в порядке вещей35, а своей жене, Джемме Донати, родившей ему двух сыновей и дочку, — Данте не посвятил ни единой строчки.

Что поделать, в то время чистой любовью считали исключительно платоническую любовь, в то время как брак воспринимался социально допустимым способом удовлетворения плотского греха.

Но тогда люди вообще на многое смотрели иначе: например, улыбаться при приветствии было не принято, нужно было себя сдерживать, зато плакать при виде красивого заката солнца не было постыдно даже для боевого генерала.

Вот то ли дело история Пьера Абеляра и Элоизы! Вообще, Абеляр должен был унаследовать титул, владения, посвятить себя ратному делу, но при этом он настолько увлёкся схоластикой, что отказался от права майората и постригся в монахи, посвятив себя богословию, философии, науке, поэзии и музыкальному творчеству.